2026屆高三9、10月份各地?？己妙}精選（新課標(biāo)全國Ⅰ卷）（文言文閱讀篇）（江西省多校2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期10月大聯(lián)考）(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10-14題。材料一：夫隨其成心而師之，誰獨(dú)且無師乎？奚必知代而心自取者有之？愚者與有焉。未成乎心而有是非，是今日適越而昔至也。是以無有為有。無有為有，雖有神禹，且不能知，吾獨(dú)且奈何哉？（選自《莊子·齊物論》，有刪改）材料二：仲尼之齊，見景公而不見晏子。子貢曰：“見君不見其從政者，可乎？”仲尼曰：“吾聞晏子事三君而順焉，吾疑其為人。”晏子聞之，曰：“嬰則齊之世民也，不維其行，不識其過，不能自立也。嬰聞之，有幸見愛，無幸見惡，誹譽(yù)為類，聲響相應(yīng)，見行而從之者也。嬰聞之，以一心事三君者，所以順焉；以三心事一君者，不順焉。今未見嬰之行，而非其順也。嬰聞之，君子獨(dú)立不慚于影，獨(dú)寢不慚于魂?！敝倌崧勚?，曰：“今丘失言于夫子，譏之，是吾師也?！保ㄟx自《晏子春秋·卷七·外篇》，有刪改）材料三：贊曰：久矣，夷狄之為患也！故自漢興，忠言嘉謀之臣曷嘗不運(yùn)籌策相與爭于廟堂之上乎？人持所見，各有同異，然總其要，歸兩科而已?？N紳之儒則守和親，介胄之士則言征伐，皆偏見一時之利害，而未究匈奴之終始也。（選自班固《漢書·匈奴傳》，有刪改）材料四：昔有顯官之任，遇陸羽于江滸，邀共品茶，使仆以十余盎渡江往取潭水。歸舟遇風(fēng)，盎水半傾，乃取江水代之。既至，羽揚(yáng)而視之，但云“非是”。過半，乃云：“此潭水矣?！憋@官詰仆，仆以實告。蘇子瞻使人買金華豬，中途而逸，以他豬代之。及宴客，莫不稱美者。既知非金華豬，始相視而笑。此無他，子瞻座上之客皆有成見在心，而羽無成見故耳。余生平不好有成見，于書則就書論之，于事則就事論之，于文則就文論之，皆無人之見存。今之讀書者皆于瞻座上客果有識古書之真?zhèn)稳珀懹鹬嫠弑夭灰杂嘌詾橹囈病＃ㄟx自崔述《考信錄》，有刪改）10、材料四畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)今之A讀書者皆子瞻B座上客C果有識D古書之真?zhèn)蜤如陸羽之辨F水者G必不以余H言為謬也?！緟⒖即鸢浮緾EG【解析】句意：如今讀書人大多如同蘇東坡宴席上的賓客，倘若真的有人識別古書真?zhèn)?，能像陸羽辨水那般，必定不會認(rèn)為我的話荒謬。11、下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A、獨(dú)，難道，與“獨(dú)是成氏子以蠹貧”(《促織》)中的“獨(dú)”意義相同。B、適，到…去，與“余自齊安舟行適臨汝”(《石鐘山記》)中的“適”意義相同。C、非，動詞，與“覺今是而昨非”(《歸去來兮辭并序》)中的“非”用法不同。D、要，音yào，要旨，與“雖與府吏要”(《孔雀東南飛并序》)中的“要”讀音、意義均不同?！緟⒖即鸢浮緼【解析】A項，“獨(dú)是成氏…”中的“獨(dú)”是唯獨(dú)的意思，相當(dāng)于“卻”，并非“難道”；B項，兩句中的“適”都作動詞，到…去；C項，“覺今是而昨非”中的“非”用作形容詞；D項，“雖與府吏要”中的“要”音yāo，約定。12、下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)A、材料一批駁了未充分理解就已經(jīng)存在是非觀念的現(xiàn)象，認(rèn)為這是把沒有當(dāng)作有，如果這樣，縱然夏禹再世，也無法理解。B、孔子因為晏子侍奉三位國君都很順利，懷疑他為人不端。晏子認(rèn)為孔子故意歪曲別人的行為而妄加評論，不能稱為君子。