選必修3《邏輯與思維》第1課走進(jìn)思維世界2026高考政治議題式一輪復(fù)習(xí)課件課前議學(xué)探究時政鏈接教材6月24日，貴州榕江遭遇超50年一遇特大洪水，都柳江石灰廠站洪峰水位達(dá)256.71米，洪峰流量1.14萬立方米每秒，超保證水位5.21米。洪水迅速淹沒縣城大量區(qū)域，眾多房屋進(jìn)水，基礎(chǔ)設(shè)施嚴(yán)重受損，超10萬居民受影響，5.1萬余人被緊急轉(zhuǎn)移安置。災(zāi)害發(fā)生后，各方力量迅速響應(yīng)，國家防汛抗旱總指揮部派出工作組趕赴現(xiàn)場協(xié)助指導(dǎo)，消防、武警、公安等救援隊(duì)伍全力投入救援，社會各界紛紛捐贈物資，志愿者踴躍參與救助，一場與洪水的艱苦斗爭全面展開，全力守護(hù)人民生命財產(chǎn)安全。今天就讓我們圍繞貴州榕江遭遇特大洪水這一事件一起來復(fù)習(xí)第一課走進(jìn)思維世界。【導(dǎo)入】貴州榕江遭遇特大洪水目錄CONTENTS1234考情統(tǒng)計(jì)與課標(biāo)要求核心素養(yǎng)與考向預(yù)測構(gòu)建專題知識大框架核心考點(diǎn)講解與理解56拓展深化突破重難點(diǎn)易錯易混知識大通關(guān)7典型試題精練與鞏固PART01考情統(tǒng)計(jì)與課標(biāo)要求考情統(tǒng)計(jì)與分析核心考點(diǎn)2025年科學(xué)思維觀念特點(diǎn)、意義北京卷18(2)邏輯思維的三個基本規(guī)律邏輯思維規(guī)則概念山東卷14；北京卷7；廣東16；陜山寧青卷15；判斷湖南卷16；安徽卷16；演繹推理山東卷14、15；北京卷5；湖北卷12、13；江蘇卷14、19(2)；河南卷15；安徽卷15、16、17(2)；云南卷16；黑吉遼蒙卷16；陜山寧青卷20(2)；浙江1月卷23、27(2)；歸納與類比北京卷6；湖南卷20(3)、20(4)；江蘇卷15；湖北卷16；河南卷14；云南卷15；黑吉遼蒙卷19(4)；陜山寧青卷16；浙江1月卷22；辯證思維方法山東卷20；北京卷6、18(2)；云南卷15；陜山寧青卷16；浙江1月卷22、27(1)；創(chuàng)新思維能力北京卷6、7、18(2)；廣東卷19(3)；湖北卷20(1)；河北卷20；河南卷19(2)；安徽卷15、16；云南卷20；黑吉遼蒙卷19(3)；陜山寧青卷16；考情統(tǒng)計(jì)與分析核心考點(diǎn)2023年2024年科學(xué)思維觀念邏輯思維的三個基本規(guī)律北京7；浙江6月28；廣東16；湖北13；天津11；湖南16；浙江1月23邏輯思維規(guī)則概念天津10；海南19湖北11；江蘇15；河北19(2)；廣西15；福建19(2)判斷山東12；新課23；遼寧15；浙江6月27；湖北21(2)；湖南15；河北16；重慶3；海南20北京6；廣東16；甘肅15；天津14；江西16；福建13推理山東13；北京7、18(3)；浙江1月28、29；浙江6月32；湖北12；湖南16；江蘇20(2)；福建10、13；河北15；海南21；新課標(biāo)23山東13；北京6、18(1)；湖南15；湖北12；新課標(biāo)23；遼吉黑15、16；安徽15；浙江1月24；浙江6月23；甘肅16；江蘇19(2)；河北15；江西21(1)；廣西16歸納湖南20(3)；江蘇12；海南22辯證思維方法江蘇14；浙江1月34；遼寧19新課標(biāo)39(2)；廣東20(2)；湖北19(2)；遼吉黑19(3)；安徽16；浙江1月28；浙江6月24、28；甘肅20(2)；江蘇16；重慶18(1)；福建10創(chuàng)新思維能力山東17；新課40(2)；北京6；遼寧16；浙江1月34；廣東20(3)；湖北14；江蘇13；重慶卷17；河北20；天津20山東16(1)；湖南20(2)；河北16；天津19；江西15；廣西18(2)課標(biāo)要求內(nèi)容課標(biāo)要求

