2025年大學(xué)《印度尼西亞語》專業(yè)題庫(kù)——印尼古典戲劇賞析考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（請(qǐng)將正確選項(xiàng)的代表字母填寫在括號(hào)內(nèi)）1.以下哪種戲劇形式以其獨(dú)特的皮革雕刻人物和燈光效果而聞名于印尼蘇門答臘島？（）A.WayangKulitB.WayangWongC.WayangBeberD.WayangKlitik2.印尼古典戲劇的主要?jiǎng)”緛碓础读_摩衍那》在印尼語中通常被稱為？（）A.RamayanaB.HikayatSeriRamaC.SeriMahabharataD.BabadTanahJawa3.在WayangKulit中，通常代表正面英雄或神圣角色的“Barong”形象，其主要顏色是？（）A.黑色和白色B.紅色和黑色C.黃色和黑色D.綠色和黑色4.負(fù)責(zé)操作WayangKulit皮影、操縱人物并演唱唱詞的表演者，在印尼語中被稱為？（）A.DalangB.PrabuC.WaliD.Arjuna5.印尼古典戲劇中，敘事詩BasaKawi主要使用哪種語言？（）A.日常印尼語（BahasaIndonesia）B.古爪哇語C.馬來語D.梵語二、填空題（請(qǐng)將答案填寫在橫線上）6.印尼古典戲劇的核心劇本通常來源于兩大印度史詩：_________和_________。7.WayangWong是一種以_________為主角，進(jìn)行真人扮演的戲劇形式。8.WayangKulit表演中，控制燈光和營(yíng)造舞臺(tái)氛圍的裝置被稱為_________。9.在WayangKulit的戲劇宇宙觀中，代表秩序與創(chuàng)造的正面神力被稱為_________。10.除了娛樂功能，印尼古典戲劇在社區(qū)中還承擔(dān)著_________和_________等重要社會(huì)功能。三、名詞解釋（請(qǐng)為下列名詞提供簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確的定義）11.WayangKulit12.PrabuRama13.SangHyangWidhiWasa14.Cepak15.TriDharmaKarunia四、簡(jiǎn)答題（請(qǐng)根據(jù)要求作答）16.簡(jiǎn)述印尼古典戲劇WayangKulit的主要藝術(shù)表現(xiàn)特點(diǎn)。17.請(qǐng)比較WayangKulit和WayangWong這兩種印尼古典戲劇形式的區(qū)別。18.為什么說印尼古典戲劇是印度教、佛教文化與本土文化融合的產(chǎn)物？五、論述題（請(qǐng)結(jié)合具體例子，進(jìn)行深入分析和闡述）19.分析印尼古典戲劇WayangKulit中的人物造型（如Barong,Raksasa,Arjuna等）所蘊(yùn)含的文化象征意義。20.試論述觀看印尼古典戲?。ㄈ鏦ayangKulit演出）對(duì)于理解印尼文化和社會(huì)價(jià)值觀的重要性。試卷答案一、選擇題1.A2.A3.B4.A5.B二、填空題6.RamayanaMahabharata7.wayangwong(或:木偶)8.cepak9.SangHyangWidhiWasa10.傳播知識(shí)道德教化三、名詞解釋11.WayangKulit:是使用皮革雕刻成的人物形象，在特制的屏幕后，配合燈光和音樂進(jìn)行表演的一種印尼傳統(tǒng)皮影戲，通常講述印度史詩故事，并蘊(yùn)含豐富的宗教和文化象征意義。12.PrabuRama:印尼古典戲?。ㄓ绕涫荳ayangKulit）中的核心人物，取自《羅摩衍那》史詩，通常被描繪為擁有高尚品德、遵守道德規(guī)范的正統(tǒng)君主和丈夫的典范形象。13.SangHyangWidhiWasa:印尼古典戲劇宇宙觀中的最高神，代表著宇宙萬物的創(chuàng)造者、維護(hù)者和終極目標(biāo)，滲透在所有事物之中，善惡斗爭(zhēng)的最終依歸。14.Cepak:WayangKulit表演中懸掛在幕布上方的一種裝置，通常呈十字形或T字形，由金屬條構(gòu)成，通過調(diào)節(jié)燈光角度和顏色，營(yíng)造出戲劇所需的特定氛圍（如天堂、地獄、人間）或引導(dǎo)觀眾視線。15.TriDharmaKarunia:指通過三種方式（或行為）展現(xiàn)慈悲，在印尼古典戲劇中體現(xiàn)為：保護(hù)善良者（保護(hù)正義），懲罰惡行（懲罰罪惡），以及引導(dǎo)迷途者（引導(dǎo)眾生走向正途），是重要的道德和倫理觀念。