荊州中學(xué)2025級(jí)高一上學(xué)期10月月考語(yǔ)文試卷時(shí)間：150分鐘；滿分：150分一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5小題?！爸亟ǜ浇保耗贻p人如何從現(xiàn)實(shí)中獲得力量？——人類學(xué)家項(xiàng)飆訪談（節(jié)錄）康嵐：您最早在什么時(shí)候提出“附近”這個(gè)概念？為什么想到提出這個(gè)概念？項(xiàng)飆：我第一次提“附近”應(yīng)該是在2019年夏天，我跟許知遠(yuǎn)在“十三邀”節(jié)目上的對(duì)話。當(dāng)時(shí)好像是在談現(xiàn)代人的時(shí)空觀念，為什么現(xiàn)在人們對(duì)快遞小哥遲到兩分鐘會(huì)非常不耐煩？我們說(shuō)到現(xiàn)代生活完全是被時(shí)間邏輯統(tǒng)治了，空間邏輯消失了。原來(lái)我們對(duì)時(shí)間的理解是通過(guò)人的行動(dòng)，比方說(shuō)我和你的距離是一袋煙的工夫，或者說(shuō)這個(gè)距離是從你家走到荷塘邊上的那個(gè)工夫，其實(shí)時(shí)間很大程度上是通過(guò)空間來(lái)衡量的。但在工業(yè)化之后，抽象時(shí)間也就是鐘表時(shí)間變得非常重要。當(dāng)這種抽象時(shí)間統(tǒng)治了我們的生活，空間就完全變成了附屬性的東西。對(duì)快遞小哥遲到兩分鐘會(huì)非常不滿，是因?yàn)槟愀静豢紤]他是從空間中哪個(gè)點(diǎn)到餐館拿了東西，以及路上的交通是怎樣的、進(jìn)你家小區(qū)的門時(shí)他要跟保安怎樣交涉，這些經(jīng)歷性、空間性的東西，你是不管的，你要的就是那個(gè)東西要在你規(guī)定的時(shí)間內(nèi)送到你的手里。這種心態(tài)是“時(shí)間的暴政”造成的。在這樣的場(chǎng)景下，我提到“附近的消失”?！案浇边@個(gè)空間的消失，一方面是因?yàn)椤皶r(shí)間的暴政”，另一方面是因?yàn)槲覀冊(cè)谌粘Ｉ罾锩娼⒆约簩?duì)世界的感知越來(lái)越通過(guò)一些抽象的概念和原則，而不是通過(guò)對(duì)自己周邊的感知來(lái)理解。比如，你的鄰居是干什么的，樓下打掃衛(wèi)生、門口賣水果的人是從哪里來(lái)的，他們家在哪里，如果家不在這里，一年回幾次家，他們的焦慮和夢(mèng)想是什么。這些人對(duì)你的生活很重要，因?yàn)槲覀兊娜粘Ｉ罹褪怯伤麄儊?lái)組織的，沒(méi)有他們，我們的生活不能夠正常運(yùn)行。但是，我們對(duì)這些“附近”經(jīng)常是視而不見(jiàn)的。這個(gè)“附近”，它是一個(gè)空間，它的有趣在于它有很強(qiáng)的社會(huì)性，它是你這個(gè)社會(huì)主體的物質(zhì)基礎(chǔ)，把你托起來(lái)。在這里面，有很多很細(xì)密的又很復(fù)雜的、看似好像不重要的但其實(shí)是很重要的各種各樣的社會(huì)關(guān)系。所以我提出，要關(guān)注“附近”。一方面是要重構(gòu)自己的生活，將自己從“時(shí)間的暴政”中解放出來(lái)；另一方面是在主觀意識(shí)上，要重新樹(shù)立一種理解世界和生活的方式。這個(gè)話題的表達(dá)，既有描述性，也有針對(duì)性。后來(lái)大家覺(jué)得“附近”值得討論，大概是因?yàn)樗拇_有針對(duì)性?？祶梗耗f(shuō)過(guò)，“重建附近”不是一種論述，而是一種勸說(shuō)，尤其是對(duì)年輕人的勸說(shuō)。為什么“附近”對(duì)年輕人尤其重要?項(xiàng)飆：當(dāng)時(shí)我好像還提到，年輕人關(guān)心的就是兩極。