112026屆高考二輪專題突破復(fù)習(xí)第Ⅰ分冊·中國古代史（原始社會—鴉片戰(zhàn)爭）歷史基礎(chǔ)知識速刷第Ⅰ分冊·中國古代史（原始社會—鴉片戰(zhàn)爭）歷史基礎(chǔ)知識速刷2026屆高考二輪專題突破復(fù)習(xí)前言《歷史基礎(chǔ)知識速刷》是我們綜合歷史默寫按照時期劃分而成冊的合集，旨在幫助大家在復(fù)習(xí)知識點(diǎn)時更為便利有效。我們計劃根據(jù)一輪復(fù)習(xí)進(jìn)度編寫五冊：《歷史基礎(chǔ)知識速刷·中國古代篇》《歷史基礎(chǔ)知識速刷·中國近代篇》《歷史基礎(chǔ)知識速刷·中國現(xiàn)代篇》《歷史基礎(chǔ)知識速刷·世界古代篇》《歷史基礎(chǔ)知識速刷·世界近現(xiàn)代篇》。而操作起來，仍需結(jié)合實際，接續(xù)奮斗。本冊《歷史基礎(chǔ)知識速刷·中國古代篇》主要是從各專題史角度來全盤分析與復(fù)習(xí)中國古代史，同時加入了史學(xué)觀點(diǎn)，概念全解等一系列與謝先生一輪復(fù)習(xí)密切相關(guān)的內(nèi)容，希望能給大家?guī)硪槐静粌H僅是默寫本，更是一本復(fù)習(xí)知識點(diǎn)，擴(kuò)展史學(xué)視野，夯實歷史基礎(chǔ)的工具書。須注意的是本書內(nèi)含附錄，附錄包括一部分知識總結(jié)，但不包括答案，使用時須結(jié)合筆記復(fù)習(xí)知識點(diǎn)。同時這本《歷史基礎(chǔ)知識速刷·中國古代篇》離不開劉卓麟同學(xué)的整理與謝老師的審核與支持，感謝提供幫助的一系列同學(xué)與老師！才疏學(xué)淺，又因編寫時間有限，肯定存在些許錯誤，望不吝賜教，共同成就一本優(yōu)秀的工具書與學(xué)習(xí)歷史的好伙伴！編者2024.9.16史學(xué)觀點(diǎn)【受制于編者能力范圍，以下為大家選取了一些高中歷史課本較少涉及的歷史觀點(diǎn)或史學(xué)大師精髓思想，以供發(fā)散歷史思維，擴(kuò)大歷史視野，豐富歷史材料，提升歷史素養(yǎng)】中國古代，各地的生活資源及習(xí)俗，都在交流與傳播之中不斷融合；然而，即使上層社會逐漸有同質(zhì)化的趨向，地方性的特色，仍保留于下層。戰(zhàn)國時代，中國的文化，仍是多姿多彩，未見一致。秦漢的統(tǒng)一，在政治上定于一尊，但人民生活方面，不論日常起居，還是歲時節(jié)慶，依然是多元并存。中國地區(qū)的各地區(qū)文化，逐漸融合。經(jīng)過商、周兩次整合，中國地區(qū)的北部，已有強(qiáng)大的王國，將其他族群，納入同一政治秩序。同時，一個優(yōu)秀文明也將各地統(tǒng)治階層轉(zhuǎn)化，吸納于同一文化秩序。春秋戰(zhàn)國時代，接續(xù)已經(jīng)發(fā)軔的動力，擴(kuò)大了這一文化與政治秩序的領(lǐng)域，北及草原邊緣，南逾長江，不僅收納了不少本來各自為政的族群，經(jīng)過交流與深化，這一文化秩序的內(nèi)涵，也更為豐富。長江與黃河兩河中下游代表的南方與北方，因為自然生態(tài)不同，各別開發(fā)在地的生活資源，形成各自的文化特色。兩區(qū)之間，因為彼此密邇，交流頻繁，所以南北兩個不同的文化系統(tǒng)，經(jīng)常接觸，也不斷抗衡，其引發(fā)的刺激，遂可成為文化發(fā)展的動力，最后卻又同中有異、異中有同，融合為一個內(nèi)容豐富的復(fù)雜文化系統(tǒng)。中國地區(qū)能有文化的大突破，自有其前面的醞釀，例如商、周之際的天命與道德觀念，及《周易》呈現(xiàn)的動態(tài)二元觀念，都對于孔子及先秦諸子，立下了許多哲學(xué)命題的基礎(chǔ)。在同一個文字系統(tǒng)內(nèi)，中國的哲人，互相辯詰，遂有延續(xù)不斷的思辨。中國地區(qū)的情形，綜合言之，廣大地區(qū)的古代族群，在密切接觸的過程中，有同一文字系統(tǒng)為文化發(fā)展的載具，遂能有源遠(yuǎn)流長的發(fā)展。在大突破終于發(fā)生之后，人間的關(guān)懷，二元的動態(tài)及互補(bǔ)，遂成為中國文化系統(tǒng)內(nèi)主要的思想模式。（注：不同文化圈和系統(tǒng)之間的頻繁的交流，共同的文字，促進(jìn)了中國文化的成長和成形。）——摘編自許倬云《萬古江河：中國歷史文化的轉(zhuǎn)折與開展·中國文化的黎明》士的概念產(chǎn)生很早，最初只是泛指部落中的成年男子。到西周和春秋，士被用來特指卿大夫以下的低級貴族。他們屬于“國人”階層，與國君、卿大夫有著親疏不等的宗法關(guān)系。由于這種貴族身份，他們能夠得到國家所頒賜的一定數(shù)量的土地，能夠接受傳統(tǒng)的貴族“六藝”（禮、樂、射、御、書、數(shù)）教育，平時可充任國君、卿大夫的家臣，戰(zhàn)時則加人軍隊為國服役。春秋后期，隨著社會狀況的變化，西周以來的教育體制逐步瓦解。過去由貴族所壟斷的學(xué)術(shù)文化流傳到社會下層，民間聚徒講學(xué)之風(fēng)興起（孔子就是這方面的代表人物），很多庶民子弟通過接受教育掌握了學(xué)術(shù)文化知識。在這樣的背景下，到戰(zhàn)國時期，士的含義再度發(fā)生了轉(zhuǎn)變，成為知識分子的代稱。此時的“士”已與出身無關(guān)，可能來自貴族，也可能起于微賤，其共同的身份標(biāo)志僅僅是知識、智慧和才能。以前的士所受“六藝”教育文武并重，如射（射箭）、御（駕車）都帶有軍事訓(xùn)練性質(zhì)，而戰(zhàn)國的土基本以學(xué)習(xí)文化典籍為主，是比較單純的文士。（戰(zhàn)國的士階層）具體而言，40多個藩鎮(zhèn)的割據(jù)程度相差很大，不可一概而論。河北地區(qū)的盧龍（治今北京）、成德（治今河北正定）、魏博（治今河北大名北）三鎮(zhèn)割據(jù)程度最強(qiáng)，史稱“河朔三鎮(zhèn)”。河朔三鎮(zhèn)的節(jié)度使起初皆為安史降將，治下又是安史叛亂的根據(jù)地，民族成分也較為復(fù)雜，人多剽悍尚武，有一定胡化色彩。終唐朝后期，三鎮(zhèn)節(jié)度使的任命朝廷基本不能干預(yù)，皆為家族相傳或悍將奪位，然后奏報中央予以形式上的承認(rèn)。累計唐后期三鎮(zhèn)節(jié)帥57人，其中真正由朝廷任命的只有4人。一些家族世代相傳其位，較久者成德王氏傳80余年，魏博田氏傳50余年。三鎮(zhèn)各擁強(qiáng)兵，自行署置官吏，賦稅截留本鎮(zhèn)不上供，又互結(jié)婚姻以為聲援。朝廷亦視同度外，“雖名藩臣，羈縻而已”。中原、西北地區(qū)的藩鎮(zhèn)與朝廷關(guān)系則具有依附和游離雙重色彩。他們既起到為朝廷防御河朔、捍衛(wèi)邊境的作用，但也有一批驕兵悍將，不時發(fā)生動亂。其賦稅大部分留鎮(zhèn)養(yǎng)兵，上繳很少。一些割據(jù)性較強(qiáng)者的藩鎮(zhèn)，如淄青（治今山東東平西北）、橫海（治今河北滄州）、宣武（治今河南開封）、淮西（治今河南汝南）、澤潞（治今山西長治），均曾出現(xiàn)較短時期的半獨(dú)立局面，延續(xù)三至五任不等，但畢竟不同于河朔三鎮(zhèn)的百余年割據(jù)。東南、西南地區(qū)的藩鎮(zhèn)較為穩(wěn)定，基本忠于朝廷，雖偶有動亂亦旋即撲滅。其軍隊不多，節(jié)度使常用文臣出任。東南地區(qū)是唐朝后期中央的主要財賦來源，其局面的穩(wěn)定對于唐廷意義尤為重大。（藩鎮(zhèn)割據(jù)）史稱“五代為國，興亡以兵”，然此時之“兵”以中央為重，與晚唐已有差異。