2025年大學(xué)《波斯語(yǔ)》專業(yè)題庫(kù)——波斯語(yǔ)文學(xué)新潮流分析考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、請(qǐng)解釋以下名詞術(shù)語(yǔ)在波斯語(yǔ)文學(xué)“新潮流”研究中的含義及其重要性：1.新現(xiàn)實(shí)主義(NewRealism)2.波斯女性主義文學(xué)(PersianFeministLiterature)3.后殖民話語(yǔ)(Post-ColonialDiscourse)在波斯語(yǔ)文學(xué)中的體現(xiàn)4.電子文學(xué)/新媒體文學(xué)(E-literature/NewMediaLiterature)與波斯語(yǔ)詩(shī)歌的互動(dòng)二、簡(jiǎn)述莫妮扎·法拉齊（MonizaAlavi）的小說(shuō)創(chuàng)作如何體現(xiàn)了波斯語(yǔ)文學(xué)中的后殖民體驗(yàn)與身份認(rèn)同焦慮。三、以阿卜杜勒·賈法爾·阿卜杜拉（Abdol賈法爾·Abdullah）的戲劇作品為例，分析其“非語(yǔ)言”或“身體”戲劇的實(shí)驗(yàn)性特征及其想要表達(dá)的核心觀念。四、比較分析阿塔夫·穆罕默德（AtafMuhamed）與納迪亞·尤瑟夫扎德（NadiaYousifzadeh）兩位作家的散文或短篇小說(shuō)，探討她們?cè)谔幚砑彝ビ洃洝⑸鐣?huì)變遷與女性主體性方面存在的異同。五、閱讀以下波斯語(yǔ)（或高質(zhì)量漢譯）文學(xué)作品片段（此處假設(shè)提供一段文字），分析其中運(yùn)用的象征手法或敘事策略，并解釋其對(duì)于表達(dá)作品主題思想的作用。（假設(shè)片段內(nèi)容：……）六、談?wù)勀銓?duì)波斯語(yǔ)文學(xué)中“新潮流”與傳統(tǒng)文化、宗教思想之間關(guān)系的一種看法。你認(rèn)為這種互動(dòng)是融合、沖突還是其他形式？請(qǐng)結(jié)合具體作家或作品進(jìn)行闡述。試卷答案一、名詞術(shù)語(yǔ)解釋1.新現(xiàn)實(shí)主義(NewRealism):指20世紀(jì)后期在波斯語(yǔ)文學(xué)中興起的一種文學(xué)思潮，它試圖超越傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義或現(xiàn)代主義的表現(xiàn)手法，更深入地挖掘社會(huì)底層人物的心理和生存狀態(tài)，常常采用一種更為客觀、冷靜的敘事視角，關(guān)注邊緣化群體的生活，并對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行批判性反思。其重要性在于它豐富了波斯語(yǔ)文學(xué)的表現(xiàn)手法，拓展了文學(xué)關(guān)注的領(lǐng)域，反映了社會(huì)變遷帶來(lái)的新問(wèn)題。代表作家如古爾沙德·艾哈邁迪（GulshadAhmad）等。2.波斯女性主義文學(xué)(PersianFeministLiterature):指自20世紀(jì)中后期以來(lái)，受西方女性主義思潮影響并在波斯社會(huì)文化背景下發(fā)展起來(lái)的文學(xué)創(chuàng)作和批評(píng)流派。它通過(guò)文學(xué)作品探討女性在社會(huì)、家庭、文化中的地位和處境，揭示性別不平等現(xiàn)象，呼吁女性權(quán)利和解放，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)性別觀念和父權(quán)制文化。其重要性在于它為波斯女性提供了表達(dá)自身經(jīng)驗(yàn)和訴求的場(chǎng)所，推動(dòng)了社會(huì)對(duì)性別問(wèn)題的關(guān)注和討論，是波斯社會(huì)文化變革的重要聲音。代表作家如扎莉·莫爾塔扎（ZarinehMoltaza）、瑪尼沙·法拉哈尼（ManishaFarahani）等。3.后殖民話語(yǔ)(Post-ColonialDiscourse)在波斯語(yǔ)文學(xué)中的體現(xiàn):指波斯語(yǔ)文學(xué)中對(duì)于殖民主義及其遺留問(wèn)題（如文化身份危機(jī)、西方中心主義、民族解放、文化雜糅等）的反思、批判和重構(gòu)。它關(guān)注殖民統(tǒng)治對(duì)波斯社會(huì)文化心理結(jié)構(gòu)的深刻影響，探討在全球化背景下波斯文化的主體性和多元性，常常運(yùn)用解構(gòu)主義等理論工具分析權(quán)力關(guān)系和文化話語(yǔ)。