河南省鄭州市中原區(qū)2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期第一次月考語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：唐代山水詩(shī)的成就被確認(rèn)為是中國(guó)山水詩(shī)發(fā)展歷程中的第一個(gè)高峰期，與山水詩(shī)的藝術(shù)生命力之持久旺盛有關(guān)。而山水詩(shī)的藝術(shù)生命力，乃詩(shī)人之山水詩(shī)心的生命力。山水詩(shī)心，就其要者而言，不外是對(duì)自然山水本身的喜好和“窺情風(fēng)景之上”從而構(gòu)想風(fēng)景詩(shī)語(yǔ)的喜好。雅意林壑，性愛(ài)丘山，作為一種詩(shī)意化的人格風(fēng)范，已形成超越時(shí)代的價(jià)值內(nèi)容。雅意林壑的精神指向的詩(shī)意化——對(duì)景語(yǔ)詩(shī)美的追求，遂亦形成跨越時(shí)代而承傳的詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)。因此，“第一個(gè)高峰”絕不是平原拔地而起的突兀奇觀，而是層層登攀而漸近壯偉。而在我看來(lái)，有必要把“藝術(shù)高峰”同時(shí)理解作靜態(tài)觀照意義上的“峰群”和動(dòng)態(tài)分析意義上的“峰勢(shì)”。唐代山水詩(shī)的成就，就體現(xiàn)在它是對(duì)此前山水詩(shī)傳統(tǒng)的第一次集大成和對(duì)此后山水詩(shī)傳統(tǒng)的第一次新開(kāi)拓。所謂集成與開(kāi)拓，實(shí)質(zhì)就是整合與創(chuàng)變，而這一切，主要是就山水詩(shī)的審美質(zhì)量而言的。總體看來(lái)，由山水詩(shī)所體現(xiàn)的盛唐氣象，既是王夫之所謂“以寫(xiě)景之心理言情”而至于“興象玲瓏，無(wú)跡可求”者，又是陸機(jī)“恒患文不逮意，意不稱(chēng)物”之終于無(wú)所遺憾者，還是南朝“巧構(gòu)形似”之終于巧得無(wú)一點(diǎn)跡象者。如果說(shuō)上述這些都屬于藝術(shù)表現(xiàn)之造詣，那么在美學(xué)風(fēng)格上只有“渾樸精粹”四字才得以狀其體勢(shì)。盛唐山水詩(shī)人以一種最樸素自然的語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)了曲盡物態(tài)與妙寫(xiě)心境兼得而美的詩(shī)學(xué)目的，以一種最平和坦然的風(fēng)度體現(xiàn)出兼容并蓄而高瞻遠(yuǎn)矚的時(shí)代精神?！捌匠！迸c“非常”實(shí)現(xiàn)了有機(jī)合一，在充滿世間人情味與現(xiàn)實(shí)生活感的山水意境之中，不著痕跡地蘊(yùn)含著詩(shī)人對(duì)自然景觀的敏銳把握和精確描繪，在仿佛是無(wú)所揀選的自然敘寫(xiě)中，詩(shī)人以高度的安閑從容舉重若輕地寄托著自信自足的文化意識(shí)。論唐詩(shī)者，“四唐”之說(shuō)歷久彌新。初唐是盛唐之準(zhǔn)備，但中唐卻并非盛唐之余響。無(wú)論是從整個(gè)詩(shī)歌風(fēng)貌著眼，還是僅就山水詩(shī)而言，中唐風(fēng)貌，皆呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的創(chuàng)變色彩，這種創(chuàng)造性變化可以簡(jiǎn)要地概括為審美的探險(xiǎn)與逸品的定位。實(shí)際上，從偏向于“青山”“白云”之山水意象類(lèi)型的大歷山水景觀開(kāi)始，就已然開(kāi)始了對(duì)山水“逸品”的定位。雖然后人習(xí)慣于以“王、孟、韋、柳”來(lái)概括山水田園詩(shī)派的基本特征，并以為這一特征即在清淡風(fēng)格，實(shí)際上這種看法是并不準(zhǔn)確的。