五代統(tǒng)治者既以兵得國，深知武裝之重要，故皆致力于建設(shè)禁軍，削弱藩鎮(zhèn)。禁軍數(shù)量漸增，并被派往地方駐防，對藩鎮(zhèn)形成牽制。朝廷還頻繁調(diào)動節(jié)度使，分割地域較大之藩鎮(zhèn)，以防范割據(jù)威脅。故禁軍漸取代藩鎮(zhèn)成為左右中原政局之主要力量，如后唐明宗、后周太祖，皆由禁軍擁戴登位。但禁軍亦承藩鎮(zhèn)驕兵之習(xí)，成分混雜，不易駕馭。后周世宗在位時，著手對禁軍進(jìn)行整頓。顯德元年（954）伐北漢，戰(zhàn)于高平，禁軍將領(lǐng)樊愛能、何徽臨敵潰退并劫掠輜重，周軍幾乎大敗，賴世宗統(tǒng)余部奮戰(zhàn)，始轉(zhuǎn)敗為勝。戰(zhàn)后世宗嚴(yán)肅軍紀(jì)，斬樊、何以下禁軍將校70余人，自是驕將惰卒始知畏懼。世宗又對禁軍實行選揀，存留精銳，淘汰老弱，并招募地方有勇力者充實其中。經(jīng)過一番整編，“諸軍士伍無不精當(dāng)，由是兵甲之盛，近代無比，且減冗食之費(fèi)”，為統(tǒng)一戰(zhàn)爭創(chuàng)造了條件。（后周時的統(tǒng)一趨勢）李自成能夠推翻明朝，也有其自身的原因。與明末其他起事者相比，自成有大志，不好酒色，能與部下同甘苦，軍事才能也較為突出。針對明末土地集中、賦稅苛重的社會現(xiàn)實，及時提出“均田免糧”口號，得到了廣大百姓的擁護(hù)。但另一方面，他對全國局勢未能作出全面清醒的估計，自己的基礎(chǔ)尚未穩(wěn)固就過早地占領(lǐng)北京，滅亡明朝，后來事實證明這可能是一個致命的錯誤。崇禎十六年自成在襄陽稱新順王時，曾有部下提出先取江南，截斷漕運(yùn)，坐困京師的方案。對長期流動作戰(zhàn)的李自成部隊來說，如能占領(lǐng)江南富庶之地，則可從容整頓內(nèi)部，積蓄實力，根據(jù)明、清兩方力量對比和政局的變化相機(jī)進(jìn)取，不失為一個穩(wěn)健的策略。但李自成受農(nóng)民鄉(xiāng)土觀念影響，卻選擇了經(jīng)濟(jì)凋敝的陜西作為發(fā)展方向，在陜西立足未穩(wěn)又直取北京，雖逞一時之快，卻不知螳螂捕蟬，黃雀在后，出現(xiàn)了清朝這一更強(qiáng)大和更難應(yīng)付的對手。宏觀戰(zhàn)略上的失誤，已為李自成隨后的失敗埋下了伏筆。（農(nóng)民起義與明朝的滅亡）康熙六十一年十一月，康熙帝在北京西郊的行宮暢春園突然病逝，遺詔傳位于皇四子胤禛，是為清世宗，年號雍正。這份遺詔的真實性以及雍正帝的即位過程，撲朔迷離，疑點(diǎn)甚多。史實表明，康熙晚年最寵愛和重用的兒子是雍正帝的同母弟、皇十四子胤禎（雍正時更名允禵），相比之下雍正帝雖也受到一定信任，卻無特殊榮寵。但當(dāng)康熙駕崩時，胤禎正以“撫遠(yuǎn)大將軍”的身份出征青海，遠(yuǎn)在萬里之外。由于康熙之死事出突然，負(fù)責(zé)戍衛(wèi)任務(wù)的步軍統(tǒng)領(lǐng)隆科多一時成了左右大局的關(guān)鍵人物。雍正的即位，很可能是隆科多搶先通報消息，協(xié)謀假造遺詔，并利用手中兵力威懾其余皇子和朝臣的結(jié)果。據(jù)雍正事后追述，當(dāng)遺詔宣布之后，其弟胤禩“于院外倚柱，獨(dú)立凝思，派辦事務(wù)全然不理，亦不回答”，胤禟（康熙第九子）“突至朕前，箕踞對坐，傲慢無禮，其意大不可測”。他們的異常舉動，顯然是對雍正即位的合法性抱有深切懷疑，而最終也都被雍正借故迫害致死。立下大功的隆科多，在雍正即位之初恩寵備至，被譽(yù)為“圣祖皇考忠臣，朕之功臣，國家良臣，真正當(dāng)代第一超群拔類之希有大臣”。雍正的藩邸舊臣年羹堯，則因在西線有牽制胤禎之功，又迅速平定青海蒙古叛亂，鞏固了雍正的地位和威信，也是大受褒獎，雍正表示要和他“做個千古君臣知遇榜樣，令天下后世欽慕流誕”。但二人恃寵而驕，又引起雍正疑忌。時隔未久，年羹堯即被迫自盡，隆科多亦幽禁而卒。（儲位爭奪與秘密立儲制）——以上均引于張帆《中國古代簡史》幾千年來，中國各民族的經(jīng)濟(jì)、文化和社會制度一直千差萬別，差異就是矛盾，有民族差異，就會有民族矛盾。在一個多民族的國家中，承認(rèn)這種差異，并且制定相應(yīng)的制度，才可能維持各民族的統(tǒng)一。幾千年來，在邊疆和少數(shù)民族地區(qū)實行的（冊封）封國和羈縻府州制度，就是承認(rèn)這種差異的政治制度?！噶b縻」的本意為對牛馬的束縛?！噶b，馬絡(luò)頭也。縻，牛韁也。《漢官儀》：『馬云羈，牛云縻?！谎灾扑囊娜缗ｑR之受羈也。」羈縻可引申為懷柔、撫綏之意。羈縻制度，就是封建國家治理邊疆少數(shù)民族的一種制度，用以維系多民族國家的統(tǒng)一。自西漢以來，羈縻制度經(jīng)歷了邊郡制、羈縻府州與冊封制、土司制三個階段。邊郡制度。西漢把在邊疆地區(qū)新設(shè)的郡稱為邊郡或初郡，與中原地區(qū)的郡有明顯不同。首先，這些郡大多是少數(shù)民族地區(qū)。中原王朝通過戰(zhàn)爭或其他方式占領(lǐng)了這些地區(qū)后，以當(dāng)?shù)孛褡寤虿柯涞脑械赜驗榭さ姆秶?，保持?dāng)?shù)卦械念^人和風(fēng)俗法紀(jì)。《史記?平準(zhǔn)書》稱：「漢連兵三歲，誅羌，滅南越，番禺以西至蜀南者。置初郡十七，且以其故俗治，毋賦稅。」中原王朝在邊郡設(shè)立兩套官吏系統(tǒng)。一是與內(nèi)地相同的守、令、長等官吏，由中央政府直接派遣任免，屬于流官系統(tǒng)；二是與前者并列的王、侯、邑長等，雖然也由中央政府任命，并頒給金、銀、銅印，但都是由當(dāng)?shù)卦褡宓氖最I(lǐng)世襲充任，屬于土官系統(tǒng)。當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族原有的部落和人民都由土官管理，不繳賦稅，只是向政府交納一些土貢（土特產(chǎn)品），以此對中央政府表示政治上的臣服。羈縻府州與冊封制度。唐朝建立以后，打敗了在北方稱霸半個世紀(jì)的突厥汗國，疆域空前廣大。唐朝統(tǒng)治者總結(jié)前代的經(jīng)驗認(rèn)識到，如果單純依靠武力，一方面難以征服眾多的邊疆少數(shù)民族政權(quán)；另一方面，對依靠武力征服的地區(qū)難以維持長久和有效的統(tǒng)治。于是他們采取「偃武修文」的方針，以通使、和親、冊封、互市等政治和經(jīng)濟(jì)手段為主，武力威懾為輔的策略，對邊疆各少數(shù)民族地區(qū)和政權(quán)進(jìn)行招撫，從而達(dá)到統(tǒng)一穩(wěn)定?！幾詮堌M之《中國歷史十五講·第五講中國歷史上的民族關(guān)系》在“東亞棋盤”上，“華夏棋局”所占比例應(yīng)在三分之一到一半之間。假若以下圍棋的規(guī)矩而言，占據(jù)棋盤三分之一者很難號稱贏局。可是，中國這條“大龍”所壓之處，處處是活眼；每個地區(qū)性文化，又都與鄰近文化常有接觸、互相影響——如此大的一條龍，盤踞三分之一的棋盤，沒有對手可以將其劫殺。整個中國的局面，自東往西、從南到北，區(qū)與區(qū)之間相互依仗、彼此掩護(hù)，是一個內(nèi)部完足的整體。簡而言之，它有巨大的穩(wěn)定性。可是，正因為這個完整的格局穩(wěn)定性太高，當(dāng)外來者釋放挑戰(zhàn)的信號時，其下意識反應(yīng)可能就是：“我不想要”“別惹我”。這一特性也許正可以解釋，本書所討論的中國對于外來刺激的反應(yīng)。第一，刺激所傳遞的信息完全因時而異。有的時代，社會、政治、經(jīng)濟(jì)的組織允許信息迅速地傳遞到?jīng)Q策層，也就使得這條巨龍有內(nèi)在的、充分的可能性，可以長存不敗。