★啟用前注意保密

2025-2026學(xué)年度第一學(xué)期高中階段聯(lián)考（10月）

高一語文2025.10

本試卷共9頁，共24小題，滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。

注意事項(xiàng):

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫在管題卡上。將條形碼橫貼在答題

卡右上角“條形碼粘貼處”。

2.作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆在答題卡上對(duì)應(yīng)題目后面的答案信息點(diǎn)涂黑；如需

改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試卷上。

3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置

上；如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作

答無效。

4.考生必須保持答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請(qǐng)將答題卡交回。

一、閱讀（66分）

(一)閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1~5題。

材料一

近些年來，“新中式”的流行，成為令人矚目的現(xiàn)象。從表面上看，這種中國潮

的最大特點(diǎn)就在于：它不是海外知名品牌的西化流行，而是馬面裙、宋錦外套、香

云紗襯衫等風(fēng)靡本土，并逐步遠(yuǎn)銷海外。而且，在服飾流行之外，這種熱潮早已延

伸到家居、飲食、旅行等生活領(lǐng)域，無論是“圍爐煮茶”還是“國風(fēng)攝影”都已成為被

追捧的對(duì)象。但從深層觀之，“新中式”在當(dāng)代盛行，顯現(xiàn)出的是中國“生活美學(xué)”的

復(fù)興，因?yàn)閷?duì)這種生活方式的追求，并不是單純?yōu)榱藢?shí)用，而是有著對(duì)美的追求。

“新中式”的走紅，也被網(wǎng)友們戲稱為“血脈覺醒”。實(shí)際上，所謂“血脈覺醒”乃

是一種“文化自覺”，其背后凸顯出來的乃是中國人尤其是青年一代對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)

文化的深刻認(rèn)同。當(dāng)一名青年人，使用、消費(fèi)、分享“新中式”的時(shí)候，他內(nèi)心所蕩

漾的自豪感與享受度，大概就是對(duì)“血脈覺醒”的最佳展現(xiàn)。但僅有“文化自覺”還是

不夠的，自覺之后還要有“文化自信”，自信之后終會(huì)有“文化自立”。只有當(dāng)我們以

本土文化的自立姿態(tài)，屹立于世界文化之林的時(shí)候，才能真正實(shí)現(xiàn)被全球認(rèn)同的文

化復(fù)興。

“新中式”看似是在復(fù)古，其實(shí)更是創(chuàng)新，它所實(shí)現(xiàn)的恰是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的

創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與轉(zhuǎn)化性創(chuàng)造?！靶轮惺健辈⒉皇且氐轿羧諅鹘y(tǒng)中國，而是力求以傳統(tǒng)

文化外在的“形”來復(fù)興其內(nèi)在的“神”。在創(chuàng)新的過程中，抄襲成風(fēng)、缺乏新意、東

拼西湊的現(xiàn)象必然會(huì)出現(xiàn)，但這只是短期現(xiàn)象，可以通過規(guī)范產(chǎn)業(yè)的方式“開源節(jié)

流”——開優(yōu)質(zhì)之源，節(jié)劣質(zhì)之流，無需進(jìn)行過于激越的文化批判。

如今，到了“揚(yáng)帆出海”的時(shí)代了，但中國文化的對(duì)外傳播，并不是去“送文化”，

而是要“種文化”。這一“送”與一“種”，其實(shí)有著本質(zhì)差異，“送文化”只能消費(fèi)一時(shí)，

“種文化”卻可以生生不息。所以，這一輪的文化出海，就是要去海外播撒“新中式”