即以清淡風(fēng)格而言，王、孟之作，并無(wú)有意為此的跡象，而韋、柳之作，則是在自覺(jué)地追求清而幽的境界。有鑒于此，那以主體意志的蕭散淡遠(yuǎn)和山水意象的清冷幽深為主要內(nèi)涵的“逸品”格調(diào)，在盛唐王、孟那里只是溶解在從容安詳中的活性因素，而在韋、柳那里便凝定為明確的范式。山水創(chuàng)意，主要表現(xiàn)在對(duì)曲盡山水物態(tài)的不滿足上，盛唐山水詩(shī)境中那天然物態(tài)與詩(shī)人意態(tài)的自然融合，至此而被沖破，詩(shī)人意態(tài)的縱恣注入自然物態(tài)，從而山水意象亦為之而重新被組合安排，重新被形容刻畫(huà)。于是，就真正有了風(fēng)景依舊而詩(shī)意常新的可能，也正是在這個(gè)意義上，中唐山水詩(shī)美具有下開(kāi)宋一代風(fēng)貌的意義。如果說(shuō)宋代山水詩(shī)是山水詩(shī)史上的“第二個(gè)高峰”的話，那么，中唐之際，便已然云氣暗通，故而唐宋兩個(gè)高峰之間，自有一種雙峰互倚、借重而美的微妙關(guān)系。（摘編自陶文鵬、韋鳳娟主編《靈境詩(shī)心——中國(guó)古代山水詩(shī)史》）材料二：老杜詩(shī)蒼蒼茫茫之氣，真是大地上的山水。常人讀詩(shī)皆能看出其偉大的力量，而不能看出其高尚的情趣?！皟蓚€(gè)黃鸝鳴翠柳”[《絕句四首（其三）》]一絕，真是高尚偉大。首兩句：兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。清潔，由清潔即可得高尚。后兩句：窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。詩(shī)中有人，雖未明寫(xiě)，而曰窗、曰門(mén)，豈非人在其中矣？后兩句代表心扉。在心扉關(guān)閉時(shí)，不容納，或不發(fā)現(xiàn)高尚的情趣、偉大的力量。詩(shī)人將心扉打開(kāi)，可自大自然中得到高尚偉大的情趣與力量?！按昂薄伴T(mén)泊”，則是其心扉開(kāi)矣。窗雖小，而含西嶺千秋雪；船泊門(mén)前，常人看船皆是蠢然無(wú)靈性之一物，老杜則看船成一有人性之物，船中人即船主，由西蜀到東吳，由東吳到西蜀?！按昂币痪涫歉呱械那槿?，“門(mén)泊”一句是偉大的力量。后人皆以寫(xiě)實(shí)視此詩(shī)，實(shí)為象征，且為老杜人格表現(xiàn)。老杜詩(shī)中有力量，而非一時(shí)蠻力橫勁。有的蠻橫乃其病。其好詩(shī)有力而非散漫的、盲目的、浪費(fèi)的。其力皆如水之拍堤，乃生之力、生之色彩。曰生之“色彩”而不曰形狀者，色彩雖是外表，而此外表乃內(nèi)外交融而透出的，色彩是活色，如花之紅、柳之綠，是內(nèi)在生命力之放射，不是從外涂上的。且其范圍不是盆景、園林，而是大自然的山水。（摘編自《顧隨詩(shī)詞講記》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.唐代山水詩(shī)人在詩(shī)意化人格風(fēng)范的影響下，不斷追求景語(yǔ)詩(shī)美，拾級(jí)而上，步步高升，逐漸締造了所謂的“第一個(gè)高峰”。B.取得了輝煌成就的唐代山水詩(shī)，對(duì)此前山水詩(shī)傳統(tǒng)的第一次整合以及對(duì)此后山水詩(shī)傳統(tǒng)的第一次創(chuàng)變主要指向于審美質(zhì)量。C.顧隨認(rèn)為，后人把《絕句四首（其三）》歸于寫(xiě)實(shí)是不恰當(dāng)?shù)模包S鸝”“白鷺”使用了象征手法，所以此絕“實(shí)為象征”。D.顧隨盛贊杜甫詩(shī)作情趣高尚，同時(shí)對(duì)詩(shī)作中偉大的力量也予以了充分的肯定，并進(jìn)一步闡述了自己對(duì)“好詩(shī)有力”的理解。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.