紅樓夢經(jīng)典語句摘抄及賞析《紅樓夢》作為中國古典文學(xué)的巔峰之作，其文字間流淌的哲思、詩意與人性洞察，經(jīng)由一句句經(jīng)典語句凝結(jié)為永恒的文學(xué)密碼。這些語句或藏讖語于意象，或寄哲思于對話，既勾勒出封建時代的人情世態(tài)，也叩問著人類永恒的命運命題。下文將精選書中具有代表性的經(jīng)典語句，從語境、手法與精神內(nèi)核層面展開賞析，為讀者打開理解這部偉大作品的多維視角。一、人情世態(tài)的冷峻洞察語句摘抄：*世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章。*（出自《紅樓夢》第五回，寧國府“上房”內(nèi)的對聯(lián)）賞析：這句對仗工整的格言，以“學(xué)問”“文章”喻指人情世故的通達(dá)，道盡封建宗法社會的生存邏輯。它出現(xiàn)在寧國府的權(quán)力場域中，暗示著世俗規(guī)則對個體精神的規(guī)訓(xùn)——若想在家族與社會中立足，需將“洞明世事”“練達(dá)人情”作為必修課。然而，賈寶玉初見此聯(lián)便心生厭惡，恰恰形成強(qiáng)烈的價值對沖：寶玉的叛逆姿態(tài)，撕開了“人情練達(dá)”背后的虛偽性與壓抑性，也讓這句“世俗智慧”的箴言，成為映照封建禮教精神枷鎖的鏡子。它既是生存的指南，亦是人性的囚籠，在辯證的張力中，暴露了傳統(tǒng)社會對“人”的異化本質(zhì)。二、命運哲思的讖語式書寫（一）真假辯證的哲學(xué)叩問語句摘抄：*假作真時真亦假，無為有處有還無。*（出自《紅樓夢》第一回，太虛幻境的對聯(lián)）賞析：這句充滿道家辯證思維的哲語，是《紅樓夢》“荒誕與真實交織”敘事基調(diào)的靈魂。太虛幻境的“假”，對應(yīng)著甄士隱、賈寶玉經(jīng)歷的“真”；小說的虛構(gòu)性，又映射著曹雪芹家族興衰的“真實”人生。它打破了“真/假”“有/無”的二元對立，暗示著人生本質(zhì)的虛幻性——當(dāng)世人執(zhí)著于功名利祿的“真實”時，恰恰陷入了命運編織的“虛假”幻境。甄士隱的徹悟、賈寶玉的出家，皆是對這句哲語的生命實踐：唯有勘破“真假有無”的迷局，方能觸摸到存在的本真。（二）紅顏易逝的命運讖語語句摘抄：*一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。*（出自《紅樓夢》第二十七回，林黛玉《葬花吟》）賞析：黛玉以落花自喻，將“紅顏老去”與“花落人亡”并置，構(gòu)建出極具悲劇性的生命意象。“春盡”既是自然時序的終結(jié)，也是青春與美的凋零；“兩不知”的虛無感，道盡個體在命運洪流中的孤獨與無力。這句詩既是黛玉的自憐（她預(yù)感自己如落花般“質(zhì)本潔來還潔去”，卻難逃被“風(fēng)刀霜劍”摧折的命運），更是對大觀園群芳悲劇的預(yù)言——晴雯、香菱、探春等女兒的離散，皆暗合“花落人亡”的讖語。它以詩意的筆觸，將個體生命的脆弱性與封建時代女性的集體命運，升華為對“無常”的永恒詠嘆。三、詩意意象中的生命叩問語句摘抄：*儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？*（出自《紅樓夢》第二十七回，林黛玉《葬花吟》）賞析：黛玉葬花的行為，本身就是對生命的“儀式化”抗?fàn)帯月裨崧浠ǖ姆绞?，挽留即將消逝的美。“人笑癡”的世俗眼光，反襯出黛玉對生命價值的清醒認(rèn)知：庸人只知追逐功利，唯有她為落花（為生命）的消逝而慟哭。“他年葬儂知是誰”的反問，將個體生命的孤獨推向極致：當(dāng)自己如落花般凋零時，誰會為自己的命運落淚？這句詩既是黛玉對自身悲劇的預(yù)感（她最終香消玉殞，無人“葬儂”），也叩問著人類永恒的存在困境——我們終將孤獨地面對死亡，正如落花孤獨地歸于塵土。它以天真的詰問，道破了生命的本質(zhì)性孤獨。四、情感哲思的千古詠嘆（一）宿命般的初見語句摘抄：*這個妹妹我曾見過的。*（出自《紅樓夢》第三回，賈寶玉初見林黛玉）賞析：寶玉的這句“癡語”，看似天真，實則暗含“木石前盟”的宿命隱喻。在世俗眼光中，初見的“曾見過”是孩童的囈語；但在曹雪芹的敘事邏輯里，它是“前世情緣”的今生回響。這句語言的“非理性”，恰恰反襯出情感的“直覺性”——寶黛愛情超越了世俗的“金玉良緣”，以靈魂共鳴的方式，解構(gòu)了封建禮教對情感的規(guī)訓(xùn)。它為寶黛愛情悲劇埋下伏筆：這份“曾見過”的宿命感，注定要在現(xiàn)實的“風(fēng)刀霜劍”中破碎，卻也讓情感的純粹性在悲劇中永恒。（二）作者的孤憤與傾訴語句摘抄：*滿紙荒唐言，一把辛酸淚！都云作者癡，誰解其中味？*（出自《紅樓夢》第一回，曹雪芹自題詩）賞析：開篇的自白，是作者的精神剖白?！盎奶蒲浴奔仁菍π≌f“大旨談情，實錄其事”的自嘲（將家族興衰、人性幽微寫進(jìn)“風(fēng)月筆墨”），也是對世俗眼光的反諷（世人只將《紅樓夢》視為“淫書”或“閑書”）；“辛酸淚”則傾瀉出創(chuàng)作的孤憤——將半生血淚、家族興亡凝注于筆端，卻難逃“都云作者癡”的誤解?！罢l解其中味”的追問，既是對知音的呼喚，也揭示了文學(xué)闡釋的永恒困境：偉大的作品永遠(yuǎn)在等待“解味人”，而每一代讀者的解讀，都是對“其中味”的重新發(fā)現(xiàn)。它讓《紅樓夢》超越了個人的悲歡，成為人類精神困境的永恒鏡像。結(jié)語：經(jīng)典語句的永恒生命力《紅樓夢》的經(jīng)典語句，是文學(xué)殿堂里的“多棱鏡”——從人情世態(tài)的冷峻洞察，到命運哲思的讖語書寫；從生命叩問的詩意意象，到情感哲思的千古詠嘆，每一句都折射出人性、社會與存在的多重光譜。它們不僅是語言藝術(shù)的典范，更是理解中國傳統(tǒng)文化精神內(nèi)