的種子。當(dāng)然，現(xiàn)在本土只有“新中式”產(chǎn)業(yè)的集聚，卻沒有高品質(zhì)的品牌，只有文

化形象而缺乏文化內(nèi)蘊(yùn)，因而在世界上難以爭(zhēng)得高端品牌的一席之地，這是需要加

以改變的現(xiàn)狀。

（摘編自劉悅笛《“新中式”：中國傳統(tǒng)生活美學(xué)的復(fù)興》）

材料二

（豆包AI生成：海水江崖紋飾）

材料三

海水江崖紋飾在我國擁有悠久的歷史，是我國傳統(tǒng)吉祥紋飾的重要組成部分。

起源可追溯至陶器上以簡(jiǎn)潔線條形式呈現(xiàn)的圖案，象征著海洋的浩瀚與力量。

商周時(shí)期的青銅器有大量的這類圖案。漢代已成為服飾上的裝飾元素，它不僅作為

裝飾存在，更具有標(biāo)識(shí)身份的功能。唐宋時(shí)期在服飾領(lǐng)域的應(yīng)用達(dá)到了成熟階段，

紋飾注重線條的流暢性與動(dòng)態(tài)感，常與云紋、龍鳳紋等其他紋飾相結(jié)合，創(chuàng)造出層

次分明、立體感顯著的裝飾效果。明清時(shí)期在宮廷服飾中的應(yīng)用達(dá)到了頂峰，紋飾

設(shè)計(jì)趨向規(guī)范化與程式化，逐漸形成了具有鮮明中國特色的傳統(tǒng)紋飾風(fēng)格。

造型方面，圖案將海洋與山脈的元素融合，圖案底部由眾多斜向排列的曲線組

成，被稱為“水腳”。水腳之上，波濤洶涌的海浪翻滾，山石矗立于波濤之中，周圍

裝飾有祥云。

在中國傳統(tǒng)文化中，海水江崖紋飾蘊(yùn)含著深厚的象征意義。此圖案不僅象征著

“福祿壽喜”，還蘊(yùn)含著“一統(tǒng)天下”的深層寓意，在古代中國被廣泛應(yīng)用于皇家服飾

及宮廷器物。其波濤洶涌的形態(tài)，象征著皇權(quán)的至高無上和堅(jiān)不可摧。特別是在明

清兩代，該紋飾成為皇帝龍袍上的標(biāo)準(zhǔn)圖案。在中國傳統(tǒng)文化中，山與水均為國家

穩(wěn)定性的象征。海水江崖紋飾常將山石、云紋等元素融合，構(gòu)成一幅江山穩(wěn)固、國

泰民安的圖景。

時(shí)至當(dāng)下，在新中式服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域，海水江崖紋飾作為一種具有特色的視覺符

號(hào)，為設(shè)計(jì)師群體提供了廣闊的自主創(chuàng)新空間。

通過對(duì)傳統(tǒng)圖案進(jìn)行現(xiàn)代詮釋與重塑，海水江崖紋飾在新中式服裝設(shè)計(jì)中展現(xiàn)

出獨(dú)特的視覺沖擊力。早在2014年APEC（亞太經(jīng)濟(jì)合作組織）領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)議中，各

國領(lǐng)導(dǎo)人穿著的新中式服裝采用海水江崖紋飾圖案，該圖案經(jīng)過簡(jiǎn)化組合，引人注

目。在米蘭時(shí)裝周2025展示現(xiàn)場(chǎng)，某女裝品牌推出了2025春夏系列，在服裝的細(xì)

節(jié)處理上，巧妙地融入了海水江崖紋飾以及苗族的藍(lán)染工藝，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代工藝與傳

統(tǒng)工藝的有機(jī)結(jié)合。這種結(jié)合不僅增添了獨(dú)特的藝術(shù)韻味，也迎合了現(xiàn)代消費(fèi)者尤

其是年輕人對(duì)于個(gè)性化和時(shí)尚化的需求，進(jìn)而促進(jìn)了新中式服裝設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展。

海水江崖紋飾在新中式服裝中的應(yīng)用，使得該產(chǎn)品從眾多服裝品牌中脫穎而出，增

強(qiáng)了品牌的識(shí)別度和市場(chǎng)吸引力。

展望未來，海水江崖紋飾在新中式服飾設(shè)計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用將更加廣泛，它將超越

單純的圖案裝飾功能，轉(zhuǎn)化為一種文化象征和設(shè)計(jì)理念，引領(lǐng)新中式服飾設(shè)計(jì)的新

趨勢(shì)。

（摘編自周婷婷、彭星星《海水江崖紋在新中式服裝中的應(yīng)用》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.“新中式”中國潮的最大特點(diǎn)，在于它是國內(nèi)的銷售熱潮，而且流行的范圍從國