一方面他們非常關(guān)注自我，比如考試、畢業(yè)以后去哪里等，對(duì)這些問(wèn)題很焦慮，但是另一方面，通過(guò)社交媒體，他們又非常關(guān)心遠(yuǎn)方，比如全球的一些危機(jī)、民族的興盛，這些由各種抽象說(shuō)法形成的宏大敘事，造成了社交媒體上各種辯論中很大的情緒波動(dòng)。但是人們對(duì)自己周邊的生活究竟是怎么樣的，認(rèn)知反而是很模糊的。我覺(jué)得，如果一個(gè)人對(duì)身邊的事情都講不清楚，那他講遠(yuǎn)方的事情肯定也講不出什么意思來(lái)，因?yàn)樗狈?duì)人的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行洞察的能力，他講來(lái)講去都是書面上的詞語(yǔ)。所以，從一個(gè)教師的角度，我覺(jué)得，學(xué)生不懂得“附近”，也就不可能懂得世界。我在想，“附近”這個(gè)概念為什么后來(lái)會(huì)引起反響，比較重要的原因是它點(diǎn)出了一個(gè)癥結(jié)，就是很多年輕人覺(jué)得自己的生活是失控的。一方面，年輕人覺(jué)得社會(huì)非常復(fù)雜，充滿不確定性，他缺乏安全感；另一方面，他又覺(jué)得自己的生活沒(méi)有選擇，特別是從小地方出來(lái)的或者說(shuō)一般家庭的孩子，只有考學(xué)這一條路，這造成他很累，但又不知道未來(lái)究竟能不能獲得他要的東西，因?yàn)樗X(jué)得這個(gè)世界一旦超出他那個(gè)“泡泡”，是一個(gè)好像特別不能把握的世界。從這兩重意義上來(lái)講，年輕人都覺(jué)得不能夠控制自己的生活。當(dāng)覺(jué)得自己的生活失控，感到焦慮、勞累、恐懼和無(wú)意義時(shí)，他會(huì)產(chǎn)生一種很自然的愿望，就是要重新在生活里找到一個(gè)抓手，重新找到一個(gè)錨、一個(gè)立足點(diǎn)。那這個(gè)立足點(diǎn)是什么呢？我覺(jué)得，大家在“附近”這個(gè)意象里看到了一種可能，覺(jué)得“附近”可能是一個(gè)新的抓手和立足點(diǎn)，是大家重新建立對(duì)生活的可控感，至少是可知感的一個(gè)基礎(chǔ)?？祶梗簽槭裁础案浇蹦軌驖M足這一點(diǎn)？項(xiàng)飆：因?yàn)椤案浇备胤?、跟社區(qū)、跟小區(qū)、跟群體、跟部落都不一樣，“附近”不是一個(gè)有邊界的單位。跟“附近”最接近的單位可能是社區(qū)，但在社區(qū)里面是一群相對(duì)固定的人，它有相對(duì)固定的邊界，內(nèi)部的關(guān)系是穩(wěn)定的，人員是相對(duì)同質(zhì)的。但“附近”不一樣，就像我前面說(shuō)的，在“附近”，你要看到那些賣菜的、賣早點(diǎn)的、搞保潔的；而且這個(gè)“附近”是跟著你走的，你走到哪里，“附近”就跟到哪里。所以“附近”跟社區(qū)不一樣：第一，它很強(qiáng)調(diào)人的具體的經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)你怎么去看它；第二，“附近”不是一個(gè)可以行政化的、可以去客觀描述的單位，“附近”是以你為中心的。在這個(gè)意義上，可能“附近”有它特別的使用價(jià)值吧。（選自《當(dāng)代青年研究》2023年第6期，有刪改）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．現(xiàn)代人對(duì)時(shí)間邏輯的重視以及對(duì)空間邏輯的忽視，可能會(huì)導(dǎo)致“時(shí)間的暴政”。B．從個(gè)人小天地進(jìn)入社會(huì)，并對(duì)未來(lái)發(fā)展做準(zhǔn)備，能增強(qiáng)年輕人對(duì)生活的可控感。C．相比社區(qū)，“附近”邊界更靈活，更強(qiáng)調(diào)個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，也更值得我們重視和認(rèn)識(shí)。