2025年大學(xué)《梵語(yǔ)巴利語(yǔ)》專(zhuān)業(yè)題庫(kù)——印度梵巴語(yǔ)教育制度考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、簡(jiǎn)述印度古代吠陀教育的基本特征及其主要目的。二、解釋“樹(shù)立大學(xué)”（VishwaShantiMandir）在印度梵巴語(yǔ)教育復(fù)興運(yùn)動(dòng)中的地位和作用。三、分析Nalanda大學(xué)作為歷史上重要梵巴語(yǔ)教育中心，其在教學(xué)、學(xué)術(shù)交流及宗教生活方面的主要特點(diǎn)。四、論述殖民時(shí)期英國(guó)統(tǒng)治對(duì)印度傳統(tǒng)梵巴語(yǔ)教育制度帶來(lái)的主要沖擊和變革。五、印度獨(dú)立后，政府在保護(hù)和振興梵巴語(yǔ)教育方面采取了哪些主要政策措施？并簡(jiǎn)評(píng)其效果。六、當(dāng)代印度社會(huì)中，梵巴語(yǔ)教育主要依托哪些機(jī)構(gòu)進(jìn)行？這些機(jī)構(gòu)面臨哪些主要的挑戰(zhàn)和機(jī)遇？七、試比較印度傳統(tǒng)梵巴語(yǔ)教育與現(xiàn)代西方高等教育在目標(biāo)、內(nèi)容、方法和社會(huì)功能上的主要異同。八、結(jié)合史實(shí)，論述宗教信仰在印度傳統(tǒng)梵巴語(yǔ)教育形成和發(fā)展過(guò)程中的核心作用。試卷答案一、答案：古代吠陀教育以口傳心授為主要方式，通過(guò)歌唱和記憶吠陀經(jīng)文進(jìn)行。其主要目的是傳承神圣的吠陀文獻(xiàn)，培養(yǎng)能夠主持宗教儀式的祭司（Brahmin），維護(hù)宗教傳統(tǒng)和社會(huì)秩序。解析思路：首先點(diǎn)明吠陀教育的核心特征是口傳心授，這是其技術(shù)手段。然后說(shuō)明其主要目的，即傳承吠陀文獻(xiàn)和培養(yǎng)特定宗教職業(yè)人才（祭司），并聯(lián)系到其在維護(hù)宗教和社會(huì)結(jié)構(gòu)中的作用。二、答案：“樹(shù)立大學(xué)”是20世紀(jì)初印度梵巴語(yǔ)教育復(fù)興運(yùn)動(dòng)中創(chuàng)辦的重要文化教育機(jī)構(gòu)，由著名學(xué)者帕坦伽利·查特吉（PatanjaliChakravarti）等人發(fā)起。它在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)性地傳授梵語(yǔ)語(yǔ)法、哲學(xué)、文學(xué)等知識(shí)，培養(yǎng)了大量梵巴語(yǔ)研究人才，促進(jìn)了梵巴語(yǔ)學(xué)術(shù)的現(xiàn)代化，并在一定程度上恢復(fù)了梵巴語(yǔ)教育在社會(huì)上的聲譽(yù)和地位。解析思路：首先明確“樹(shù)立大學(xué)”的背景和發(fā)起人。然后闡述其主要活動(dòng)內(nèi)容，即系統(tǒng)傳授梵巴語(yǔ)知識(shí)。接著說(shuō)明其積極影響，包括培養(yǎng)人才和提升梵巴語(yǔ)教育的地位，從而體現(xiàn)其在教育復(fù)興中的核心作用。三、答案：Nalanda大學(xué)的特點(diǎn)包括：規(guī)模宏大，擁有大量學(xué)生和教師；學(xué)科門(mén)類(lèi)齊全，涵蓋佛學(xué)、婆羅門(mén)教哲學(xué)、數(shù)學(xué)、天文學(xué)、醫(yī)學(xué)等；教學(xué)方式注重辯論和討論；既是學(xué)術(shù)中心，也是重要的佛教僧侶培養(yǎng)基地，同時(shí)兼具宗教活動(dòng)場(chǎng)所的功能。解析思路：從規(guī)模、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和功能等多個(gè)維度分析Nalanda大學(xué)的特征。點(diǎn)明其學(xué)術(shù)綜合性、教學(xué)方法的特點(diǎn)以及宗教與學(xué)術(shù)的融合，全面展現(xiàn)其作為重要教育中心的面貌。四、答案：殖民時(shí)期對(duì)印度傳統(tǒng)梵巴語(yǔ)教育的主要沖擊和變革體現(xiàn)在：英國(guó)推行英語(yǔ)教育，將其作為行政和商業(yè)的主要語(yǔ)言，導(dǎo)致梵巴語(yǔ)作為教育媒介的地位急劇下降；許多傳統(tǒng)教育機(jī)構(gòu)（如Nalanda）衰落或被關(guān)閉；西方的教育模式和學(xué)科體系被引入，改變了原有的教學(xué)內(nèi)容和方式；傳統(tǒng)師資受到排擠，教育的社會(huì)精英向掌握英語(yǔ)的學(xué)生轉(zhuǎn)移。