1.描述常見的思維活動，體會思維是人所特有的屬性，了解思維的基本形態(tài)和特征；

2.懂得正確思維的基本條件；3.區(qū)分抽象思維和形象思維PART02核心素養(yǎng)與考向預(yù)測核心素養(yǎng)與考向預(yù)測考點(diǎn)內(nèi)容核心素養(yǎng)政治認(rèn)同

認(rèn)同學(xué)習(xí)科學(xué)思維的思想政治意義，自覺學(xué)習(xí)科學(xué)思維知識。科學(xué)精神

正確認(rèn)識思維的共同特征，明確思維的方式，學(xué)會科學(xué)思維。正確認(rèn)識思維的基本形態(tài)，明確抽象思維和形象思維的主要特征及相互關(guān)系；公共參與了解思維的基本知識，初步走入思維世界，正確參與公共生活。考向預(yù)測

從生活邏輯的情境出發(fā)，考查邏輯思維的基本要求——同一律、矛盾律、排中律。

考察學(xué)生在實(shí)踐中遵循邏輯思維的要求、運(yùn)用辯證思維方法、創(chuàng)新性解決問題的思維方法。PART03構(gòu)建知識體系樹立科學(xué)思維觀念走進(jìn)思維世界把握邏輯要義領(lǐng)會科學(xué)思維思維的含義思維的特點(diǎn)思維的形態(tài)間接性概括性能動性形象思維分類基本形態(tài)抽象思維體現(xiàn)相輔相成“邏輯”的含義邏輯思維的基本要求狹義邏輯學(xué)與廣義邏輯學(xué)同一律:思維的確定性要求矛盾律:思維的一致性要求排中律:思維的明確性要求科學(xué)思維的含義科學(xué)思維的特征科學(xué)思維的意義追求認(rèn)識的客觀性、結(jié)果具有預(yù)見性、結(jié)果具有可檢驗(yàn)性思維素養(yǎng)意義、思想政治意義第一單元知識體系本課知識體系思維的含義走進(jìn)思維世界思維的特征思維的共同特征思維和實(shí)踐的關(guān)系思維的含義思維的方式思維形態(tài)及其特征間接性概括性能動性思維的含義與特征PART04核心考點(diǎn)精講與突破貴州榕江的抗洪救災(zāi)過程在洪水來臨前，氣象部門通過衛(wèi)星云圖、氣象雷達(dá)等設(shè)備，密切監(jiān)測天氣系統(tǒng)的變化，收集氣壓、濕度、溫度等海量數(shù)據(jù)，并運(yùn)用復(fù)雜的氣象模型進(jìn)行分析運(yùn)算。水利部門則實(shí)時監(jiān)控都柳江及其支流的水位、流量等水文數(shù)據(jù)，結(jié)合歷史水文資料，預(yù)測洪水的發(fā)展態(tài)勢。基于這些監(jiān)測和分析結(jié)果，提前48小時發(fā)布了洪水紅色預(yù)警信號，為政府組織群眾轉(zhuǎn)移和做好防汛準(zhǔn)備爭取了寶貴時間。洪水到來時，救援指揮中心迅速組建，由應(yīng)急管理、消防、武警、醫(yī)療等多部門負(fù)責(zé)人和專家組成。他們緊急召開會議，根據(jù)洪水的流速、流向以及淹沒區(qū)域的地形地貌、人口分布等信息，制定救援方案。例如，明確先救援老人、兒童、孕婦等弱勢群體集中的區(qū)域；對于被洪水圍困在高樓層的群眾，調(diào)用直升機(jī)進(jìn)行空中救援；針對救援力量的調(diào)配，將消防隊(duì)伍集中在人員被困密集區(qū)，武警部隊(duì)負(fù)責(zé)堤壩加固和重要設(shè)施的保衛(wèi)。在救援過程中，根據(jù)不斷變化的實(shí)際情況，如某些區(qū)域水位突然上漲、新發(fā)現(xiàn)被困群眾等，及時調(diào)整救援計(jì)劃。同時，利用大數(shù)據(jù)分析受災(zāi)群眾的分布和需求，合理安排臨時安置點(diǎn)的位置和物資調(diào)配。貴州榕江的抗洪救災(zāi)過程議學(xué)探究:結(jié)合材料，運(yùn)用思維的含義與特征的知識，分析思維在貴州榕江抗洪救災(zāi)過程中所展現(xiàn)的特征。議學(xué)提示:①思維具有間接性，人們無法直接預(yù)知洪水的到來和危害程度，但能通過氣象數(shù)據(jù)、水文監(jiān)測等間接手段，提前預(yù)測洪水災(zāi)害，為救援爭取時間。②思維具有概括性，從以往的抗洪救災(zāi)經(jīng)驗(yàn)和對本次災(zāi)害的分析中，總結(jié)出應(yīng)對洪水災(zāi)害的通用策略和方法，如優(yōu)先救援弱勢群體、科學(xué)調(diào)配救援力量等。③思維具有能動性，整個抗洪救災(zāi)過程是人們主動規(guī)劃、積極行動的過程，從預(yù)警發(fā)布、制定救援方案，到根據(jù)實(shí)際情況靈活調(diào)整策略，都是積極主動地與洪水作斗爭，而不是被動等待。思維的含義與特征核心考點(diǎn)一核心考點(diǎn)核心考點(diǎn)一:思維的含義與特征含義廣義

