《大學生綜合素養(yǎng)：奮斗，我們在路上課名、章節(jié)名記得改》課程教案課名、章節(jié)名記得改課題：第十章發(fā)現(xiàn)美，追求美章節(jié)名章節(jié)名教學目的：1.了解快速閱讀的概念和意義，包括提高閱讀效率、準確把握文章重點和加深理解等方面；2.學習讀書的思考與層次，包括提出問題、分析觀點、總結(jié)歸納和發(fā)表評論等；3.掌握快速閱讀的具體方法，包括掃視、略讀、精讀、跳讀和記憶法等；4.理解快速閱讀的效用，包括增加知識量、提高學習效率和培養(yǎng)批判性思維等；5.學會運用快速閱讀技巧解決學習和工作中的閱讀難題，如處理大量資料、復習課本和篩選關(guān)鍵信息等；6.培養(yǎng)快速閱讀的技能和習慣，提高自主學習能力和信息處理能力，支持自主學習和終身學習的需求。復制粘貼課程標準復制粘貼課程標準課型：新授課課時：本章安排2復制粘貼課程標準個課時。復制粘貼課程標準教學重點：重點：了解快速閱讀的概念和意義，包括提高閱讀效率、準確把握文章重點和加深理解等方面。教學難點：難點：培養(yǎng)快速閱讀的技能和習慣，提高自主學習能力和信息處理能力，支持自主學習和終身學習的需求。重難點需要自己總結(jié)重難點需要自己總結(jié)教學過程：教學形式：講授課，教學組織采用課堂整體講授和分組演示。教學媒體：采用啟發(fā)式教學、案例教學等教學方法。教學手段采用多媒體課件、視頻等媒體技術(shù)。板書設計：本課標題第十章發(fā)現(xiàn)美，追求美章節(jié)名章節(jié)名課次12學時換算成一節(jié)課2學時換算成一節(jié)課授課方式理論課R討論課□習題課□其他□課時安排2學時學時學分共2分授課對象普通高等院校學生任課教師教材及參考資料1.《大學語文》；電子工業(yè)出版社。2.本教材配套視頻教程及學習檢查等資源。3.與本課程相關(guān)的其他資源。教學基本內(nèi)容教學方法及教學手段引導案例復制粘貼本章前言復制粘貼本章前言“紅酥手，黃縢酒，滿城春色宮墻柳。東風惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯！錯！錯！春如舊，人空瘦，淚痕紅泡鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。莫！莫！莫！”這是南宋文學家陸游的詞作《釵頭鳳》，是一篇言愁絕唱，凝聚著詞人自己的情感悲劇，憶往昔，美滿的愛情生活，幸福而快樂；看今朝，有情人終離兩地，相見卻不再相歡，愁緒萬千。不僅深于情，且深于言。詩詞之美，美在意境，美在韻味。所表達的情感或歡喜或悲傷或憤懣……但極具魅力的語言可給普通的情感賦予特殊的魅力，吸引古今中外無數(shù)讀者深陷古風古韻之美中，無法自拔。這個例子告訴我們，詩詞本身具備美的本質(zhì)，然而缺乏審美能力，是很難欣賞其中之美的，所以審美能力的提高顯得極為重要。除此之外，生活中處處存在美，但是要發(fā)現(xiàn)其中之美，需要用心感受，具備一雙發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的眼睛，在享受美的同時，體驗生活的美好與快樂。那在日常生活中，我們應該如何提升自己的審美能力呢？參考以下形式：1.銜接導入2.懸念導入3.情景導入4.激疑導入5.演示導入6.實例導入7.其他形式本章基本知識匯總根據(jù)教材整理，其實就是PPT腳本，后期照著這個做PPT。根據(jù)教材整理，其實就是PPT腳本，后期照著這個做PPT。第一節(jié)美學概述“美”是一個足以讓人浮想聯(lián)翩的字眼。俗話說：“愛美之心，人皆有之?！贝笄澜纾教幎际敲赖臇|西。