C、對于為患中原的夷狄，各朝賢臣各持己見，主張各有異同，可歸結(jié)為兩大策略，文官儒臣主張和親，武將兵家主張征伐。D、陸羽因為沒有成見，準(zhǔn)確辨別出深潭泉水。蘇東坡的賓客因心中早已存有“金華豬必美”的成見，而對普通豬大加稱贊?！緟⒖即鸢浮緽【解析】“孔子故意歪曲…不能稱為君子”錯誤，“故意歪曲”錯，原文是“今未見嬰之行，而非其順也”；晏子未指責(zé)孔子不是君子，原文中“君子…”一句，是晏子用來證明自己身子正，內(nèi)心坦蕩。13、把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)有幸見愛，無幸見惡，誹譽(yù)為類，聲響相應(yīng)，見行而從之者也。(2)故自漢興，忠言嘉謀之臣曷嘗不運(yùn)籌策相與爭于廟堂之上乎？【參考答案】(1)(如果)幸運(yùn)就會被人喜歡，不幸運(yùn)就遭人厭惡，批評和贊美這類東西，就像聲音與回聲此響彼應(yīng)一樣，是要見到人的行為而隨之產(chǎn)生的。（“幸”“響”各1分，句意2分）(2)因此自漢朝興起以來，那些獻(xiàn)忠言、陳良策的賢臣，何嘗不在朝堂之上運(yùn)籌帷幄而互相爭論呢？（“曷”“相與”各1分，句意2分）14、如何破除成見？請結(jié)合材料一、材料二、材料三簡要說明。(5分)【參考答案】①了解事物變化的道理，在思想上警惕主觀成見的產(chǎn)生，避免無中生有；②面對與自己既有認(rèn)知不符的情況時，要勇于依據(jù)事實去修正看法，放下成見；③全面了解事物的根本與源流，克服偏見，不拘泥于一時的利益得失。（一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)3分，三點(diǎn)5分，意思答對即可，言之成理酌情給分）【參考譯文】材料一：追隨業(yè)已形成的主見并把這種成見當(dāng)作效法的對象，誰難道就沒有效法的對象呢？為什么必須了解事物變化的道理然后拿自己內(nèi)心里已有的觀念相互印證，才會形成效法的對象呢？愚昧的人全都有自己效法的對象。還沒有充分理解就已經(jīng)存在是非的觀念，這就好比今天到越國去而昨天就已經(jīng)到達(dá)。這就是把沒有當(dāng)作有。(倘若)把沒有當(dāng)作有，即使是有神明的夏禹再世，尚且無法理解，我又將怎么辦呢？材料二：孔子到齊國去，拜見齊景公，卻不去拜見晏子。(他的學(xué)生)子貢問道：“拜見國君而不去見為他管理政事的人，行嗎?”孔子說：“我聽說晏子侍奉三位國君都很順利，我懷疑他的為人(不端)?！标套勇犝f了孔子的話以后，說：“我晏嬰世世代代都是齊國的百姓，如果不能保持好的品行，不能認(rèn)識自己的過錯，就不能在齊國自立。我聽說，(如果)幸運(yùn)就會被人喜歡，不幸運(yùn)就遭人厭惡，批評和贊美這類東西，就像聲音與回聲此響彼應(yīng)一樣，是要見到人的行為而隨之產(chǎn)生的。我聽說，用一條心侍奉三位國君，是(為政)順利的原因；用三條心侍奉一位國君，就不會順利了。如今(孔子)并沒有見到我的行為，卻指責(zé)我的順利。我聽說，君子獨(dú)自一人站立時，不會對自己的身影感到羞愧，獨(dú)自一人睡覺，也不會對自己的魂靈感到羞愧?！笨鬃勇犝f了晏子的話以后，說：“如今我對晏子說錯了話，晏子譏諷我，這是我的老師啊。”材料三：史臣贊曰：夷狄為患中原，已經(jīng)很久了！因此自漢朝興起以來，那些獻(xiàn)忠言、陳良策的賢臣，何嘗不在朝堂之上運(yùn)籌帷幄而互相爭論呢？眾人各持己見，主張雖有異同，然綜觀其要旨，終歸不外乎兩大策略。文官儒臣則力主和親，武將兵家則高倡征伐，然而，他們都囿于一時的利害得失，未能深究匈奴問題的根本源流。材料四：從前有位高官赴任途中，在江邊遇見茶圣陸羽，便邀請他一同品茶，他命仆人帶著十幾個陶罐渡江去取某處深潭的泉水。仆人返回時遇上大風(fēng)，罐中泉水灑了一半，于是取江水注滿。