狹義類型特征（共性）間接性概括性能動性與實(shí)踐的關(guān)系指認(rèn)識的高級階段，是對事物的本質(zhì)及其規(guī)律的反映。（理性認(rèn)識）戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維等。

強(qiáng)調(diào)推斷，由已知推未知，由感性到理性，由現(xiàn)象到本質(zhì)/規(guī)律（“根據(jù)…判斷”“推斷”）

強(qiáng)調(diào)總結(jié)，由具體到抽象，有個別到一般，由個性到共性（“總結(jié)”、“概括”、“提煉”）

強(qiáng)調(diào)加工，意識的能動作用（“推理、聯(lián)想、構(gòu)思、假設(shè)、指導(dǎo)”）

思維在實(shí)踐中產(chǎn)生，在實(shí)踐中發(fā)展，又反作用于實(shí)踐。正確的思維能夠指導(dǎo)人們在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目的。意識①思維的概括性是間接性的前提；②間接性和概括性中都體現(xiàn)有能動性。拓展深化:感性認(rèn)識與理性認(rèn)識比較感性認(rèn)識理性認(rèn)識區(qū)別內(nèi)涵形式地位特點(diǎn)聯(lián)系

人腦對客觀事物的現(xiàn)象和外部聯(lián)系的反映

人腦對事物的本質(zhì)及其規(guī)律的反映以人的感覺器官直接反映事物，包括感覺、知覺和表象

由人的理性思維去把握，包括概念、判斷和推理認(rèn)識的初級階段認(rèn)識的高級階段

直接性和形象性間接性和抽象性

①感性認(rèn)識和理性認(rèn)識是人們對客觀世界的兩種不同水平的反映形式，也是認(rèn)識過程的兩個不同階段。

②感性認(rèn)識有待于發(fā)展、深化為理性認(rèn)識，理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識，二者相互滲透、相互包含，具有辯證統(tǒng)一關(guān)系拓展深化:思維類型思維型態(tài)思維內(nèi)容戰(zhàn)略思維歷史思維辯證思維創(chuàng)新思維法治思維底線思維系統(tǒng)思維

強(qiáng)調(diào)從整體性、關(guān)聯(lián)性和動態(tài)性的角度看待問題，而非孤立地研究單個組成部分聯(lián)系

高瞻遠(yuǎn)矚、統(tǒng)攬全局，善于把握事物發(fā)展總體趨勢和方向

以史為鑒、知古鑒今，善于運(yùn)用歷史眼光認(rèn)識發(fā)展規(guī)律、把握前進(jìn)方向、指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)工作

