思考演講稿14篇思考演講稿篇1親愛的老師們，親愛的學(xué)生們：大家下午好！我今天演講的主題是：獨(dú)立——人生必經(jīng)之路。從出生的那一刻起，我們就在親人的呵護(hù)下無憂無慮的生活，在老師的指導(dǎo)下快樂的學(xué)習(xí)。但是我們有沒有想過，當(dāng)我們有一天離開了家庭的保護(hù)，走向社會(huì)去面對各種問題的時(shí)候，我們可以站在自己的道路上？你能在復(fù)雜的社會(huì)中找到自己的位置嗎？給大家講個(gè)小故事吧！一棵大樹下長著一棵草。小草抬頭看著大樹，覺得樹冠里的天空是藍(lán)色的，太陽是明亮的。于是它努力生長，試圖走出大樹的陰影。風(fēng)來了，雨來了，它不怕，它長得硬。樹笑他超能，草也不在乎，只一心一意的長……終于有一天，真的摸到了陽光。這是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的自強(qiáng)不息、努力成長的精神。我們現(xiàn)在是一棵小草，我們渴望觸摸藍(lán)天和金色的陽光，但是我們能勇敢的站起來，獨(dú)立的面對各種外界的壓力嗎？作為中學(xué)生，不能永遠(yuǎn)躲在避風(fēng)港里，在溫室里做花。如果我們渴望獨(dú)立，就要對著風(fēng)霜雨雪微笑；我們渴望成為知識(shí)的主人，所以我們必須獨(dú)立學(xué)習(xí)。我們渴望在生活中變得強(qiáng)大，所以我們必須走出溫室，接受風(fēng)雨的洗禮。在我看來，獨(dú)立可以分為三個(gè)方面：生活獨(dú)立、學(xué)習(xí)獨(dú)立和思想獨(dú)立。現(xiàn)在，我們獨(dú)立生活中需要做好的是做好自己的事情，自己洗衣服，打掃房間等等。長大后可以通過自己的能力找到工作，掙錢養(yǎng)活自己，獨(dú)立處理生活中的各種事情。我不僅會(huì)不再做啃老族，還會(huì)學(xué)會(huì)用自己獨(dú)立賺的錢來孝敬父母。學(xué)習(xí)獨(dú)立，就是獨(dú)立地選擇、思考、理解和解決問題。我們學(xué)習(xí)獨(dú)立需要做好的是合理分配時(shí)間。我記得有一個(gè)哈佛的學(xué)生評價(jià)他在哈佛的學(xué)習(xí)生活：努力學(xué)習(xí)，努力玩耍。我覺得，要做到這一點(diǎn)，你必須能夠很好的分配時(shí)間，有很強(qiáng)的自控能力。沒有人會(huì)提醒你做什么，只有你能獨(dú)立面對，獨(dú)立思考。生活獨(dú)立和學(xué)習(xí)獨(dú)立是建立在思想獨(dú)立的'基礎(chǔ)上的。只有當(dāng)你在思想上獨(dú)立，不再依賴別人，不再被別人的言語影響自己的行為，從根本上愿意獨(dú)立，嘗試自己做出改變，你才能在生活和學(xué)習(xí)上獨(dú)立。陶行知曾說：“滴自己的汗，吃自己的飯，做自己的事。靠人，靠天，靠祖宗，不是英雄。”雨果也說過，“我愿意靠自己的力量打開自己的未來，我不愿意偏愛那些強(qiáng)大的人。”這充分說明了獨(dú)立的重要性。真正獨(dú)立的時(shí)候，我們背負(fù)的負(fù)擔(dān)更多。我們需要對自己的所有行為和身邊的人負(fù)責(zé)。獨(dú)立的開始是我們正視自己責(zé)任的時(shí)候。同學(xué)們，請相信，只有養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣，具備獨(dú)立生活的能力和獨(dú)立奮斗的精神，才能讓自己在人生的長河中立于不敗之地。自力更生勝過上帝之手。謝謝大家！思考演講稿篇2這個(gè)暑假給我留下深刻印象的是舟曲泥石流災(zāi)害，它給整個(gè)暑假生活蒙上了陰影，尤其是每日新聞報(bào)道，所以它成為我暑假生活中最重要的事情！8月11日，甘肅發(fā)生了一場可怕的泥石流。這一幕令人震驚：那天晚上，我和父母在甘肅舟曲的電視上看到了一場泥石流。山川融化后，許多石頭和泥土順著雪水流下，把道路沖刷成一條河，淹沒了房子。災(zāi)難發(fā)生后，一些幸存的父母在尋找自己的孩子，而一些孩子也在尋找自己的`父母。眼前出現(xiàn)了這幅動(dòng)人的畫面：是汶川地震，讓我想起了一首詩：“碧海本是海鷗的天堂，但巡邏的軍艦和水雷卻成了不速之客。為什么？這首詩的名字叫《和我們一樣享受春天》，描寫了很多災(zāi)難。區(qū)別在于一個(gè)是人性化戰(zhàn)爭，一個(gè)是自然災(zāi)害。所以，看到這樣一張悲壯的臉，我們要明白，天災(zāi)無情，人禍深情。我們再也不能靠自己的雙手制造災(zāi)難了。我們應(yīng)該用自己的雙手來解決災(zāi)難帶來的不幸，讓人類生活在一個(gè)和諧的環(huán)境中。看了電視傳來的信息，深感以后千萬不要破壞環(huán)境，那樣只會(huì)造成更多的自然災(zāi)害。近年來，汶川、玉樹等地發(fā)生了許多災(zāi)難，所以我們必須保護(hù)環(huán)境，創(chuàng)造一個(gè)美麗和諧的家園！思考演講稿篇3親愛的老師們，親愛的學(xué)生們：大家好！在生活中，我們經(jīng)常會(huì)抱怨某人做的事情不好、不對、不盡如人意，但其實(shí)有多少人是站在當(dāng)事人的角度去思考自己呢？如果我們設(shè)身處地，我們會(huì)減少許多誤解。前不久，幾個(gè)班干部提出。教室后面的黑板報(bào)紙不應(yīng)該總是由固定數(shù)量的學(xué)生管理。相反，我們應(yīng)該一起提出想法，也許我們可以提出更有創(chuàng)意的'設(shè)計(jì)?，F(xiàn)在機(jī)會(huì)來了，就要設(shè)置新的黑板報(bào)和美術(shù)窗口。這一次，就看我們班干部“展才華”了。周六早上，我們約好來到教室，開始設(shè)計(jì)板報(bào)。但是兩個(gè)小時(shí)很快就過去了，黑板還是黑的，沒有任何顏色。經(jīng)過一番努力，我們終于設(shè)計(jì)出了頁眉和邊框。但是畫完之后大家發(fā)現(xiàn)頁眉一點(diǎn)都不好看，線條很粗糙。板塊之間有些地方密集，有些地方稀疏不協(xié)調(diào)。每個(gè)人都要加工，修改，甚至重新開始。努力了一上午，基本完成了。下午我們重新設(shè)計(jì)了藝術(shù)窗，整個(gè)下午只完成了三分之一。但是第二天下午再來學(xué)校的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)前一天的作品并不好看，就又開始裝修了。我們花了一天半的時(shí)間裝修了一塊黑板和兩個(gè)窗戶。以前一直覺得別人辦的黑板報(bào)不好看，窗戶的布局不夠精彩，現(xiàn)在經(jīng)過自己的實(shí)踐才知道，有些事情看起來很容易，其實(shí)并沒有那么容易。我只評論別人工作差，那我自己呢？你不也做得很好嗎？所以，無論發(fā)生什么，我們都要學(xué)會(huì)換位思考。在生活中，我們傾向于扮演法官的角色，經(jīng)常評論別人的缺點(diǎn)，似乎把自己看得很偉大。當(dāng)真正的任務(wù)落在我們身上時(shí)，我們覺得無法開始。好不容易整理出一點(diǎn)頭緒，然后忙起來，最后，就算不差，也不比別人強(qiáng)。所以，換位思考往往能讓人正確認(rèn)識(shí)事物，也能減少對他人的抱怨，使兩人的關(guān)系更加融洽。思考演講稿篇4大家好：“精讀一本好書，點(diǎn)亮一盞心燈”。好書猶如一泓清泉，不僅清澈明凈，可當(dāng)鏡子映照自己，而且清爽甘洌，沁人心脾。蘇霍姆林斯基的學(xué)術(shù)著作《給教師的建議》是一本非常好的指導(dǎo)教育理論和實(shí)踐的書籍。讀著此書，就好像有一位智者站在你面前，他循循善誘，給你排憂解難，給你指點(diǎn)迷津，又猶如一位和藹可親而又博學(xué)的老人，在你遇到困難的時(shí)候及時(shí)給予幫助，讓你有著自信。很難想像幾十年前的教育理論，在二十世紀(jì)的今天，在這個(gè)日新月異的年代，還有如此深刻的教育實(shí)用意義。難怪他要成為廣大教師心中追尋的偶像，成為心中的指明燈。書中談到100條教育理論。每一條談一個(gè)問題，有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來。真讓我感觸頗深，受益匪淺。書中眾多理論對我影響深遠(yuǎn)，尤其是《讓學(xué)生生活在思考的世界里》給我留下深刻印象。蘇赫姆林斯基在學(xué)校里工作了35年，工作了20年后，他明白了，課堂上老師必須做兩件事情：一、要交給學(xué)生一定的知識(shí)。二、要使學(xué)生變得越來越聰明。很多老師認(rèn)為，教給孩子很多知識(shí)就會(huì)讓孩子變得聰明，于是把主要的力量用到記憶知識(shí)上去了。這固然重要，但更重要的是要教孩子學(xué)會(huì)思考，真正的學(xué)校應(yīng)當(dāng)是一個(gè)積極思考的王國。這話說得很有道理。我們在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的孩子越來越怕思考了，學(xué)習(xí)很被動(dòng)，把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種負(fù)擔(dān)。