不幸在于，中國歷史到近古以后，由于君權(quán)長執(zhí)威柄，中間層的士族或官員回饋信息的機(jī)會和能力都越來越弱——擁有的資源如此豐足，人民的才力也如此高明，中國在面臨挑戰(zhàn)時居然如此遲鈍，對于微小的挑戰(zhàn)尚能應(yīng)對，對于近代以來西方的全面挑戰(zhàn)，卻是如此不堪一擊。愿我國人在回顧華夏歷史時，有我們自豪之處，有我們覺得滿足之處。只是，我們?nèi)绾文苣偷?、能忍受一條世界罕見的巨龍，卻要陷入沙灘甚至于泥濘中，停留在“潛龍勿用”的階段？我盼望：中國能站起來，在世界上扮演一個大國應(yīng)有的角色。然而，中國不能落入白人霸權(quán)的窠臼，中國不要做霸主，而是做許多國家之中互相幫助的一員。猶如《易》的乾卦六爻，如果一條大龍變?yōu)椤翱糊垺保蛯⒚媾R“有悔”的悲劇。我希望看見中國這條大龍，是滿天大大小小的飛龍之一，沒有帶頭人的壓制，眾多伙伴互相欣賞，大家自由飛行。這個卦象，恐怕是《易》卦之中無可命名的最高一階。——摘編自《中國文化的世界性》（引自許倬云《經(jīng)緯華夏》）治國史之第一任務(wù)，在能于國家民族之內(nèi)部自身，求得其獨(dú)特精神之所在。自其推動向前而言，是謂其民族之「精神」，為其民族生命之泉源。自其到達(dá)前程而言，是謂其民族之「文化」，為其民族文化發(fā)展所積累之成績。先秦諸子，雖則異說爭鳴，但他們都沒有實際把握到政權(quán)，因此在學(xué)術(shù)上愈推衍，愈深細(xì)、愈博大，各家完成他各家的精神面目。北宋諸儒，不幸同時全在朝廷，他們的學(xué)術(shù)意見，沒有好好發(fā)展到深細(xì)博大處，而在實際政治上，便發(fā)生起沖突。即為群小所乘，正人見鋤，學(xué)術(shù)不興，而國運(yùn)亦遂中斬。總觀國史，政制演進(jìn)，約得三級：由封建而躋統(tǒng)一，一也。（此在秦、漢完成之）。由宗室、外戚、軍人所組之政府，漸變而為士人政府，二也。（此自西漢中葉以下，迄于東漢完成之）。由士族門第再變而為科舉競選，三也。（此在隋、唐兩代完成之）?！陨弦藻X穆《國史大綱》中國古代經(jīng)濟(jì)發(fā)展史A.請將下列歷史名詞歸入合適區(qū)域1.寺院經(jīng)濟(jì)2.金花銀3.白銀貨幣化4.榷場互市貿(mào)易5.攤丁入畝6.市脂使7.一條鞭法8.初稅畝9.市舶司10.井田制11.自然經(jīng)濟(jì)逐漸解體12.均輸平準(zhǔn)13租庸調(diào)制14.鹽鐵官營15.市坊制度被打破16.兩稅法17.經(jīng)濟(jì)重心開始南移18.棉花開始傳入19.青苗法與募役法20.工商食官21.柜坊與飛錢的使用22.曲轅犁開始應(yīng)用23.杭州、大都興起24.莊園經(jīng)濟(jì)25.金圓券26.厘金出現(xiàn)27.民營手工業(yè)強(qiáng)于官營28.鐵犁牛耕出現(xiàn)29.原始農(nóng)業(yè)出現(xiàn)發(fā)展30.陸上絲綢之路開辟先秦時期：隋唐：明：秦漢：宋：清（1840年前）：魏晉南北朝：元：B.主觀題1.中國古代經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移的規(guī)律2.兩宋時期農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展變化的原因及影響3.兩宋棉紡織業(yè)發(fā)展的原因及其影響4.宋朝海外貿(mào)易興盛的原因及影響5.宋朝商業(yè)發(fā)展特點(diǎn)及表現(xiàn)，發(fā)生商業(yè)革命的原因5.明中期以后，民營手工業(yè)超過官營手工業(yè)而占據(jù)主導(dǎo)地位原因6.中國資本主義萌芽發(fā)展緩慢的原因及評價7.明清江南市鎮(zhèn)發(fā)展的影響8.明清時期社會經(jīng)濟(jì)中的新現(xiàn)象及其局限歷史基礎(chǔ)知識速刷·中國古代歷史篇·Ⅰ分冊中國古代思想、文化、科技史A.請將下列歷史名詞歸入合適區(qū)域01組1.重文抑武2.私學(xué)出現(xiàn)3.敬天保民4.小說，戲曲出現(xiàn)5.文字獄6.程顥程頤、朱熹7.百家爭鳴8.佛教完成本化9.老子孔子10."三教并行"11.子產(chǎn)鑄刑書12.五經(jīng)博士初設(shè)13.陽明心學(xué)14.八股確立15.律例合編歷史基礎(chǔ)知識速刷·中國古代歷史篇·Ⅰ分冊先秦時期：隋唐：明清（1840年前）：秦漢：宋：A.孔子B.老子A.韓非子B.老子A.孔子B.老子A.韓非子B.老子A魏晉時期B.唐宋時期A.墨家B.兵家A.《唐律疏議》B.《永徽疏議》A.孫武B.鄒衍A.董仲舒儒學(xué)B.程朱理學(xué)1.為政以德，順復(fù)周禮2.小國寡民，無為而治3.玄學(xué)興起4.兼愛、尚賢、非攻5.標(biāo)志中華法系形成6.相生相勝、五行理論7.大一統(tǒng)，天人感應(yīng)B.主觀題1.儒學(xué)發(fā)展歷程歷程地位原因春秋戰(zhàn)國冷落▲▲受到壓制統(tǒng)一之后，儒生非議郡縣制，違背中央集權(quán)漢獨(dú)尊儒術(shù)內(nèi)容變化：▲作用：▲宋明▲完成理論化與思辨化，兩大類別為：程朱理學(xué)、陸王心學(xué)，主要內(nèi)容分別為：①▲②▲明清遭到懷疑，仍是正統(tǒng)思想▲2.古代科學(xué)技術(shù)未轉(zhuǎn)化為近代科技的原因3.佛教本土化的影響4.儒道佛的融合的特點(diǎn)及影響5.書法成為藝術(shù)的原因6.魏晉南北朝隋唐時期文藝成就達(dá)到高峰的原因7.古代中國科技發(fā)達(dá)的原因8.唐朝中外交流頻繁的原因及特點(diǎn)9.隋唐文化繁榮的原因和特點(diǎn)10.唐宋儒學(xué)復(fù)興的背景與影響11.中國的四大發(fā)明外傳后影響12.陸王心學(xué)的評價13.程朱理學(xué)與陸王心學(xué)的比較14.明清之際的早期民主啟蒙思想的特點(diǎn)、實質(zhì)及其評價15.明清之際的進(jìn)步思想未能實現(xiàn)中國社會轉(zhuǎn)型的原因16.明清時期小說、戲曲等文藝繁榮發(fā)展的原因及特點(diǎn)17.漢代新儒學(xué)的內(nèi)容、影響與“新”在哪里？【思考區(qū)域】中國古代民族關(guān)系與邊疆治理、對外關(guān)系史A.請將下列屬于民族關(guān)系與邊疆治理歷史名詞歸入合適區(qū)域1.典客、典屬國2.安西，北庭都護(hù)府3.改土歸流4.奴兒干都司與建州衛(wèi)5.宣政院6.開眼看世界7.理藩院8.朝貢貿(mào)易體制盛行9.譙國夫人受封10.伊犁將軍11.北庭都元帥府12.駐藏大臣13.河西四郡與西域都護(hù)府14.南?？?、象郡15.四等人制16.《馬可波羅行紀(jì)》17.南北面官制18.西南土司制19.臺灣省20.平準(zhǔn)葛爾叛亂21.反割臺斗爭22.南北面官制23.羈縻州府制度24.市舶使先秦時期：隋：清（1912年前）：秦：宋：元：漢：唐：明：B.梳理中國古代對外往的重大進(jìn)步1.《尼布楚條約》2.遣唐使3.秘密立儲制度4.海禁與隆慶開關(guān)5.封達(dá)賴班禪6.朝貢體制的興盛7.紹興合議8.翻譯四夷館9.甘英出使大秦10.海上絲綢之路的鼎盛11.鑒真東渡12.設(shè)護(hù)烏桓校尉歷史基礎(chǔ)知識速刷·中國古代歷史篇·Ⅰ分冊隋唐元宋：清（1912年前）：秦漢：明：C.主觀題1、中國古代邊疆治理與民族關(guān)系的特點(diǎn)2.中國古代對外交往的主要特點(diǎn)