D．“附近”包含著細(xì)密而復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系，是我們生活正常運(yùn)行的重要保障。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A．我們理解時(shí)間的主要方式由通過(guò)人的行為轉(zhuǎn)變?yōu)橥ㄟ^(guò)鐘表，與工業(yè)化后的生產(chǎn)生活需要用抽象時(shí)間來(lái)衡量有關(guān)。B．畫線句通過(guò)對(duì)被訪者觀點(diǎn)的引述拉近雙方的距離，又為話題的自然過(guò)渡做好鋪墊，體現(xiàn)提問(wèn)者對(duì)訪談?shì)^強(qiáng)的掌控力。C．項(xiàng)飚回答時(shí)經(jīng)常用“一方面”“另一方面”和“可能”，作為人類學(xué)家的他思路很清晰，也比較注重語(yǔ)言的嚴(yán)謹(jǐn)性。D．重新樹(shù)立理解世界和生活的方式，需要減少對(duì)宏大敘事的關(guān)注，積極投入到對(duì)自己周邊生活的具體感知之中。3．下列選項(xiàng)中，與項(xiàng)飚“重建附近”的主張不相符的一項(xiàng)是（3分）A．和樓下早餐店老板聊天 B．去武漢江漢路逛夜市C．在豆瓣APP參加讀書小組 D．到宜昌市參加馬拉松比賽4．請(qǐng)根據(jù)訪談內(nèi)容，把表格補(bǔ)充完整。（4分）5．項(xiàng)飆在訪談中提到，他對(duì)話題的表達(dá)“既有描述性，也有針對(duì)性”。請(qǐng)結(jié)合訪談分析其表現(xiàn)及效果。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6～9小題。新浪潮拍擊下的老農(nóng)民[注]陳忠實(shí)一場(chǎng)募捐活動(dòng)在師范學(xué)校掀起來(lái)了！“為了砸斷封建鎖鏈！我捐三塊……”“再不能容忍我們的姐妹作封建婚姻的犧牲品！我捐一塊……”“為了解放，為了自由！我捐……”我按按書包，四百塊人民幣正在手心，我的心止不住一陣發(fā)熱，隆冬原野上清晨凜冽的寒風(fēng)也不那么厲害了。我們?nèi)俗哌M(jìn)田家寨，幾經(jīng)打問(wèn)，終于找到田芳家的門口。老漢回來(lái)了，頭上裹著一條黑布帕子，鼻子凍得紅紅的，一進(jìn)門，大聲說(shuō)：“三位先生來(lái)了！抽煙——”把那個(gè)短桿旱煙袋依次讓給我們?nèi)?，隨之在門檻上坐下來(lái)。“三位有何貴干？”他仰頭問(wèn)。王老師和他談起田芳的婚事，給他解釋新社會(huì)婚姻自由的道理。老漢低著頭，抽著煙，做出一種耐心聽(tīng)著的姿態(tài)。一當(dāng)王老師停住口，他仰起臉，做出深明大義的神氣，說(shuō)：“新社會(huì)好，咱農(nóng)民擁護(hù)共產(chǎn)黨。兒女的婚嫁之事，應(yīng)該由家里管，政府和學(xué)校管這些事做啥？”王老師又耐心給他解釋學(xué)校應(yīng)該管的原因。“人而無(wú)信，不知其可也?！碧锓嫉母赣H說(shuō)，“你們都是有知識(shí)的人，比我懂得多。我跟人家說(shuō)下一句話，三媒六證，鄰里皆知，而今一水沖了，我在田家寨還算不算人？”我心里暗暗吃驚。這個(gè)老農(nóng)民，一身黑色家織粗布棉襖棉褲，補(bǔ)丁摞著補(bǔ)丁，肘頭露出變成黑色的棉花絮子，一臉皺褶，鼻尖上吊著清凌凌的水一樣的鼻涕滴子，捉著煙袋的手指像樹(shù)皮一樣裂開(kāi)著口子，嘴里卻吐出一串一串半生不熟的詞句。我早已從田芳口里得知，她的父親是個(gè)一字不識(shí)的粗笨莊稼漢。一個(gè)大字不識(shí)的粗笨莊稼漢，談起話來(lái)，卻要講信義，夾雜些半通不通的古文詞。如果是我的父親這樣講話，也不足怪，而田芳的父親卻叫我奇怪了。