2025年大學(xué)《文化遺產(chǎn)》專(zhuān)業(yè)題庫(kù)——文化遺產(chǎn)傳承與國(guó)家文化考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋?zhuān)款}5分，共20分）1.文化遺產(chǎn)傳承2.國(guó)家文化認(rèn)同3.活態(tài)傳承4.文化遺產(chǎn)真實(shí)性原則二、簡(jiǎn)答題（每題10分，共40分）1.簡(jiǎn)述文化遺產(chǎn)在國(guó)家文化建構(gòu)中的主要作用。2.比較文化遺產(chǎn)傳承的個(gè)體層面與社會(huì)/國(guó)家層面的異同。3.簡(jiǎn)要分析文化遺產(chǎn)保護(hù)政策中可能存在的“國(guó)家視角”與“地方/社區(qū)視角”的張力。4.數(shù)字化技術(shù)為文化遺產(chǎn)傳承帶來(lái)了哪些機(jī)遇和挑戰(zhàn)？三、論述題（每題20分，共40分）1.論述文化遺產(chǎn)的“真實(shí)性”原則在全球化與國(guó)家文化建構(gòu)背景下面臨的挑戰(zhàn)與困境。2.結(jié)合具體實(shí)例，論述國(guó)家力量在推動(dòng)文化遺產(chǎn)傳承中的角色及其可能產(chǎn)生的影響。---試卷答案一、名詞解釋1.文化遺產(chǎn)傳承：指通過(guò)各種方式，如教育、實(shí)踐、模仿、記錄、再創(chuàng)造等，使文化遺產(chǎn)（包括物質(zhì)和非物質(zhì)）的知識(shí)、技能、價(jià)值觀念、精神內(nèi)涵等代代相傳、延續(xù)發(fā)展，并在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新的過(guò)程。它不僅是簡(jiǎn)單的復(fù)制，更包含著活態(tài)的延續(xù)和意義的傳遞。*解析思路：考察對(duì)“傳承”概念在文化遺產(chǎn)領(lǐng)域的理解。需要答出其核心是“傳遞”和“延續(xù)”，涵蓋物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，強(qiáng)調(diào)過(guò)程性和動(dòng)態(tài)性（包含創(chuàng)新）。2.國(guó)家文化認(rèn)同：指一個(gè)國(guó)家的成員（公民）在共同的歷史記憶、文化實(shí)踐、價(jià)值觀念、符號(hào)象征等基礎(chǔ)上形成的，對(duì)所屬?lài)?guó)家的歸屬感和身份認(rèn)同感。文化遺產(chǎn)作為國(guó)家歷史的物質(zhì)和非物質(zhì)載體，是塑造和鞏固國(guó)家文化認(rèn)同的重要資源。*解析思路：考察對(duì)“國(guó)家文化認(rèn)同”概念及其與文化遺產(chǎn)關(guān)系的理解。需答出其核心是“歸屬感”和“身份認(rèn)同”，并指出文化遺產(chǎn)是其重要構(gòu)成要素和塑造力量。3.活態(tài)傳承：特指非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承方式。它強(qiáng)調(diào)傳承者在實(shí)踐中不斷運(yùn)用、展示、傳播和豐富非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，使其在社群生活中保持活力和生命力?；顟B(tài)傳承強(qiáng)調(diào)的是過(guò)程、情境和人的作用。*解析思路：考察對(duì)“活態(tài)傳承”特別是針對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的理解。關(guān)鍵在于強(qiáng)調(diào)其“實(shí)踐性”、“過(guò)程性”、“情境性”以及與傳承者的密切聯(lián)系，區(qū)別于物質(zhì)文化遺產(chǎn)的靜態(tài)保護(hù)。4.文化遺產(chǎn)真實(shí)性原則：指在文化遺產(chǎn)保護(hù)、修復(fù)、展示活動(dòng)中，應(yīng)尊重遺產(chǎn)的歷史信息、原始風(fēng)貌和整體性，力求真實(shí)地反映遺產(chǎn)的歷史狀況和文化價(jià)值。該原則是文化遺產(chǎn)保護(hù)的核心倫理之一，但在具體實(shí)踐中面臨多種挑戰(zhàn)。*解析思路：考察對(duì)“真實(shí)性原則”概念及其在保護(hù)中的地位的理解。需答出其核心是“尊重歷史信息”和“反映原貌”，并點(diǎn)明其是“核心倫理”以及在實(shí)踐中“面臨挑戰(zhàn)”。