其重要性在于它幫助理解現(xiàn)代波斯文學(xué)中復(fù)雜的身份認(rèn)同問(wèn)題，揭示了西方與東方之間的權(quán)力不平衡關(guān)系，推動(dòng)了民族文化和文學(xué)的自覺(jué)。4.電子文學(xué)/新媒體文學(xué)(E-literature/NewMediaLiterature)與波斯語(yǔ)詩(shī)歌的互動(dòng):指波斯語(yǔ)詩(shī)歌在數(shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)新媒體環(huán)境下的創(chuàng)作、傳播和接受方式的變化。這種互動(dòng)可能體現(xiàn)在：詩(shī)人利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)發(fā)布作品、進(jìn)行詩(shī)歌朗誦直播；詩(shī)歌創(chuàng)作借鑒網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言、超鏈接、多媒體元素；詩(shī)歌作品在網(wǎng)絡(luò)社區(qū)引發(fā)討論和傳播；詩(shī)歌的形式和內(nèi)容受到新媒體碎片化、互動(dòng)性特征的影響等。其重要性在于它展示了波斯詩(shī)歌在當(dāng)代媒介環(huán)境下的活力和適應(yīng)性，探索了新的詩(shī)歌美學(xué)和傳播方式，但也可能面臨傳統(tǒng)文化韻味和深度思考的挑戰(zhàn)。二、莫妮扎·法拉齊小說(shuō)中的后殖民體驗(yàn)與身份認(rèn)同焦慮解析思路：分析法拉齊作品（如《愛(ài)在瘟疫蔓延時(shí)》、《玻璃之城》等）如何通過(guò)情節(jié)、人物、敘事視角等手法展現(xiàn)伊朗在近現(xiàn)代經(jīng)歷的社會(huì)政治動(dòng)蕩（如伊斯蘭革命、戰(zhàn)爭(zhēng)、西方文化沖擊）對(duì)個(gè)體命運(yùn)和身份認(rèn)同的影響。要點(diǎn)應(yīng)包括：*后殖民體驗(yàn)的體現(xiàn)：描述作品中反映的西方文化（價(jià)值觀、生活方式）與本土文化（傳統(tǒng)習(xí)俗、宗教信仰）的沖突與融合；個(gè)體在全球化/現(xiàn)代化進(jìn)程中感受到的文化疏離感和身份迷失；歷史創(chuàng)傷（如戰(zhàn)爭(zhēng)、革命）對(duì)人物心理的長(zhǎng)期影響。*身份認(rèn)同焦慮：分析人物（尤其是具有跨國(guó)背景或受西方教育影響的角色）在文化歸屬、國(guó)籍認(rèn)同、性別角色等方面遇到的困惑和掙扎；作品中可能展現(xiàn)的“雙重意識(shí)”或“第三空間”的體驗(yàn)；語(yǔ)言（雙語(yǔ)或多語(yǔ)能力）在身份建構(gòu)中的作用。*結(jié)合具體作品分析：引用作品中的具體情節(jié)、人物對(duì)話或心理描寫(xiě)來(lái)支撐觀點(diǎn)，例如《玻璃之城》中父親的形象與敘述者的關(guān)系，可以探討西方現(xiàn)代性觀念與東方家庭倫理的張力，以及個(gè)人記憶與國(guó)家歷史的交織如何影響身份認(rèn)同。三、阿卜杜勒·賈法爾·阿卜杜拉戲劇的實(shí)驗(yàn)性特征與核心觀念解析思路：分析阿卜杜拉戲?。ㄈ纭兜却甓唷凡ㄋ拐Z(yǔ)改編版、以及他的一些實(shí)驗(yàn)短?。┑姆莻鹘y(tǒng)形式和表現(xiàn)手法，并探討這些手法所要傳達(dá)的思想內(nèi)涵。要點(diǎn)應(yīng)包括：*實(shí)驗(yàn)性特征：描述其戲劇在形式上的突破，如打破第四堵墻的互動(dòng)式表演、運(yùn)用荒誕主義手法（如重復(fù)、沉默、無(wú)意義行動(dòng)）、非線性敘事結(jié)構(gòu)、關(guān)注肢體語(yǔ)言和聲音效果而非傳統(tǒng)對(duì)白、對(duì)舞臺(tái)空間的特殊處理等。*核心觀念的表達(dá)：探討這些實(shí)驗(yàn)性手法如何服務(wù)于其戲劇的主題，例如：表達(dá)現(xiàn)代人的生存困境（異化、虛無(wú)、溝通失?。?、質(zhì)疑社會(huì)規(guī)范和權(quán)威、探索意識(shí)的流動(dòng)性和不確定性、呈現(xiàn)存在的無(wú)意義感或?qū)ふ蚁笳餍缘木融H等。分析身體在其中的角色，身體是否成為表達(dá)情感、反抗或存在狀態(tài)的主要媒介。*結(jié)合具體作品分析：選擇一個(gè)或幾個(gè)代表性短劇，分析其獨(dú)特的結(jié)構(gòu)或表現(xiàn)手法，并解釋作者是如何通過(guò)這些手法來(lái)傳達(dá)其哲學(xué)思考或社會(huì)批判的。