2025年大學(xué)《中國古典學(xué)》專業(yè)題庫——唐宋八大家作品鑒賞考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、簡述韓愈提倡“古文運(yùn)動(dòng)”的主要宗旨及其在當(dāng)時(shí)的歷史意義。二、閱讀下面的文字，回答問題：>然則何時(shí)而樂耶？其必曰“與民同樂”也。夫古之賢者，若齊桓公以霸，晉文公以霸，越王勾踐以霸，其卒之所以成功名就者，非皆以地也，豈非皆以得乎？故曰：樂以天下，憂以天下，然而不樂，是獨(dú)樂也；憂以天下，樂以天下，然而不憂，是獨(dú)憂也。樂時(shí)雖不樂，憂時(shí)雖不憂，是以君子為樂，樂其所樂之謂也。（歐陽修《與高司諫書》節(jié)選）1.解釋文中加點(diǎn)的詞語：①然則②豈非③豈非2.分析這段文字的論證邏輯和表達(dá)效果。3.結(jié)合全文（需自行補(bǔ)充理解），談?wù)勀銓W陽修“與民同樂”思想的理解。三、試比較韓愈《師說》與柳宗元《師說》在主張、寫法和思想內(nèi)涵上的主要異同。四、蘇軾的散文、詩詞、散文并稱“三絕”，請結(jié)合具體作品（可任選），談?wù)勀闳绾卫斫馓K軾散文的藝術(shù)特色及其形成原因。五、王安石的《游褒禪山記》被譽(yù)為“一篇之奇”，其“奇”主要體現(xiàn)在哪些方面？請結(jié)合文本進(jìn)行分析。六、曾鞏的散文以“古雅”著稱，與歐陽修有“歐曾并稱”之說。請談?wù)勀闳绾卫斫庠柹⑽牡摹肮叛拧憋L(fēng)格，并舉例說明。試卷答案一、答案：韓愈提倡“古文運(yùn)動(dòng)”的主要宗旨是反對當(dāng)時(shí)流行的駢文，提倡內(nèi)容充實(shí)、形式自由的散文，以恢復(fù)先秦兩漢散文的優(yōu)良傳統(tǒng)。他主張“文以載道”，強(qiáng)調(diào)文章要服務(wù)于儒家思想，承載和傳播仁義道德。其歷史意義在于：首先，它有力地打擊了駢文的統(tǒng)治，促進(jìn)了散文的發(fā)展，使散文成為后世主要的文學(xué)樣式；其次，它促進(jìn)了儒學(xué)思想的傳播和復(fù)興，為宋代的思想文化繁榮奠定了基礎(chǔ)；再次，它提升了文學(xué)的自覺性，強(qiáng)調(diào)作家的人格修養(yǎng)與文章內(nèi)容的統(tǒng)一，推動(dòng)了文學(xué)理論的進(jìn)步。解析思路：本題考察對韓愈“古文運(yùn)動(dòng)”核心思想及歷史意義的掌握。解答第一問需明確“古文運(yùn)動(dòng)”的定義和目標(biāo)，即反對駢文、提倡散文，并點(diǎn)明其“文以載道”的核心主張。解答第二問需從文學(xué)史發(fā)展、思想文化影響、文學(xué)理論貢獻(xiàn)等多個(gè)維度闡述其歷史意義，體現(xiàn)其深遠(yuǎn)影響。二、答案：1.①然則：那么，既然如此。表示承接上文，引出推論或結(jié)論。②豈非：難道不是嗎？表示反問，加強(qiáng)語氣。③豈非：同上。2.這段文字的論證邏輯是：首先提出問題“何時(shí)而樂耶”，然后以古代圣賢成功為例，指出其成功并非僅靠土地，而是靠“得”（即與民同樂），進(jìn)而引出“樂以天下，憂以天下”的觀點(diǎn)，最后強(qiáng)調(diào)君子應(yīng)“樂其所樂”，將個(gè)人之樂與天下之樂相結(jié)合。其表達(dá)效果在于：運(yùn)用設(shè)問引出觀點(diǎn)，接著運(yùn)用類比（古之賢者）和反問（豈非皆以得乎）增強(qiáng)說服力，最后得出結(jié)論，邏輯清晰，層層遞進(jìn)，且語氣懇切，富有感染力。3.歐陽修“與民同樂”的思想，是一種以儒家民本思想為基礎(chǔ)的治國理念和人生境界。他認(rèn)為真正的快樂在于與百姓共同快樂，共同憂患，而不是獨(dú)善其身。這種思想體現(xiàn)了官員應(yīng)將百姓的福祉放在首位，與民同甘共苦的責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神。即使身處逆境（憂時(shí)），也要心系天下（憂以天下），保持憂患意識；即使身處順境（樂時(shí)），也要與民同樂（樂以天下），不能自私自利。這是一種高尚的道德情操和政治抱負(fù)的體現(xiàn)。解析思路：本題結(jié)合文本考察文言詞語解釋、論證分析能力和思想理解能力。第一問考查對常用文言虛詞的理解。第二問要求分析論證過程，需識別設(shè)問、類比、反問等論證手法，并評價(jià)其效果。第三問要求深入理解“與民同樂”的內(nèi)涵，需結(jié)合語境和儒家思想，闡述其民本思想、責(zé)任擔(dān)當(dāng)以及個(gè)人修身處世的態(tài)度。三、答案：相同點(diǎn)：兩者都針對“士大夫?yàn)閹煛钡默F(xiàn)象，批判了當(dāng)時(shí)恥于從師的社會風(fēng)氣；都強(qiáng)調(diào)了從師學(xué)習(xí)的重要性，主張不論貴賤、長幼，皆可為人師表；都體現(xiàn)了韓愈提倡古文、反對駢文的思想影響；都體現(xiàn)了儒家重視師道的傳統(tǒng)。不同點(diǎn)：韓愈《師說》側(cè)重于從理論上系統(tǒng)地論證從師學(xué)習(xí)的必要性和原則（道之所存，師之所存也），批判的是“師道不傳”的現(xiàn)象，其目的是為了恢復(fù)古代的師道，解決古文運(yùn)動(dòng)中缺乏師資的問題，思想較為激進(jìn)直接。