水送到后，陸羽將水罐輕輕搖動，端詳片刻，便說“這不是潭水”。待品過多罐后，才指著一罐道：“這才是潭水?！备吖僮穯柶腿?，仆人只好說出實情。(另有一次，)蘇東坡(蘇軾)派人購買金華豬宴請賓客，途中豬逃走了，仆人便買來普通豬充數(shù)。宴席上賓客品嘗后無不稱贊豬美味。直到得知并非金華豬，眾人方才相視而笑。這兩件事的差別沒有別的原因，只因蘇東坡座上的賓客心中早存有“金華豬必美”的成見，而陸羽卻毫無成見罷了。我平生不喜抱持成見，讀書就依據(jù)書本本身判斷，論事就針對事情本身分析，評文就圍繞文章本身考量，皆因心中只存客觀之見。如今讀書人大多如同蘇東坡宴席上的賓客，倘若真的有人識別古書真?zhèn)危芟耜懹鸨嫠前?，必定不會認(rèn)為我的話荒謬。（2026屆江淮十校高三第一次聯(lián)考）（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：(唐太宗)嘗問大理卿劉德威曰：“朕觀近日刑網(wǎng)稍密，系囚日增，其故何也?”對曰：“此在主上，不在群臣。夫人主好寬則寬，好急則急。律文雖有死刑條款，法官猶或減流；今陛下尊法，則吏不敢縱。倘能一斷以律，則此風(fēng)立革矣。”上欣然納其言，命有司詳定刑名。由是斷獄平允，囹圄空虛。(節(jié)選自《資治通鑒·唐紀(jì)十一》)材料二：太宗嘗罷朝，怒甚，謂左右曰：“會須殺此田舍翁!”長孫皇后問曰：“陛下欲殺何人?”上曰：“魏征每廷辱我。”后退，具朝服立于庭。上驚問其故。后正色曰：“妾聞主明則臣直。昔桀紂昏暗，雖有龍逢、比干不敢言；今魏征敢直諫，正由陛下圣明之故。此社稷之福，妾安敢不賀?”上乃釋然，厚賜魏征。(節(jié)選自《資治通鑒·唐紀(jì)》)材料三：時光武帝姊湖陽公主新寡，帝與共論朝臣，微觀其意。主慨然曰：“宋公弘威容德器，群臣莫及?！钡墼唬骸胺角覉D之。”后弘被引見，帝令主坐屏風(fēng)后，從容謂弘曰：“諺云‘貴易交，富易妻’,此乃人情之常乎?”弘頓首曰：“臣聞貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂?！钡垲欀^主曰：“事不諧矣?！焙胪?，帝嘆曰：“真義士也!”(節(jié)選自《后漢書·宋弘傳》)材料四：凡說之難：非吾知之有以說之難也，又非吾辯之能明吾意之難也，又非吾敢橫失而能盡之難也。凡說之難，在知所說之心，可以吾說當(dāng)之。所說出于為名高者也而說之以厚利則見下節(jié)而遇卑賤必棄遠(yuǎn)矣；所說出于厚利者也，而說之以名高，則見無心而遠(yuǎn)事情，必不收矣；所說陰為厚利而顯為名高者也，而說之以名高，則陽收其身而實疏之；說之以厚利，則陰用其言而顯棄其身，此不可不察也。(節(jié)選自《韓非子·說難》)10、文本四畫波浪線的部分有三處需斷句，請涂黑答題卡相應(yīng)標(biāo)號。(每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分)（3分）所說出A于B為名高者C也D而說之E以厚利F則見下節(jié)G而遇卑賤H必棄遠(yuǎn)矣。【參考答案】DFH【解析】句意：（如果）所要游說的對象（君主）是個追求高尚名聲的人，卻用豐厚的利益去游說他，那么（游說者）就會被看作節(jié)操低下而受到卑賤的待遇，必定會被拋棄疏遠(yuǎn)了。11、下列對材料中加點(diǎn)的詞語解說，不正確的一項是（3分）（

）A、一斷以律，與《五代史伶官傳序》“方其系燕父子以組”結(jié)構(gòu)相同：均為狀語后置。B、朝服，音cháo(穿好)朝服，與《氓》中“靡有朝矣”中的“朝”讀音、意義均不同。C、且，將要，與《鴻門宴》“臣死且不避”的“且”意義相同。D、見，召見、接見，與《屈原列傳》“信而見疑”意義與用法都不同。【參考答案】C【解析】“方且”的“且”為時間副詞，將要，“死且不避”的“且”為讓步連詞，尚且。12、下列對材料內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）（