如何發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美，就需要學習相關(guān)美學的知識，對美有更深入的理解。一、美學的產(chǎn)生美學是一門既古老又年輕的學科，它的產(chǎn)生和發(fā)展有著其歷史淵源，在西方和中方有著不同的發(fā)展路徑。（一）美學是一門既古老又年輕的學科美學這門學科古老，是因為人類的審美實踐源遠流長，人類朦朧的審美意識的形成非常早，幾乎與人類的出現(xiàn)一樣古老。審美意識是人的自我意識的一部分，它是人之所以為人的重要根據(jù)。如原始人類留下的洞穴壁畫與陶器，就是原始藝術(shù)的記錄。美學這門學科年輕，是因為美學真正成為一門獨立的學科，只有近300年的歷史。人類古代的美學思想十分豐富，有不少精辟的見解，但是這些思想比較零碎，沒有一部美學專著。直到18世紀的歐洲工業(yè)革命的發(fā)展，自然科學、哲學、倫理學、心理學和文藝學等近代學科進入了逐步形成和發(fā)展的時期。德國的啟蒙思想家、哲學家和美學家鮑姆嘉通在1750年出版了他的《美學》，德文為“Aesthetik”，美學建構(gòu)了一個初步的框架以及探討了美學的一些基本問題，并確立了美學在哲學系統(tǒng)中的獨立地位。中國美學作為一門獨立的學科更加年輕。我國古代缺乏專門研究美學的理論專著，古人的美學觀念大多融合在哲學、文學等著作中。西方美學思想傳入中國則是在清末民初，王國維、蔡元培等是最早介紹西方美學到我國的學者，至今也只有百年左右的歷史。此外，說美學是一門年輕的科學，還因為這門學科至今還處于探索、發(fā)展之中，美學理論中的許多重大課題尚無定論，因此，美學作為真正意義上的一門學科，還有待于不斷地完善。這正是美學的魅力所在。（二）西方美學的發(fā)展西方美學的發(fā)展經(jīng)歷了三個時期：古希臘和羅馬時期、文藝復興時期、古典美學。1、古希臘和羅馬時期2、文藝復興時期3、古典美學（三）中國美學的發(fā)展美學，作為一門學科，在中國來說則是19世紀末20世紀初西學東漸的舶來品，是中西文化和學術(shù)碰撞、交融的產(chǎn)物。但中國的美學思想?yún)s像西方美學思想一樣源遠流長。1、中國古代的美學思想2、中國近現(xiàn)代的美學思想二、為什么要學習美學我們?yōu)槭裁匆獙W習美學？美學對于我們的價值和意義主要體現(xiàn)在以下四個方面。（一）樹立正確的審美觀（二）提升審美能力（三）塑造完美人格（四）生活離不開美學三、怎樣學習美學美學是一門人文學科，在學習美學時要注意以下問題：（一）要注重美學與人生的聯(lián)系（二）要立足于中國文化（三）要注重鍛煉和提高自己的理論思維的能力（四）豐富藝術(shù)欣賞和藝術(shù)史知識（五）要有豐富的藝術(shù)欣賞的直接經(jīng)驗（六）要有開放的心態(tài)第二節(jié)美從何處尋美來自何處？現(xiàn)有的美學理論通常由三種回答：美在客觀，美在主客觀統(tǒng)一?？陀^主義美學理論，拋棄了具體的事物，找到的是抽象比例和規(guī)律；主觀主義美學理論，丟失了具體的人，找到的是抽象的心理活動、心理狀態(tài)。而美在主客觀統(tǒng)一，則是意象抑或形象的邏輯循環(huán)。而在現(xiàn)實中，美感則來自于我們生活的世界。一、美在客觀早期哲學家中，畢達哥拉斯學派發(fā)明出美是事物客觀屬性的論證。在研究音樂的過程中，發(fā)現(xiàn)了數(shù)和音程之間的關(guān)系——數(shù)的比例關(guān)系可以用來表示音樂中的不同音程，例如：第八音程是1：2，第五音程是2：3，第四音程是3：4。畢達哥拉斯學派還思考這樣的問題：一根線段，若在中間點一點，點在那里視覺感覺最美？