中國古代政治制度史【中國古代政治制度史內(nèi)容豐富，難以一次性全盤復(fù)習(xí)，所以建議大家重在結(jié)合書本一起復(fù)習(xí)，先列舉幾個規(guī)律性的東西以供簡單復(fù)習(xí)】1.專制主義的發(fā)展演變的特點(diǎn)，加強(qiáng)措施2.中央集權(quán)制度發(fā)展演變，加強(qiáng)措施3.梳理中國古代專制主義中央集權(quán)制度發(fā)展的過程【思考區(qū)域】中國基層與社會治理史A.請將下列歷史名詞歸入合適區(qū)域1.秦獻(xiàn)公"為戶籍相伍"2.募統(tǒng)法3.大索貌閱4.刮戶制,承襲前制5.主客戶6."諸色戶計,世襲戶籍7.黃冊8.銀元鑄為法定貨幣9.縣下設(shè)鄉(xiāng)里，鄉(xiāng)設(shè)三老10.里甲制11.鄰保制12.什伍制13.保甲制14.十家牌法15.法幣崩潰、銀圓券貶值16.交子會子17.永停編審戶籍18.創(chuàng)設(shè)義田,宗族內(nèi)部救助活動逐漸興起19.編戶齊民20.一條法21.科差22.海貝等貝幣使用先秦：秦漢魏晉：隋唐:宋:元:明:清：B.主觀題1.賦統(tǒng)改革的演進(jìn)變化與影響2.中國古代基層治理的特點(diǎn)【思考區(qū)域】中國古代史重難突破與基礎(chǔ)概念66速刷A.主觀題1.中華文明起源階段劃分及主要表現(xiàn)2.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的含義、原因、特點(diǎn)、地位、評價3.自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、自然經(jīng)濟(jì)辨析4.精耕細(xì)作概念、歷程、表現(xiàn)5.中國古代手工業(yè)主要的三種經(jīng)營方式6.世官制、貴族政治的內(nèi)涵7.春秋戰(zhàn)國時期政治之變8.重農(nóng)抑商政策實施的原因、發(fā)展歷程及評價9.貴族政治與官僚政治的比較10.周秦之際政治文明的轉(zhuǎn)型11.專制主義中央集權(quán)制度的內(nèi)涵、發(fā)展評價、原因、矛盾、趨勢、特點(diǎn)12.秦統(tǒng)一多民族國家建立的意義13.漢朝官僚政治的特點(diǎn)14.兩漢統(tǒng)一多民族國家的鞏固對中國歷史發(fā)展的意義15.中(內(nèi)）外朝制度的背景、目的、內(nèi)容、演變、評價16.刺史制度的演變、特點(diǎn)、評價17.察舉制的內(nèi)容特點(diǎn)18.漢代莊園的經(jīng)濟(jì)形態(tài)、剝削方式19.漢代經(jīng)濟(jì)政策的特點(diǎn)內(nèi)容20.士族門閥制度涵義、原因、特點(diǎn)、評價、衰弱原因【思考區(qū)域】21.中國古代著名“治世”及認(rèn)識22.唐朝處理民族關(guān)系的指導(dǎo)思想、主要方式、特點(diǎn)、影響23.隋唐盛世形成的原因有哪些24.屯田制含義、特點(diǎn)、影響25.占田制內(nèi)容、影響26.寺院經(jīng)濟(jì)與傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)有哪些不同27.經(jīng)濟(jì)重心南移——江南經(jīng)濟(jì)的開發(fā)的影響28.北魏孝文帝推行漢化措施的有利條件和主要目的；材料二、三作者對孝文帝改革的評價有何不同?不同的因素有哪些29.魏晉南北朝時期文化的特點(diǎn)30.三省六部制的特點(diǎn)31.漢唐以來中樞權(quán)力體系的演變特點(diǎn)32.府兵制的崩潰，募兵制的推行的原因33.唐朝中后期兩稅法的影響34.兩稅法與租庸調(diào)制相比，反映了賦稅制度怎樣的發(fā)展趨勢35.隋唐時期制度的變化和創(chuàng)新表現(xiàn)36.科舉制的發(fā)展的意義37.募兵制的影響38.王安石變法的評價與失敗的原因39.如何認(rèn)識宋代民族之間的“戰(zhàn)”與“和”40.如何認(rèn)識遼、西夏、金的管理制度【思考區(qū)域】41.元朝的統(tǒng)一順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流，是人心所向，大勢所趨，而文天祥組織了抗元斗爭，堅持不懈，你認(rèn)為他值不值得敬佩？如何評價文天祥？42.行省制度的特點(diǎn)和意義43.遼、宋、夏、金、元時期的統(tǒng)治對統(tǒng)一多民族國家發(fā)展的影響44.中國古代政治制度“變動”與“不變”的共同目的，并說明地方行政區(qū)劃“變動”與“不變”的具體表現(xiàn)45.古代租佃關(guān)系發(fā)展的影響46.兩宋時期農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展變化的原因及影響47.宋元明三代棉紡織業(yè)發(fā)展的原因及其影響48.宋朝海外貿(mào)易興盛的原因及影響49.宋朝商業(yè)發(fā)展特點(diǎn)及表現(xiàn)、原因50.宋代社會變動的原因51.如何看待“存天理。滅人欲”52.理學(xué)興起的影響53.與漢代儒學(xué)相比，宋代儒學(xué)的不同及其原因54.明朝內(nèi)閣制度的特點(diǎn)55.宰相制與明內(nèi)閣制的異同【思考區(qū)域】56.朝貢貿(mào)易的發(fā)展原因、崩潰原因、影響57.軍機(jī)處發(fā)展的影響58.“攤丁入畝”，征收“地丁銀”的影響59.清朝人口膨脹的原因和影響60.中國資本主義萌芽發(fā)展緩慢的原因及評價61.明清江南市鎮(zhèn)發(fā)展的特點(diǎn)與影響62.明清時期社會經(jīng)濟(jì)中的新現(xiàn)象及其局限63.陸王心學(xué)發(fā)展的影響64.明清之際的早期民主啟蒙思想的特點(diǎn)、實質(zhì)及其評價65.明清之際的進(jìn)步思想未能實現(xiàn)中國社會轉(zhuǎn)型的原因66.明清時期小說、戲曲等文藝繁榮發(fā)展的原因及特點(diǎn)【思考區(qū)域】中國古代史史實與事件梳理速刷A.梳理歷史發(fā)展線索【請根據(jù)下列提示，將合適的歷史事件補(bǔ)入發(fā)展線中】1.元謀人出現(xiàn)2.北魏分裂3.仰韶文化時期4.武王伐紂5.萬歷新政6.雅克薩之戰(zhàn)7.田氏代齊8.曹魏滅蜀9.焚書坑儒10.文成公主入藏11.西漢建立12.河西四郡建立13.檀淵之盟14.國人暴動15.光武中興16.黃巾起義17.新朝建立定都長安18.赤壁之戰(zhàn)19.曹丕稱帝20.始皇帝滅東周21.隋朝滅亡22.邦國林立萬邦時代23.朱溫廢唐24.后周滅亡25.西城都護(hù)府建立26.郾城之戰(zhàn)27.金滅遼朝28.朱棣繼位29.原始農(nóng)業(yè)出現(xiàn)30.皇太極即位,改國號為清31.陳勝,吳廣起義32.京劇形成夏朝建立 秦二世即位 官渡之戰(zhàn)北宋建立明朝建立B.梳理歷史發(fā)展線索【請根據(jù)下列提示，將合適的歷史事件排序】A組先秦——秦漢1.梵書坑儒2.改史為牧3.諸呂之亂、七國之亂4.