初中世界古代史重點(diǎn)知識(shí)歸納世界古代史涵蓋了從人類(lèi)起源到公元15世紀(jì)前后的漫長(zhǎng)時(shí)期，見(jiàn)證了人類(lèi)社會(huì)從原始狀態(tài)逐步發(fā)展到文明社會(huì)，不同地區(qū)孕育出各具特色的文明。以下是初中階段世界古代史的重點(diǎn)知識(shí)歸納，按地域與文明發(fā)展脈絡(luò)梳理，幫助大家清晰掌握核心內(nèi)容。一、人類(lèi)起源與早期文明曙光（一）人類(lèi)的起源與進(jìn)化南方古猿：目前公認(rèn)的人類(lèi)祖先，生活在約400萬(wàn)-100萬(wàn)年前（非洲），能直立行走，是人與猿的分界標(biāo)志。三大主要人種形成：晚期智人階段（約5萬(wàn)年前），因不同自然地理環(huán)境等因素，逐漸形成黃種人、白種人、黑種人三大人種（人種差異與智力、優(yōu)劣無(wú)關(guān)）。（二）大河流域的早期文明（奴隸制文明）人類(lèi)早期文明多發(fā)源于大河流域，因水源充足、土壤肥沃，利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，從而孕育出國(guó)家與城市。1.古代埃及（非洲尼羅河流域）統(tǒng)一與文明象征：約公元前3100年，美尼斯統(tǒng)一埃及，建立第一個(gè)王朝；金字塔（法老陵墓，如胡夫金字塔）是古埃及文明的象征，體現(xiàn)高超建筑技術(shù)與法老至高無(wú)上的權(quán)威。文字：象形文字（世界上最古老的文字之一，對(duì)后來(lái)字母文字有重要影響）。宗教與歷法：崇拜太陽(yáng)神等眾多神靈；發(fā)明太陽(yáng)歷（將一年分為12個(gè)月，每月30天，年終加5天節(jié)日，是現(xiàn)代公歷的源頭之一）。2.古代兩河流域（西亞幼發(fā)拉底河與底格里斯河流域，“新月沃地”）蘇美爾文明：約公元前3500年起，蘇美爾人在此建立眾多城邦（如烏魯克），發(fā)明楔形文字（刻在泥板上，筆畫(huà)呈楔狀，是已知最古老的文字之一）。古巴比倫王國(guó)（漢謨拉比時(shí)期）：公元前18世紀(jì)，漢謨拉比統(tǒng)一兩河流域，建立中央集權(quán)的奴隸制國(guó)家；制定《漢謨拉比法典》（刻在黑色玄武巖石柱上，內(nèi)容涉及社會(huì)等級(jí)、婚姻家庭、財(cái)產(chǎn)繼承、租賃借貸等，是世界上現(xiàn)存最早的較完整的成文法典，反映古巴比倫社會(huì)階級(jí)分化和商品經(jīng)濟(jì)活躍）。3.古代印度（南亞印度河流域→恒河流域）早期文明遺址：哈拉帕和摩亨佐·達(dá)羅（約公元前23世紀(jì)-前18世紀(jì)，城市規(guī)劃整齊，有排水系統(tǒng)，是古代印度河流域文明的代表）。種姓制度（雅利安人入侵后形成）：嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度，分為四個(gè)等級(jí)：婆羅門(mén)（祭司、貴族，掌握神權(quán)）、剎帝利（國(guó)王、武士、官吏，掌管軍事和行政權(quán)力）、吠舍（農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者、商人，向國(guó)家納稅，向神廟供獻(xiàn)）、首陀羅（被征服者、貧困破產(chǎn)失去土地的人，幾乎沒(méi)有權(quán)利，從事最低賤的職業(yè)）；各等級(jí)界限森嚴(yán)，貴賤分明，職業(yè)世襲，不同等級(jí)不得通婚（激化社會(huì)矛盾，阻礙社會(huì)發(fā)展）。