內(nèi)逐步延伸到海外市場(chǎng)。

B.青年人體驗(yàn)“新中式”時(shí)，內(nèi)心可能會(huì)蕩漾出自豪感和享受感，涌起對(duì)中華優(yōu)秀

傳統(tǒng)文化的深刻認(rèn)同。

C.海水江崖紋飾起源可追溯到陶器上簡(jiǎn)潔線條呈現(xiàn)的圖案，發(fā)展中融合了山石、

云紋等元素，是不對(duì)稱圖案。

D.山水在傳統(tǒng)文化中寓意國家穩(wěn)定，海水江崖紋飾蘊(yùn)含了深厚的寓意，寄托了古

人對(duì)江山穩(wěn)固、國泰民安的向往。

2.根據(jù)材料相關(guān)內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）

A.復(fù)古只是“新中式”的外在表現(xiàn)，創(chuàng)新才是其內(nèi)在追求，“新中式”通過創(chuàng)造與轉(zhuǎn)

化展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的神韻。

B.與“種文化”不同的是，“送文化”只能消費(fèi)一時(shí)，可見這里的“送”只是追逐“流行”、

跟風(fēng)之舉。

C.如果有自媒體聲稱在某清代遺址中發(fā)現(xiàn)大量繡有海水江崖紋飾的平民服飾，這

個(gè)消息大概率為真。

D.海水江崖紋飾這一傳統(tǒng)圖案融合海洋與山脈的元素，色調(diào)飽和，有視覺沖擊力，

這讓它會(huì)越來越流行。

3.下列對(duì)材料論述與說明的分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.材料一第一段由表層到深層，指出“新中式”的流行實(shí)質(zhì)上是對(duì)“生活美學(xué)”的追

求。

B.材料一以長遠(yuǎn)眼光看問題，對(duì)“新中式”流行過程中出現(xiàn)的抄襲等現(xiàn)象持理性的

態(tài)度。

C.材料三海水江崖紋飾在當(dāng)下的應(yīng)用，體現(xiàn)了材料一“新中式”看似復(fù)古實(shí)則創(chuàng)新

的觀點(diǎn)。

D.材料三按照時(shí)間順序，著眼于古今海水江崖紋飾內(nèi)涵的不同，展開了多角度的

對(duì)比闡述。

4.新中式服裝中的海水江崖紋飾有哪些特征？請(qǐng)根據(jù)材料三簡(jiǎn)要概括。（4分）

5.海水江崖紋飾在當(dāng)今世界舞臺(tái)綻放了獨(dú)特的魅力。這對(duì)我們?nèi)绾巍胺N文化”有哪些

啟示？請(qǐng)根據(jù)材料簡(jiǎn)要分析。（6分）

(二)閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6~9題。

路標(biāo)

茹志鵑

沒有，沒有，沒有石子，沒有草棍，沒有樹枝，更沒有白粉，沒有任何一點(diǎn)路

標(biāo)的痕跡。

沒有人，沒有一個(gè)人。灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，在這灰蒙蒙的天地當(dāng)中，只

有自己，站在一條灰蒙蒙的路上。

伍原想喊一聲，就這么“喂”地喊一聲。這里沒有人，只是喊給自己聽，壯壯膽，

解解怯，泄泄悶，他要世界活著，自己活著。

但是，不能喊，不敢喊。他要窒息了。

行軍路線是向北，他是向北走的。走了有三小時(shí)，也許四小時(shí)。走了四十里，

也許是五十里。應(yīng)該到鐵路了，也許站在鐵路的邊邊上了？

停住腳，沉住氣。再看一看，再聽一聽，只要點(diǎn)點(diǎn)與人有關(guān)的東西，一縷煙，

一個(gè)腳印，一絲燈光……那么，一切就有希望。自己，自己背上的檔案，那里有埋

在淮河畔的小榕的入黨報(bào)告。還有老鄒，咯著血的老鄒，只有自己知道他躺在什么

地方。

沒有，一切與人有關(guān)的跡象都沒有。

無聲無息的淚水，乘著無月無星的夜，毫無顧忌地涌了出來。

“可能走岔了路？”伍原在心里跟自己商量著。

“不，方向是對(duì)的。在接近敵區(qū)時(shí)，是不做路標(biāo)的?！?/p>

“那么，現(xiàn)在已經(jīng)接近敵區(qū)了？”