二、簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述文化遺產(chǎn)在國(guó)家文化建構(gòu)中的主要作用。*答案：文化遺產(chǎn)是國(guó)家歷史的見(jiàn)證和記憶載體，為構(gòu)建國(guó)家敘事提供素材和依據(jù)；是民族精神和價(jià)值觀念的重要象征，有助于塑造和鞏固國(guó)家文化認(rèn)同；是國(guó)家文化軟實(shí)力和形象的重要體現(xiàn)，增強(qiáng)國(guó)際影響力；是維系社會(huì)cohesion（凝聚）和促進(jìn)文化多樣性的重要資源；也為當(dāng)代文化創(chuàng)新提供滋養(yǎng)和靈感。*解析思路：考察對(duì)文化遺產(chǎn)國(guó)家文化功能的宏觀理解。需從歷史記憶、精神認(rèn)同、國(guó)家形象、社會(huì)凝聚、文化創(chuàng)新等多個(gè)維度進(jìn)行闡述，體現(xiàn)其多維度的作用。2.比較文化遺產(chǎn)傳承的個(gè)體層面與社會(huì)/國(guó)家層面的異同。*答案：相同點(diǎn)：都是文化遺產(chǎn)得以延續(xù)的重要環(huán)節(jié)；都涉及知識(shí)、技能、價(jià)值等的傳遞；都受到社會(huì)環(huán)境和文化背景的影響。不同點(diǎn)：個(gè)體層面?zhèn)戎赜谖⒂^的、人際間的傳承，如師徒傳承、家庭熏陶，強(qiáng)調(diào)個(gè)體經(jīng)驗(yàn)和情感；社會(huì)/國(guó)家層面則側(cè)重于宏觀的、制度化的傳承，如國(guó)家政策推動(dòng)、公共教育體系、博物館收藏展示，強(qiáng)調(diào)社會(huì)共識(shí)和公共性。個(gè)體傳承是社會(huì)/國(guó)家傳承的基礎(chǔ)，而國(guó)家層面的支持則為個(gè)體傳承提供更廣闊的平臺(tái)和保障。*解析思路：考察對(duì)傳承不同層級(jí)認(rèn)識(shí)的理解和比較能力。需清晰界定個(gè)體與社會(huì)/國(guó)家兩個(gè)層面的內(nèi)涵和特點(diǎn)，并準(zhǔn)確指出二者的聯(lián)系（基礎(chǔ)與保障）與區(qū)別（微觀與宏觀、個(gè)體與公共）。3.簡(jiǎn)要分析文化遺產(chǎn)保護(hù)政策中可能存在的“國(guó)家視角”與“地方/社區(qū)視角”的張力。*答案：“國(guó)家視角”通常強(qiáng)調(diào)國(guó)家統(tǒng)一性、宏大敘事和戰(zhàn)略性保護(hù)，可能導(dǎo)致對(duì)地方文化特色的忽視或同化；“地方/社區(qū)視角”則更關(guān)注本土文化需求、社區(qū)參與和可持續(xù)生計(jì)，強(qiáng)調(diào)文化多樣性和社群自主性。張力主要體現(xiàn)在：國(guó)家政策在制定和執(zhí)行中可能難以充分反映地方社區(qū)的意愿和實(shí)際需求；國(guó)家主導(dǎo)的保護(hù)項(xiàng)目可能與地方經(jīng)濟(jì)活動(dòng)產(chǎn)生沖突；文化遺產(chǎn)資源的利用權(quán)歸屬可能引發(fā)爭(zhēng)議。這種張力要求在政策制定中尋求平衡點(diǎn)，加強(qiáng)對(duì)話與合作。*解析思路：考察對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中不同主體視角及其沖突的理解。需明確界定兩種視角的核心關(guān)切，指出其主要矛盾點(diǎn)（如統(tǒng)一性與多樣性、宏觀與微觀、保護(hù)與利用），并認(rèn)識(shí)到這種張力存在的普遍性及尋求協(xié)調(diào)的必要性。4.數(shù)字化技術(shù)為文化遺產(chǎn)傳承帶來(lái)了哪些機(jī)遇和挑戰(zhàn)？*答案：機(jī)遇：突破了時(shí)空限制，實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)的廣泛傳播和遠(yuǎn)程訪問(wèn)；通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等技術(shù)提供沉浸式體驗(yàn)，增強(qiáng)傳承趣味性和有效性；便于文化遺產(chǎn)信息的記錄、存儲(chǔ)、檢索和共享，為研究和教育提供便利；促進(jìn)文化遺產(chǎn)的活化和創(chuàng)新利用，如數(shù)字博物館、線上教育課程等；為瀕危非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的記錄和傳承提供新途徑。