佛教：公元前6世紀(jì)，喬達(dá)摩·悉達(dá)多（釋迦牟尼）創(chuàng)立；基本教義：宣揚(yáng)“眾生平等”（反對(duì)婆羅門(mén)特權(quán)），認(rèn)為人生多苦，苦的根源在于人有欲望，通過(guò)消滅欲望、忍耐順從，才能達(dá)到“極樂(lè)世界”；經(jīng)典是《金剛經(jīng)》等；公元前3世紀(jì)，阿育王大力弘揚(yáng)佛教，使其成為印度主要宗教之一，并向外傳播（向北經(jīng)中亞傳入中國(guó)、朝鮮、日本等國(guó)，向南傳入東南亞）。（三）歐洲文明的源頭——古代希臘與羅馬1.古代希臘（海洋文明，歐洲文明之源）地理環(huán)境：多山、多島嶼、環(huán)海，平原少，耕地有限，但海岸線曲折，港灣眾多，利于航海與海外貿(mào)易，造就了希臘人開(kāi)放、冒險(xiǎn)的海洋性格。城邦時(shí)代（公元前8世紀(jì)-前6世紀(jì)）：希臘出現(xiàn)眾多城邦（以城市為中心，包括周邊農(nóng)村），其中雅典和斯巴達(dá)最具代表性。雅典（民主政治典范）：伯里克利主政時(shí)期（公元前5世紀(jì)中后期），雅典民主政治達(dá)到全盛；公職人員幾乎都是從全體公民中抽簽產(chǎn)生，公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)構(gòu)（具有立法、司法等多種職能），為保證貧窮公民參政議政，伯里克利還建立了津貼制度；但占雅典人口絕大多數(shù)的外邦人、奴隸、婦女沒(méi)有任何政治權(quán)利（民主范圍有限，是成年男性公民的民主）。斯巴達(dá)（軍事強(qiáng)國(guó)）：崇尚武力，整個(gè)社會(huì)如同大軍營(yíng)，軍事生活是男子一生的主要內(nèi)容。文化成就：希臘神話（特點(diǎn)是“神人同形同性”）、雕塑（如《擲鐵餅者》）、建筑（帕特農(nóng)神廟，供奉雅典娜女神，是希臘建筑藝術(shù)的典型代表，多采用柱廊式結(jié)構(gòu)）、哲學(xué)（德謨克利特提出“原子論”；蘇格拉底探討人的靈魂、美德和幸福等問(wèn)題，主張“人應(yīng)該認(rèn)識(shí)你自己”；亞里士多德是一位百科全書(shū)式的學(xué)者，創(chuàng)立了邏輯學(xué)等新的學(xué)科）。2.古代羅馬（從共和國(guó)到帝國(guó)，影響深遠(yuǎn)）羅馬共和國(guó)（公元前509年-前27年）：政治制度：國(guó)家統(tǒng)治的決策權(quán)掌握在由300名貴族組成的元老院手里，兩個(gè)權(quán)力相等的執(zhí)政官主持日常政務(wù)，公民大會(huì)是形式上的最高權(quán)力機(jī)關(guān)；設(shè)立兩名保民官，有權(quán)否決執(zhí)政官與元老院提出的對(duì)平民不利的決議?！妒~表法》（公元前450年左右）：羅馬第一部成文法，內(nèi)容涉及訴訟程序、所有權(quán)和債務(wù)權(quán)、宗教法等，使量刑定罪有了文字依據(jù)，在一定程度上遏制了貴族對(duì)法律的曲解和濫用（是羅馬法制建設(shè)的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源）。