其實(shí)學(xué)習(xí)應(yīng)該是一種樂趣，但凡學(xué)習(xí)好的孩子，都把做對一道題目當(dāng)作一種樂趣，把思考所得當(dāng)作一種發(fā)現(xiàn)，于是從中得到很多常人得不到的樂趣，最終成功了，問及他們的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，無一不說學(xué)習(xí)過程是一種快樂。可是為什么現(xiàn)在很多的孩子還是會(huì)把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種負(fù)擔(dān)呢?原因也很簡單，孩子沒有體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的樂趣?，F(xiàn)在都是獨(dú)生子女，依賴思想嚴(yán)重，稍有不會(huì)的題目就問家長，或者等待老師的講解，怕動(dòng)腦筋，即使題目做對了，他也不引以為自豪，因?yàn)槟鞘歉改富蛘呃蠋熤v解的結(jié)果，他沒有體驗(yàn)到思考的樂趣。愛因斯坦說過：“我們體驗(yàn)到的一種最美好、最深刻的情感，就是探索奧秘的感覺;誰缺少這種情感，他就喪失了在心靈的神圣的`顫栗中如癡如醉的能力，他就可以被認(rèn)為是死人。”讓學(xué)生生活在思考的世界里，這才是應(yīng)當(dāng)在學(xué)生面前展示的生活中最美好的事務(wù)。把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種思考、認(rèn)識(shí)、發(fā)現(xiàn)和好奇的需要，這樣的學(xué)生才會(huì)成為會(huì)思考的勞動(dòng)者。只有把學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)思考者時(shí)，學(xué)生才能體驗(yàn)學(xué)習(xí)是一種快樂和幸福，而這種快樂反過來促進(jìn)學(xué)生的思考。沒有問題意味著沒有思考，沒有思考怎么能提出問題?較多的學(xué)生早已不會(huì)思考了，忘記了思考的概念，更不知思考的線路，要思考做啥?那么，怎樣才能使思考的活動(dòng)在學(xué)校生的頭腦里占據(jù)統(tǒng)治地位，怎樣才能使思考、認(rèn)識(shí)、發(fā)現(xiàn)、理解和求知的需要，成為一個(gè)人的最主要的精神需要呢?首先，需要使用教師的智慧。教師本身應(yīng)該是個(gè)思想者，用思想去點(diǎn)燃思想，用智慧去碰撞智慧，力求轉(zhuǎn)變自己的一味填鴨式的教學(xué)方式。蘇赫姆林斯基說：“在每一個(gè)年輕的心靈里，都存放著求知好學(xué)、渴望知識(shí)的火藥，只有教師的思想才有可能去點(diǎn)燃它。學(xué)生生活在思考的世界里，──這就是教師點(diǎn)燃起來的勤學(xué)好問、渴求知識(shí)的火焰。只有教師才有可能向兒童揭示出：思考，這是多么美好、誘人而富有趣味的事。只有當(dāng)教師給學(xué)生帶來思考，在思考中表現(xiàn)自己，用思考來指揮學(xué)生，用思考來使學(xué)生折服和欽佩的時(shí)候，他才成為年輕的心靈的征服者、教育者和指導(dǎo)者。那種熱愛自己的事業(yè)而又善于思考的教師，才有力量使教室里保持肅靜，使兒童特別是少年和青年用心地傾聽他的每一句話，才有力量激發(fā)學(xué)生的良心和羞恥心，這種力量才是一種無可爭議的威信。而那些沒有什么東西好講，學(xué)生也感覺出他沒有什么豐富的思想寶藏的教師，確實(shí)是很可憐的。我們依靠思考，也只有依靠思考，才能駕馭年輕的心靈。我們的思考能點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望。我們的思考能激發(fā)學(xué)生對書籍的不可遏止的向往”。道理很簡單，一個(gè)不會(huì)思考的教師，教不出會(huì)思考的學(xué)生。當(dāng)然，這些前提需建立在教師素質(zhì)的提升上。教師的職責(zé)已經(jīng)越來越少的傳授知識(shí)，而越來越多的激勵(lì)思考，他是一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾而不是拿出真理的人。他必須集中更多實(shí)踐和精力去從事那些有效果的和創(chuàng)造性的勞動(dòng)，和學(xué)生一起，互相影響、討論、激勵(lì)、鼓舞。其次、解放學(xué)生思想，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)心態(tài)。長期以來，學(xué)生習(xí)慣了等待、習(xí)慣了依賴、習(xí)慣了接收、習(xí)慣了習(xí)慣的一切，主體意識(shí)丟失，獨(dú)立能力退化。這就要求教師首先樹立學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)，而自主學(xué)習(xí)表現(xiàn)為學(xué)習(xí)責(zé)任，學(xué)習(xí)是誰的事情，誰應(yīng)該改承擔(dān)學(xué)習(xí)的責(zé)任?教師固然應(yīng)該承擔(dān)，但學(xué)生若意識(shí)不到學(xué)習(xí)的責(zé)任，不能把學(xué)習(xí)跟自己的生活、生命、成長、發(fā)展有機(jī)聯(lián)系起來，學(xué)生永遠(yuǎn)在昏昧等待中。只有當(dāng)學(xué)習(xí)的責(zé)任真正從教師身上轉(zhuǎn)移到學(xué)生身上時(shí)，學(xué)生自己的擔(dān)負(fù)起學(xué)習(xí)的責(zé)任時(shí)才是一種真正的學(xué)習(xí)。然后、學(xué)會(huì)等待、牽線搭橋。學(xué)生的學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變需要一個(gè)過程。實(shí)際的課堂往往是這樣的，要叫學(xué)生提出問題，學(xué)生常常沉默寡言，面面相覷，提不出來，為何提不出?因?yàn)椴涣?xí)慣思考，也不會(huì)思考，那么，老師提出問題，大家發(fā)表看法吧，仍然沉默，為何?因?yàn)闆]有看法，哪里去找?不知道。也許有極少的同學(xué)有點(diǎn)想法，礙于面子怕回答。時(shí)間一分分過去，教學(xué)進(jìn)度走不了，急死老師了，忍不住越粗代庖來得干凈利索，省時(shí)省力，結(jié)果，我們又回到老路。學(xué)生永遠(yuǎn)在等待依賴中。所以，教師不能急，首先給學(xué)生充裕的思考準(zhǔn)備時(shí)間，善于激勵(lì)，耐心等待。一部分學(xué)生可能就差那么點(diǎn)勇氣，需要教師為他們打打氣兒，有種種顧慮障礙的，需要教師排泄疏導(dǎo)。其次會(huì)引導(dǎo)，學(xué)生思維卡殼的地方要牽線搭橋，結(jié)合已有的知識(shí)儲(chǔ)備和生活經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合可能開發(fā)的教學(xué)資源，如;報(bào)刊雜志、電視、多媒體、自然風(fēng)光、人文風(fēng)情、國內(nèi)外重要的事件，學(xué)生的家庭生活以及日常生活話題等等，以使思考由溫故而知新，由形象到抽象，由混沌到明晰的過渡飛躍;或者要知梨子的味道，親自去嘗嘗，讓學(xué)生親自其參與去體驗(yàn)，也許這個(gè)探索自尋過程要花費(fèi)很多時(shí)間，甚至表面一無所獲，但它使學(xué)生思維得到磨礪碰撞，活躍起來。這是一個(gè)人的學(xué)習(xí)、發(fā)展、創(chuàng)造所必須經(jīng)歷的過程，也是一個(gè)人能力、智慧發(fā)展的內(nèi)在需求，它是一種不可量化的“長效”，比起短暫的急功近利的強(qiáng)行灌輸，是一種難以言說的豐厚回報(bào)，學(xué)生會(huì)受益終生，故而眼前所耗費(fèi)的時(shí)間經(jīng)歷應(yīng)該說是值得的。最后，以包容情誼，為學(xué)生創(chuàng)造自由，和諧的課堂氛圍。試想，身處惴惴不安，緊張壓抑，過度莊嚴(yán)肅寂的氛圍里，學(xué)生的腦力過度集中在時(shí)時(shí)刻刻的提心吊膽，焦慮惶恐，瞻前顧后中，怎能集中精力進(jìn)行積極健康有序的智力思維呢?自由就是不給學(xué)生太多的束縛，有寬泛的空間，讓他們暢所欲言，輕松自如的各抒己見。這其中，教師和藹親切的微笑，循循善誘的開導(dǎo)鼓勵(lì)無疑是重要的。只要能思考，敢思考，哪怕是錯(cuò)誤都是一大進(jìn)步。人的認(rèn)識(shí)，總是在錯(cuò)誤中提高，誰畏懼錯(cuò)誤，誰就毀滅進(jìn)步，因而對錯(cuò)誤不是批評指責(zé)，哪怕是不經(jīng)意的一個(gè)輕視眼神，一句冷漠的話語，都不能輕易流露。而是引導(dǎo)指正，保護(hù)他們思維火化的幼芽是學(xué)生學(xué)會(huì)思考的重要開端。只有把學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)思考者時(shí)，學(xué)生才能體驗(yàn)學(xué)習(xí)是一種快樂和幸福，而這種快樂反過來促進(jìn)學(xué)生的思考。袁振國先生在《反思科學(xué)教育》中指出：“中國衡量教育成功的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，將有問題的學(xué)生教得沒問題了，全都懂了，所以中國的學(xué)生年齡越大，年級越高，問題越少;而美國衡量教育成功的標(biāo)準(zhǔn)是將沒有問題的學(xué)生教成有問題。