柳宗元《師說》則更側(cè)重于抒發(fā)個(gè)人從師的苦悶和感慨，批判的對象更廣泛，包括權(quán)貴的不賢和士人的無知，其從師對象更側(cè)重于“傳道”的賢者，思想表達(dá)更為含蓄，帶有自況和寄情色彩，是對社會現(xiàn)實(shí)的深刻反思。解析思路：本題考察對兩位作家的作品進(jìn)行比較分析的能力。解答需先梳理兩篇文章的主要觀點(diǎn)和批判對象，然后從相同點(diǎn)和不同點(diǎn)兩個(gè)層面進(jìn)行比較。相同點(diǎn)主要在于對師道重要性的強(qiáng)調(diào)和批判恥于從師的風(fēng)氣。不同點(diǎn)則需深入分析兩文在批判對象、側(cè)重點(diǎn)、寫作緣由、思想情感等方面的差異，體現(xiàn)柳宗元文章的個(gè)體性和社會批判性。四、答案：蘇軾散文的藝術(shù)特色主要體現(xiàn)在：①題材廣泛，內(nèi)容豐富，既有政論、史論，也有敘事、寫景、抒情散文；②風(fēng)格多樣，既有雄渾奔放、氣勢磅礴，如《前赤壁賦》，也有沖淡平和、簡潔優(yōu)美，如《記承天寺夜游》；③語言運(yùn)用爐火純青，善于駕馭多種表達(dá)方式，記敘生動(dòng)，描寫傳神，議論精辟，抒情真切，語言既有文采，又自然流暢，富有變化；④結(jié)構(gòu)精巧，善于根據(jù)內(nèi)容需要靈活安排篇章結(jié)構(gòu)，或?qū)訉舆f進(jìn)，或移步換景，或前后呼應(yīng)。蘇軾散文藝術(shù)特色形成的原因：一是與其開闊的胸襟、豐富的人生經(jīng)歷和深厚的人文素養(yǎng)密切相關(guān)；二是深受儒家、道家、佛家思想影響，形成了其曠達(dá)的人生態(tài)度和兼容并包的文化視野；三是得益于其深厚的文學(xué)功底和不斷的藝術(shù)探索與創(chuàng)新。解析思路：本題考察對蘇軾散文整體風(fēng)格和藝術(shù)技巧的把握。解答第一問需從題材、風(fēng)格（舉例說明）、語言、結(jié)構(gòu)等多個(gè)方面概括蘇軾散文的主要藝術(shù)特色。解答第二問需探究這些特色形成的原因，從作者的人生態(tài)度、思想來源、個(gè)人才情和藝術(shù)實(shí)踐等角度進(jìn)行分析，體現(xiàn)其作品風(fēng)格與作者個(gè)性、思想、學(xué)養(yǎng)的內(nèi)在聯(lián)系。五、答案：《游褒禪山記》的“奇”主要體現(xiàn)在：①思想境界的奇：文章不僅記錄游山經(jīng)歷，更由此引發(fā)出關(guān)于治學(xué)、處世的深刻思考，提出“世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”的道理，以及“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”的人生態(tài)度，思想深刻，境界崇高。②結(jié)構(gòu)布局的奇：文章以游山為引子，由實(shí)入虛，由景生情，由經(jīng)歷生發(fā)哲理，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層層深入，邏輯性強(qiáng)，具有“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的跌宕感。③語言表達(dá)的奇：語言精練準(zhǔn)確，富有哲理，如“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”、“其進(jìn)也，萬仞不止”、“至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也”等句，言簡意賅，意蘊(yùn)豐富，體現(xiàn)了作者高超的語言駕馭能力。解析思路：本題考察對《游褒禪山記》藝術(shù)特色的分析能力。解答需抓住文章最突出的特點(diǎn)——“奇”字，并從思想內(nèi)容、文章結(jié)構(gòu)和語言表達(dá)三個(gè)主要方面進(jìn)行闡述。每個(gè)方面需結(jié)合具體語句或段落，分析其“奇”在何處，為何體現(xiàn)為“奇”，展現(xiàn)作品的深層內(nèi)涵和藝術(shù)魅力。六、答案：曾鞏散文的“古雅”風(fēng)格，主要體現(xiàn)在：①用詞精煉典雅：其語言追求簡潔、準(zhǔn)確、規(guī)范，少用奇僻字詞，多選用具有古雅韻味的書面語，且用詞典重，不尚華麗。②謀篇布局嚴(yán)謹(jǐn)：文章結(jié)構(gòu)清晰，層次分明，邏輯性強(qiáng)，過渡自然，段落之間銜接緊密，如《隆平寺碑》，敘事、議論、描寫結(jié)合得恰到好處。③行文從容不迫：其文風(fēng)平和沖淡，不急不徐，娓娓道來，既有古人風(fēng)韻，又不失現(xiàn)代感，體現(xiàn)出一種雍容典雅、從容不迫的氣度。④內(nèi)容質(zhì)樸充實(shí)：其文章內(nèi)容多涉及史實(shí)、政事、人物評價(jià)等，題材相對質(zhì)樸，但議論精辟，評價(jià)公允，體現(xiàn)了其深厚的學(xué)養(yǎng)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度?！肮叛拧辈⒎侵竷?nèi)容或形式的陳舊，而是