用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看待事物和思考問題，其實(shí)質(zhì)和核心是運(yùn)用矛盾分析方法，在對立統(tǒng)一中把握事物人們在實(shí)踐中破除迷信、超越陳規(guī)，有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明的思維活動

將法律作為判斷是非和處理事務(wù)的準(zhǔn)繩，它要求崇尚法治、尊重法律，善于運(yùn)用法律手段解決問題和推進(jìn)工作

客觀地設(shè)定最低目標(biāo)，立足最低點(diǎn)，爭取最大期望值是對人類理性認(rèn)識方式的高度概括，是人們認(rèn)識事物本質(zhì)、把握事物規(guī)律的重要的思維方式，是具有指導(dǎo)性和針對性的科學(xué)的思想方法和工作方法辨識判斷

(1)小王早上起來看到院子的地面和房頂都是濕的，判斷昨天晚上下過雨。

(2)列寧說：“表象不能把握整個運(yùn)動，例如它不能把握秒速為30萬公里的運(yùn)動，而思維則把握而且應(yīng)當(dāng)把握”。

(3)人類能夠根據(jù)相關(guān)知識進(jìn)行天氣預(yù)報；預(yù)測地震等。

(4)人們在超市里看到牙膏、雞蛋、面粉、飲料、衣服等，都稱它們“商品”。

(5)人們在生活實(shí)踐中長期觀察，形成“早雨一天晴，晚雨到天明?！钡恼J(rèn)識。

(6)視而不見，聽而不聞。間接性間接性間接性概括性概括性能動性典例精練

1.（2022·北京高考，7）

“你讀過的課文中哪一篇給你留下了深刻的印象？”某論壇的這一話題，吸引了數(shù)萬人參與討論。下面是不同年齡的人分享重溫課文的感受:重溫課文（

）①可以喚醒人們的文化記憶，豐富精神世界②獲得的是理性認(rèn)識，有助于實(shí)現(xiàn)認(rèn)識的飛躍③讓歷經(jīng)歲月洗禮的人們對課文內(nèi)容的理解更深刻④讓不同年齡的人思昔撫今，形成對當(dāng)下生活的共同認(rèn)知A.①③ B.①④ C.②③ D.②④甲:我記得誘人的高郵咸鴨蛋，“筷子頭一扎下去，吱——紅油就冒出來了”。乙:《匆匆》讓我開始知道要珍惜時間,不能讓時間白白流逝。丙:十幾歲的日子和思想很簡單，其實(shí)當(dāng)年并沒有完全讀懂《我與地壇》的深意。丁:學(xué)《記承天寺夜游》時也有清涼月夜，但不懂得知己難遇，不懂得能在夜半時分找到人“相與步于中庭”的可貴?！窘馕觥竣佗?不同年齡的人，重溫課文，有利于可以喚醒人們的文化記憶，豐富精神世界，同時隨著閱歷的增加，也讓人們對課本的理解更加深刻，①③入選。②:不同年齡的人，從課本中得到的是感性認(rèn)識，是認(rèn)識的初級階段，可以發(fā)展到理性認(rèn)識階段，實(shí)現(xiàn)認(rèn)識的飛躍，②不選。④:不同年齡的人分享重溫課文的感受，可以讓不同年齡的人思昔撫今，但是不同年齡的人對當(dāng)下生活有不同的認(rèn)知，④不選。A典例精練2.（2025·河北模擬預(yù)測）請賞析下列名句。

該詞通過描繪了雪的壯觀，展現(xiàn)了北國特有的冬季風(fēng)光，進(jìn)一步反映了詞人對祖國山河的深深熱愛和作為領(lǐng)袖的博大胸襟和抱負(fù)。該詞及分析體現(xiàn)了思維的特征是（