如果學(xué)生提的問題教師回答不了，那算是非常成功，所以，美國的學(xué)生年級越高，越富有創(chuàng)意，越會(huì)突發(fā)奇想?！逼鋵?shí)學(xué)生不會(huì)思考，低效學(xué)習(xí)的癥結(jié)就隱藏在其中。教育教學(xué)的過程中要讓學(xué)生親自去感知，只有學(xué)生親身參與，參與體驗(yàn)的過程中是學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，分析問題的過程，這就是學(xué)生思考的過程。讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》，我深深明白，一個(gè)善教的老師，所賦予孩子的，是一種思考，是一個(gè)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣?！笆谥贼~，不如授之以漁”，作為一名教師，我應(yīng)該認(rèn)真思考，認(rèn)真反思，反思我的課堂，反思我的理念，讓課堂真正成為孩子們學(xué)習(xí)的樂園。謝謝大家，我的演講完畢。思考演講稿篇5親愛的老師們，親愛的學(xué)生們：大家好！人際關(guān)系一直是影響一個(gè)人心理健康、校園生活乃至高中生活學(xué)習(xí)質(zhì)量的重要因素。當(dāng)我們來到學(xué)校，我們不僅要學(xué)習(xí)知識(shí)，還要學(xué)會(huì)做人。所謂：“海納百川，容乃大。”與人相處需要同理心。無論是為了父母，還是為了老師，還是為了同學(xué)，我們在做每一件事的時(shí)候，都要用不同的思維去衡量自己的行為是否恰當(dāng)，可能會(huì)馬上發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤并改正。對于寄宿生來說，每個(gè)人來自不同的地方，有不同的生活習(xí)慣。因?yàn)樗麄兘佑|最多，接觸最密切，難免會(huì)有摩擦。在這一點(diǎn)上，同理心尤為重要。如果用自我評價(jià)來衡量別人的.行為，就會(huì)有差異。牙齒可能會(huì)咬舌，沒有理由對別人不滿。但是不滿就像漫天的霧霾，阻礙了人們的交流，侵蝕了彼此的正能量。在對別人不滿的同時(shí)，也可能對別人不滿。不可避免的會(huì)被別人打擾，不可避免的會(huì)心煩意亂，也可能會(huì)影響各自的學(xué)習(xí)。所以，沒有理由去包容別人。學(xué)生發(fā)生矛盾時(shí)，大多數(shù)人習(xí)慣于責(zé)備別人，無數(shù)次原諒自己。但《增廣賢文》說：以怨天尤人之心自責(zé)，以原諒自己之心原諒別人，才不至于苦于圣人的地位。也就是說，如果你通過問別人的想法來問自己，通過原諒自己的想法來原諒別人，就不用擔(dān)心達(dá)不到圣人的境界。自律和寬大是中華民族的傳統(tǒng)美德。我們不需要成為圣賢，但一定要嚴(yán)于律己，寬容待人，這樣才能處理好同學(xué)關(guān)系，才能快樂學(xué)習(xí)，快樂生活。秉承“同理心、自律、寬大”的態(tài)度，跨過自私的門檻，成為一個(gè)寬容大度的人，一生受益匪淺，分享一下吧！思考演講稿篇6各位老師，同學(xué)們：大家晚上好！很榮幸能站在這里和大家分享我此刻的感受。今天，我所演講的題目是《對生命安全的思考》。喜歡生命，因?yàn)檎菗碛羞@活躍的生命才使我們創(chuàng)造出絢麗多彩的世界；喜歡生命，因?yàn)樗拇嬖谑瓜硎苌钪忻篮玫氖挛锍蔀榭赡?。有些時(shí)候，生命隨著自然萬物的生死循環(huán)而消滅，這，是自然規(guī)律?？捎行r(shí)候，因?yàn)槲覀兊氖韬?，我們?nèi)藶橐蛩刈屗暱袒癁闉跤校∩虾Ｉ虒W(xué)院的火災(zāi)事故，震驚了全國上下每一個(gè)人。不管是由于滅火器的過期使用也好，還是她們?nèi)狈ο莱ＷR(shí)也罷，四位正值青春年華的大學(xué)生的生命轉(zhuǎn)眼即逝，場面慘不忍睹。在座的同學(xué)們，我想問你們，在宿舍樓里有使用過，違規(guī)使用電器嗎？或許你們會(huì)說沒有，而說有的同學(xué)就意味著“熱得快”，電熱鍋”的消失不見，但我想這些已經(jīng)不重要了，大家都知道這場悲劇的罪魁禍?zhǔn)质鞘褂秒姛崞饕?，此刻曾?jīng)在宿舍里使用過電器得同學(xué)我想你們應(yīng)該感到很慶幸，慶幸自己的安然無恙。但更重要的是應(yīng)接受這場極其深刻的教訓(xùn)。要珍惜用生命的代價(jià)換來得警示。首先，學(xué)生宿舍使用電器危害無窮。使用電茶壺，電熱鍋，電熱棒的同學(xué)是很自私的。這是涉及自身與他人生命安全的，所以請你們自覺去遵守學(xué)校的校紀(jì)校規(guī)。而家庭方面，家長應(yīng)積極引導(dǎo)，教育孩子。其次，學(xué)校方面。“熱得快”的使用是學(xué)校檢查疏于管理，造成違規(guī)現(xiàn)象禁而不止。而且，四名遇難者本來有許多逃生機(jī)會(huì)，但由于他們驚嚇過度，缺乏防災(zāi)知識(shí)，所以造成無法彌補(bǔ)的后果，學(xué)校應(yīng)普及防災(zāi)知識(shí)教育，并且安裝火警演習(xí)，高校消防，刻不容緩。再者，應(yīng)依法落實(shí)完善消防設(shè)施?！断婪ā穼Υ擞忻鞔_的'規(guī)定，作為學(xué)生集聚的宿舍要依法配置相關(guān)的消防設(shè)施。此次事件的滅火器都是已過期，這是沒有定期檢查的禍害之一。校園安全涉及食物中毒、溺水，火災(zāi)等多方面，而據(jù)專家統(tǒng)計(jì)，80%以上的災(zāi)害我們是能避免的。這血淚交織的悲劇不能不叫人扼腕嘆息，我想請大家，請大家不要存在僥幸心理，因?yàn)槭鹿逝c僥幸相伴，禍在一時(shí)，而我們應(yīng)該防在平時(shí)。各位老師，各位同學(xué)，我們應(yīng)警于思，合于規(guī)，慎于行，必須樹立高度安全意識(shí)，人的生命是最寶貴的，讓我們攜起手來，共同構(gòu)筑幸福合諧的大家庭，讓平安與謹(jǐn)慎相隨，做個(gè)好人，祝愿好人一生平安！思考演講稿篇7以家庭承包經(jīng)營為基礎(chǔ)、統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營體制是我國農(nóng)村的基本經(jīng)營制度，必須長期堅(jiān)持，不斷完善。與任何經(jīng)濟(jì)體制一樣，農(nóng)村經(jīng)營體制隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，也應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新。創(chuàng)新是在穩(wěn)定基礎(chǔ)上的完善、繼承基礎(chǔ)上的揚(yáng)棄，必須妥善處理和解決好“路徑依賴”問題。最近，我到遼寧、廣東、湖南、河南等地農(nóng)村，就此進(jìn)行了專題調(diào)研。調(diào)研中，許多同志認(rèn)為，土地實(shí)行股份合作既是土地制度的創(chuàng)新，又是經(jīng)營體制的創(chuàng)新，符合新時(shí)期發(fā)展農(nóng)村先進(jìn)生產(chǎn)力的方向和要求。應(yīng)當(dāng)認(rèn)真研究并逐步加以完善。一、發(fā)展農(nóng)村土地股份合作的重大意義農(nóng)村土地實(shí)行股份合作是近年農(nóng)民在實(shí)踐中創(chuàng)造的一個(gè)新事物，其對農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的積極影響已經(jīng)顯現(xiàn)出來。（一）有利于提高農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率，實(shí)現(xiàn)集約經(jīng)營和規(guī)模經(jīng)營。在家庭經(jīng)營基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，關(guān)鍵是如何找到一條既保持農(nóng)戶土地承包關(guān)系長期穩(wěn)定，又有利于實(shí)行土地集約經(jīng)營和規(guī)模經(jīng)營的路子。廣東、遼寧、湖南、河南等地探索的土地股份合作制已經(jīng)很好地回答了這個(gè)問題。實(shí)行土地股份合作，農(nóng)戶以承包經(jīng)營權(quán)做股權(quán)，既保持了農(nóng)戶土地承包經(jīng)營權(quán)的長期穩(wěn)定，又以股份的形式實(shí)現(xiàn)了土地在不同程度上的“社會(huì)化利用”，使農(nóng)民真正擁有了長期而有保障的土地收益權(quán)。這不僅使農(nóng)民能夠安心外出打工，而且有利于他們大膽增加對土地的物質(zhì)技術(shù)投入。河南省新鄉(xiāng)市鳳泉區(qū)耿莊村有1444畝耕地，農(nóng)業(yè)人口1886人，勞動(dòng)力900多人，20xx年以農(nóng)戶土地承包經(jīng)營權(quán)入股，成立耿莊村土地資源股份有限公司。