王老師索性問(wèn)起八石麥子的事?！坝羞@事。”田芳的父親一口應(yīng)承，“家家的女子都賣錢，家家的兒子訂媳婦都花錢。我吃了人家的麥子，我不昧良心……”王老師又講道理，說(shuō)那根本不是昧良心的事。我也就一手掏出四百元錢來(lái)：“這是我們同學(xué)和老師的一點(diǎn)心意，目的只有一個(gè)，讓田芳能安心讀書，再甭逼她上轎了……”老漢瞪大眼睛，瞅著我遞到他眼前的一厚扎票子，愣住了。他顯然沒(méi)有料到我們的這個(gè)舉動(dòng)。愣了半天，忽然醒悟了似的，猛地伸出雙手，把我的手推開(kāi)，并且站了起來(lái)：“這不能，這不能呀！”“我們是為了田芳的前途……”我說(shuō)?！盀榱松兑膊荒苁牛　崩蠞h說(shuō)。“你要是不收，我們就——”王老師看說(shuō)服不下，就使出我們路上商量好的最后的一招，“交給鄉(xiāng)政府，由鄉(xiāng)政府交給大張村那家人。當(dāng)然，這樣一來(lái)，媒人和你難免就不好看了。你知道，上次搶人，縣上扣了大張村三個(gè)人，剛剛釋放……”“哎呀！”田芳的父親頹然坐在門檻上，雙手抱住頭嘆息。王老師示意我把錢放下。我瞅瞅那張破爛的用麻繩扭著腿兒的小桌子，上面擺著盆盆罐罐，把錢放下了?！拔覀冏吡??！蓖趵蠋熣酒饋?lái)說(shuō)。田芳的父親抬起頭，看見(jiàn)桌子上的那一摞錢，沒(méi)有推辭，臉上露出愧疚不堪的神色，張開(kāi)雙手，擋住門：“說(shuō)啥也不能走……不吃飯了，再坐坐……”我們又坐下了?！鞍?，三位同事……”他擺擺頭，一臉誠(chéng)懇的又是惶愧的神色，“解放了，已往的禮性全部不合時(shí)了嗎？”王老師笑了：“也不是這么說(shuō)。你，一個(gè)貧農(nóng)，翻身了，扎實(shí)種你的地，把日子往好里過(guò)，顧那么多臭禮性做啥？”“解放了好！確實(shí)好！不拉兵了，官人不欺百姓了，確實(shí)好！可這新社會(huì)——”田芳的父親現(xiàn)在顯出一個(gè)老莊稼漢的天真來(lái)，說(shuō)，“全都沒(méi)大沒(méi)小了嗎？男女不分了嗎？不顧臉面了嗎？”王老師哈哈笑著，搖搖頭?！澳憧础崩蠞h舉出例證來(lái)，“俺田家寨，有五個(gè)姓氏，田姓是主，其余是后來(lái)派進(jìn)來(lái)的。人說(shuō)，‘歪胡家，搗秦家，惡鬼出在劉、李家，仁義禮智大田家’。而今，田家人也不講禮義了！你看看，那些男男女女，這個(gè)離婚呀，那個(gè)自由呀！鬧得全都亂了套……當(dāng)然，咱連咱的女子也沒(méi)管得??！”“你為啥要管人家哩？”王老師笑著問(wèn)，“人家年輕人，聽(tīng)啥不聽(tīng)啥，自己有主意了！你拿那些老封建思想管人家，肯定管不??！”田芳的父親嘆息：“咱們?nèi)死蠋纵厓簺](méi)跟人胡說(shuō)白道過(guò)，窮是窮，可沒(méi)做下讓人指脊背的事……”“你把我壓迫了一輩子！”田芳的母親說(shuō)，“而今孩子壓不住了……才好！”“你——”田芳的父親紅了臉，“我看我活不成了！”“窮得叮當(dāng)響，臭禮性倒多！”女人更加壯起膽子，“土改時(shí)，工作組分給咱一張桌子，兩把椅子，他呢？晚上悄悄給人家送回去，讓民兵抓住了，審了半夜，說(shuō)他跟財(cái)主有勾搭，他只說(shuō)……我不能白受不義之財(cái)……你們?nèi)宦?tīng)聽(tīng)，這就是他的禮性！”告別了田芳的父母，我們?nèi)酥匦路祷?。太?yáng)升起在冬日灰藍(lán)的天際，寒氣消散了，道路上開(kāi)始松凍，泥濘布滿鄉(xiāng)間大道。我們?nèi)嘶匚吨鴦偛藕吞锓几赣H的有趣的談話，說(shuō)著笑著，走到慢坡頂上。眼前是渭河平原的壯麗的原野，坦坦蕩蕩，一望無(wú)際，一座座古代帝王、謀士、武將的大大小小的墓冢，散布在田地里，蒙著一層雪。