）①形象性

②概括性

③動態(tài)性

④能動性A.①② B.①③ C.②④ D.③④【解析】①:形象性不屬于思維的特征，①排除。②:這詞通過具體的雪景，概括了對整個北國冬季風(fēng)光的印象，展示了思維的概括性，②符合題意；③:動態(tài)性是辯證思維的特征，③不選。④:該詞不僅描繪了自然景觀的雄偉，更寄寓了詞人的豪情壯志，顯示了人類不滿足于現(xiàn)狀，積極向上的精神，這反映了思維的能動性，④符合題意。故本題選C。C《沁園春·雪》毛澤東

北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄。

望長城內(nèi)外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。

山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。典例精練3.（2025·浙江寧波二模）“小滿者，物致于此小得盈滿。”2024年5月20日，小滿作為夏季的第二個節(jié)氣如期而至。細(xì)數(shù)二十四節(jié)氣，大小對稱的節(jié)氣有三對，唯有小滿節(jié)氣，只有小滿而無大滿，而這正是古人哲學(xué)智慧的體現(xiàn)。古人認(rèn)為“滿招損，謙受益”“月滿則虧，水滿則溢”，所以，不疾不徐，不求全求滿。關(guān)于小滿的語句，下列對應(yīng)正確的有（

）①月滿則虧，水滿則溢?！季S具有概括性②滿招損，謙受益?！季S追求認(rèn)識的客觀性③不疾不徐，不求全求滿。——思維具有能動性④小滿者，物致于此小得盈滿?！季S具有間接性A.①② B.①③ C.②④ D.③④【解析】①:“月滿則虧，水滿則溢”的意思是月亮圓的時候就開始向缺損轉(zhuǎn)變，水滿了就會溢出來。比喻事物盛到極點(diǎn)就會衰落。這是人們對于生活現(xiàn)象的概括和哲理的總結(jié)，體現(xiàn)出了思維的概括性，①正確。②:科學(xué)思維追求認(rèn)識的客觀性，②表述錯誤。③:“不疾不徐，不求全求滿”體現(xiàn)古人的一種處世哲學(xué)，是思維能動性的體現(xiàn)，③正確。④:“小滿者，物至于此小得盈滿”意思是夏熟作物的籽粒開始灌漿飽滿，但還未成熟，只是小滿，還未大滿，沒有體現(xiàn)思維的間接性，④不選。故本題選B。B貴州榕江災(zāi)后重建工作在洪災(zāi)退去后，榕江縣啟動災(zāi)后重建工作。規(guī)劃部門運(yùn)用地理信息系統(tǒng)（GIS）對全縣受災(zāi)區(qū)域進(jìn)行三維建模，通過分析洪水淹沒深度、水流速度、房屋損毀類型等數(shù)據(jù)，精準(zhǔn)識別地質(zhì)災(zāi)害隱患點(diǎn)和基礎(chǔ)設(shè)施薄弱環(huán)節(jié)，繪制出《榕江災(zāi)后重建風(fēng)險評估圖》。同時，結(jié)合衛(wèi)星遙感影像和無人機(jī)航拍數(shù)據(jù)，制定交通路網(wǎng)、供水供電系統(tǒng)的修復(fù)方案，明確優(yōu)先重建區(qū)域。議學(xué)探究:結(jié)合材料，運(yùn)用思維形態(tài)及其特征的知識，分析記者拍攝的貴州榕江救災(zāi)現(xiàn)場視頻與政府開展災(zāi)后重建工作中分別體現(xiàn)的思維形態(tài)。議學(xué)提示:①救災(zāi)現(xiàn)場的視頻體現(xiàn)的是形象思維，通過具體的畫面、人物的情感和行動等形象化元素，讓人們直觀地感受到抗洪救災(zāi)的艱難與偉大，從感性層面激發(fā)對受災(zāi)地區(qū)的關(guān)心和對救援工作的敬意。