東漢重建、光武中興5.黃巾起義6.原始農(nóng)業(yè)產(chǎn)生7.王莽篡漢8.禪讓制9.楚莊王稱霸問鼎中原10.仰韶文化出現(xiàn)11.大汶口文化被替代，龍山文化興起12.陳勝吳廣起義13.三家分晉14.商鞅變法B組魏晉南北朝——五代十國1.淝水之戰(zhàn)2.黃巢起義3.開元盛世4.楊堅代周，隋朝統(tǒng)一5.劉裕建宋，定都建康6.楊炎稅制改革7.曹丕稱帝8.劉淵滅晉，北方混戰(zhàn)9.八王之亂10.安史之亂開始11.后周世宗柴榮改革12.西晉統(tǒng)一13.北魏孝文帝改革14.朱溫廢唐C組宋——清1.紹興和議2.明朝定都應(yīng)天府3.初次設(shè)置軍機(jī)處4.南書房設(shè)立5.皇太極稱帝，號大清6.鄭成功收復(fù)臺灣7.遼朝契丹國建立8.慶歷新政9.陳橋兵變10.李自成建立大順政權(quán)11.土木堡之變12.馬戛爾尼使團(tuán)來訪13.鄭和下西洋14.王安石變法15.忽必烈建元，統(tǒng)一全國16.隆慶開關(guān)17.靖康之變18.清兵入關(guān)19.黨項族元昊稱帝C.歷史判斷1.良諸文化形成于新石器時代早期,約7000年前建立。2.龍山文化代表物為黑陶3.約公元前2070年,商朝建立4.公元前1046年,武王牧野之戰(zhàn)大敗商軍5.公元前770年,歷史進(jìn)入東周時期是以該年周平王東遷為標(biāo)志6.孔子、孟子、荀子是戰(zhàn)國時期儒家代表人物7.秦朝建立于公元前221年8.漢景帝時期,爆發(fā)了七國之亂9.漢哀帝曾派人開辟了陸上絲綢之路10.105年東漢蔡倫發(fā)明了造紙術(shù)11.4世紀(jì)下半期,前秦統(tǒng)一，進(jìn)攻劉宋王朝 12.6世紀(jì)前期,隋文帝即位，定都長安13.北魏于439年統(tǒng)一,于4世紀(jì)晚期遷都長安14.唐前期,出現(xiàn)洪武之治15.安史之亂的時間為16.10世紀(jì)后期,唐軍攻吐蕃,收復(fù)西域17,951年，南唐滅楚統(tǒng)一全國18.9世紀(jì)，唐朝實施租庸調(diào)制收取賦稅19.1236年趙匡胤定都東京,建立北宋20.11世紀(jì)初,王安石變法21.12世紀(jì)后期,靖康之變,南宋滅亡 22.1276年,元朝統(tǒng)一,馬可·波羅先生來到大都23.1636年,鄭成功收復(fù)臺灣24.15世紀(jì)前期,鄭和下西洋25.18世紀(jì),戚繼光抗諉、臺州九戰(zhàn)九捷26.1644年,皇太極稱帝,大舉入關(guān),滅亡明朝27.16世紀(jì)前期,平定大小和卓叛亂28.19世紀(jì),清朝設(shè)伊犁將軍29.20世紀(jì)初,清朝達(dá)到鼎盛,人口迅速增長30.康熙時期實施攤丁入畝制度改革31.春秋時吳楚起變法,魏李悝變法以圖富國強(qiáng)兵32.北魏孝文帝廢除井田制、世卿世祿制，獎軍功33.俸祿制、均田制、三長制是鮮卑族封建化的舉措34.16世紀(jì)晚期,徐階進(jìn)行賦稅改革,實施一條鞭法戍戌維新的重要成果除京師同文館均被廢止西周分封制的對象主要是姬姓王族，故被分封的諸侯都與周王有血緣關(guān)系宗法制下大宗和小宗的關(guān)系是固定的【待續(xù)中……】中國古代史綜合檢測演練A組1.考古發(fā)現(xiàn)，新石器時代后期，已從普通聚落中分離出一種新型的中心聚落，它通常是某一區(qū)域內(nèi)宗教文化乃至政治與經(jīng)濟(jì)的中心，其中許多興建有城墻。中心聚落的出現(xiàn)體現(xiàn)出A.中華文明多元一體 B.社會階層分化C.早期國家初具雛形 D.建筑技術(shù)發(fā)展2.漢代數(shù)學(xué)專著《九章算術(shù)》中有《均輸》篇，其中的算題，反映了當(dāng)時官營運(yùn)輸業(yè)的組織者和管理者制訂詳密計劃分派運(yùn)量、調(diào)度運(yùn)力，并且嚴(yán)格規(guī)定運(yùn)輸行程的情形。這體現(xiàn)出數(shù)學(xué)成就的發(fā)展得益于A.政府的高度重視 B.經(jīng)濟(jì)計劃的制訂C.生活的實際需求 D.交通運(yùn)輸?shù)陌l(fā)展3.表1為《通典·食貨七》所記唐玄宗天寶十四年與唐肅宗乾元三年戶口數(shù)的變化。它反映出當(dāng)時 A.地主豪右公開隱匿大量人口 B.賦役制度改革勢在必行C.眾多藩鎮(zhèn)迅速擺脫中央控制 D.土地兼并現(xiàn)象日趨嚴(yán)重4.圖1為宋仁宗于1027年11月發(fā)布的詔令內(nèi)容節(jié)錄。它反映出詔令所涉及的地區(qū)A.出現(xiàn)資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽 B.佃農(nóng)與雇主的社會地位趨于平等C.租佃契約得到國家法律保障 D.政府主導(dǎo)北方人口向南方的遷移B組1.如表展示了從史前時期到漢代墓葬葬具、壁畫上使用的主要顏料來源。這一變化反映了A.審美情趣的提升 B.剩余產(chǎn)品的出現(xiàn) C.墓葬規(guī)格的提高 D.生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步2.鄧通受漢文帝寵信，獲得蜀郡嚴(yán)道縣的銅山，遂鑄銅錢（見如圖）。其錢光澤亮，分量足，厚薄勻，質(zhì)地純，因而流布天下。鄧通錢的流行A.改變了漢初經(jīng)濟(jì)思想 B.沖擊了國家金融秩序C.體現(xiàn)了鹽鐵官營政策 D.中興了秦朝貨幣制度3.魏晉南北朝時期，長江中游地區(qū)特別是漢水中上游的南陽、襄陽、漢中等地，無論是移民還是土著，大多以城邑、塢堡、戍壘為中心聚居。這一時期聚落形態(tài)變化的主要原因是（）A.社會動亂的加劇 B.宗法傳統(tǒng)的影響C.農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的需求 D.士族制度的興盛4.848年沙洲（敦煌）人張義潮，以一己之力收復(fù)被吐蕃占領(lǐng)的河隴（河西以及隴右地區(qū)）失地，向朝廷獻(xiàn)上了瓜、沙等十一州的地圖和戶籍。867年，張義潮以69歲高齡前往長安，并終老于此。這反映出當(dāng)時（）A.地方割據(jù)勢力削弱 B.民族交融加強(qiáng) C.邊疆治理能力提高 D.國家向心力猶存本冊主冊完！敬請期待Ⅱ冊！愿歷史永隨你的足跡！