他們長(zhǎng)眠在地下宮殿里，少說(shuō)也有千余年了，而他們創(chuàng)造的封建禮教卻與他們宮廷里的污物一起排到宮墻外邊來(lái)，滲進(jìn)田地，滲進(jìn)他的臣民的血液，一代一代傳留下來(lái)，就造成了如我的父親和田芳的父親這樣的禮義之民嗎？(有刪改)[注]本文節(jié)選自陳忠實(shí)的中篇小說(shuō)《藍(lán)袍先生》。6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．“為了砸斷封建鎖鏈”“為了解放”“為了自由”表明了大家捐款解救田芳的目的，“我捐”反復(fù)出現(xiàn)，意在突出大家的生活變好了。B．在“解救”田芳的過(guò)程中，王老師是主導(dǎo)者，面對(duì)固執(zhí)地講“信義”的田芳父親，王老師在與他對(duì)話時(shí)一點(diǎn)也不急躁，逐步深入。C．田芳的父親“土改時(shí)因送回桌子被審”的情節(jié)，讓王老師和“我”對(duì)他的“禮性”有了更具體的認(rèn)知，也對(duì)他有了更深入的了解。D．“我”是整個(gè)事件的直接參與者，也是當(dāng)時(shí)社會(huì)變革的觀察者，“我”的心理活動(dòng)與變化是讀者理解故事的重要切入口。7．關(guān)于文中田芳的父親這個(gè)人物，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A．田芳的父親是農(nóng)民的代表，穿著家織且綴滿補(bǔ)丁的粗布棉衣，手指像樹(shù)皮一樣裂開(kāi)著口子，其外在形象體現(xiàn)了他的生活狀態(tài)。B．田芳的父親說(shuō)“人而無(wú)信，不知其可也”“三媒六證，鄰里皆知，而今一水沖了”，他不識(shí)字，說(shuō)話文白夾雜，不忘自己認(rèn)為的“信義”。C．田芳的父親面對(duì)“四百元錢”的資助，先是愣住，隨后推開(kāi)“我”的手，他表示堅(jiān)決不能失信，這表明了田芳的父親深受傳統(tǒng)禮教影響。D．田芳的父親先前認(rèn)為毀約不僅“失信”，更讓自己沒(méi)臉做人，最終默認(rèn)收下錢，這一轉(zhuǎn)變表現(xiàn)了他的覺(jué)醒，他開(kāi)始認(rèn)同新社會(huì)的規(guī)則。8．文本最后兩段中的景物描寫意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。（6分）9．“新浪潮”的“拍擊”在文中有哪些具體表現(xiàn)？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。(6分)二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14小題。太祖少好飛鷹走狗，游蕩無(wú)度，其叔父數(shù)言之于嵩。太祖患之。后逢叔父于路，乃陽(yáng)敗面歪口。叔父怪而問(wèn)其故，太祖曰：“卒中惡風(fēng)?！笔甯敢愿驷浴ａ泽@愕，呼太祖，太祖口貌如故。嵩問(wèn)曰：“叔父言汝中風(fēng)，已差乎？”太祖曰：“初不中風(fēng)，但失愛(ài)於叔父，故見(jiàn)罔耳。”嵩乃疑焉。自后叔父有所告，嵩終不復(fù)信，太祖于是益得肆意矣。惟梁國(guó)橋玄、南陽(yáng)何颙異焉。玄謂太祖曰：“天下將亂，非命世之才不能濟(jì)也，能安之者，其在君乎！”太尉橋玄，世名知人，睹太祖而異之，曰：“吾見(jiàn)天下名士多矣，未有若君者也！君善自持。吾老矣！愿以妻子為托?！庇墒锹暶嬷亍＿w為濟(jì)南相，國(guó)有十余縣，長(zhǎng)吏多阿附貴戚，贓污狼藉，于是奏免其八。長(zhǎng)吏受取貪饕，依倚貴勢(shì)，歷前相不見(jiàn)舉；聞太祖至，咸皆舉免，小大震怖，奸宄遁逃，竄入他郡。政教大行，一郡清平。初，城陽(yáng)景王劉章以有功于漢，故其國(guó)為立祠，青州諸郡轉(zhuǎn)相仿效，濟(jì)南尤盛，至六百余祠。賈人或假二千石輿服導(dǎo)從作倡樂(lè)，奢侈日甚，民坐貧窮，歷世長(zhǎng)吏無(wú)敢禁絕者。