有了對(duì)自然山水的喜好和“窺情風(fēng)景之上”構(gòu)想風(fēng)景詩(shī)語(yǔ)的喜好，便可成就山水詩(shī)的藝術(shù)生命力。B.盛唐到中唐國(guó)家局勢(shì)突變，此間山水詩(shī)的發(fā)展也出現(xiàn)了很明顯的變化，由幻想、夸飾轉(zhuǎn)向?qū)憣?shí)。C.“王、孟、韋、柳”指的是盛唐王維和孟浩然、中唐韋應(yīng)物和柳宗元，“清淡”是其基本風(fēng)格。D.盆景、園林并非不美，但與自然山水相比，它的美是“從外涂上的”，缺乏內(nèi)在生命力的放射。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列對(duì)有關(guān)詩(shī)句的賞析不正確的一項(xiàng)是（）A.“池塘生春草，園柳變鳴禽”，表明詩(shī)人在對(duì)自然山水喜愛(ài)之情基礎(chǔ)上形成了詩(shī)意化的人格風(fēng)范。B.“海日生殘夜，江春入舊年”，曲盡物態(tài)，妙寫(xiě)心境，有“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”之妙。C.杜甫詩(shī)作并非都“力量”十足，如“繁枝容易紛紛落，嫩蕊商量細(xì)細(xì)開(kāi)”，便不是“力量”型作品。D.“白水明田外，碧峰出山后”“淑氣催黃鳥(niǎo)，晴光轉(zhuǎn)綠獲”都從色彩角度寫(xiě)出了自然的內(nèi)在生命力。4.請(qǐng)結(jié)合材料一的內(nèi)容，簡(jiǎn)要概括“盛唐氣象”的特點(diǎn)。5.班級(jí)組織編寫(xiě)一本山水詩(shī)選，你負(fù)責(zé)對(duì)中唐山水詩(shī)進(jìn)行挑選，閱讀材料一、二后，你將制定怎樣的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)遴選詩(shī)作？（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。路標(biāo)茹志鵑沒(méi)有，沒(méi)有，沒(méi)有石子，沒(méi)有草棍，沒(méi)有樹(shù)枝，更沒(méi)有白粉，沒(méi)有任何一點(diǎn)路標(biāo)的痕跡。沒(méi)有人，沒(méi)有一個(gè)人。灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，在這灰蒙蒙的天地當(dāng)中，只有自己，站在一條灰蒙蒙的路上。伍原想喊一聲，就這么“喂”地喊一聲。這里沒(méi)有人，只是喊給自己聽(tīng)，壯壯膽，解解怯，泄泄悶，他要世界活著，自己活著。但是，不能喊，不敢喊。他要窒息了。行軍路線是向北的，他是向北走的。走了有三小時(shí)，也許四小時(shí)。走了四十里，也許是五十里。應(yīng)該到鐵路了，也許站在鐵路的邊邊上了？停住腳，沉住氣。再看一看，再聽(tīng)一聽(tīng)，只要點(diǎn)點(diǎn)與人有關(guān)的東西，一縷煙，一個(gè)腳印，一絲燈光……那么，一切就有希望。自己，自己背上的檔案，那里有埋在淮河畔的小榕的入黨報(bào)告。還有老鄒，咯著血的老鄒，只有自己知道他躺在什么地方。沒(méi)有，一切與人有關(guān)的跡象都沒(méi)有。無(wú)聲無(wú)息的淚水，乘著無(wú)月無(wú)星的夜，毫無(wú)顧忌地涌了出來(lái)?！翱赡茏卟砹寺罚俊蔽樵谛睦锔约荷塘恐?。“不，方向是對(duì)的。在接近敵區(qū)時(shí)，是不做路標(biāo)的?！薄澳敲矗F(xiàn)在已經(jīng)接近敵區(qū)了？”“肯定，快到鐵路了?！薄澳蔷涂熳?！不能停留。”頓時(shí)，伍原感覺(jué)在這灰蒙蒙的后面，有什么東西活動(dòng)了起來(lái)，無(wú)數(shù)隱蔽的眼睛，冰冷的槍口，潛伏的危機(jī)。但是，往哪里走呢？棉衣已經(jīng)濕得貼在了胸口，背上是越來(lái)越沉的檔案。