四、阿塔夫·穆罕默德與納迪亞·尤瑟夫扎德作品中的家庭、社會(huì)與女性主體性比較解析思路：將兩位作家的作品（散文集或短篇小說(shuō)集）進(jìn)行平行比較，找出她們?cè)谔幚硐嗨浦黝}（家庭記憶、社會(huì)變遷、女性經(jīng)驗(yàn)）時(shí)的異同點(diǎn)，并探討這種異同反映了各自獨(dú)特的視角和關(guān)注。要點(diǎn)應(yīng)包括：*共同點(diǎn)：分析兩位作家都關(guān)注的家庭記憶的復(fù)雜性和創(chuàng)傷性；對(duì)社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程中家庭結(jié)構(gòu)、人際關(guān)系變化的描繪；對(duì)女性在傳統(tǒng)與現(xiàn)代夾縫中生存狀態(tài)的探索；都可能存在的對(duì)社會(huì)不公或文化束縛的批判；可能都運(yùn)用了帶有個(gè)人化、反思性的敘事風(fēng)格。*不同點(diǎn)：探討她們視角和關(guān)注點(diǎn)的差異，例如：穆罕默德可能更側(cè)重于家族歷史書(shū)寫(xiě)，帶有歷史學(xué)家般的冷靜和客觀，關(guān)注男性視角下的家庭變遷或歷史記憶；尤瑟夫扎德可能更聚焦于個(gè)體（特別是女性）的內(nèi)心世界和情感體驗(yàn)，關(guān)注性別政治、身體意識(shí)、代際關(guān)系等，視角更為個(gè)人化和女性主義。她們對(duì)“社會(huì)變遷”的解讀和表現(xiàn)方式可能也存在差異。*結(jié)合具體作品分析：引用兩位作家的具體篇章進(jìn)行對(duì)比閱讀，分析她們?cè)跀⑹驴谖?、意象選擇、主題側(cè)重、人物塑造等方面的不同，并解釋這些差異如何構(gòu)成她們各自獨(dú)特的文學(xué)貢獻(xiàn)。五、波斯語(yǔ)文學(xué)作品片段象征手法/敘事策略分析（假設(shè)提供片段）解析思路：針對(duì)提供的具體文本片段，進(jìn)行精細(xì)的文本閱讀和分析。要點(diǎn)應(yīng)包括：*識(shí)別象征手法：找出文本中出現(xiàn)的具有象征意義的意象、人物、情節(jié)或細(xì)節(jié)，分析其可能的多重含義，以及它與作品核心主題的聯(lián)系。解釋這些象征是如何被構(gòu)建和呈現(xiàn)的（直接描寫(xiě)、暗示、對(duì)比等）。*識(shí)別敘事策略：分析文本采用的敘事視角（第一人稱、第三人稱有限/全知）、敘事順序（順敘、倒敘、插敘）、敘事語(yǔ)氣（客觀、主觀、諷刺等）、敘事聚焦方式、以及可能運(yùn)用的其他敘事技巧（如反諷、隱喻、象征等）。*解釋作用：結(jié)合文本內(nèi)容，闡明這些象征手法和敘事策略對(duì)于塑造人物形象、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展、深化作品主題、營(yíng)造藝術(shù)氛圍、引發(fā)讀者思考等方面的具體作用和效果。說(shuō)明它們?nèi)绾喂餐?wù)于作者的整體創(chuàng)作意圖。六、波斯語(yǔ)文學(xué)“新潮流”與傳統(tǒng)文化、宗教思想的關(guān)系探討解析思路：提出自己對(duì)這一關(guān)系的核心看法（融合、沖突、互構(gòu)等），并圍繞這一觀點(diǎn)展開(kāi)論述，結(jié)合具體作家作品作為論據(jù)。要點(diǎn)應(yīng)包括：*明確核心觀點(diǎn)：清晰地陳述你認(rèn)為“新潮流”與傳統(tǒng)文化、宗教思想之間主要是哪種關(guān)系模式，并簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。例如，可能認(rèn)為是“在傳統(tǒng)根基上的批判性重塑”，即新潮流作家在繼承某些傳統(tǒng)元素或形式的同時(shí)，對(duì)其進(jìn)行反思、質(zhì)疑或顛覆，以適應(yīng)新的時(shí)代需求。*論證觀點(diǎn)：從不同角度展開(kāi)論證，可以包括：*沖突表現(xiàn)：新潮流作品如何挑戰(zhàn)或批判傳統(tǒng)文化中的保守觀念、宗法制度、宗教的僵化解釋等；可能引發(fā)的關(guān)于現(xiàn)代性與傳統(tǒng)、西方影響與本土文化身份的爭(zhēng)論。*融合/轉(zhuǎn)化表現(xiàn)：新潮流作家如何將傳統(tǒng)主題（如神話、歷史、鄉(xiāng)土情懷）用新的視角和手法進(jìn)行表現(xiàn)；如何借鑒傳統(tǒng)文學(xué)形式（如詩(shī)歌格律、民間故事結(jié)構(gòu)）進(jìn)行創(chuàng)新；如何在作品中展現(xiàn)傳統(tǒng)智慧與現(xiàn)代