）A、劉德威指出司法嚴(yán)苛源于君主偏好，諫言太宗依法量刑，太宗納諫后實現(xiàn)司法公正。B、長孫皇后通過“主明臣直”之理，將魏征直諫轉(zhuǎn)化為對太宗圣明的贊頌，成功平息君怒。C、光武帝安排公主匿于屏風(fēng)后，直接質(zhì)問宋弘是否應(yīng)拋棄貧賤之妻，暴露其仗勢壓人之意。D、韓非認(rèn)為若用厚利游說求名者，會因品格被貶而遭棄用?！緟⒖即鸢浮緾【解析】“直接質(zhì)問宋弘是否應(yīng)拋棄貧賤之妻，暴露其仗勢壓人之意”錯誤，“直接質(zhì)問”曲解文意，原文“從容謂弘曰”光武帝用諺語委婉試探，而非“直接質(zhì)問”；“仗勢壓人”過度解讀。13、把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）弘頓首曰：臣聞貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。（2）凡說之難，在知所說之心，可以吾說當(dāng)之。【參考答案】（1）宋弘叩頭說：“我聽說貧賤時結(jié)交的朋友不能忘記，共患難的妻子不能休棄(讓她離開正堂)。（2）大凡游說的困難，在于了解所要游說的對象（君主）的心思，能夠用我的說法去迎合他。14、結(jié)合前三則材料內(nèi)容，請概括第四則材料中韓愈對“進(jìn)言/勸說”事件的觀點(diǎn)(不超過25個字),并簡述你的推理論證過程。（5分）【參考答案】觀點(diǎn)：(1分)示例一：勸諫成敗取決于是否精準(zhǔn)匹配對方心理需求；示例二：勸諫成敗取決于勸諫的方式與對方心理需求是否錯位；示例三：未洞悉對方根本需求(名/實/義),縱有良言亦難成事。推理論證過程：①(文本一成功):劉德威以“法治”勸諫，直擊太宗求治心切的實質(zhì)需求(1分)；②(文本二成功):皇后以“明君聲譽(yù)”為切入點(diǎn)，滿足太宗重名心理(1分)；③(文本三失敗):光武帝用世俗利益試探，忽視宋弘重義輕利的核心價值(1分)；④結(jié)論：前兩則與第三則材料構(gòu)成正反對比論證，從而印證韓非觀點(diǎn)—未洞悉對方根本需求(名/實/義),縱有良言亦難成事(或示范1、示范2觀點(diǎn))(1分)?！緟⒖甲g文】材料一：（唐太宗）曾經(jīng)問大理寺卿劉德威說：“我觀察近來法律之網(wǎng)（刑罰）稍微嚴(yán)密了些，關(guān)押的囚犯日益增多，這是什么緣故呢？”劉德威回答說：“這原因在皇上您身上，不在群臣身上。君主喜好寬大（執(zhí)法）就寬大，喜好嚴(yán)急（執(zhí)法）就嚴(yán)急。法律條文上雖然有判處死刑的條款，但執(zhí)法官員有時（仍會酌情）減刑為流放；如今陛下尊重法律（嚴(yán)格依法辦事），官吏們就不敢（擅自）寬縱（罪犯）了。倘若能一律依法判決，那么這種（囚徒增多的）風(fēng)氣立刻就能革除?！碧诟吲d地采納了他的意見，命令主管官員詳細(xì)審訂刑罰名目。從此審判案件公平得當(dāng)，監(jiān)獄里（關(guān)押的人）就空虛了。材料二：唐太宗（有一次）罷朝回來，非常生氣，對身邊侍從說：“（我）一定要?dú)⒘诉@個鄉(xiāng)巴佬（指魏征）！”長孫皇后問：“陛下想殺誰?”太宗說：“魏征常常在朝堂上當(dāng)眾羞辱我。”皇后退下，（然后）穿上正式的朝服（鄭重其事地）站在殿堂上。太宗驚訝地問她緣故?；屎笊裆f重地說：“我聽說君主英明，臣子就正直。過去夏桀、商紂昏聵無道，即使有龍逢、比干（這樣的忠臣）也不敢進(jìn)諫；如今魏征敢于直言進(jìn)諫，正是由于陛下圣明的緣故啊。這是國家的福氣，我怎敢不祝賀呢?”太宗于是（怒氣)消解了，重重地賞賜了魏征。材料三：當(dāng)時光武帝的姐姐湖陽公主剛死了丈夫（新寡），光武帝和她一起談?wù)摮?/p>