2025年大學(xué)《文化遺產(chǎn)》專業(yè)題庫——文化遺產(chǎn)在文學(xué)創(chuàng)作中的應(yīng)用考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋（每小題5分，共20分）1.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)2.文化遺產(chǎn)真實(shí)性與完整性原則3.文學(xué)意象4.文化記憶二、簡答題（每小題10分，共40分）1.簡述文化遺產(chǎn)在當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作中具有哪些重要的價(jià)值與功能。2.以中國古典小說為例，說明文化遺產(chǎn)是如何被融入敘事和人物塑造的。3.簡析旅游開發(fā)對地方文學(xué)創(chuàng)作可能產(chǎn)生的影響。4.闡述文學(xué)作品在文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承中可以扮演的角色。三、論述題（每小題20分，共40分）1.結(jié)合具體文學(xué)作品的分析，論述作家如何通過其創(chuàng)作來反思文化遺產(chǎn)的現(xiàn)代化困境與身份認(rèn)同問題。2.探討非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在當(dāng)代詩歌創(chuàng)作中的表現(xiàn)形態(tài)與文化意義。試卷答案一、名詞解釋1.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：指被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)體系和技能，以及與之相關(guān)的工具、實(shí)物、手工藝品和文化場所。它具有世代相傳的特點(diǎn)，并被認(rèn)為是社區(qū)文化認(rèn)同的載體。*解析思路：考察對核心概念“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”基本內(nèi)涵的理解。答案需涵蓋其定義要素：主體（群體、團(tuán)體、個(gè)人）、性質(zhì)（實(shí)踐、表演、知識(shí)體系等）、特征（世代相傳、文化認(rèn)同）。2.文化遺產(chǎn)真實(shí)性與完整性原則：文化遺產(chǎn)保護(hù)的基本原則之一。真實(shí)性強(qiáng)調(diào)保護(hù)對象應(yīng)盡可能保持其歷史演變形成的原始狀態(tài)和內(nèi)在精神，避免過度改變和歪曲；完整性則要求保護(hù)對象及其所處的環(huán)境應(yīng)保持其固有的整體性，不應(yīng)被分割或破壞。*解析思路：考察對文化遺產(chǎn)保護(hù)核心原則的理解。答案需明確指出是“真實(shí)性”和“完整性”兩個(gè)原則，并分別解釋其核心要義：真實(shí)性關(guān)注“原真性”和“內(nèi)在精神”，完整性關(guān)注“整體性”和“環(huán)境”。3.文學(xué)意象：指作家在文學(xué)創(chuàng)作中，運(yùn)用具體的、富有象征意義的形象或畫面來傳達(dá)抽象的思想、情感或意境。意象往往是感官可感的，但蘊(yùn)含著超越字面意義的深層內(nèi)涵，是連接物質(zhì)世界與精神世界的橋梁。*解析思路：考察對文學(xué)理論中“意象”概念的理解。答案需說明意象是“具體形象/畫面”與“抽象意義”的結(jié)合，是文學(xué)創(chuàng)作中傳達(dá)深層內(nèi)涵的重要手段，具有“象征性”和“感性”與“理性”統(tǒng)一的特點(diǎn)。4.文化記憶：指一個(gè)社會(huì)或群體對其共享的文化經(jīng)驗(yàn)（包括歷史事件、傳說、習(xí)俗、價(jià)值觀等）的集體性記憶和認(rèn)知。它通過語言、儀式、教育、藝術(shù)等多種方式代代相傳，并不斷被建構(gòu)、詮釋和重塑，是維系文化認(rèn)同和傳承的重要基礎(chǔ)。*解析思路：考察對“文化記憶”概念的理解。答案需涵蓋其主體（社會(huì)/群體）、對象（共享文化經(jīng)驗(yàn)）、特征（集體性、代代相傳、建構(gòu)性）及其功能（文化認(rèn)同、傳承）。二、簡答題1.簡述文化遺產(chǎn)在當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作中具有哪些重要的價(jià)值與功能。