把土地資源分為兩個(gè)區(qū)：第一區(qū)970畝地是專業(yè)經(jīng)營糧食和蔬菜，公司實(shí)行統(tǒng)一供種播種、統(tǒng)一施肥、統(tǒng)一澆水、統(tǒng)一收獲，種子、農(nóng)藥、化肥等物質(zhì)費(fèi)用全部由公司承擔(dān)，有11個(gè)人專門從事這項(xiàng)工作，大大提高了農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率。第二區(qū)540畝主要是開發(fā)休閑農(nóng)業(yè)，現(xiàn)在已經(jīng)建起一個(gè)生態(tài)度假村，股金總額為5960萬元，其中集體現(xiàn)金入股占51％，農(nóng)民土地折價(jià)入股占10％，其他是農(nóng)民和社會(huì)現(xiàn)金入股。公司章程規(guī)定，每畝土地有600元作為農(nóng)民的保底收入，年底再視經(jīng)營和盈利情況參加分紅。同時(shí)，股民可優(yōu)先參與就業(yè)，僅生態(tài)度假村就吸收本村勞動(dòng)力300多人。實(shí)行土地股份合作是推進(jìn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)建設(shè)的有效選擇，它不僅有利于專業(yè)化生產(chǎn)、產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營，也有利于標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)，確保農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量，有利于技術(shù)推廣，普及科學(xué)知識(shí)，提高農(nóng)民素質(zhì)。湖南省瀏陽市淳口鎮(zhèn)鴨頭村與湖南省煙草公司合股創(chuàng)辦了瀏陽市金葉農(nóng)業(yè)開發(fā)有限公司，村以1135畝土地作價(jià)入股，占總股份30％，其股期為五年。公司實(shí)行專業(yè)化生產(chǎn)，工廠化育苗、整地、施肥、鋤草、防治病蟲害、煙葉烘烤六道工序都要嚴(yán)格按照標(biāo)準(zhǔn)化進(jìn)行。公司按照工序和技術(shù)要求，有針對性地對農(nóng)民進(jìn)行培訓(xùn)。（二）有利于促進(jìn)農(nóng)民增加收入。實(shí)行土地股份合作制將土地承包經(jīng)營權(quán)作股量化，參與分紅，無論對承包戶、集約經(jīng)營者，還是外出打工者，其收入都有較大幅度增加。承包農(nóng)戶的獲益包括三個(gè)層次：一是可得到土地承包經(jīng)營權(quán)的收益；二是可得到股份分紅；三是可優(yōu)先在本公司就業(yè)。從理論上分析，以上獲益形式既體現(xiàn)土地資源的真正價(jià)值，又體現(xiàn)勞動(dòng)的價(jià)值；農(nóng)民既可獲得勞動(dòng)報(bào)酬，又可獲得生產(chǎn)要素報(bào)酬；農(nóng)民既是生產(chǎn)者、勞動(dòng)者，又是經(jīng)營者、投資者。對集約經(jīng)營者來說，由于土地產(chǎn)權(quán)更明晰，可以放心地對土地增加物質(zhì)和技術(shù)投入，實(shí)行規(guī)模經(jīng)營，獲得規(guī)模效益。對外出打工者來說，不僅土地承包經(jīng)營權(quán)長期不變，而且還有股權(quán)收益。大連市金州區(qū)向應(yīng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)園區(qū)實(shí)行土地股份合作制，189戶農(nóng)民將3057畝土地入股，每畝為一股?！墩鲁獭芬?guī)定無論公司盈虧，都要每股保底收入200元。20xx年每股分紅100元，再加上保底收入，每畝收入共300元，是過去種糧收入的3倍，同時(shí)，股民還可優(yōu)先承包本公司大棚，其收入與公司五五分成；在本公司工作的股民，一般男工年工資8000元左右，女工年工資6000元左右。（三）有利于維護(hù)失地農(nóng)民的合法權(quán)益。近幾年工業(yè)化、城鎮(zhèn)化快速推進(jìn)，大量農(nóng)村土地被征且補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)極低，不平等的土地產(chǎn)權(quán)交易嚴(yán)重?fù)p害了農(nóng)民的權(quán)益。農(nóng)民反映，對農(nóng)民征地采用的是“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”，對開發(fā)商用地則實(shí)行的是“市場經(jīng)濟(jì)”。有的專家講，如果說計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的“剪刀差”讓農(nóng)民付出了6000至8000億元代價(jià)的話，改革開放以來通過低價(jià)征用農(nóng)民的土地，最少使農(nóng)民蒙受了2萬億元的損失。湖南省長沙縣咸嘉新村20xx年列入長沙市城市整體規(guī)劃，農(nóng)民改居民，村委會(huì)改居委會(huì)。全村有670畝地，經(jīng)測算20％用于解決農(nóng)民居住，80％用于建設(shè)開發(fā)。該村將每人55平方米生產(chǎn)開發(fā)面積作為村集體的一股，集體統(tǒng)一開發(fā)經(jīng)營，經(jīng)營利潤按股分紅。通過房產(chǎn)開發(fā)、物業(yè)經(jīng)營等，增加了集體收入，保障了勞動(dòng)力就業(yè)。20xx年每個(gè)村民分配收入3000元。通過土地入股、集體統(tǒng)一經(jīng)營的形式，確保了集體土地和經(jīng)營性財(cái)產(chǎn)保值增值，使失地農(nóng)民在生活和增加收入方面，有了穩(wěn)定的制度保障。實(shí)行土地股份合作制，土地變資產(chǎn)，農(nóng)民變股東，建立股東代表大會(huì)，有效維護(hù)了農(nóng)民的土地合法權(quán)益。如廣東省佛山市南海區(qū)西夏村股份合作社和北京市豐臺(tái)區(qū)的農(nóng)村股份合作社的董事長，以法人身份代表股東與征地部門進(jìn)行談判，討價(jià)還價(jià)，有效維護(hù)了農(nóng)民的合法權(quán)益。（四）有利于統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，促進(jìn)農(nóng)村物質(zhì)文明、精神文明和政治文明建設(shè)。實(shí)行股份合作制，為壯大集體經(jīng)濟(jì)開拓了新路，通過集體股分紅或在收益分配前提取公積金和公益金，為公共福利設(shè)施建設(shè)等提供了資金支持，改善了農(nóng)村的生產(chǎn)和生活條件，推動(dòng)了社會(huì)主義新農(nóng)村的建設(shè)。過去集體經(jīng)濟(jì)名義上“人人有份”，實(shí)際上與個(gè)人利益不掛鉤，經(jīng)營決策往往由個(gè)別或少數(shù)幾個(gè)干部說了算，常常出現(xiàn)決策失誤，甚至導(dǎo)致腐敗。實(shí)行股份合作，農(nóng)民直接參與民主管理、民主決策，從制度上改變了少數(shù)人說了算、村干部獨(dú)斷專行的做法。東莞市竹尾田村在實(shí)行股份合作制的過程中自始至終貫徹了農(nóng)民自愿、民主討論、民主決策的原則。如對股份合作章程討論，先后8次征求農(nóng)民意見，向農(nóng)民進(jìn)行問卷調(diào)查，并將結(jié)果公示。由此，形成了人人關(guān)心集體、人人維護(hù)集體的良好氛圍。（五）有利于促進(jìn)農(nóng)村基本經(jīng)營制度的創(chuàng)新和完善。黨的十一屆三中全會(huì)以后，實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，農(nóng)民重新獲得了土地經(jīng)營權(quán)，極大地調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性。但是，集體經(jīng)營的財(cái)產(chǎn)和土地的產(chǎn)權(quán)關(guān)系十分模糊，農(nóng)民雖然是集體財(cái)產(chǎn)和土地的真正所有者，卻不清楚自己在集體財(cái)產(chǎn)中的具體份額和應(yīng)當(dāng)享有什么權(quán)利，更不能直接分享集體經(jīng)營的收益。實(shí)行土地股份合作，明確土地承包經(jīng)營權(quán)股權(quán)化，將土地作為資產(chǎn)折股量化到個(gè)人，實(shí)際上是在保持農(nóng)戶土地承包經(jīng)營權(quán)長期不變的基礎(chǔ)上，以股份的形式進(jìn)一步確認(rèn)和完善了它的財(cái)產(chǎn)權(quán)，特別是收益權(quán)。土地承包經(jīng)營權(quán)不管是自己使用還是采用其他方式流轉(zhuǎn)，其收益權(quán)都是單一的，如租賃只收取租賃費(fèi)，轉(zhuǎn)包只收取轉(zhuǎn)包費(fèi)（種地不賺錢時(shí)可能還收不了轉(zhuǎn)包費(fèi)）；而實(shí)行股份合作，其收益權(quán)體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一個(gè)是“保底收入”，一個(gè)是“股份分紅”。