四、簡(jiǎn)答題16.WayangKulit的主要藝術(shù)表現(xiàn)特點(diǎn)包括：①人物造型：使用皮革雕刻，色彩鮮明，造型夸張，具有象征意義，尤以Barong（正面神獸）和Raksasa（負(fù)面巨人）最為典型；②表演技巧：由單人（Dalang）操作多數(shù)人物，通過操縱桿控制，同時(shí)進(jìn)行唱誦（BasaKawi）、念白和簡(jiǎn)單的肢體動(dòng)作；③燈光效果：依賴特制的Cepak裝置和下方燈光，營(yíng)造舞臺(tái)氛圍和空間感；④音樂伴奏：主要使用Rebab等傳統(tǒng)樂器，旋律具有特色，常與唱詞內(nèi)容相輔相成；⑤敘事內(nèi)容：多取材于《羅摩衍那》和《摩訶婆羅多》史詩，并融入印尼本土文化和宗教信仰。17.WayangKulit與WayangWong的主要區(qū)別在于：①表演媒介不同：WayangKulit使用皮革雕刻的皮影進(jìn)行表演，而WayangWong使用木偶進(jìn)行表演；②表演形式不同：WayangKulit通常由一人（Dalang）操作多數(shù)皮影并兼任演唱，表演較為抽象；WayangWong由多人扮演不同角色，進(jìn)行較為寫實(shí)的舞臺(tái)表演；③角色設(shè)定不同：WayangKulit的人物形象高度程式化和象征化，特別是主要人物和象征性生物；WayangWong的角色更接近現(xiàn)實(shí)人物，表演動(dòng)作和表情更豐富；④地域分布和風(fēng)格不同：WayangKulit主要流行于爪哇和蘇門答臘等地，風(fēng)格古樸莊重；WayangWong在印尼各地都有分布，風(fēng)格多樣。18.印尼古典戲劇是印度教、佛教文化與本土文化融合的產(chǎn)物，體現(xiàn)在：①劇本來源：核心劇本《羅摩衍那》和《摩訶婆羅多》源于印度，但傳入印尼后，其故事情節(jié)、人物命運(yùn)和價(jià)值觀都融入了印尼本土的社會(huì)倫理觀念；②神祇體系：雖然以印度教神祇為主，但也與印尼本土信仰中的神靈觀念相結(jié)合，形成了獨(dú)特的宇宙觀（如SangHyangWidhiWasa）；③表演藝術(shù)：皮影雕刻、音樂旋律、表演程式等吸收了印度文化元素，但結(jié)合了印尼本土的材料（皮革）、技術(shù)和審美習(xí)慣；④道德倫理：戲劇中宣揚(yáng)的“TriDharmaKarunia”等倫理道德觀念，既有印度教的色彩，也反映了印尼社會(huì)普遍認(rèn)同的價(jià)值取向；⑤社會(huì)功能：戲劇不僅是娛樂，也承擔(dān)著傳播印度教佛教思想、融合本土傳統(tǒng)、教化民眾等多重文化融合的功能。五、論述題19.印尼古典戲劇WayangKulit中的人物造型蘊(yùn)含著豐富的文化象征意義。例如，Barong形象通常色彩鮮艷（多為紅黑），身體強(qiáng)壯，代表著保護(hù)者、英雄和秩序的力量，是正面神力的象征，守護(hù)著善良與正義。其半人半獸的形象也體現(xiàn)了自然力量與人類精神的結(jié)合。與之相對(duì)的Raksasa（巨人）形象，通常膚色灰暗或藍(lán)色，代表著混亂、貪婪和邪惡的力量，象征著需要被克服的障礙和負(fù)面勢(shì)力的威脅。WayangKulit中的人物造型通過高度象征化的視覺符號(hào)，直觀地展現(xiàn)了印尼文化中關(guān)于善惡斗爭(zhēng)、宇宙秩序、道德選擇的核心觀念，以及對(duì)于和諧、平衡狀態(tài)（如BhutaKala）的追求。不同人物的顏色、形狀、以及他們之間的沖突關(guān)系，都編碼了深刻的文化信息和哲學(xué)思想。20.觀看印尼古典戲?。ㄈ鏦ayangKulit演出）對(duì)于理解印尼文化和社會(huì)價(jià)值觀至關(guān)重要。首先，戲劇是體驗(yàn)印尼宗教（印度教、佛教元素）和哲學(xué)思想（如宇宙觀、生命觀）最直觀的方式之一，通過人物故事和神祇體系，觀眾可以了解到印尼人如何看待世界、理解因果和道德。其次，戲劇人物所展現(xiàn)的價(jià)值觀，如對(duì)主人公Rama的忠誠(chéng)、正直和忍辱負(fù)重的贊美，對(duì)反派角色的懲罰，以及對(duì)“TriDharmaKarunia”倫理原則的強(qiáng)調(diào)，都深刻反映了印尼社會(huì)的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。再次，戲劇中的音樂（如Rebab旋律）、舞蹈（雖