解析思路：首先指出英國(guó)推行的英語(yǔ)教育政策是主要沖擊力。然后具體闡述沖擊的表現(xiàn)，如地位下降、機(jī)構(gòu)衰落、教學(xué)內(nèi)容和方式改變、師資變化等，并點(diǎn)明這導(dǎo)致了教育精英的轉(zhuǎn)移，全面分析殖民統(tǒng)治的影響。五、答案：獨(dú)立后，印度政府采取的主要政策措施包括：將梵語(yǔ)定為印度的官方語(yǔ)言之一；設(shè)立專(zhuān)門(mén)的梵語(yǔ)研究機(jī)構(gòu)和大學(xué)（如印度梵語(yǔ)大學(xué)）；通過(guò)獎(jiǎng)學(xué)金、補(bǔ)貼等方式支持梵巴語(yǔ)教育和研究；將梵巴語(yǔ)教育納入國(guó)家教育體系，并在中小學(xué)和高等教育中保留相關(guān)課程。這些措施在一定程度上保留了梵巴語(yǔ)文化，培養(yǎng)了研究人才，但梵巴語(yǔ)教育未能完全復(fù)興，其在社會(huì)中的實(shí)際應(yīng)用范圍仍然有限。解析思路：先列舉印度政府采取的具體政策手段，如語(yǔ)言地位確立、機(jī)構(gòu)設(shè)立、經(jīng)濟(jì)支持、課程設(shè)置等。然后進(jìn)行簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)，承認(rèn)其在保留文化和培養(yǎng)人才方面的作用，同時(shí)也指出其未能實(shí)現(xiàn)全面復(fù)興的現(xiàn)實(shí)局限。六、答案：當(dāng)代印度，梵巴語(yǔ)教育主要依托的機(jī)構(gòu)包括：印度梵語(yǔ)大學(xué)及其附屬學(xué)院、各邦立的梵語(yǔ)大學(xué)和研究所、傳統(tǒng)的寺院（Maths）內(nèi)設(shè)的梵語(yǔ)學(xué)習(xí)中心、一些私立研究機(jī)構(gòu)和國(guó)際梵巴語(yǔ)學(xué)習(xí)中心。這些機(jī)構(gòu)面臨的主要挑戰(zhàn)有：學(xué)生數(shù)量減少、學(xué)習(xí)梵巴語(yǔ)的社會(huì)需求不旺、教學(xué)方式傳統(tǒng)與現(xiàn)代教育需求脫節(jié)、師資力量不足和老化、課程內(nèi)容與社會(huì)現(xiàn)實(shí)結(jié)合不夠緊密等。機(jī)遇則在于，隨著印度文化認(rèn)同感的增強(qiáng)和對(duì)傳統(tǒng)興趣的回歸，以及信息技術(shù)的應(yīng)用，梵巴語(yǔ)研究可能獲得新的發(fā)展動(dòng)力，國(guó)際上的學(xué)習(xí)需求也在增加。解析思路：先歸納當(dāng)代梵巴語(yǔ)教育的主要載體類(lèi)型。然后分別論述其面臨的挑戰(zhàn)（學(xué)生、需求、教學(xué)、師資、課程等方面），并指出潛在的發(fā)展機(jī)遇（文化認(rèn)同、技術(shù)、國(guó)際需求等），展現(xiàn)當(dāng)代狀況的復(fù)雜性。七、答案：異同點(diǎn)比較：目標(biāo)上，古代印度教育側(cè)重宗教和精神培養(yǎng)及社會(huì)精英訓(xùn)練，西方教育則強(qiáng)調(diào)理性、科學(xué)知識(shí)和公民素養(yǎng)。內(nèi)容上，古代以宗教經(jīng)典和傳統(tǒng)知識(shí)為主，西方則涵蓋更廣泛的學(xué)科。方法上，古代以口傳心授和辯論為主，西方以課堂講授、實(shí)驗(yàn)和閱讀為主。社會(huì)功能上，古代與宗教、社會(huì)階層緊密綁定，西方則更趨向于促進(jìn)社會(huì)流動(dòng)和現(xiàn)代化發(fā)展。但兩者都承載著知識(shí)傳承、培養(yǎng)人才和社會(huì)化的功能。解析思路：采用比較法，從目標(biāo)、內(nèi)容、方法、社會(huì)功能四個(gè)主要方面列出印度傳統(tǒng)教育和西方教育的差異。在指出差異的同時(shí)，也點(diǎn)明兩者作為教育體系所共有的基本功能，使比較更加全面。八、答案：宗教信仰在印度傳統(tǒng)梵巴語(yǔ)教育形成和發(fā)展中起著核心作用。首先，吠陀文獻(xiàn)本身就是神圣的宗教經(jīng)典，學(xué)習(xí)和傳承吠陀是祭司階層的基本職責(zé)，這奠定了梵語(yǔ)教育的宗教基礎(chǔ)。其次，教育機(jī)構(gòu)的建立（如Nalanda）往往與宗教活動(dòng)中心（寺院）相結(jié)合，教育內(nèi)容深受宗教哲學(xué)和教義的影響。再次，學(xué)習(xí)梵語(yǔ)和宗教知識(shí)被視為提升社會(huì)地位和精神修養(yǎng)的途徑。最后，宗教贊助和捐贈(zèng)構(gòu)成了教育維持的重要經(jīng)濟(jì)來(lái)源。因此，宗教信仰深刻塑造了印度傳統(tǒng)梵巴語(yǔ)教育的目標(biāo)