將土地承包經(jīng)營權(quán)股份化，不是將土地分給個(gè)人實(shí)行“私有”，它是在保持土地實(shí)物形態(tài)不改變其集體所有的前提下，在價(jià)值上以股份的形式將集體財(cái)產(chǎn)和土地量化到社區(qū)每個(gè)成員，這既保證了公有制財(cái)產(chǎn)不可分割，也保持了土地承包經(jīng)營權(quán)長期穩(wěn)定。通過折股量化，每個(gè)成員都能了解自己在集體資產(chǎn)中的份額，使過去籠統(tǒng)的、無差別的、抽象的集體所有，轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w的、有差別的、活生生的個(gè)人按“股”所有、共同占有。總之，股份合作制既融合了股份制的組織治理結(jié)構(gòu)，按股分紅特點(diǎn)，又體現(xiàn)了租賃特點(diǎn)，不管股份合作企業(yè)盈虧，股民都享有“保底收入”，也吸收了合作制“一人一票”參與民主管理的原則，形成了一種新型的產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)和運(yùn)行機(jī)制。這種組織形式是農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)的一種重大組織創(chuàng)新和制度創(chuàng)新。二、實(shí)行土地股份合作的.主要形式實(shí)踐中，土地股份合作主要有三種形式：一是將村集體土地與村集體經(jīng)營性資產(chǎn)一起折股量化，明確每個(gè)社員的股份，經(jīng)營收益按股分紅。它的主要特點(diǎn)是：在村集體經(jīng)營性資產(chǎn)折股量化的基礎(chǔ)上，將農(nóng)戶承包的土地也折股量化，設(shè)置土地承包經(jīng)營權(quán)股，一般是承包經(jīng)營權(quán)為1股。有的按當(dāng)?shù)卮_定的不同類型土地的標(biāo)準(zhǔn)參考價(jià)格作為依據(jù)，有的是經(jīng)評估確定土地價(jià)值，然后，折價(jià)作股。土地承包經(jīng)營權(quán)股按農(nóng)業(yè)人口無償配給，土地股份不能抵押、買賣，經(jīng)董事會(huì)同意可以在本社區(qū)范圍轉(zhuǎn)讓。股東按其所占有的土地承包經(jīng)營權(quán)股和資產(chǎn)股的總股數(shù)，參與收益分配。實(shí)行一人一票制。廣州市番禺區(qū)實(shí)行這類股份合作制的有31個(gè)村，占已建立股份合作制村的21.5％。二是將農(nóng)戶土地承包經(jīng)營權(quán)股權(quán)化。它的主要特點(diǎn)是將原社區(qū)集體經(jīng)濟(jì)組織發(fā)包給農(nóng)戶的承包地經(jīng)營權(quán)作股，組建新的股份合作組織，對入股土地實(shí)行統(tǒng)一規(guī)劃、開發(fā)和經(jīng)營。股份合作組織直接經(jīng)營或者代表股東與企業(yè)簽合同或進(jìn)行租賃等形式。廣東省的南海、順德、三水共有土地股份合作社2717個(gè)，入股土地面積146.5萬畝。南海區(qū)順鎮(zhèn)“萬頃洋農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化示范區(qū)”實(shí)行土地經(jīng)營權(quán)入股，獨(dú)立核算，按股分紅。目前該示范區(qū)首期工程建設(shè)包括3個(gè)股份合作聯(lián)社、10個(gè)股份合作社，吸引19家農(nóng)業(yè)企業(yè)參與，引入資金6000多萬元，經(jīng)營面積4000多畝。每畝保底收入600元，20xx年每畝分紅500元，兩項(xiàng)每畝共收入1100元，大大高于自己種植糧食的收入。同時(shí)，勞力還可以在本區(qū)從事農(nóng)業(yè)經(jīng)營或外出打工，有300人直接在園區(qū)工作。三是農(nóng)戶以土地承包經(jīng)營權(quán)參股。它的主要特點(diǎn)是農(nóng)戶以承包地折價(jià)參股。大連向應(yīng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)園區(qū)在依法、自愿、有償?shù)脑瓌t下，采取集體土地、資金以及農(nóng)業(yè)設(shè)施和農(nóng)民承包土地的全部或部分折價(jià)入股，作為企業(yè)的投資，成立大連向應(yīng)農(nóng)業(yè)發(fā)展有限公司。實(shí)行農(nóng)民“入股自愿，退股自由”。經(jīng)全體村民代表討論，成立了股東大會(huì)、董事會(huì)、監(jiān)事會(huì)。其股份構(gòu)成是：村民一分地為一股，61戶共293畝，折價(jià)占總股本的13％；村集體以統(tǒng)一經(jīng)營的1300畝地和水利配套設(shè)施、溫室大棚入股，折價(jià)占總股本的87％。約定公司有效經(jīng)營期10年。采取保底收入、盈余分紅形式。村民既可承包園區(qū)內(nèi)的農(nóng)業(yè)項(xiàng)目，又可為公司打工，股民可優(yōu)先在園區(qū)就業(yè)。三、存在的主要問題現(xiàn)在的農(nóng)村土地股份合作還處于初步發(fā)展階段，各地盡管創(chuàng)造了一些好的經(jīng)驗(yàn)和做法，但也存在一些問題。主要有：（一）產(chǎn)權(quán)組織定位不清晰。實(shí)行土地股份合作，有的是建立股份制企業(yè)，有的是建立股份合作公司，有的是建立股份合作社。由于改革的目標(biāo)定位不清，引發(fā)不少矛盾，農(nóng)民的權(quán)益缺乏有力保障。（二）法人資格確立無依據(jù)。農(nóng)村股份合作是合作經(jīng)濟(jì)的一種形式，不同于工商法人，也不同于行政事業(yè)單位法人，更不同于社團(tuán)法人，它既承擔(dān)著發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)、增加農(nóng)民收入的職能，又承擔(dān)著社區(qū)公共管理的職能。由于目前我國還沒有農(nóng)村合作組織法，地方在進(jìn)行農(nóng)村股份合作改革時(shí)，往往無法可依。（三）經(jīng)營機(jī)制轉(zhuǎn)換不到位。多數(shù)股份合作組織目前還處于明晰產(chǎn)權(quán)解決收益權(quán)的階段，對轉(zhuǎn)換經(jīng)營機(jī)制、實(shí)現(xiàn)制度創(chuàng)新還重視不夠。雖然大多建立了股東代表大會(huì)、董事會(huì)、監(jiān)事會(huì)，并在章程中規(guī)定了“三會(huì)”的職責(zé)和權(quán)限，但在實(shí)踐中“三會(huì)”的職責(zé)并沒有真正得到落實(shí)，重大事項(xiàng)還是支委會(huì)或村委會(huì)說了算，出現(xiàn)新的“政企不分”。（四）實(shí)施運(yùn)作機(jī)制不規(guī)范。主要表現(xiàn)，一是土地股份合作章程不夠完善。股東的身份不明確，一些村社《章程》對承包土地的農(nóng)戶變成股份合作社成員后，享有30年的股份分配權(quán)的規(guī)定還不明確。二是對土地入股后由于公司經(jīng)營虧損出現(xiàn)的風(fēng)險(xiǎn)，缺乏妥善的處理辦法和相應(yīng)的風(fēng)險(xiǎn)防范機(jī)制。農(nóng)戶雖可以退股，享有“保底收入”，但由于缺乏明確的制度保障，仍存有“后患”。四、幾點(diǎn)啟示和建議啟示一，發(fā)展土地股份合作必須統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)。目前，對農(nóng)村土地所有制問題主要有三種觀點(diǎn)，一種是將土地收歸國有，一種是實(shí)行私有，再一種是認(rèn)為應(yīng)在30年承包期的基礎(chǔ)上明確承包農(nóng)戶可長期使用。第三種意見符合《農(nóng)村土地承包法》的精神?？梢哉f，土地股份合作就是第三種意見的具體體現(xiàn)。它有助于在進(jìn)一步強(qiáng)化農(nóng)村土地承包經(jīng)營權(quán)的基礎(chǔ)上，明確土地承包經(jīng)營權(quán)具有物權(quán)或準(zhǔn)物權(quán)性質(zhì)，即土地變資產(chǎn)，經(jīng)營權(quán)股權(quán)化，使土地這一稀缺資源，作為資產(chǎn)或資本，按照市場規(guī)律參與市場競爭，優(yōu)化資源配置，成為保護(hù)農(nóng)民土地收益權(quán)的制度保障。啟示二，發(fā)展土地股份合作必須有明確的定性和定位。應(yīng)通過立法，明確土地股份合作是合作經(jīng)濟(jì)性質(zhì)，發(fā)展方向是建立股份合作組織，一般不宜實(shí)行公司制。股份合作制是在堅(jiān)持合作制基本原則的基礎(chǔ)上，吸收股份制的股權(quán)設(shè)置、組織治理結(jié)構(gòu)等因素的一種新型合作經(jīng)濟(jì)組織，應(yīng)明文規(guī)定其特殊的法人地位。啟示三，發(fā)展土地股份合作必須堅(jiān)持依法自愿、具備條件，不搞“一刀切”。