“肯定，快到鐵路了?！?/p>

“那就快走！不能停留?！鳖D時(shí)，伍原感覺在這灰蒙蒙的后面，有什么東西活動(dòng)

了起來，無數(shù)隱蔽的眼睛，冰冷的槍口，潛伏的危機(jī)。但是，往哪里走呢？

棉衣已經(jīng)濕得貼在了胸口，背上是越來越沉的檔案。伍原狠狠地跺了一腳，聽

天由命地坐到地上，淚水便像決了的堤。

可是，慢！這是什么？好像冥冥中有神，不，鬼！鬼火？

遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，貼在地上，就那么一小點(diǎn)，一小點(diǎn)黃黃的光，不飄忽，不閃爍。伍原

不敢眨眼，屏息靜氣，站起身，??！一站起，它便像鉆入了地下。伍原趕緊趴下。

在呢！熒熒的，黃黃的，小小的一點(diǎn)。在呢！在呢！伍原小心翼翼地，敏捷地，他

不知哪里來的這份力氣，竟像只貓似的向那一小點(diǎn)輕盈迅速地爬去。

這如豆的一小點(diǎn)光。

世界再不是死的，自己再不是孤獨(dú)的，部隊(duì)就在前面，檔案當(dāng)然安然無恙交給

指導(dǎo)員，老鄒當(dāng)然也會(huì)馬上接回來。這一點(diǎn)如豆的光，明天，包含著一切的明天，

這不飄忽，不閃爍，小如綠豆似的光。

有人了！找到人了！我到底找到老鄉(xiāng)啦！“老鄉(xiāng)！”伍原迫不及待地叫了一聲。

這一聲叫，卻不防把自己的眼淚叫得掉了下來?！袄相l(xiāng)！老鄉(xiāng)！”他連連地又叫了兩

聲。一半是為了需要，一半是為了自己想叫。可是窩棚里靜靜地，沒有任何反應(yīng)。

伍原趕緊爬到跟前，從高粱縫隙里看到，里面確確實(shí)實(shí)有一個(gè)人，一個(gè)老鄉(xiāng)。他背

對(duì)著棚口，席地坐著，正就著一盞油燈，低了頭，緊張而有力地做著什么。

“老鄉(xiāng)！”伍原稍稍放大了聲音，那人依然低了頭，急急地朝一個(gè)口袋里搓著玉

米穗?？磥恚且粋€(gè)聾子。伍原只得爬進(jìn)棚去，正伸手想拉他一把，突然之間這聾

子像背后長著觸角，敏捷地跳起，把燈吹滅，然后轉(zhuǎn)身想跑。伍原哪里肯讓他跑掉，

兩臂一伸，把聾子的腿抱住了。那個(gè)人也不做聲，就在伸手不見五指的矮棚里，和

伍原扭打起來。伍原不肯還手，一邊抵擋著，一邊死死抱住不放。明知他是個(gè)聾子，

可還是大叫著：“老鄉(xiāng)！老鄉(xiāng)！”