最后發(fā)現(xiàn)，在某一點處分割一長一短兩段，長段與整根線的比例同短線與長線的比例相等時，視覺感覺最好，而這一點的長短線的比例是1：0.618。于是，畢達哥拉斯學派得出了美學史上第一個美學理論——美在客觀。畢達哥拉斯學派的客觀美學思想可以表述為：在事物的諸多屬性之中，有一種屬性構(gòu)成了美，這便是數(shù)與數(shù)的和諧，和諧帶來秩序，秩序帶來美。數(shù)的比例、和諧、秩序是美感的客觀基礎，美是自然界所固有的規(guī)律，美學的任務就是去發(fā)現(xiàn)這些規(guī)律。在畢達哥拉斯學派看來，秩序和比例不但美而且有用，藝術(shù)家根據(jù)黃金分割的比例塑造了維納斯——從她的頭頂?shù)蕉悄?，喉結(jié)是黃金分割點，肚臍又是整個身體的黃金分割點。二、美在主觀美在主觀，通常是美不美不以來于事物本身，而在于它們是否合乎這種或那種特別的審美趣味。主觀論美學，在近代史上，比較重要的有以克羅齊為代表的表現(xiàn)論、以桑塔耶拿為代表的快樂論、以斯賓塞為代表的游戲論、以弗洛伊德為代表的本能升華論、以李普斯為代表的移情論。在我國，這一派以呂熒和高爾太為代表。呂熒認為：“美是人的觀念,不是物的屬性。人的觀念是主觀的”。意思是說，自然事物本身無所謂美丑，美丑是人對事物的一種評價、見解，不然，為什么同一個東西，有人說美，有人說不美；或同一個人在不同的境遇和心情下，對它所產(chǎn)生的美感又會截然不同呢？比如同一朵花，高興時看它賞心悅目，真有“含美”之姿；憂傷時，又可使人“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，人的感情在審美過程中的作用是不能忽視的。我們常說：“眼里出西施”就有這個意思。從以上來看，客觀主義美學理論，要在客觀事物那里尋找美感的來源，結(jié)果卻拋棄了具體的事物，找到的是抽象的比例和規(guī)律；主觀主義美學理論，要在人這里尋找美感的來源，結(jié)果是拋棄了具體的人，找到的是抽象的心理活動、心理狀態(tài)。其實他們在意的都是抽象之物，而不是具體的事物和豐富的人，更重要的是，這兩種美學理論都清洗掉了審美發(fā)生時的周邊環(huán)境。三、美在主客觀統(tǒng)一美在客觀？美在主觀？這樣的問題困惑著中國古代的學者，他們用另一套更有意義的語言——詩意，來思考問題。如王陽明在討論空谷幽蘭式的美感時，有言：“你未看花時，此花與汝同歸于寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來?！钡敲缹W家不會滿足于此，他們則探討更深奧的美學理論。美學家朱光潛先生曾借用蘇東坡這首《琴詩》來說明自己的美學理論——美感在于主客觀的統(tǒng)一，美感起于形象的直覺。朱光潛認為，說琴聲在指頭上，是主觀唯心主義；說琴聲在琴上，是機械唯物主義?！罢f要有琴聲，就既要有琴（客觀條件），又要有彈琴的手指（主觀條件），總而言之，要主觀與客觀的統(tǒng)一?！敝旃鉂摪亚俾暠茸髅溃J為美既不全在于客觀，也不全在于主觀，而在于主客觀相統(tǒng)一的關(guān)系上。為了進一步說明主客觀統(tǒng)一的是什么，朱光潛借用一個心理學實驗來闡發(fā)：A與B、C與D、E與F距離相等。B與C、D與E距離相等，略大于A與B的距離。得出結(jié)論：“我的情趣和物的姿態(tài)交感共鳴，才見出美的形象?！焙髞淼拿缹W家進一步闡發(fā)這種“直覺理論”，認為審美的奧秘，存在與主客體之間產(chǎn)生的第三項——審美意象。四、美感，編制于生活世界我們原來就有的那些美的、善的觀念，這些觀念就編織在我們的世界中，沒有這些觀念，我們幾乎不能生活，是他們掌控我們的日常生活，而不是我們掌控或認識他們，真、善、美規(guī)定了生活，使生活成為可能。