實(shí)行土地股份合作試點(diǎn)，一般應(yīng)具備以下四個(gè)條件：一是試點(diǎn)單位人多地少,農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力可以有效地轉(zhuǎn)移到二、三產(chǎn)業(yè)；二是參與土地股份制的公司，其產(chǎn)業(yè)發(fā)展前景好，效益明顯，企業(yè)資信度高；三是立足本地優(yōu)勢產(chǎn)品，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營搞得較好，農(nóng)產(chǎn)品加工增值效益較高；四是當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)班子組織能力較強(qiáng)，多數(shù)群眾對土地股份合作有內(nèi)在要求。啟示四，發(fā)展土地股份合作必須建立風(fēng)險(xiǎn)保障機(jī)制，確保土地收益。這是實(shí)行股份合作制的基本出發(fā)點(diǎn)和歸宿，也是衡量土地股份合作是否成功的主要標(biāo)志。在項(xiàng)目選擇和制度設(shè)計(jì)上要經(jīng)過認(rèn)真研究和科學(xué)論證，必須建立風(fēng)險(xiǎn)保障機(jī)制，確保農(nóng)戶入股土地的安全和收益。要十分明確，當(dāng)投資企業(yè)出現(xiàn)經(jīng)營虧損時(shí)，要保障農(nóng)民入股的土地能及時(shí)收回；當(dāng)股份合作公司（組織）破產(chǎn)時(shí)，要保障農(nóng)民作為第一清償人（即優(yōu)先保證把剩余資產(chǎn)清償給農(nóng)民）。啟示五，發(fā)展土地股份合作要與農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營有機(jī)結(jié)合。土地股份合作是農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。利益聯(lián)結(jié)機(jī)制是農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化能否順利發(fā)展的“生命線”。主要有三種形式：一是合同（契約）聯(lián)結(jié)；二是合作聯(lián)結(jié)；三是產(chǎn)權(quán)聯(lián)結(jié)。前兩種聯(lián)結(jié)形式，難以達(dá)到“風(fēng)險(xiǎn)共擔(dān)，利益均沾”的目的，惟有產(chǎn)權(quán)聯(lián)結(jié)，才能做到既連利又連心，是最緊密的利益聯(lián)結(jié)形式。在這種形式下，農(nóng)民既是勞動(dòng)者，又是資產(chǎn)所有者，是企業(yè)的主人，農(nóng)民可直接參與民主管理和民主決策。為促進(jìn)土地股份合作進(jìn)一步健康發(fā)展，要加快相關(guān)立法進(jìn)程，制定相應(yīng)政策，加強(qiáng)工作指導(dǎo)。（一）明確土地股份合作的法律地位。股份合作經(jīng)濟(jì)組織是農(nóng)村合作組織的一個(gè)重要類型，有關(guān)部門在起草《農(nóng)民合作經(jīng)濟(jì)組織法》時(shí)應(yīng)給予充分體現(xiàn)，明確股份合作組織的法人地位，依法登記。（二）完善土地股份合作的風(fēng)險(xiǎn)保障機(jī)制。建議有關(guān)部門在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，制定農(nóng)村土地股份合作示范章程，確保農(nóng)民土地承包經(jīng)營權(quán)和收益權(quán)。引導(dǎo)和幫助龍頭企業(yè)與農(nóng)民建立風(fēng)險(xiǎn)保障制度，形成利益共享、風(fēng)險(xiǎn)共擔(dān)的經(jīng)濟(jì)共同體。（三）制定扶持土地股份合作制發(fā)展的優(yōu)惠政策。鼓勵(lì)農(nóng)產(chǎn)品加工和營銷企業(yè)積極參與土地股份合作。對大宗農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)特別是優(yōu)質(zhì)糧食生產(chǎn)的加工和營銷企業(yè)，在開展農(nóng)田規(guī)劃、科技投入、質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)、市場開拓等方面，國家應(yīng)給予重點(diǎn)扶持。（四）開展試點(diǎn)，逐步完善。發(fā)展農(nóng)村土地股份合作制政策性強(qiáng)，利益關(guān)系復(fù)雜，涉及多方面的法律和政策，需要先行試點(diǎn)，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，待條件成熟，再穩(wěn)步推開。特別要注意防止借搞土地股份合作侵害農(nóng)民的土地合法權(quán)益。思考演講稿篇8尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：大家好！生活在世界上，要學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)換方式解決問題，不能死腦筋。從多種角度看待問題，也許是一種絕處逢生的方法?！皽胬酥遒猓梢藻崂t；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”清澈的水可以用來洗我的衣服，渾濁的水則用來洗腳。這是漁翁的觀點(diǎn)，他覺得自己遠(yuǎn)大的志向得不到施展，覺得生活不如意。他用不同的角度看待事物，如果清澈的水用來洗衣服，而渾濁的水也用來洗衣服，那么衣服還能穿嗎？所以我們要從不同的角度看問題。屈原，一位杰出偉大的愛國詩人，他有一身的抱負(fù)理想，卻得不到楚王的認(rèn)可，多次被貶職，他很憤懣。最終選擇了投江明志。如果不選擇死，而選擇棄忠，那么又會(huì)怎么樣呢？因?yàn)樗麗圩鎳幌朐夂笕巳枇R，罵他奸臣，只能選擇以死明志。他的遠(yuǎn)大理想，偉大的愛國主義情懷使我們由衷敬佩。他有自己的使命，在生與死之間，他選擇了死；在愛國與棄忠之間，他選擇了愛國；在與世俗同污與以死明志之間，他選擇了以死明志。他從不同的方面，思考著不同的'問題，最終選擇了正確的目標(biāo)。有人選擇以死明志，同樣，也有人選擇以生完成使命。司馬遷在漢武帝面前為李陵辯護(hù)，最終入獄。他慘遭折磨，臨死之際卻選擇宮刑，茍活下來，因?yàn)樗€有父親的遺愿沒有完成。盡管慘遭折磨，卻忍辱完成了偉大巨著《史記》。生與死之間，他選擇了忍辱茍活，用先賢發(fā)憤的事例鼓勵(lì)自己活下去，歷經(jīng)千辛萬苦最終完成偉大巨著《史記》。如果他不選擇忍辱負(fù)重完成偉大理想，那么我們再也看不到《史記》，了解不了古代的種種事跡，更不會(huì)知道司馬遷的存在，他的忍辱負(fù)重對我們而言顯得多么重要。上述兩位偉人都是從不同的角度思考問題，最終選擇了自己認(rèn)為的最好方式。同樣，我們也要從不同的角度思考問題，實(shí)現(xiàn)自己遠(yuǎn)大的理想。思考演講稿篇9尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：大家好！隨著時(shí)代的發(fā)展，我們社會(huì)也發(fā)生了很多改變，例如：共享單車、共享書店、共享籃球…這些共享資源正悄悄改變著我們的生活方式。今天我就來給大家說說共享單車吧！共享單車，可以稱得上一個(gè)時(shí)髦詞匯，它以醒目的顏色出現(xiàn)在大街小巷，以快捷的使用方法被人們廣泛接受。每當(dāng)清晨起晚了，又或者身感疲勞時(shí)，那段不長不短的路程，因?yàn)楣蚕韱诬嚩兊幂p松愉悅了起來。共享單車雖好，但也有讓人感到“憤怒”的時(shí)刻。那天，我和媽媽準(zhǔn)備外出游玩，可誰曾料想，地鐵入口處的平地竟被堵住了，并且還是被那些有著“綠色出行”美名的共享單車堵住的。唉……我不由在心中暗暗嘆了口氣。讓人更火冒三丈的還在后面。我看到一位西裝筆挺，帶著公文包的男子，也許是趕時(shí)間，也許是圖方便，他將共享單車騎到通往地鐵站的平地處，一個(gè)急剎車停住，起身、拎包、下車，迅速奔向地鐵的入口樓梯，而那醒目的共享單車就這樣隨意地被停放了。當(dāng)我看著他的身影消失在眼前，真想開口喝斥，可我不敢，我想要去放好那輛單車，可空地上有那么多輛，我忽然明白了什么叫“心有余而力不足”！一晃神，又有好幾位共享單車族出現(xiàn)，他們的行為有過之而無不及，胡亂停放，有些竟還將車像疊羅漢似地放到了另外一輛車子上面。地鐵站前的平地很快淪陷為了自行車回收站，雜亂、無序。我心里有些難過，明明是提供便捷的共享單車，為何最后的停放局面會(huì)如此不堪。也許因?yàn)楸憬荩炊躺巳藗兊亩栊?，也許因?yàn)楣蚕?，而少了一些道德的制約。都說“時(shí)間像海綿里的水，擠一擠總會(huì)有的”可是，為什么連好好停放一輛車的時(shí)間都沒有呢？在我的眼里，共享資源雖好，但是有了人們的這種不文明行為，再多的資源也會(huì)變成浪費(fèi)。孔子說，“吾日三省吾身”，我想，在如今的共享時(shí)代，也同樣適用。希望在更多的共享資源出現(xiàn)的同時(shí)，人們也有一顆共“想”他人的心。