*答案要點(diǎn)：*提供素材與靈感：為文學(xué)創(chuàng)作提供豐富的故事背景、人物原型、情節(jié)元素和象征意象。*構(gòu)建文化身份：幫助作家和讀者探索、確認(rèn)和表達(dá)個(gè)體及群體的文化根源、歷史經(jīng)驗(yàn)和身份認(rèn)同。*承載歷史與價(jià)值：文學(xué)作品通過對文化遺產(chǎn)的呈現(xiàn)，可以記錄歷史變遷，傳遞民族或地域的精神價(jià)值觀念。*引發(fā)社會(huì)反思：作家可以通過對文化遺產(chǎn)（如歷史遺跡、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、文物等）的描繪、批判或反思，介入當(dāng)代社會(huì)議題，引發(fā)讀者對文化傳承、現(xiàn)代化進(jìn)程、文化沖突等問題的思考。*促進(jìn)文化傳承：文學(xué)作品具有傳播和普及文化知識(shí)的功能，能夠提高公眾對文化遺產(chǎn)的認(rèn)知和興趣，間接促進(jìn)其保護(hù)與傳承。*解析思路：此題考察對文化遺產(chǎn)在文學(xué)創(chuàng)作中作用的綜合理解。答案需從多個(gè)維度（素材、身份、歷史、反思、傳承）展開論述，體現(xiàn)其多元價(jià)值。解析時(shí)需強(qiáng)調(diào)“當(dāng)代”背景下的特殊性，如與身份認(rèn)同、社會(huì)反思等議題的關(guān)聯(lián)。2.以中國古典小說為例，說明文化遺產(chǎn)是如何被融入敘事和人物塑造的。*答案要點(diǎn)：*敘事背景與歷史畫卷：古典小說常以宏大的歷史背景為依托（如《三國演義》），將歷史事件、典章制度、社會(huì)風(fēng)貌等文化遺產(chǎn)元素融入敘事，展現(xiàn)特定時(shí)代的生活畫卷。文化遺產(chǎn)成為故事展開的舞臺(tái)和框架。*人物身份與命運(yùn)：人物的身份、地位、性格往往與其所屬的家族歷史、社會(huì)階層、文化背景（如詩詞素養(yǎng)、禮儀規(guī)范）等文化遺產(chǎn)緊密相連。例如，《紅樓夢》中人物的詩詞才華、禮教束縛，都體現(xiàn)了文化底蘊(yùn)對人物命運(yùn)的影響。*價(jià)值觀與道德規(guī)范：小說通過描繪對歷史人物、傳說故事、儒家經(jīng)典等的尊崇或批判，融入了當(dāng)時(shí)的倫理道德觀念和行為規(guī)范，這些本身就是文化遺產(chǎn)的重要組成部分。如對忠孝節(jié)義等傳統(tǒng)美德的頌揚(yáng)或?qū)δ承┞?xí)的鞭撻。*文化符號(hào)與象征：某些物品、地名、儀式等文化遺產(chǎn)元素被賦予象征意義，成為敘事中重要的符號(hào)，暗示人物命運(yùn)或主題思想。如玉在中國古典小說中的多重象征意義。*解析思路：此題要求結(jié)合具體實(shí)例（中國古典小說）分析文化遺產(chǎn)融入創(chuàng)作的過程。答案需從“敘事背景/框架”、“人物身份/性格/命運(yùn)”、“價(jià)值觀/道德”、“文化符號(hào)/象征”等角度切入，并輔以簡要的文學(xué)實(shí)例進(jìn)行說明，展示文化遺產(chǎn)對敘事結(jié)構(gòu)和人物塑造的具體作用。3.簡析旅游開發(fā)對地方文學(xué)創(chuàng)作可能產(chǎn)生的影響。*答案要點(diǎn)：*提供新素材與視角：旅游開發(fā)帶來了新的景象、人物（如導(dǎo)游、游客、服務(wù)人員）和體驗(yàn)，為地方作家提供了創(chuàng)作的新源泉和觀察世界的不同視角。*促進(jìn)文化挖掘與書寫：為適應(yīng)旅游需求，地方文化（歷史、民俗、傳說等）可能被系統(tǒng)梳理和呈現(xiàn)，這有助于激發(fā)作家對本土文化的興趣和書寫熱情，促進(jìn)相關(guān)文學(xué)創(chuàng)作。*可能引發(fā)文化商品化與異化：過度商業(yè)化可能導(dǎo)致文化符號(hào)的簡化、庸俗化，甚至虛假化，使文學(xué)作品難以真實(shí)反映文化本真面貌，可能產(chǎn)生迎合游客、缺乏深度的“旅游文學(xué)”。*影響地方認(rèn)同與文化反思：旅游開發(fā)可能強(qiáng)化或改變當(dāng)?shù)厝说奈幕J(rèn)同感。文學(xué)作品也可能捕捉這種變化，或批判商業(yè)化對傳統(tǒng)文化的沖擊，或反思現(xiàn)代化進(jìn)程中地方文化的生存狀態(tài)。