附錄1時期君權(quán)與相權(quán)特點(diǎn)秦朝皇帝制度：三公九卿（丞相協(xié)助皇帝處理全國政務(wù)；太尉掌管全國軍事；御史大夫監(jiān)察百官；九卿泛指分掌具體事務(wù)的諸卿）以皇權(quán)為中心；家國一體；集思廣益，減少次策失誤漢朝三公九卿：中外朝制度中朝決策，外朝執(zhí)行魏晉南北朝三省出現(xiàn)（尚書省出現(xiàn)于東漢；中書省、門下省形成于三國時期）三省共同輔助決策，行使權(quán)力，防止權(quán)力膨脹隋唐三省六部（中書省草擬詔令；門下省負(fù)責(zé)審議；尚書省負(fù)責(zé)執(zhí)行，尚書省之下設(shè)有吏、戶、禮、兵、刑、工六部）三省合作，分工明確，減少決策失誤，提高行政效率；相互制約與監(jiān)督，保證君權(quán)獨(dú)尊宋朝二府三司制（二府：中書門下負(fù)責(zé)行政事務(wù)；樞密院負(fù)責(zé)軍事；三司：戶部司、鹽鐵司、度支司的總稱，負(fù)責(zé)財政）相權(quán)漸趨沒落，軍事、財政從相權(quán)中分離元朝一省二院制（中書省總理全國政務(wù)，六部置于其下；樞密院負(fù)責(zé)軍事；宣政院管理宗教及西藏事務(wù)）相權(quán)進(jìn)一步縮小明朝廢丞相（為防止丞相權(quán)勢過重）；設(shè)內(nèi)閣（明太祖設(shè)置內(nèi)閣大學(xué)士，明成祖常設(shè)內(nèi)閣，宣宗授予內(nèi)閣"票擬權(quán)"，自身掌握"批紅權(quán)")相權(quán)與君權(quán)高度結(jié)合，君主專制程度大大加強(qiáng)；內(nèi)閣非正式中央機(jī)構(gòu)，依靠皇權(quán)，內(nèi)侍性質(zhì)清朝議政王大臣會議；南書房；軍機(jī)處從限制皇權(quán)到"跪受筆錄"，君權(quán)達(dá)到頂峰生產(chǎn)模式﹣﹣從刀耕火種到精耕細(xì)作耕作工具春秋戰(zhàn)國：開始使用鐵農(nóng)具和牛耕兩漢時期：西漢趙過推廣耦犁，后出現(xiàn)犁壁隋唐時期：江東地區(qū)出現(xiàn)曲轅犁，一直為后世沿用耕作技術(shù)春秋戰(zhàn)國：壟作法西漢：趙過推行代田法魏晉南北朝：北方旱地的耕耙糖技術(shù)成熟宋朝以后：經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移到江南地區(qū)，江南逐漸形成了穩(wěn)定的稻麥復(fù)種制灌溉技術(shù)水利：戰(zhàn)國時期的都江堰，漢代的漕渠、白渠和龍首渠等灌溉工具：曹魏時的翻車、唐朝的筒車、宋朝時利用水力的高轉(zhuǎn)筒車、明清時期的風(fēng)力水車經(jīng)營方式﹣﹣從"千耦其耘"到男耕女織集體勞動商周時期：土地歸國家所有，在田間集體耕作個體農(nóng)耕（小農(nóng)經(jīng)濟(jì)）-﹣春秋形成，戰(zhàn)國確立背景：鐵犁牛耕的出現(xiàn)和使用（根本原因）；封建土地私有制的確立（生產(chǎn)關(guān)系）；各國變法的推動，采取重農(nóng)政策分散性：以家庭為基本生產(chǎn)單位，一家一戶分散經(jīng)營。封閉性：農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合，男女織、自給自足。落后性：狹小生產(chǎn)規(guī)模和簡單的性別分工很難擴(kuò)大再生產(chǎn)。脆弱性：抵王災(zāi)人禍的能力有限，容易破產(chǎn)。保守性：相對簡單的生產(chǎn)工具和容易滿足的社會心理狀太地位：是一種自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，是中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會生產(chǎn)的基本模式莊園經(jīng)濟(jì)土地來源：古代中國的莊園主要是由商人、豪強(qiáng)地主、官僚等通過各種手段，兼并農(nóng)民的土地形成的經(jīng)濟(jì)形態(tài)：典型的自給自足經(jīng)濟(jì)，莊園主通過布置莊園，使耕種與紡織等手工業(yè)結(jié)合，把莊園建成一個獨(dú)立而封閉的世界剝削方式：莊園除有一部分奴仆勞動外，還有很多徒附、賓客、族人通過租佃的方式來耕作，他們一般向莊園主交納實物地租管理形式：中國古代莊園主對依附農(nóng)民行使的是一種以族權(quán)為表現(xiàn)形式的政治權(quán)力，沒有司法管轄權(quán)，唐代以后莊園主對莊園勞動者的人身控制進(jìn)一步削弱土地制度﹣﹣從"國有"到"私有"原始社會土地屬于氏族公社所有奴隸社會井田制奴隸社會土地國有制，是分封制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，土地名義上歸國家所有，實際是周天子私有；受田者只能世代享用，不能隨意買賣封建社會土地私有制形成：(1）公元前594年，魯國實行"初稅畝"，實際上承認(rèn)了土地私有的合法性；(2）戰(zhàn)國時期，商鞅變法，以法律的形式確立了封建土地私有制評價：在中國歷史上延續(xù)兩千多年；地主階級依靠政治經(jīng)濟(jì)特權(quán)，大量兼并農(nóng)民的土地，造社會的分化問題：土地兼并現(xiàn)象嚴(yán)重；土地私有制下，土地自由買賣制度的存在，加上地主依靠政治經(jīng)特權(quán)，大量兼并農(nóng)民土地；影響國家賦稅收入，導(dǎo)致租佃關(guān)系出現(xiàn)并日趨普遍化，一定程度工推動了階級矛盾激化和農(nóng)民起義爆發(fā)附錄2附錄3發(fā)展概況遠(yuǎn)古中國是世界上最早養(yǎng)蠶繅絲的國家，新石器晚期使用陶紡輪為紡線工具；彩陶、黑陶、使用坯車商和西周官營作坊，青銅鑄造，進(jìn)人繁榮時期春秋戰(zhàn)國治鐵技術(shù)出現(xiàn)，手工業(yè)分工更加細(xì)密；出現(xiàn)手工業(yè)家庭、民營和官營作坊三種經(jīng)營形態(tài)并存："工商食官"被打破漢朝漢朝出現(xiàn)紡車紡紗，使用提花機(jī)；東漢燒制出成熟的青瓷；開始用煤炭冶鐵；東漢杜詩發(fā)明水排：鹽鐵官營魏晉南北朝出現(xiàn)灌鋼法；南朝陶瓷燒制中使用匣缽；北朝燒制出白瓷隋唐制瓷業(yè)形成獨(dú)立部門，形成"南青北白"兩大系統(tǒng)；燒制中使用支釘遼宋夏金元元朝黃道婆推廣先進(jìn)的棉紡織技術(shù)；制瓷業(yè)興盛，北宋五大名窯，元朝燒出了青花瓷和釉里紅，瓷器成為繼絲綢之后中華文明新的物質(zhì)象征；北宋時期金屬冶煉大量用煤；印刷業(yè)發(fā)展迅速明清明朝后期南方一些地區(qū)出現(xiàn)手工工場，清朝繼續(xù)發(fā)展；明代創(chuàng)制出斗彩瓷和五彩瓷，清代出現(xiàn)粉彩和琺瑯彩經(jīng)營形態(tài)官營手工業(yè)政府直接經(jīng)營；產(chǎn)品為政府、皇帝專用，不在市場流通；大作坊生產(chǎn)、資金雄厚，不以營利為目的；明中葉以前占主導(dǎo)地位私營手工業(yè)民間私人經(jīng)營；產(chǎn)品用于民間消費(fèi)，在市場流通；以營利為主要目的；明中葉以后占主導(dǎo)地位家庭手工業(yè)以家庭為單位自主經(jīng)營；產(chǎn)品用于交納賦稅和自己消費(fèi)，剩余部分出售；規(guī)模小、資金少；農(nóng)戶的副業(yè)，始終存在于社會經(jīng)濟(jì)生活中手工業(yè)的外傳西漢中國絲綢通過"絲綢之路"遠(yuǎn)銷亞洲、歐洲，中國獲得"絲國"譽(yù)稱唐朝中國瓷器大量輸出國外，遠(yuǎn)達(dá)歐洲、非洲明清通過海上絲綢之路，瓷器對外銷量更大，西方稱中國為"瓷器大國"附錄4時期概況遠(yuǎn)古原始社會后期，出現(xiàn)商業(yè)貿(mào)易商周商人出現(xiàn)，商業(yè)貿(mào)易遍及商朝統(tǒng)治區(qū)域和周邊地區(qū)，商業(yè)主要掌握在官府和貴族手里；貨幣，閹朝使用貝、為貨幣，大約在商朝后期，開始出現(xiàn)銅鑄幣；信貸、契約，《周禮》中已經(jīng)有了情貨糾紛的記載；契約春秋戰(zhàn)國商食言"局面被打破：不少工商業(yè)主聚華了大量錢財：出現(xiàn)中心城市：貨幣廠Z流通，使用銅鑄正物借貸形式已經(jīng)比較普遍，并出現(xiàn)了貨幣信貸貨幣等，統(tǒng)一貨幣、車軌、度量衡，促進(jìn)了全國商品的流通；契約，漢朝以后，凡涉反買買、租佃、借貸等。