伍原狠狠地跺了跺腳，聽(tīng)天由命地坐到地上，淚水便像決了的堤?？墒牵?！那是什么？好像冥冥中有神，不，鬼！鬼火？遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，貼在地上，就那么一小點(diǎn)，一小點(diǎn)兒黃黃的光，不飄忽，不閃爍。伍原不敢眨眼，屏息靜氣，站起身，啊！一站起，它便像鉆入了地下。伍原趕緊趴下。在呢！熒熒的，黃黃的，小小的一點(diǎn)。在呢！在呢！伍原小心翼翼地，敏捷地，他不知哪里來(lái)的這份力氣，竟像只貓似的向那一小點(diǎn)兒輕盈迅速地爬去。這如豆的一小點(diǎn)光。世界再不是死的，自己再不是孤獨(dú)的，部隊(duì)就在前面，檔案當(dāng)然會(huì)安然無(wú)恙地交給指導(dǎo)員，老鄒當(dāng)然也會(huì)馬上接回來(lái)。這一點(diǎn)如豆的光，明天，包含著一切的明天，這不飄忽，不閃爍，小如綠豆似的光！有人了！找到人了！我到底找到老鄉(xiāng)啦！“老鄉(xiāng)！”伍原迫不及待地叫了一聲。這一聲叫，卻不防把自己的眼淚叫得掉了下來(lái)?！袄相l(xiāng)！老鄉(xiāng)！”他連連地又叫了兩聲。一半是為了需要，一半是為了自己想叫?？墒歉C棚里靜靜的，沒(méi)有任何反應(yīng)。伍原趕緊爬到跟前，從高粱縫隙里看到，里面確確實(shí)實(shí)有一個(gè)人，一個(gè)老鄉(xiāng)。他背對(duì)著棚口，席地坐著，正就著一盞油燈，低著頭，緊張而有力地做著什么?！袄相l(xiāng)！”伍原稍稍放大了聲音，那人依然低了頭，急急地朝一個(gè)口袋里搓著玉米穗?？磥?lái)，他的耳朵聽(tīng)不見(jiàn)。伍原只得爬進(jìn)棚去，正伸手想拉他一把，突然之間這聾人像背后長(zhǎng)著觸角，敏捷地跳起，把燈吹滅，然后轉(zhuǎn)身想跑。伍原哪里肯讓他跑掉，兩臂一伸，把他的腿抱住了。那個(gè)人也不作聲，就在伸手不見(jiàn)五指的矮棚里，和伍原扭打起來(lái)。伍原不肯還手，一邊抵擋著，一邊死死抱住不放。明知他的耳朵聽(tīng)不見(jiàn)，可還是大叫著：“老鄉(xiāng)！老鄉(xiāng)！”這個(gè)人卻毫不理會(huì)，只是“唔唔”地叫著，掙出手來(lái)進(jìn)行襲擊。伍原絕望了，這個(gè)人不但聾，還不能說(shuō)話。伍原只得利用背上的重量，把他牢牢地?fù)逶诘厣?，但不知怎么才能讓他明白自己是共產(chǎn)黨，是野戰(zhàn)軍。伍原捉住啞巴的一只手，把它貼到自己帽子上，想讓他明白，這不是國(guó)民黨的大蓋帽，這是八路軍的帽子?？墒菃“筒⒉焕斫?，他死死捏緊拳頭，硬勾著肘子，不肯就范，后來(lái)又忽然利用這個(gè)機(jī)會(huì)，迅速靈活地向伍原臉上猛擊幾下。急，痛，頭昏，眼前金星直冒，渾身大汗淋漓，不知如何才能擺脫這一窘境。伍原突然覺(jué)得疲憊之極，手腳發(fā)軟，不住地冒汗。卻不知怎么，他流下了眼淚，好像剛才在路上沒(méi)來(lái)得及流完的淚水，一齊奔涌而出。伍原伏在啞巴身上，大哭了起來(lái)，為自己，為前面走不完的路，為小榕，為老鄒，也為這個(gè)倒霉而頑強(qiáng)的啞巴。忽然，伍原覺(jué)得有只手，輕輕地摸索著自己的頭，自己的帽子，自己的臉頰。啞巴頓時(shí)“哇哇”地大叫起來(lái)，那一只手還拍著伍原的肩，一邊掙扎著要起來(lái)。伍原松了手，但說(shuō)不清為什么，人卻仍伏在地上抽抽噎噎。啞巴掙脫了出來(lái)，匆忙地摸了火鐮打著，點(diǎn)上了燈，上上下下地打量著伍原。猛然，他似乎省悟了什么，雙手直向棚外揮動(dòng)，又急急地拿起燈，拉著伍原爬出窩棚。他一手擎著燈，一手直指東北方向，然后做了個(gè)正步走的姿勢(shì)，一雙眼睛急切地盯著伍原。伍原點(diǎn)頭，然后敬禮，然后回身走去。伍原走上大路，回頭望望，那一星豆子似的燈光，不飄忽，不移動(dòng)，像是鑲嵌在夜空當(dāng)中。夜空下的世界，依然斗轉(zhuǎn)星移。