挑戰(zhàn)：數(shù)字鴻溝問(wèn)題可能導(dǎo)致部分人群無(wú)法平等受益；數(shù)字化過(guò)程可能帶來(lái)信息失真或“去情境化”；對(duì)技術(shù)設(shè)備和專(zhuān)業(yè)人才的依賴(lài)增加保護(hù)成本；虛擬體驗(yàn)可能削弱傳統(tǒng)技藝的實(shí)踐性和社群參與感；數(shù)字資源的長(zhǎng)期保存和維護(hù)面臨技術(shù)更新?lián)Q代的風(fēng)險(xiǎn)。*解析思路：考察對(duì)新技術(shù)在文化遺產(chǎn)領(lǐng)域應(yīng)用的認(rèn)識(shí)。需全面思考數(shù)字化帶來(lái)的積極方面（傳播、體驗(yàn)、記錄、利用）和潛在問(wèn)題（數(shù)字鴻溝、失真、成本、虛擬化、長(zhǎng)期保存），體現(xiàn)辯證思維。三、論述題1.論述文化遺產(chǎn)的“真實(shí)性”原則在全球化與國(guó)家文化建構(gòu)背景下面臨的挑戰(zhàn)與困境。*答案：全球化背景下，文化交流加劇，可能導(dǎo)致地方文化在外來(lái)文化的沖擊下變形甚至消失，此時(shí)，“真實(shí)性”面臨保持地方特色與適應(yīng)全球趨勢(shì)的沖突。國(guó)家文化建構(gòu)過(guò)程中，國(guó)家可能出于強(qiáng)化認(rèn)同的目的，選擇性地詮釋或呈現(xiàn)文化遺產(chǎn)，強(qiáng)調(diào)符合國(guó)家敘事的“真實(shí)性”，而忽視或壓抑其他歷史面向或多元解讀，導(dǎo)致“真實(shí)性”被instrumentalized（工具化），服務(wù)于政治目標(biāo)。此外，“真實(shí)性”的標(biāo)準(zhǔn)本身具有模糊性和多義性，不同文化背景、不同利益相關(guān)者對(duì)其理解可能存在差異，在跨國(guó)合作或涉及多元文化時(shí)易產(chǎn)生爭(zhēng)議。同時(shí)，現(xiàn)代科技的介入（如修復(fù)、重建、數(shù)字化展示）也使得“真實(shí)性”的界限變得更加復(fù)雜，如何在尊重遺產(chǎn)原貌與進(jìn)行必要保護(hù)干預(yù)之間取得平衡，是“真實(shí)性”原則面臨的持續(xù)困境。*解析思路：考察對(duì)“真實(shí)性原則”復(fù)雜性的深入分析和批判性思考。需結(jié)合全球化、國(guó)家文化建構(gòu)等宏觀背景，從標(biāo)準(zhǔn)多元性、政治化風(fēng)險(xiǎn)、選擇性詮釋、技術(shù)介入等多個(gè)角度，深入剖析“真實(shí)性”原則在實(shí)踐中遇到的挑戰(zhàn)和困境，并進(jìn)行辯證評(píng)價(jià)。2.結(jié)合具體實(shí)例，論述國(guó)家力量在推動(dòng)文化遺產(chǎn)傳承中的角色及其可能產(chǎn)生的影響。*答案：國(guó)家力量在文化遺產(chǎn)傳承中扮演著不可或缺的角色。首先，國(guó)家通過(guò)制定法律法規(guī)（如《文物保護(hù)法》）和政策措施，建立保護(hù)體系，提供資金支持，確保文化遺產(chǎn)得到制度性的保障。其次，國(guó)家通過(guò)建立博物館、遺址公園等公共文化設(shè)施，開(kāi)展國(guó)民教育，組織大型文化活動(dòng)，提升全民文化遺產(chǎn)意識(shí)，促進(jìn)其傳播和普及。再次，國(guó)家在國(guó)際合作中代表國(guó)家利益，推動(dòng)文化遺產(chǎn)的跨國(guó)保護(hù)與交流。例如，中國(guó)通過(guò)“一帶一路”倡議推動(dòng)文化遺產(chǎn)國(guó)際合作，通過(guò)設(shè)立國(guó)家遺產(chǎn)生態(tài)保護(hù)試驗(yàn)區(qū)，加強(qiáng)地方文化遺產(chǎn)保護(hù)。然而，國(guó)家力量的介入也可能產(chǎn)生負(fù)面影響。例如，過(guò)于強(qiáng)制的保護(hù)措施可能忽視地方社區(qū)的實(shí)際情況和需求，導(dǎo)致“博物館化”或“景區(qū)化”困境，使文化遺產(chǎn)失去其原有的生活語(yǔ)境；國(guó)家主導(dǎo)的文化敘事可能片面化，忽視歷史復(fù)雜性或邊緣群體的聲音；資金分配和資源投入可能存在不均衡，加劇地區(qū)文化發(fā)展差距。因此，國(guó)家在發(fā)揮推動(dòng)作用的同時(shí)，需注意尊重文化遺產(chǎn)的多樣性和