*提供創(chuàng)作機(jī)遇與挑戰(zhàn)：旅游地區(qū)的文化活力和交流可能為作家?guī)韯?chuàng)作靈感，但同時(shí)，如何在喧囂的商業(yè)文化和真實(shí)的本土文化之間找到平衡，避免創(chuàng)作流于表面，是對作家提出的新挑戰(zhàn)。*解析思路：此題考察對文化遺產(chǎn)地（特別是旅游地）文學(xué)創(chuàng)作的辯證思考。答案應(yīng)包含積極影響（素材、挖掘文化）和消極影響（商品化、異化、膚淺），并涉及文化認(rèn)同、地方認(rèn)同、作家責(zé)任等更深層次的問題，體現(xiàn)分析的全面性和批判性。4.闡述文學(xué)作品在文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承中可以扮演的角色。*答案要點(diǎn)：*記錄與保存文化記憶：文學(xué)作品（尤其是紀(jì)實(shí)性或歷史性的作品）能夠以生動(dòng)形象的方式記錄特定文化遺產(chǎn)的歷史信息、社會(huì)功能和情感內(nèi)涵，使其免于被遺忘。*喚起情感共鳴與認(rèn)同：通過描繪文化遺產(chǎn)的故事、人物和意境，文學(xué)作品能夠激發(fā)讀者對本土或特定文化的情感連接和認(rèn)同感，增強(qiáng)文化凝聚力，提升保護(hù)意識(shí)。*闡釋與傳播文化價(jià)值：文學(xué)作品可以對文化遺產(chǎn)的意義、價(jià)值進(jìn)行深入挖掘和闡釋，用引人入勝的方式向更廣泛的受眾傳播文化知識(shí)，提升公眾認(rèn)知水平。*批判與反思：作家可以通過文學(xué)作品對文化遺產(chǎn)的保護(hù)現(xiàn)狀、面臨的威脅（如破壞、商業(yè)化、斷裂）進(jìn)行批判性反思，引發(fā)社會(huì)關(guān)注和討論，推動(dòng)保護(hù)措施的改進(jìn)。*激發(fā)想象力與創(chuàng)造力：文學(xué)作品中對文化遺產(chǎn)的想象性重構(gòu)和藝術(shù)化處理，能夠激發(fā)公眾（包括年輕一代）對文化遺產(chǎn)的興趣，甚至可能啟發(fā)新的保護(hù)理念和傳承方式。*參與文化遺產(chǎn)的活態(tài)傳承：對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)而言，某些文學(xué)作品本身（如劇本）可能就是其傳承形式的一部分，或者文學(xué)創(chuàng)作可以與非遺實(shí)踐相結(jié)合，促進(jìn)其“活態(tài)”傳承。*解析思路：此題考察文學(xué)在文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承中的多元功能。答案需從記錄、情感、傳播、批判、啟發(fā)、活態(tài)傳承等多個(gè)角度論述文學(xué)作品的作用，強(qiáng)調(diào)其不僅僅是記錄者，更是溝通者、反思者、激發(fā)者，具有強(qiáng)大的社會(huì)文化影響力。三、論述題1.結(jié)合具體文學(xué)作品的分析，論述作家如何通過其創(chuàng)作來反思文化遺產(chǎn)的現(xiàn)代化困境與身份認(rèn)同問題。*答案要點(diǎn)：*闡述現(xiàn)代化困境：論述現(xiàn)代化進(jìn)程中文化遺產(chǎn)面臨的挑戰(zhàn)，如城市擴(kuò)張導(dǎo)致的歷史建筑損毀、傳統(tǒng)工藝失傳、文化生態(tài)破壞、文化遺產(chǎn)被商品化、同質(zhì)化等。指出作家對此的反思往往體現(xiàn)在對這種破壞和失落感的描繪與批判中。*闡述身份認(rèn)同問題：論述現(xiàn)代化和全球化背景下，個(gè)體和群體在文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代性、本土文化與外來文化之間可能產(chǎn)生的身份焦慮、迷失和沖突。作家通過作品探討這種文化身份的建構(gòu)、認(rèn)同、疏離或回歸。*結(jié)合作品分析：*選取一部或幾部具體作品：如以余華的《活著》為例，分析其如何通過主人公福貴一生的經(jīng)歷，展現(xiàn)中國近代社會(huì)劇烈變遷下個(gè)體命運(yùn)與歷史、傳統(tǒng)（鄉(xiāng)土文化）的斷裂與掙扎，反映現(xiàn)代化沖擊下的失落感和生存困境，以及在這種困境中的人性堅(jiān)守與身份的某種終極確認(rèn)。