當然生活還有許多重要事情要做，比如研究自然探索自然利用自然等等。但是在我們做美學、倫理學研究時，反而不承認真、善、美本來編織在生活世界中，而是學習自然科學的思考方式，先洗去事物所有價值——善惡美丑，再考慮其可利用性，并形成了一套理論神話：美在主觀，美在客觀，美在主客觀統(tǒng)一。第三節(jié)有趣的美學現(xiàn)象生活處處都有美，如何從美學角度來看待一些生活中的現(xiàn)象，是一件非常有趣的事情。我們常說的“情人眼里出西施”、“距離產(chǎn)生美”從美學角度來揭秘這些觀點，也能提高我們的認識。一、從美學角度看“情人眼里出西施”有句諺語“情人眼里出西施”，“情人”的眼里為什么會出現(xiàn)“西施”？只有從“情人”這樣的審美者的特殊的世界才能去探索其奧秘。（一）“情人眼里出西施”的原因1、出處2、強烈的主觀色彩（二）“情人眼里出西施”的特點“情人眼里出西施”的特點主要表現(xiàn)在三個方面，具體如下：1、“情人眼里出西施”的審美對象不具有客觀真實性，并不能改變審美對象的性質(zhì)。2、審美對象本身要具備審美價值3、“情人眼里出西施”具有時間性（三）“西施”非美，乃為“善”“好”的特點“情人眼里出西施”中的“西施”與其說是“美”的，不如說是“好”的、“善”的。戀愛中的人在乎的已經(jīng)不是對方實際的長相，是美是丑都沒有多大關(guān)系，就是越看越順眼，越看越覺得好。其實這是隨著大家的相互了解，漸漸地淡化了對外表的看重，而越來越趨向于在乎內(nèi)心的美。于是情人之間更多關(guān)心的不再是純粹的外在“美”，而是內(nèi)在的“好”，也就是把“美不美”的問題轉(zhuǎn)化成了“好不好”的問題，只不過還用“美”這個范疇來表達而已?？傊?，“情人眼里出西施”是有其合理根據(jù)的。但是我們必須知道，它是分場合的，也是分時間的。二、從美學角度看“距離產(chǎn)生美”距離是審美的前提，有意無意的設置距離，更容易發(fā)現(xiàn)美。從美學角度來看，“距離產(chǎn)生美”可以從以下三個方面來分析。要有一顆記錄生活的心（一）熟悉的事物反而失去美感“距離產(chǎn)生美”，表面上的含義是進而熟悉的事物我們總是會忽略其美，甚至會覺得很平常，但是將它們放在一定的距離之外，則可能變得奇特、動人甚至美麗。1、景物欣賞方面2、情感方面3、文藝方面（二）適當?shù)木嚯x可減輕“不美”之感距離除了產(chǎn)生美，還可以減輕有些“不美”之感1、減輕悲痛2、留下過往的美好（三）把距離帶進生活，發(fā)現(xiàn)身邊的美適當?shù)木嚯x，讓生活中許多美浮現(xiàn)出來。將距離帶入生活，用旁觀者的新發(fā)現(xiàn)美，也能培養(yǎng)“距離產(chǎn)生美”的思維。1、帶入距離，旁觀內(nèi)心2、培養(yǎng)“距離產(chǎn)生美”的思維第四節(jié)生活美學家了解了美學的基礎知識，知道美從何處尋找，你是否覺得美學離你還是很遙遠呢？其實美學就在我們身邊，清代歸隱隨園的袁枚、筆下充滿煙火氣的汪曾祺、懂生活的日本作家松浦彌太郎，他們都是生活美學家，跟隨他們一起體驗生活中的美學。一、袁枚的生活美學袁枚，清朝乾嘉時期著名詩人、散文家、文學批評家、園林家和美食家。袁枚多才多藝，不僅詩文突出，而且熱愛生活，是一個典型的生活美學家。袁枚以“性靈”為生活美學的核心。（一）園林之美（二）飲食之美二、汪曾祺的生活美學汪曾祺的生活美學，主要體現(xiàn)在其散文作品中：琴棋書畫、花鳥蟲魚；瓜果菜蔬、八珍玉食；談人生，論戲曲。汪曾祺是真正懂生活的人。（一）以淡為美，淺酌低吟（二）以俗為美，俗中見雅（三）以度為美，知足常樂三、松浦彌太