②災(zāi)后重建中的科技規(guī)劃體現(xiàn)的是抽象思維，通過概念（如“風(fēng)險評估”“三維建模”）、判斷（對災(zāi)害影響程度的判定）和推理（基于數(shù)據(jù)推導(dǎo)重建優(yōu)先級），構(gòu)建系統(tǒng)化解決方案。思維形態(tài)及其特征核心考點(diǎn)二核心考點(diǎn)核心考點(diǎn)二:思維形態(tài)及其特征1.思維形態(tài)的分類標(biāo)準(zhǔn)分類闡釋從思維的方向看向不同方向擴(kuò)散（廣度—橫向）向同一方向收斂（深度—縱向）

從思維對認(rèn)識對象的思考角度看整體地認(rèn)識對象分別地認(rèn)識對象

從思維反映認(rèn)識對象的方式看用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看待事物和思考問題用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看待事物和思考問題

根據(jù)思維運(yùn)行的基本單元人的思維抽象和概括了事物的共同屬性，通過詞語鞏固下來，形成了概念，并以概念作為思維的基本單元人的思維抽象和概括的是事物的形象特征，并以感性形象作為思維的基本單元發(fā)散思維聚合思維綜合思維分析思維辯證思維形而上學(xué)思維抽象思維形象思維核心考點(diǎn)二:思維形態(tài)及其特征2.思維的基本形態(tài)(1)抽象思維①基本形式:抽象思維以概念、判斷和推理等反映認(rèn)識對象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。（基本單元:概念）②主要特征:

A.基本單元的概念性；

B.運(yùn)行方式的推導(dǎo)性；

C.思維表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性。（判斷）概念概念（判斷）（判斷）知識創(chuàng)新的工具是有用的，科學(xué)思維方法是知識創(chuàng)新的工具，所以科學(xué)思維方法是有用的。三段論推理核心考點(diǎn)二:思維形態(tài)及其特征2.思維的基本形態(tài)(2)形象思維①基本形式:形象思維在感覺、知覺和表象的基礎(chǔ)上，運(yùn)用聯(lián)想、想象和幻想等反映認(rèn)識對象，觸及事物的本質(zhì)和規(guī)律。（基本單元:感性形象）②主要特征:

A.基本單元的形象性；

B.運(yùn)行方式的想象性；

C.思維表達(dá)的情感性。(3)抽象思維和形象思維的關(guān)系：

抽象思維與形象思維的區(qū)分是相對的，不是絕對的。在實(shí)際思維活動中，抽象思維與形象思維雖然各有其功能和作用，但又具有相輔相成的關(guān)系。（如科普）拓展深化:抽象思維與形象思維抽象思維形象思維區(qū)別含義基本單元思維形式主要特征聯(lián)系如果人的思維抽象和概括了事物的共同屬性，通過詞語鞏固下來，形成了概念，并以概念作為思維的基本單元，就屬于抽象思維如果人的思維抽象和概括的是事物的形象特征，并以感性形象為基本單元，就屬于形象思維概念感性形象概念、判斷、推理等在感覺、知覺、表象的基礎(chǔ)上，運(yùn)用聯(lián)想、想象和幻想等概念性、推導(dǎo)性、嚴(yán)謹(jǐn)性形象性、想象性、情感性

①抽象思維與形象思維的區(qū)分是相對的，而不是絕對的，在實(shí)際思維活動中，抽象思維與形象思維雖然各有其功能和作用，但又相輔相成；②無論是形象思維還是抽象思維，都來源于實(shí)踐；③形象思維是抽象思維的基礎(chǔ)，抽象思維依賴于形象思維，形象思維有待于上升到抽象思維點(diǎn)撥:抽象思維和形象思維的獨(dú)立性是相對的，在一種思維方法發(fā)揮作用時，就有另一種思維方法相助。對于形象思維來說，不存在固定不變的邏輯通道,這是創(chuàng)新的有利條件，正因?yàn)檫@種無常規(guī)性，也使單純的形象思維容易出現(xiàn)謬誤。對于抽象思維來說，它較為嚴(yán)密，但在靈活性和新奇性方面則相對較差。因此，在實(shí)際創(chuàng)新過程中，應(yīng)該把二者結(jié)合起來，發(fā)揮各自的優(yōu)勢，互相補(bǔ)充、相輔相成，創(chuàng)造出更多成果。典例精練4.（2025·云南紅河·模擬預(yù)測）第九屆亞冬會于2025年2月7日至14日在哈爾濱舉行。本屆亞冬會會徽圖案(如下圖所示)融合短道速滑運(yùn)動員奮力沖刺的姿態(tài)，哈爾濱市花丁香花和代表亞奧理事會的太陽圖形等元素，將中國文化與奧林匹克元素結(jié)合，傳遞新時代中國加快體育強(qiáng)國建設(shè)，為亞洲冰雪運(yùn)動作出新貢獻(xiàn)的美好追求。會徽的設(shè)計(jì)（