*或以莫言的作品為例：分析其如何融合中國鄉(xiāng)土文化與西方文學(xué)技巧，探討在現(xiàn)代化進(jìn)程中，傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)及其文化（如宗族觀念、鄉(xiāng)土智慧、神秘主義等）與現(xiàn)代都市文明、個(gè)體意識(shí)之間的張力，以及“尋根”過程中的身份困惑與重塑。*或以當(dāng)代其他涉及此類主題的作家作品為例：分析作家如何通過描繪特定文化遺產(chǎn)（如方言、習(xí)俗、老物件）在現(xiàn)代化進(jìn)程中的式微，來引發(fā)對文化斷裂、記憶失落以及由此產(chǎn)生的身份認(rèn)同危機(jī)的思考。*總結(jié)：強(qiáng)調(diào)作家通過文學(xué)創(chuàng)作，不僅描繪了現(xiàn)代化對文化遺產(chǎn)的物理性破壞和文化性侵蝕，更深刻地觸及了身處其中的個(gè)體和群體的精神世界，揭示了現(xiàn)代化困境與身份認(rèn)同危機(jī)的內(nèi)在聯(lián)系，提供了理解中國經(jīng)驗(yàn)?zāi)酥寥祟惼毡槔Ь车奈膶W(xué)視角。*解析思路：此題要求深入分析作家創(chuàng)作與文化遺產(chǎn)議題（現(xiàn)代化困境、身份認(rèn)同）的關(guān)聯(lián)。答案需有清晰的論證結(jié)構(gòu)：首先界定兩個(gè)核心問題，然后闡述作家如何通過創(chuàng)作（特別是批判性視角）來反映這些問題，最后必須結(jié)合具體的文學(xué)作品進(jìn)行深入、細(xì)致的分析，展示作品如何將宏大主題與個(gè)體命運(yùn)、具體文化細(xì)節(jié)相結(jié)合，從而闡明論點(diǎn)。解析的關(guān)鍵在于分析的深度和具體性。2.探討非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在當(dāng)代詩歌創(chuàng)作中的表現(xiàn)形態(tài)與文化意義。*答案要點(diǎn)：*表現(xiàn)形態(tài)：*意象化呈現(xiàn)：詩人常將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的特定元素（如某種手工藝的技藝動(dòng)作、聲音（如地方戲曲唱腔、民歌）、習(xí)俗場景、口頭傳統(tǒng)中的故事片段）轉(zhuǎn)化為富有詩意的意象，營造獨(dú)特的氛圍，傳達(dá)情感。*節(jié)奏與韻律模仿：有些詩歌可能模仿某些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（如民歌、說唱）的節(jié)奏、韻律或復(fù)沓結(jié)構(gòu)，使其具有音樂性或地方特色。*象征與隱喻：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的某些特征（如手工品的匠心、表演的激情、傳統(tǒng)知識(shí)的智慧）被詩人用來象征某種精神品質(zhì)、生活態(tài)度或文化價(jià)值，或作為某種社會(huì)現(xiàn)實(shí)、人類境況的隱喻。*敘事性詩歌：詩人可能將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的傳說、故事、歷史淵源或傳承過程融入詩歌敘事，增強(qiáng)作品的文化深度和可讀性。*語言特色：詩歌可能吸收或化用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的方言詞匯、特定術(shù)語，使語言更具地方色彩和文化質(zhì)感。*文化意義：*記錄與保存：當(dāng)代詩歌作為文學(xué)形式，記錄了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的某些片段和記憶，使其免于完全湮沒，成為文化傳承的輔助手段。*情感連接與身份認(rèn)同：詩歌中對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的書寫，能夠喚起詩人自身和讀者的鄉(xiāng)土情感、文化記憶，強(qiáng)化地方認(rèn)同和文化歸屬感。*文化價(jià)值闡釋：詩人通過對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的描繪和贊美，可以揭示其中蘊(yùn)含的智慧、審美、倫理價(jià)值，提升公眾對非遺重要性的認(rèn)識(shí)。*促進(jìn)活態(tài)傳承與關(guān)注：詩歌創(chuàng)作對非遺的關(guān)注能夠引起社會(huì)更廣泛的注意，激發(fā)人們對傳統(tǒng)文化的興趣，間