（有刪改）6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.“灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，在這灰蒙蒙的天地當(dāng)中……”灰蒙蒙的環(huán)境為后文情節(jié)的發(fā)展提供了背景，又烘托出伍原此刻找不到方向、又不見(jiàn)人跡的迷茫無(wú)助的心情。B.為了把戰(zhàn)友的檔案和受傷戰(zhàn)友的消息及時(shí)送給部隊(duì)，八路軍戰(zhàn)士伍原雖然在行進(jìn)途中迷路了，但始終以堅(jiān)定的信念毫不畏懼地前行。C.伍原看到了一個(gè)老鄉(xiāng)，迫不及待地想伸手拉住，老鄉(xiāng)卻“敏捷地跳起，把燈吹滅，然后轉(zhuǎn)身想跑”，這使小說(shuō)的情節(jié)有了波瀾。D.老鄉(xiāng)雖然既聽(tīng)不見(jiàn)又不會(huì)說(shuō)話，但內(nèi)心明亮，當(dāng)他知道了伍原的身份，最終為伍原指引了部隊(duì)前進(jìn)的方向。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文敘述聾啞“老鄉(xiāng)”為迷路的八路軍戰(zhàn)士伍原指路的故事，《百合花》敘述小通訊員和“我”向新媳婦借被子的故事，二者都刻畫(huà)了小人物平凡而偉大的形象。B.小說(shuō)開(kāi)頭“沒(méi)有”一詞反復(fù)出現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)了沒(méi)有任何“路標(biāo)”的跡象出現(xiàn)，這與標(biāo)題形成反差，吸引了讀者的閱讀興趣。C.本文與《百合花》都善用細(xì)節(jié)描寫(xiě)刻畫(huà)人物形象，如老鄉(xiāng)“一手擎著燈，一手直指東北方向”，小通訊員“肩上撕掛下來(lái)的布片，在風(fēng)里一飄一飄”。D.本文與《百合花》都是戰(zhàn)爭(zhēng)題材的作品，均以驚心動(dòng)魄的情節(jié)沖突取勝，筆調(diào)簡(jiǎn)明樸實(shí)，語(yǔ)言充滿詩(shī)情畫(huà)意，體現(xiàn)茹志鵑小說(shuō)散文化的寫(xiě)作風(fēng)格。8.本文標(biāo)題與《百合花》的標(biāo)題各有什么象征意義，試結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容加以概括。9.小說(shuō)中多次寫(xiě)伍原流淚，每次流淚的表現(xiàn)都不同，心情也不一樣。請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容進(jìn)行具體分析，并說(shuō)明這樣寫(xiě)有什么效果。二、古代詩(shī)文閱讀（36分）（一）文言文閱讀Ⅰ（本題共5小題，21分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：陳勝者，陽(yáng)城人也，字涉。吳廣者，陽(yáng)夏人也，字叔。陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無(wú)相忘?！眰蛘咝Χ鴳?yīng)曰：“若為傭耕，何富貴也？”陳涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！”二世元年七月，發(fā)閭左適戍漁陽(yáng)，九百人屯大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣皆次當(dāng)行，為屯長(zhǎng)。會(huì)天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。陳勝、吳廣乃謀曰：“今亡亦死，舉大計(jì)亦死，等死，死國(guó)可乎？”陳勝曰：“天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇。扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。今或聞無(wú)罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。項(xiàng)燕為楚將，數(shù)有功，愛(ài)士卒，楚人憐之。或以為死，或以為亡。今誠(chéng)以吾眾詐自稱(chēng)公子扶蘇、項(xiàng)燕，為天下唱，宜多應(yīng)者?！眳菑V以為然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陳勝、吳廣喜，念鬼，曰：“此教我先威眾耳?！蹦说?shū)帛曰“陳勝王”，置人所罾魚(yú)腹中。卒買(mǎi)魚(yú)烹食，得魚(yú)腹中書(shū)，固以怪之矣。又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰：“大楚興，陳勝王?！弊浣砸贵@恐。旦日，卒中往往語(yǔ)，皆指目陳勝。（選自《史記·陳涉世家》，有刪改）材料二：陳勝王凡六月。初為王，其故人嘗與傭耕者聞之，乃之陳，叩宮門(mén)曰：“吾欲見(jiàn)涉。”宮門(mén)令欲縛之自辯數(shù)乃置不肯為通。勝出，遮道而呼涉。乃召見(jiàn)，載與歸。入宮，見(jiàn)殿屋帷帳，客曰：“夥頤，涉之為王沈沈者！”楚人謂多為夥，故天下傳之，“夥涉為王”，由陳涉始?？统鋈胗姘l(fā)舒，言勝故情。或言：“客愚無(wú)知，專(zhuān)妄言，輕威?！眲贁刂?。諸故人皆自引去，由是無(wú)親勝者。以朱防為中正，胡武為司過(guò)，主司群臣。諸將徇地，至，令之不是者，系而罪之。以苛察為忠。其所不善者，不下吏，輒自治。勝信用之，諸將以故不親附。此其所以敗也。（選自《漢書(shū)·陳勝項(xiàng)籍傳》，有刪改）10.材料二中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。宮門(mén)令A(yù)欲B縛之C自辯D數(shù)E乃置F不肯G為通。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“陳勝、吳廣皆次當(dāng)行”與“又間令吳廣之次所旁叢祠中”兩句中的“次”意思相同。B.度：推測(cè)，估計(jì)，與《木蘭詩(shī)》“萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛”中的“度”意思不同。C.數(shù)：屢次，與《鄒忌諷齊王納諫》“數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)”中的“數(shù)”意思不同。D.“涉之為王沈沈者”與“無(wú)案牘之勞形”（《陋室銘》）兩句中的“之”用法相同。12.下列對(duì)材料一有關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.陳勝小時(shí)候受雇傭耕作，在他與同伴的對(duì)話中可以看出，他非同尋常，很有覺(jué)悟，懷有遠(yuǎn)大的志向。B.去守衛(wèi)漁陽(yáng)的貧苦民眾被困在大澤鄉(xiāng)，陳勝、吳廣當(dāng)機(jī)立斷，密謀起義，決心率眾闖出一條生路來(lái)。C.陳勝對(duì)時(shí)局做了分析，決定打出已經(jīng)去世的公子扶蘇和項(xiàng)燕的旗號(hào)，來(lái)號(hào)召群眾，并預(yù)料很多人會(huì)響應(yīng)。D.陳勝、吳廣他們?cè)诓氛叩膯l(fā)下，精心策劃了丹書(shū)魚(yú)腹和篝火狐鳴兩件“靈異”事件，為起義做了準(zhǔn)備。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）今亡亦死，舉大計(jì)亦死，等死，死國(guó)可乎？（2）初為王，其故人嘗與傭耕者聞之，乃之陳。14.陳勝為什么會(huì)失??？