二天系和收養(yǎng)、雇傭、立嗣等人身關(guān)系的事宜，當(dāng)事人之間幾乎都要訂立契約；經(jīng)濟(jì)措施，漢武帝收統(tǒng)權(quán)，鹽鐵官營，均輸、平準(zhǔn)，抑制工商業(yè)；對外交往，絲綢之路的開通秦漢魏晉南北朝當(dāng)鋪開始興起隋唐安是國際性大都會；出現(xiàn)了類似現(xiàn)代匯票的"飛錢"；當(dāng)鋪合法；貨幣如唐朝"開元通寶"宋元市場：宋代面向大眾的基層市場蓬勃涌現(xiàn)，邊境設(shè)置椎場進(jìn)行互市貿(mào)易，民間貿(mào)易也十分活躍貨幣：北宋，紙幣交子誕生，元朝發(fā)行單一貨幣"鈔"外貿(mào)：主要外貿(mào)港口有廣州、泉州、明州等；海路逐漸發(fā)達(dá)，海上絲綢之路興盛，開辟了明州到日本及朝半島的航路；絲織品、瓷器、紙張、茶葉等遠(yuǎn)銷亞非諸多國家及地區(qū)；設(shè)市舶司；外貿(mào)稅收成為宋元兩朝國庫的重要財源明清商貿(mào)網(wǎng)絡(luò)，長途和大額貿(mào)易發(fā)展，隨著農(nóng)產(chǎn)品和手工業(yè)品商品化程度加深，形成全國范圍的商業(yè)貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)：商幫，實力雄厚的地域性商人群體；工商業(yè)市鎮(zhèn)，大批以經(jīng)濟(jì)功能為主的工商業(yè)市鎮(zhèn)出現(xiàn)，并凸顯專業(yè)分工；外貿(mào)，官方主要為朝貢貿(mào)易；1757年起，僅廣州一地，公行代理；貨幣，明朝，銅錢、紙幣并行，明中期起。白銀成基本支付手段；清朝白銀與銅錢兼用；明朝出現(xiàn)了錢鋪，清朝資本性借貸有顯著發(fā)展，出現(xiàn)了莊票背景(1）根本原因：奴隸社會向封建社會轉(zhuǎn)變(2）經(jīng)濟(jì)：鐵犁牛耕，井田制崩潰，封建經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展(3）政治：周王室衰微，分封制逐漸瓦解；諸侯爭霸，禮崩樂環(huán)(4）思想文化：由"學(xué)在官府"到"學(xué)在民間"（私學(xué)興起），學(xué)術(shù)下移(5）階級關(guān)系："士"階層的活躍和受任用代表人物及主張儒家扎于：(1）核心觀念是"仁";(2）主張恢復(fù)西周等級森嚴(yán)的禮樂制度；(3）承認(rèn)制度隨看時代變化應(yīng)當(dāng)有限改良；(4)"有教無類"，推動了私學(xué)的發(fā)展；(5）整理文獻(xiàn)血于：(1）人性善；(2）提倡"仁政"（核心）:(3）提出"民為貴，社稷次之，君為輕"（民本）主張旬于：(1）主張統(tǒng)治者施用"仁義"和"王道","以德服人";(2）提出"君舟民水"論斷，強(qiáng)調(diào)人民群眾力量(3）主張"性惡論";(4）強(qiáng)調(diào)"天行有常"，提出"制天命而用之"思想；(5）治國應(yīng)以禮教為主，主張禮法北施，隆禮重法，霸、王道并用（吸收法家思想）道家老子：(1)"道"是世界的根本；(2）提出了樸素的辯證法思想；(3）倡導(dǎo)"無為而治""以無事取天下";(4）建立"小國寡民"（反對諸侯爭霸，代表奴隸主階級的利益）社會莊子：(1）提出"齊物"（即齊一萬物）觀點(diǎn)，把世間萬物的差別看成是相對的，在本質(zhì)上都是相同的；(2）從"齊物"觀點(diǎn)出發(fā)，提出"逍遙"的人生態(tài)度（即對事物的變化采取一種旁觀、超然的態(tài)度），要想達(dá)到"消遙"，就要"無所恃"（即不要受各種條件左右）;(3）天與人"不相勝"，必須順從自然革，墨家(1)"兼愛"，消除親疏、貴賤的分別，同等去愛所有人；(2)"非攻"，即反對不義之戰(zhàn)，譴責(zé)戰(zhàn)爭給人民造成的災(zāi)難，主張各國和平相處；(3)"尚賢"，反對任人唯親；(4）反對統(tǒng)治者鋪張浪費(fèi)，主張"節(jié)用""節(jié)葬";(5）提倡"尚力"，強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)勞動在社會生活中的地位法家(1）構(gòu)建了一整套法、術(shù)、勢相結(jié)合的君主集權(quán)理論；(2）主張建立一個君主專制的中央集權(quán)國家；(3）認(rèn)為今必勝昔，要及時變法革新，"不期修古，不法常可""事異則備變";(4）獎勵耕戰(zhàn)，重農(nóng)抑商影響(1）奠定了中國傳統(tǒng)文化體系的基礎(chǔ)；(2）中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動；(3）對當(dāng)時和后來的社會發(fā)展，具有較深影響：儒家思想孕育了中國傳統(tǒng)文化中的政治思想（仁）和道德準(zhǔn)則（禮），道家學(xué)說構(gòu)成了傳統(tǒng)哲學(xué)基礎(chǔ)歷程地位原因漢代漢武帝后，儒學(xué)處于主流的地位（政治化、神學(xué)化、正統(tǒng)化）在繼承先秦儒學(xué)"仁""仁政"等思想的基礎(chǔ)上，增加了"大一統(tǒng)""天人感應(yīng)"等新內(nèi)容，適應(yīng)了當(dāng)時加強(qiáng)中央集權(quán)的需要宋明儒學(xué)處于轉(zhuǎn)型和成熟時期；儒家思想仍是正統(tǒng)地位（哲學(xué)化、思辨化、理論化、世俗化）儒學(xué)完成了理論化和思辨化，體現(xiàn)了唯心主義的內(nèi)容，逐漸束縛了人們的思想；理學(xué)產(chǎn)生并發(fā)展到心學(xué)，儒家思想走向了極端，更加適應(yīng)統(tǒng)治者的需要明清之際批判繼承；傳統(tǒng)儒學(xué)遭到懷疑，但未動搖正統(tǒng)地位商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、新經(jīng)濟(jì)因素的產(chǎn)生和封建專制制度的衰落維新變法時期借助儒家思想宣傳變法思想康有為利用孔子的權(quán)威來論證資產(chǎn)階級維新變法的合理性，以減小變法阻力新文化運(yùn)動時期受到猛烈抨擊、正統(tǒng)地位動搖袁世凱推行尊孔復(fù)古逆流，激進(jìn)的資產(chǎn)階級民主主義者把矛頭指向儒家傳統(tǒng)道德，提出"打倒孔家店"的號，以宣揚(yáng)資產(chǎn)階級新文化，解放人們的思想附錄5公元前4300前——2500年：大汶口文化中晚期，處于父系氏族公社時期。