）①以概念作為思維的基本單元揭示事物的本質(zhì)②證明了思維的內(nèi)容和形式是能夠有機(jī)統(tǒng)一的③具有運(yùn)行方式的想象性和思維表達(dá)的情感性④說明思維不可能直接感知我們要認(rèn)識的對象A．①② B．①④ C．②③ D．③④【解析】①：會徽設(shè)計(jì)是形象思維的體現(xiàn)，形象思維以感性形象作為思維的基本單元，而非概念，①錯誤。

②：會徽將中國文化與奧林匹克元素結(jié)合，通過特定形式表達(dá)美好追求，證明了思維的內(nèi)容和形式能夠有機(jī)統(tǒng)一，②正確。

③：會徽融合多種元素，發(fā)揮想象，傳遞美好追求，具有運(yùn)行方式的想象性和思維表達(dá)的情感性，③正確。

④：人們不可能憑感官直接感知事物的本質(zhì)和規(guī)律即思維不可能直接感知我們要認(rèn)識的對象，這是抽象思維的特點(diǎn)（需借助概念間接反映對象），而會徽設(shè)計(jì)屬于形象思維，可以直接通過感官感知具體形象（如圖案），④與題意不符。

故本題選C。C典例精練5.（2025·廣東·模擬預(yù)測）2025年1月20日，中國載人航天工程辦公室發(fā)布神舟二十號載人飛行任務(wù)標(biāo)識。該標(biāo)以穩(wěn)定三角形為基，象征航天人在經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上攀登新高峰；外框紅色傳承載人飛行使命，內(nèi)部深藍(lán)寓意浩瀚太空；主體神舟飛船徑向?qū)涌臻g站，太陽翼巧構(gòu)中文“廿”字（即“二十”）。該標(biāo)志的設(shè)計(jì)（

）①以概念作為思維的基本單元，揭示事物的本質(zhì)與發(fā)展規(guī)律②以感性形象作為思維的基本單元，概括事物的形象和特征③通過聯(lián)想和想象等反映認(rèn)識對象，觸及事物的本質(zhì)和規(guī)律④展現(xiàn)了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫳磉_(dá)，能夠讓人們體會認(rèn)識發(fā)展的歷程A．①② B．①④ C．②③ D．③④【解析】①④：從材料可知，神舟二十號載人飛行任務(wù)標(biāo)識是以感性形象為思維的基本單元，反映事物的形象，而概念作為思維基本單元的是抽象思維，抽象思維運(yùn)用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫳磉_(dá)，①④排除。②：設(shè)計(jì)圖形標(biāo)識是以感性形象為思維的基本單元，反映事物的形象，②正確。③：把三角形與攀登高峰、紅顏色與載人飛行使命聯(lián)系起來，通過聯(lián)想和想象反映認(rèn)識對象，觸及了我國航天的本質(zhì)，③正確。故本題選C。C典例精練6.（2025·貴州貴陽模擬預(yù)測）2025年央視春晚舞蹈節(jié)目《幽蘭》以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的蘭花意象為主題，運(yùn)用中國古典舞的蘭花手和云間轉(zhuǎn)腰的身韻動勢，模擬蘭花在清風(fēng)中搖曳的狀態(tài)，展現(xiàn)蘭花的生長姿態(tài)。舞者們?nèi)缍涠涫⒎诺奶m花，用堅(jiān)韌的身姿詮釋蘭花的高潔品質(zhì)，給觀眾帶來心靈震撼。該節(jié)目創(chuàng)作所涉及的思維形態(tài)（

）①以概念作為思維的基本單