一百種語言讓我以“參與”的方式支持兒童探究瑞吉?dú)W教育告訴我們，教師是孩子的伙伴，要以平等的方式參與、支持孩子的`活動(dòng)。瑞吉?dú)W人喜歡一種隱喻，即接住“孩子拋過來的球”。教師與幼兒的關(guān)系是完全平等的，教師要聽、關(guān)注孩子，并且以真誠的態(tài)度與孩子對話，就像一起參加乒乓球游戲一樣，一方把球拋出去，另一方把球接回來，然后再把球拋給游戲?qū)Ψ?。雙方是平等的合作關(guān)系，雙方都是主體，彼此沒有地位的高低差別。無論是在集體教學(xué)活動(dòng)，還是小組區(qū)域游戲，我都以朋友的身份和孩子們一起討論，每一次主題活動(dòng)都充分尊重他們的意見。區(qū)域游戲時(shí)，我和孩子們一起編織美麗的王冠，一起就建筑區(qū)如何建筑展開討論。在搭建了高樓和街道后，我們討論街道上都有什么；有了汽車，孩子們就要搭建紅綠燈，有了紅綠燈，孩子們就想到了高架橋；又想到了汽車如何從高架橋下來才不會(huì)撞車。我和孩子們一起解決一個(gè)問題后，再延伸到下一個(gè)問題，就這樣，我們把建筑區(qū)的活動(dòng)不斷地引向深人。活動(dòng)結(jié)束后，孩子們的思維更活躍了，想法更多了，我們之間的信任和合作更加融洽了。一百種語言讓我以“鼓勵(lì)”的方式接納兒童差異一百種語言告訴我們，每個(gè)孩子都是獨(dú)立的個(gè)體，每個(gè)孩子都有自己的思考方式，對待每個(gè)孩子我們都要以平等的態(tài)度給予充分的尊重和理解，無論是貧窮還是富有，無論是開朗還是內(nèi)向，無論是活動(dòng)的主動(dòng)發(fā)起者，還是在一旁默默的旁觀者。教師要尊重他們不同的個(gè)性，同時(shí)根據(jù)他們的需要給予鼓勵(lì)、給予支持。敏敏是一個(gè)不太引人注意的孩子，剛上幼兒園時(shí)，不哭也不鬧，吃飯、睡覺都很好，不和小朋友爭執(zhí)也不參加游戲，每次都是按照老師要求的去做，她總是安安靜靜的。在一次室外活動(dòng)中，我和小朋友們一起玩丟沙包的游戲，很多孩子都在我的周圍跑來跑去，很開心地玩著。他們愿意和老師一起游戲，愿意老師跟他們一起跑呀躲呀，只有敏敏站在旁邊一個(gè)人拿著沙包，笑著看著我們。我隨手將沙包丟到了她的身上，并對她說：“敏敏快跑呀，沙包要打到你了?！彼皇菦_著我笑笑，并沒有參與游戲的愿望。我用鼓勵(lì)的眼神望著她，又說了句：“敏敏，快跑啊，沙包又過來了?！边@次她沒有退讓，也慢慢地跑了起來，參加到我們的游戲中。事后我總結(jié)，其實(shí)敏敏也很想?yún)⒓游覀兊幕顒?dòng)，只是她膽子小，缺少主動(dòng)性，當(dāng)她知道老師也能注意到她并喜歡和她游戲的時(shí)候，她就愿意參與進(jìn)來。一百種語言讓我以“朋友”的身份參與到孩子們的活動(dòng)中，既能鼓勵(lì)那些膽小的孩子，同時(shí)也給更多的孩子帶來了快樂。老師就應(yīng)當(dāng)有一顆博愛的心，尊重、接納、鼓勵(lì)每一個(gè)需要幫助的孩子。思考演講稿篇10尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：大家好！隨著年齡的增長，到了青春期，我們與父母之間產(chǎn)生了代溝，在青春期的叛逆時(shí)期里，這代溝越來越大，越來越深，這時(shí)，需要我們和家長都學(xué)會(huì)換位思考，這樣才能讓代溝變小，讓隔閡慢慢消失……每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷青春期，每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷叛逆期，那時(shí)的我們太沖動(dòng)，覺得自己已經(jīng)長大，不用父母太多關(guān)心，而父母總覺得我們是長不大的孩子，怕我們受欺負(fù)、吃苦頭而有時(shí)過分愛護(hù)我們。應(yīng)該是三年前，讀初初二的時(shí)候，和同學(xué)約好了明天要去圖書館寫作業(yè)，從下午兩點(diǎn)到晚上九點(diǎn)，大概九點(diǎn)半才到家，晚餐在外解決。和父母說了之后，沒想到媽媽說必須8點(diǎn)前回到家，不然不準(zhǔn)我出去。我當(dāng)時(shí)一下子就憋不住了，和媽媽吵了起來，我大聲說道：“我又不是去玩，我去學(xué)習(xí)也不行嗎？九點(diǎn)半也不會(huì)太晚……”媽媽嚷著說在家學(xué)習(xí)也一樣，不準(zhǔn)我去了。我一氣之下，隔天沒聽媽媽的，從兩點(diǎn)去到了九點(diǎn)多才回家，回家就接受媽媽的一頓臭罵，我不說什么了，就關(guān)上門，在房間里開著吵鬧的音樂，自由的跳舞。之后的幾天我和媽媽也不怎么搭理對方。在無意間聽到她和爸爸說，8點(diǎn)前讓我回來是因?yàn)槲也欢饷娴?社會(huì)很復(fù)雜，怕我被帶壞了或者會(huì)發(fā)生意外……我聽完也覺得媽媽說的有些道理，隔天我就和媽媽說我那么做不對，下次會(huì)早點(diǎn)回來，也請求了媽媽多體諒我。媽媽答應(yīng)我了，我也答應(yīng)媽媽了，就這樣，換位思考解決問題，多容易。換位思考是解決代溝、矛盾問題的秘方，不僅適合與父母的爭端，也適合朋友之間的沖突等等，所以在現(xiàn)實(shí)生活中，當(dāng)矛盾發(fā)生時(shí)，我們不要急著發(fā)脾氣，不要急著面紅耳赤，不要急著爭吵，而要冷靜下來，然后站在對方的角度去看待這件事，也許自己對這件事就會(huì)改觀了，矛盾也會(huì)慢慢解決。思考演講稿篇11尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，各位老師：大家好！正值丹桂飄香的金秋時(shí)節(jié)，我們相聚在如畫的沚津。群賢畢至，少長咸集。這是一次教育界的盛會(huì)。我是咸保中心學(xué)校的一名普通教師，今天我是懷著一顆朝圣的心來參加交流的，愿意聆聽大家的高論，求取真經(jīng)！我交流的題目是《提高農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量的嘗試與思考》，恐難入方家法眼，拋磚引玉，重在參與。下面就談一點(diǎn)自己在平時(shí)教學(xué)中一點(diǎn)嘗試與思考：大家都知道，要想提高語文成績，關(guān)鍵是提升小學(xué)生的閱讀和作文能力，可是怎樣才能做到這兩點(diǎn)呢？我覺得，從閱讀中學(xué)習(xí)方法，將閱讀中學(xué)到的方法運(yùn)用于作文，將閱讀與作文結(jié)合起來，可以相得益彰?，F(xiàn)在考試，閱讀和作文的比重越來越大，各方面的文章看了很多，大多用不上，特別是高年級語文，時(shí)間緊任務(wù)重，我常想：有沒有一種短時(shí)間內(nèi)提高學(xué)生讀寫能力，又能從容應(yīng)對考試的好辦法呢？實(shí)踐中，我從以下幾方面進(jìn)行了嘗試，取得了較好的效果：一、加強(qiáng)“段”的訓(xùn)練，提升讀寫能力。我們的學(xué)生作文寫不好，關(guān)鍵在于中年級“段的訓(xùn)練”沒有做實(shí)，表現(xiàn)出來的癥狀有三種：重點(diǎn)段落語句不連貫，不具體，不生動(dòng)。試想一下，中年級是承上啟下的樞紐，連寫段都不會(huì)，又怎能寫好整篇的作文呢？沒有規(guī)矩，不成方圓。作文先要“有法”，逐步過渡到“無法”階段的自由表達(dá)。中年級側(cè)重“段的構(gòu)成”，講究構(gòu)段的方法。學(xué)習(xí)段中分層，其中我們學(xué)到了幾種分層方法：如“總——分——總”等結(jié)構(gòu)方法，以中年級課文為例，通過《瑞雪》這篇課文，同學(xué)們學(xué)會(huì)了按時(shí)間順序記敘的方法，學(xué)習(xí)了《三味書屋》，學(xué)生們學(xué)會(huì)了按空間方位順序記敘事物的方法，學(xué)習(xí)了《文具盒》，學(xué)生們懂得了怎樣按事物的幾個(gè)方面的順序組段，此外，我們還學(xué)到了按事情的發(fā)展順序等分層的方法，最重要的是圍繞總起句寫話。我們常?？吹竭@樣的一句話：這段話是圍繞哪句話來寫的？讓學(xué)生體會(huì)先概括后具體的寫法。可以參照《李時(shí)珍》、《海底世界》等課文。為什么同學(xué)們害怕做閱讀題，這就是制約他們發(fā)展的瓶頸。我們高年級學(xué)生寫一篇文章，常常抓不住重點(diǎn)段，該詳寫的部分寫不具體，容易記成流水賬，病因在哪里呢？就在讀段寫段的訓(xùn)練上，他不會(huì)圍繞一個(gè)意思寫具體。這是致命的！我們可以把一段話看成是一篇文章的濃縮，分層的方法同樣適用于分段，這樣以小博大，閱讀一篇文章也就有了基礎(chǔ)，我想：這樣循序漸進(jìn)，逐步提高，也應(yīng)該是教材編排的意圖所在。閱讀和寫作，我們不能孤立的看待它們，其實(shí)這是一而二，二而一的事。大道至簡，簡單的事情里往往蘊(yùn)含著深刻的道理，對于我們老師，要高屋建瓴，洞若觀火，抓住關(guān)鍵點(diǎn)不放，簡單的事情重復(fù)做，平時(shí)要常練筆，以不變應(yīng)萬變，不能臨渴掘井。二、工具性和人文性相結(jié)合，才是完整的語文剛才講的是重視基礎(chǔ)，發(fā)現(xiàn)文章段落構(gòu)成的內(nèi)在規(guī)律，將讀和寫結(jié)合起來，這是語文的工具性，而體會(huì)文章表達(dá)的感情，內(nèi)化語言，升華情感，受到熏陶，則是語文的人文性，我們常說要培養(yǎng)孩子的人文情懷，怎樣在讀和寫中落到實(shí)處呢？