約4000多年前：傳說中的黃帝、堯、舜、禹時期。

帝堯時期：堯命羲和觀測天象，制定歷法，以366日為一年。

約公元前21世紀(jì)：禹將部落聯(lián)盟首領(lǐng)之位傳子啟，夏朝建立。

約公元前21前17世紀(jì)：二里頭文化繁榮時期，二里頭文化與我國歷史記載中的夏朝時間基本相吻合。

公元前2000年：中國約在此時已有鑿井取水的技術(shù)。

約公元前1600年：湯伐夏桀，戰(zhàn)于鳴條，夏朝滅亡。

約公元前16世紀(jì)：商湯制定刑法，后來稱為《湯刑》。

約公元前14世紀(jì)：盤庚即位，遷都于殷，商朝中興。

約公元前13世紀(jì)：商王武丁任命傅說為相，使商朝政治局面大有改善。

約公元前12世紀(jì)：商朝進(jìn)入青銅器全盛時代。

公元前12世紀(jì)：周人首領(lǐng)古公亶父遷周人于岐山，周朝王業(yè)自此開始。

公元前1046年：周武王率軍伐商，在牧野之戰(zhàn)中大敗商軍，滅亡商朝。

公元前10世紀(jì)：周穆王西巡，會見西王母，在《穆天子傳》中有記載。

公元前9世紀(jì)：周厲王實行“專利”，引起國人不滿。

公元前841年：國人暴動，厲王出奔，召公、周公二相行政，號曰“共和”看，自此，中國歷史始有準(zhǔn)確年代。

公元前828年：厲王死于彘，召公、周公立太子靜為王，是為周宣王。

公元前771年：申侯與繒、西夷犬戎攻周幽王，殺之于驪山，西周亡。

公元前770年：周平王自鎬京東遷洛邑，自是年起史稱東周。

公元前750年：秦文公伐戎，戎?jǐn)。墓掌涿瘛?/p>

公元前722年：史書《春秋》記事從本年開始。

公元前685年：齊桓公即位，以管仲為相，齊國實力大增，成為霸主。

公元前684年：齊魯長勺之戰(zhàn)，齊師敗績。

公元前632年：晉國聯(lián)合齊、宋、秦之師破楚師于城濮，晉文公盟諸侯于踐土。

公元前594年：魯國實行“初稅畝”，標(biāo)志井田制開始瓦解。

公元前536年：鄭國子產(chǎn)鑄刑書。

公元前514年：吳王闔閭召伍員為行人（外交官），與其共謀國事。

公元前479年：孔子去世，孔子是我國古代著名思想家、教育家，為儒家學(xué)派創(chuàng)始人。

公元前473年：越王勾踐滅吳，后會齊、晉諸侯于徐州，成為諸侯霸主。

公元前453年：晉國趙、韓、魏三家共滅智氏，三分其領(lǐng)地。

公元前445年：魏文侯即位。他在位期間，任用李悝在魏國實行變法。

公元前403年：周威烈王命趙、韓、魏列為諸侯。

公元前391年：齊國田和遷齊康公于海上，田氏遂有齊國。

公元前381年：楚悼王卒，他在位期間任用吳起在楚國變法。

公元前356年：秦孝公任用商鞅，實行變法。

公元前221年：戰(zhàn)國時期結(jié)束，秦王嬴政建立起中國封建社會歷史上第一個統(tǒng)一王朝——秦朝。公元前202年：劉邦稱帝，是為漢高祖劉邦，建立漢朝，定都長安。

公元前141年：漢景帝死，皇太子徹嗣位，是為漢武帝。文帝、景帝統(tǒng)治時期，漢朝社會經(jīng)濟(jì)逐漸發(fā)展，史稱“文景之治”。

公元前119年：衛(wèi)青、霍去病分道出擊匈奴，其后匈奴遠(yuǎn)徙，漠南無王庭。

公元前51年：漢宣帝召集石渠閣會議，講論五經(jīng)異同。

公元8年：王莽即真天子位，定國號曰“新”，西漢滅亡。

公元25年：劉秀稱帝，建元建武，是為東漢光武帝。

公元92年：漢和帝與宦官鄭眾定議，誅大將軍竇憲，鄭眾以功封侯，是為東漢宦官用權(quán)之始。

公元166年：第一次黨錮之禍，司隸校尉李膺等200余人被稱為黨人，逮捕下獄。

公元184年：張角率眾起義，因起義軍皆戴黃巾，故稱黃巾起義。

公元265年：司馬炎廢魏主，稱帝，是為晉武帝，定都洛陽。

公元357年：前秦苻堅即位，稱大秦天王，漢人王猛輔政。

公元383年：晉秦淝水之戰(zhàn)，前秦大敗，內(nèi)部分崩。

公元399～412年：高僧法顯前往天竺求佛，著有《佛國記》。

公元420年：劉裕廢晉恭帝自立，國號宋，史稱劉宋，是為宋武帝。南朝開始。

公元500年：祖沖之去世，生前首次把圓周率準(zhǔn)確數(shù)值推算到小數(shù)點(diǎn)后七位數(shù)。

公元581年：楊堅稱帝，國號隋，是為隋文帝，建都長安。

公元618年：李淵稱帝，國號唐，是為唐高祖，隋朝亡