擴(kuò)張與衰落：通過(guò)一系列戰(zhàn)爭(zhēng)（如布匿戰(zhàn)爭(zhēng)，與迦太基爭(zhēng)奪地中海霸權(quán)，三次布匿戰(zhàn)爭(zhēng)后，羅馬戰(zhàn)勝迦太基，成為地中海霸主），羅馬不斷擴(kuò)張；公元前73年，斯巴達(dá)克起義（奴隸大起義，沉重打擊了羅馬共和國(guó)的統(tǒng)治）；公元前49年，凱撒控制元老院，后被謀殺；公元前27年，屋大維首創(chuàng)“元首制”（實(shí)質(zhì)是獨(dú)裁統(tǒng)治），羅馬共和國(guó)演變?yōu)榱_馬帝國(guó)。羅馬帝國(guó)（公元前27年-公元476年西羅馬帝國(guó)滅亡）：鼎盛時(shí)期：2世紀(jì)，羅馬帝國(guó)進(jìn)入黃金時(shí)期，版圖橫跨歐、亞、非三洲，地中海成為它的“內(nèi)湖”。分裂與滅亡：375年，被稱(chēng)為“蠻族”的日耳曼人大舉侵入羅馬帝國(guó)；4世紀(jì)末，羅馬帝國(guó)分裂為東西兩個(gè)帝國(guó)；476年，西羅馬帝國(guó)在日耳曼人的打擊下滅亡（標(biāo)志著西歐奴隸社會(huì)的結(jié)束，開(kāi)始進(jìn)入封建社會(huì)）。文化貢獻(xiàn)：羅馬建筑（吸收希臘建筑特點(diǎn)，并有所創(chuàng)新，如石拱門(mén)、穹頂?shù)?，代表性建筑有大?jìng)技場(chǎng)、引水道工程、凱旋門(mén)、萬(wàn)神廟等）；法學(xué)（《十二銅表法》是基礎(chǔ)，羅馬法對(duì)后世歐洲許多國(guó)家的立法產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響）；歷法（儒略歷，凱撒命人以太陽(yáng)歷為藍(lán)本編制，4世紀(jì)，羅馬皇帝以此作為基督教歷法，儒略歷后來(lái)成為今天人們使用的公歷的基礎(chǔ)）。二、重點(diǎn)總結(jié)與關(guān)聯(lián)（一）文明共性大河與海洋的滋養(yǎng)：大河流域（埃及、兩河流域、印度、中國(guó)）因水源與土地優(yōu)勢(shì)孕育早期農(nóng)業(yè)文明；海洋文明（希臘、羅馬）憑借航海與貿(mào)易發(fā)展出開(kāi)放多元的文化。早期國(guó)家的形成：都經(jīng)歷了從原始部落→城邦/王朝→統(tǒng)一國(guó)家的過(guò)程，伴隨著階級(jí)分化（如奴隸主與奴隸、貴族與平民）和國(guó)家機(jī)器（如軍隊(duì)、法律、官僚體系）的出現(xiàn)。文字與宗教的基礎(chǔ)作用：文字（象形文字、楔形文字、字母文字等）是文明傳承的關(guān)鍵載體；宗教（如埃及多神教、印度佛教、希臘羅馬多神信仰）影響人們的思想觀念與社會(huì)生活。（二）易混淆點(diǎn)區(qū)分《漢謨拉比法典》與《十二銅表法》：前者是古巴比倫維護(hù)奴隸主階級(jí)利益的成文法典（強(qiáng)調(diào)等級(jí)與懲罰）；后者是羅馬共和國(guó)時(shí)期第一部成文法（側(cè)重量刑定罪的規(guī)范化，有一定平民權(quán)益保護(hù)傾向）。雅典民主與現(xiàn)代民主：雅典民主是少數(shù)成年男性公民的民主（外邦人、奴隸、婦女無(wú)權(quán)），本質(zhì)是奴隸制民主政治；現(xiàn)代民主是普遍的、平等的公民民主（基于人權(quán)與法治）。羅馬共和國(guó)與羅馬帝國(guó)：前者以元老院和公民大會(huì)為決策核心（貴族共和制）；后者由元首（皇帝）獨(dú)