在閱讀教學(xué)中要引導(dǎo)孩子們體會(huì)文章的重點(diǎn)語句，這就好比看一個(gè)人的文章，我們不光要看他說什么，還要看他為什么這樣說，目的是想讓我們明白什么？有時(shí)候目的很明顯，直接寫在文章的結(jié)尾部分，這在寫法上叫“卒章顯志”，篇末點(diǎn)明主旨。還有的作者把自己的目的隱藏起來，需要我們細(xì)心的去體會(huì)，我們現(xiàn)在聽老師上課，不要聽別的，就是要看他如何引導(dǎo)學(xué)生一步一步把文章中隱藏的意思探究明白，情感怎樣逐步加深，得到升華的。有的老師的公開課上得充滿美感，在關(guān)鍵語句上反復(fù)的讀，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)，老師為什么要這樣做呢？這是因?yàn)槔蠋熡心康牡囊龑?dǎo)學(xué)生內(nèi)化語言，重走作者的感情升華之路，我們常說體會(huì)文章的思想感情，就是這個(gè)意思。我們今天為什么要探討這些呢？因?yàn)榻柚喿x教學(xué)，我們可以清楚地看見作者是怎樣把情感一步一步表達(dá)出來的？這正是我們作文中的精、氣、神所在！課文是作文的范本，我們寫作文，就是要學(xué)著作者的樣子，把自己內(nèi)心的情感一步一步表達(dá)出來。這是語文的最高境界！倘若學(xué)生們真能將課文中學(xué)到的方法運(yùn)用到作文當(dāng)中，我們還會(huì)害怕考試嗎？這就叫“打得一拳開，免得百拳來。”至于如何選材，怎樣具體的指導(dǎo)？如何寫鼓勵(lì)性的評語？老師們見仁見智，但是有一條關(guān)鍵不能忽略，那就是站在孩子們的角度，選他們經(jīng)歷過的、感興趣的、能激起心中情感共鳴的內(nèi)容來寫，一定會(huì)取得事半功倍的效果。在此就不再一一展開贅述了！下面談一談引導(dǎo)小學(xué)生詩歌創(chuàng)作的一點(diǎn)做法和體會(huì)：上學(xué)年學(xué)校安排我六年級語文的教學(xué)任務(wù)，課本有一個(gè)單元是專門講詩歌的，我對詩歌內(nèi)心里有一種偏愛，就有一種引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作詩歌的沖動(dòng)。也不知道是禍?zhǔn)歉?，有沒有超出課程標(biāo)準(zhǔn)的范圍，我想，讓學(xué)生增長一點(diǎn)見聞總是不錯(cuò)的，在還沒有接觸“詩海拾貝，與詩同行”這個(gè)單元時(shí)，我有意識(shí)的引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)詩歌中修辭方法，帶領(lǐng)學(xué)生感受課本之外的'詩歌中的美，這種美是形象的、直觀的、潛移默化的，記得我介紹的第一首是汪國真的描寫螢火蟲的詩：是媽媽曾經(jīng)掛著的耳墜，是孩子們手中提著的燈籠，閃閃忽忽地圍繞左右，伴我細(xì)讀四月的和風(fēng)。孩子們誦讀這首詩，感受到比喻帶來的語言魅力。從此一發(fā)不可收拾，汪國真的《春的請柬》、徐志摩的《再別康橋》、葉佳修的《外婆的澎湖灣》、余光中的《鄉(xiāng)愁》、李叔同的《送別》等都被學(xué)生熟讀成誦。看看時(shí)機(jī)快要成熟了，我開始引導(dǎo)學(xué)生嘗試創(chuàng)作新詩，探討如何利用修辭手法使語言更形象，交給學(xué)生如何給詩歌的結(jié)構(gòu)搭個(gè)架子，只要第一節(jié)的架子搭好了，下面幾節(jié)一般結(jié)構(gòu)相同，給人一唱三嘆之感，感情逐步加深，就像余光中的《鄉(xiāng)愁》一樣，剛開始學(xué)生有畏難情緒，我給學(xué)生做示范，雖然很粗糙，但是卻點(diǎn)燃了學(xué)生們心中的熱情，說真的，我也沒指望學(xué)生們能創(chuàng)作出來，就是帶他們玩玩，沒想到學(xué)生們的創(chuàng)造力還真是了不起，新詩居然真像那么回事，此時(shí)，再進(jìn)入《詩海拾貝、與詩同行》這個(gè)詩歌單元，學(xué)生們表現(xiàn)出驚人的熱情，創(chuàng)作了許多小詩，我把這些小詩編在自己的QQ日志里，給我們學(xué)校的老師們看看，得到了大家的一致好評!中心學(xué)校許德貴校長和沈啟東校長很重視，專門給這些小詩編了一本詩集，名字叫《放飛童年的夢想》，這更激發(fā)了學(xué)生對詩的熱愛！下面談一點(diǎn)識(shí)字和寫字方面的思考與嘗試：要提高小學(xué)生的識(shí)字效率，必須彰顯漢字的自身魅力，提高學(xué)生的識(shí)字能力。在識(shí)字方法上，我的思考是：漢字是音、形、義三位一體的，有別于其他的語言文字，我們可以結(jié)合漢字本身的構(gòu)字原理，將漢字的形象性和趣味性結(jié)合起來，在平時(shí)的教學(xué)中，老師們應(yīng)當(dāng)開動(dòng)腦筋，幫助學(xué)生在感知層面建立起意義聯(lián)想的通道。減少小學(xué)生機(jī)械抄寫，我記得有的學(xué)生老是將“神”字的偏旁寫錯(cuò)，多寫一點(diǎn)，將“示”字旁寫成“衣”字旁，這是一個(gè)令人頭痛的問題，我想了一下，告訴學(xué)生：其實(shí)這和古人祈禱活動(dòng)有關(guān)，古人利用占卜、祭祀等方法，希望得到鬼神的啟示，所以“神”字是“示”字旁而不是“衣”字旁。這樣，學(xué)生不僅會(huì)寫“神”字，而且“幸?！钡摹案！弊?，“祭祀”的“祀”，“祈禱”等帶有同樣偏旁的字也不會(huì)再錯(cuò)，這就在一定程度上幫助學(xué)生建立起意義聯(lián)想，學(xué)生通過寫字而聯(lián)想到畫面，由一個(gè)字而想到一串字，將孤立的、分散的漢字聯(lián)系起來，從而提高識(shí)字效率。從這個(gè)意義上，我們說，語文是形象的藝術(shù)并不為過，如果我們能從這一點(diǎn)得到啟示，更進(jìn)一步挖掘“六書”的構(gòu)字規(guī)律，則我們的教學(xué)更接近事物的本質(zhì)。由字而詞，更能準(zhǔn)確的理解詞的本義，進(jìn)而比喻義而引申義。將字詞教學(xué)有機(jī)結(jié)合，這種字詞本源教學(xué)法培養(yǎng)出來的學(xué)生，更能敏銳地感知文字中蘊(yùn)藏的文化氣息，從而將語文學(xué)活！電腦的普及，成功地使我們“自廢武功”，放眼望去，能夠?qū)懸还P好字的學(xué)生寥寥無幾，從某種意義上說，我們向社會(huì)輸送了一批又一批的不會(huì)寫字的“人才”，這不能不說是漢語教學(xué)的一大悲哀！當(dāng)今世界，隨著中國國力的增強(qiáng)，中華文化越來越有自信的走向世界，本著對子孫后代負(fù)責(zé)的精神，指導(dǎo)學(xué)生寫一筆好字，意義十分深遠(yuǎn)！在實(shí)際教學(xué)中，對于六年級許多學(xué)生作業(yè)難以辨認(rèn)的現(xiàn)實(shí)，我堅(jiān)持以自己的規(guī)范書寫來影響學(xué)生，逐步培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貢鴮憫B(tài)度，在具體操作上，面對常用漢字幾千個(gè)，想都練好是不可能的，我引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)字形結(jié)構(gòu)的規(guī)律，選取一些有代表性的例字，重點(diǎn)練習(xí)，將不容易寫好的特殊筆畫，專門找出例字來練習(xí)，如：“傳”字中的“豎折撇”，等。有人做過統(tǒng)計(jì)，使用頻率最高的漢字有41個(gè)，將這些字練好，可以起到事半功倍的效果。我還從古人的結(jié)字方法中尋找靈感，通過一年的練習(xí)，我們六年級班在期末測試卷中展示出來的寫字能力得到了大家的交口稱贊教師節(jié)剛剛過去，而新學(xué)期的教學(xué)工作才剛剛開始，“從嚴(yán)律己為師表，恭謹(jǐn)效民育后昆”作為一線教師，我感到幸福與辛勞同在，動(dòng)力與壓力并存。借此機(jī)會(huì)，我要把熱情的贊美送給所有的老師們，你們是最值得尊敬的人：沒有你們披星戴月癡心不改愛校如家，怎么能有莘莘學(xué)子壯志凌云北大清華？沒有你們言傳身教嚴(yán)父慈母婆婆媽媽，怎么能有考場之上下筆千言催人淚下？沒有你們精心呵護(hù)匠心獨(dú)運(yùn)汗如雨下，怎么能有姹紫嫣紅花團(tuán)錦簇芍藥牡丹？沒有你們蠟炬春蠶心力交瘁早生華發(fā)，怎么能有雛鳳萬里龍騰華夏夢圓中華？“桐花萬里關(guān)山路，雛鳳清于老鳳聲”教育戰(zhàn)線上年輕教師越來越多，我仿佛看到了蕪湖縣小學(xué)語文教育的輝煌明天！最后，我還要以王勃《滕王閣序》中的一句話送給和我年齡相仿的朋友們，愿與老師們共勉：老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志！謝謝大家！思考演講稿篇12尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：大家下午好!今天我演講的主題是：獨(dú)立——人生中的必由之路。當(dāng)我們從呱呱墜地的那一刻開始，就在親人無微不至的關(guān)愛下無憂無慮地生活，在老師循循善幼的教導(dǎo)下快樂的學(xué)習(xí)。但是我們是否想過當(dāng)有一天離開了家人的庇護(hù)，走向