太祖到,皆毀壞祠屋,止絕官吏民不得祠祀及至秉政遂除奸邪鬼神之事世之淫祀由此遂絕。久之，征還為東郡太守，不就，稱疾歸鄉(xiāng)里。初，太祖父嵩，去官后還譙，董卓之亂，避難瑯邪，為陶謙所害，故太祖志在復(fù)讎東伐。興平元年夏，使荀彧、程昱守鄄城，復(fù)征陶謙，拔五城，遂略地至東海。還過(guò)郯，謙將曹豹與劉備屯郯東，要太祖。太祖擊破之，遂攻拔襄賁，所過(guò)多所殘戮。凡殺男女?dāng)?shù)十萬(wàn)人，雞犬無(wú)余，泗水為之不流。興平二年，呂布、陳宮率萬(wàn)人襲。太祖兵皆出取麥，在者不能千人，屯營(yíng)不固。太祖乃令婦人守陴，悉兵拒之。屯西有大堤，其南樹(shù)木幽深。布疑有伏，乃相謂曰：“曹操多譎，勿入伏中?！币娡湍鲜嗬铩Ｃ魅諒?fù)來(lái)，太祖隱兵堤里，出半兵堤外。布益進(jìn)，乃令輕兵挑戰(zhàn)，既合，伏兵乃悉乘堤，步騎并進(jìn)，大破之，獲其鼓車，追至其營(yíng)而還。初，公為兗州，以東平畢諶為別駕。張邈之叛也，邈劫諶母弟妻子。公謝遣之，曰：“卿老母在彼，可去?！敝R頓首無(wú)二心，公嘉之，為之流涕。既出，遂亡歸。及布破，諶生得，眾為諶懼，公曰：“夫人孝于其親者，豈不亦忠于君乎？吾所求也?！币詾轸斚?。（節(jié)選自《三國(guó)志·曹操傳》，有改動(dòng)）10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）止絕官吏A民B不得祠祀C及至D秉政E遂除奸邪F鬼神之事G世之淫祀H由此遂絕11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．異，形容詞的意動(dòng)用法，與《桃花源記》中“漁人甚異之”的“異”字用法相同。B．遷，常用作官職調(diào)動(dòng)，多表示升官，也可以表示貶謫、降職。本句中指“升遷”。C．或，有的，與《夢(mèng)游天姥吟留別》中“云霞明滅或可睹”的“或”意義相同。D．征，有“出征、征伐”之意，也可指君王以高規(guī)格征召賢士。本句中指“征召”。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．曹操年少時(shí)放蕩不羈，不務(wù)正業(yè)。但梁國(guó)橋玄卻認(rèn)為只有曹操能安社稷，并把妻兒托付給曹操，側(cè)面肯定了曹操的能力。B．曹操到任濟(jì)南后大刀闊斧，懲治貪官污吏，禁止不合禮制的祭祀，拆毀全部祠屋，充分地顯示了其治世之才能。C．曹操借父親在瑯邪避難為陶謙所殺之事，征討陶謙，一路攻城掠地，大破曹豹與劉備的攔截，可以說(shuō)所向披靡。D．呂布、陳宮突襲，曹操城內(nèi)兵力空虛，只能組織婦女一起在城外設(shè)伏，但結(jié)果大敗了敵軍，顯示了曹操的軍事才能。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）太祖患之。后逢叔父于路，乃陽(yáng)敗面歪口。（4分）（2）夫人孝于其親者，豈不亦忠于君乎？吾所求也。（4分）14．有人說(shuō)“曹操是一個(gè)奸詐、兇殘之人，又是一個(gè)愛(ài)才之人”。請(qǐng)結(jié)合上文簡(jiǎn)要分析。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15~16小題。登樓①杜甫花近高樓傷客心，萬(wàn)方多難此登臨。錦江春色來(lái)天地，玉壘浮云變古今。北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵?？蓱z后主還祠廟，日暮聊為梁甫吟②。注：①本詩(shī)為杜甫客居成都所作。②梁甫吟：《三國(guó)志》記載諸葛亮躬耕南畝時(shí)，好為《梁甫吟》。15．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（３分）A．