請(qǐng)根據(jù)材料二，簡(jiǎn)要說(shuō)明。（二）古代詩(shī)歌鑒賞（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩(shī)，完成試題。歸園田居（其五）[晉]陶淵明悵恨獨(dú)策還，崎嶇歷榛曲①。山澗清且淺，可以濯吾足②。漉③我新熟酒，只雞招近局④。日入室中暗，荊薪代明燭。歡來(lái)苦夕短，已復(fù)至天旭。【注】①榛曲：草木叢生的偏僻之處。②山澗清且淺，可以濯吾足：化用《滄浪歌》中的“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足”。③漉：濾，滲。④近局：近鄰。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.《歸園田居（其五）》以一天耕作完畢之后、回家路上和到家之后活動(dòng)為描寫(xiě)對(duì)象，反映“歸園田居”之后的另一個(gè)生活側(cè)面。B.“可以濯吾足”，借滄浪之水的清濁為比興，形象地表達(dá)了詩(shī)人時(shí)清則仕、時(shí)濁則隱的心境。C.“日入室中暗”，不知不覺(jué)，日落西山，“荊薪代明燭”，室內(nèi)暗然，于是燃起根根荊草權(quán)當(dāng)明燭。此句看似寒酸，卻表現(xiàn)出了詩(shī)人的瀟灑自如、自得其樂(lè)。D.“歡來(lái)苦夕短，已復(fù)至天旭”兩句中，“歡”字下著一“來(lái)”字，自然傳神；詩(shī)人索性不顧時(shí)間，盡情暢飲，直至旭日漸升，方肯作罷。16.這首詩(shī)在表達(dá)情感的方式上與《歸園田居（其一）》有相似之處。請(qǐng)結(jié)合具體詩(shī)句進(jìn)行分析。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《沁園春·長(zhǎng)沙》中運(yùn)用對(duì)偶的手法描寫(xiě)動(dòng)態(tài)事物的兩句是“______________，______________”。（2）古人說(shuō)“千軍易得，一將難求”，意即賢才難求。曹操在《短歌行》中引用《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)》中“______________，______________”來(lái)表達(dá)自己賢才難求之憂。（3）《夢(mèng)游天姥吟留別》中表現(xiàn)李白敢于向權(quán)貴挑戰(zhàn)的高貴品格的句子是“____________，______________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下題。文學(xué)是所有藝術(shù)創(chuàng)作的土壤。繪畫(huà)、音樂(lè)、戲劇等藝術(shù)創(chuàng)作，都關(guān)乎創(chuàng)作者自身的文學(xué)修養(yǎng)。藝術(shù)家的創(chuàng)作想要不斷取得進(jìn)步，良好的文學(xué)修養(yǎng)（A），它不僅能幫助藝術(shù)家突破創(chuàng)作的一個(gè)個(gè)瓶鏡期，也可以提高個(gè)人修為。古今中外，大師們留下了不少文學(xué)的宏篇巨制。讀得越多，獲得的經(jīng)驗(yàn)和感悟就越多。當(dāng)這些經(jīng)驗(yàn)和感受在我們的心里生根發(fā)芽，融入并流淌在血液里，就形成了自己的文學(xué)修養(yǎng)。獲得良好的文學(xué)修養(yǎng)不可能（B），是要活到老、學(xué)到老，不斷汲取的。對(duì)于繪畫(huà)而言，從表現(xiàn)形式上（甲），但究其本質(zhì)，都是在表達(dá)對(duì)人生的感悟。不同的人有各自不同的人生感悟，不同畫(huà)家畫(huà)同樣的事物也是不盡相同的。不僅優(yōu)秀的畫(huà)作講究線條、筆觸、構(gòu)圖等，而且要有高超的意境，這種意境是畫(huà)家自身獨(dú)有修為。影響并能提