首聯(lián)，流落他鄉(xiāng)的詩(shī)人愁思滿腹，雖是繁花觸目，卻叫人更加心傷，以樂(lè)景寫哀情，和“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”一樣，同是反襯手法。B．“錦江春色來(lái)天地”從空間角度著筆，錦江的春色仿佛自天地間奔涌而來(lái)，展現(xiàn)出蜀地山川的壯闊與自然生命力的蓬勃。C．“玉壘浮云變古今”從時(shí)間角度鋪陳，玉壘山上的浮云古今變幻，暗喻歷史朝代的更替、人間世事的無(wú)常，表達(dá)了超脫塵世的曠達(dá)情懷。D．“終不改”明言大唐帝國(guó)氣運(yùn)久遠(yuǎn)；“莫相侵”則是針對(duì)寇盜發(fā)出的嚴(yán)肅警告，辭嚴(yán)義正，浩氣凜然，于如焚的焦慮中透著堅(jiān)定的信念。16．請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)談?wù)勗?shī)人抒發(fā)的情感。（６分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）陶淵明《歸園田居》（其一）中“，”兩句，采用對(duì)仗句式，連用兩個(gè)比喻，表達(dá)詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)的厭倦以及對(duì)田園的向往。（2）杜甫《登高》中“，”一聯(lián)，由眼前之景聯(lián)想到淪落他鄉(xiāng)、年老多病的處境。（3）與右圖內(nèi)容相契合的古詩(shī)文名句，可以是“，”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）閱讀下面的文字，完成18～22題。在AI技術(shù)的加持下，時(shí)空對(duì)話的臨場(chǎng)感拉滿：孔子、諸葛亮、蘇格拉底等一眾歷史名人紛紛“走出”課本；李時(shí)珍回應(yīng)什么叫真正的養(yǎng)生、蘇軾回應(yīng)做官為何一直被貶、唐寅回應(yīng)不務(wù)正業(yè)的真相……在近期爆火的“老祖宗回答我”的挑戰(zhàn)中，古人“集中開(kāi)麥”，向現(xiàn)代人發(fā)出“靈魂拷問(wèn)”。當(dāng)屏幕里的孔子親切地對(duì)你說(shuō)“三人行必有我?guī)煛睍r(shí)，當(dāng)蘇格拉底穿著袍子行走在現(xiàn)代都市的街頭時(shí)，這份文化神交既新奇又有趣——是的，歷史從來(lái)不是塵封的典藉，他們也曾如此鮮活地存在過(guò)。觀感有些“暴燥”的“老祖宗回答我”系列，則是以一種更現(xiàn)代的方式，溶入富有話題性的歷史元素，掀起網(wǎng)友的“追?！睙岢?，讓“知識(shí)以一種奇怪的方式進(jìn)入大腦”。說(shuō)到AI賦能文化傳播，很自然就會(huì)想到文博圈的“官方整活”。從各地博物館文物的硬核“起舞”，到馬王堆漢墓“辛追夫人”真容重現(xiàn)，科技就像一座時(shí)光機(jī)，讓人得以在片刻間一覽千年。最近的蘇州博物館也借助AI技術(shù)“復(fù)活”了唐伯虎。后者在視頻中以第一人稱“喊冤”，稱自己雖放蕩不羈，卻并非后世流傳的“風(fēng)流”之輩。對(duì)于這波“花式科普”，一句“這是官號(hào)嗎”，盡顯網(wǎng)友們的“上頭”。事實(shí)上，“賽博古人”帶來(lái)的不只是知識(shí)。在職場(chǎng)、情感和生活遇到困境時(shí)，曾經(jīng)讀過(guò)的那些詩(shī)，總會(huì)在某個(gè)瞬間擊中自己：“仰天大笑出門去”，說(shuō)的是不內(nèi)耗；“任爾東西南北風(fēng)”，贈(zèng)予我們堅(jiān)忍；“一蓑煙雨任平生”，主打的是松弛感。亦莊亦諧、“性情大變”的古人，與其說(shuō)是年輕人的“嘴替”，不如說(shuō)是情緒的“樹(shù)洞”。談及AI，就不能忽視其兩面性。在技術(shù)的平權(quán)