“老鄉(xiāng)！”卻毫不理會(huì)，只是“唔唔”地叫著，掙出手來進(jìn)行襲擊。

伍原絕望了，這個(gè)人不但是聾子，還是個(gè)啞巴。伍原只得利用背上的重量，把

他牢牢地?fù)逶诘厣?，但不知怎么才能讓他明白自己是共產(chǎn)黨，是野戰(zhàn)軍。伍原捉住

啞巴的一只手，把它貼到自己帽子上，想讓他明白，這不是國民黨的大蓋帽，這是

八路軍的帽子?？墒菃“筒⒉焕斫?，他死死捏緊拳頭，硬勾著肘子，不肯就范，后

來又忽然利用這個(gè)機(jī)會(huì)，迅速靈活地向伍原臉上猛擊幾下。

急，痛，頭昏，眼前金星直冒，渾身大汗淋漓，不知如何才能擺脫這一窘境。

伍原突然覺得疲憊之極，手腳發(fā)軟，不住地冒汗。卻不知怎么，流下了眼淚，好像

剛才在路上沒來得及流下的淚水，卻一齊奔涌而出。伍原伏在啞巴身上，大哭了起

來，為自己，為前面走不完的路，為小榕，為老鄒，也為這個(gè)倒霉而頑強(qiáng)的啞巴。

忽然，伍原覺得有只手，輕輕地摸索著自己的頭，自己的帽子，自己的臉頰。

啞巴頓時(shí)“哇哇”地大叫起來，那一只手還拍著伍原的肩，一邊掙扎著要起來。伍原

松了手，但說不清為什么，人卻仍伏在地上抽抽噎噎。

啞巴掙脫了出來，忙忙地摸了火鐮打著，點(diǎn)上了燈，上上下下地打量著伍原。

猛然，他似乎省悟了什么，雙手直向棚外揮動(dòng)，又急急地拿起燈，拉著伍原爬出窩

棚。他一手擎著燈，一手直指東北方向，然后做了個(gè)正步走的姿勢(shì)，一雙眼睛急切

地盯著伍原。伍原點(diǎn)頭，然后敬禮，然后回身走去。

伍原走上大路，回頭望望，那一星豆子似的燈光，不飄忽，不移動(dòng)，像是鑲嵌

在夜空當(dāng)中。夜空下的世界，依然斗轉(zhuǎn)星移。

一九八四年十月二日

6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.伍原是個(gè)迷路的八路軍戰(zhàn)士，為了把檔案和掉隊(duì)隊(duì)友的信息告訴部隊(duì)，始終以

堅(jiān)定的信念毫不畏懼地前行。

B.伍原進(jìn)入敵區(qū)的時(shí)候“背上是越來越沉的檔案”象征四周越來越重的危機(jī)感，體

現(xiàn)伍原恐慌的心情。

C.啞巴感覺到有人來了之后，“敏捷地跳起，把燈吹滅，然后轉(zhuǎn)身想跑”，說明他

是一個(gè)機(jī)智又警惕的人。

D.伍原見到“老鄉(xiāng)”之后卻發(fā)現(xiàn)對(duì)方竟然是聾啞人，頓時(shí)感到絕望，不知如何是好，

眼淚立刻流了下來。

7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.本文敘述聾啞人“老鄉(xiāng)”為迷路的戰(zhàn)士伍原指路的故事，《百合花》敘述小通訊

員和“我”向新媳婦借被子的故事，二者刻畫了平凡而偉大的人物。

B.本文以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的延安根據(jù)地為背景，《百合花》以解放戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，二

者都運(yùn)用宏大戰(zhàn)爭(zhēng)敘事，在戰(zhàn)爭(zhēng)的背景下講述革命溫暖的故事。

C.本文與《百合花》都善于運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫刻畫人物，如伍原“不敢眨眼，屏息靜氣，

站起身”，小通訊員“肩上撕掛下來的布片，在風(fēng)里一飄一飄”。

D.本文與《百合花》的語言都很通俗、質(zhì)樸，符合“人民能看懂、能共情”的創(chuàng)作

原則，同時(shí)又兼具文學(xué)美感，實(shí)現(xiàn)了政治性與藝術(shù)性的統(tǒng)一。

8.小說題目“路標(biāo)”有著深刻的內(nèi)涵，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（4分）

9.眼淚是人物心理變化的重要載體，小說多次描寫伍原流眼淚，請(qǐng)結(jié)合具體情節(jié)分

析伍原的心理變化。（6分）

(三)閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

居易字樂天，太原下邽人。弱冠，名未振，觀光上國，謁顧況。況，吳人，恃

才，少所推可，因謔之曰：“長安百物皆貴，居大不易。”及．覽詩卷，至“離離原上草，

一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，乃嘆曰：“有句如此，居天下亦不難。老

夫前言戲之耳?！?/p>

貞元十六年，中書舍人高郢下進(jìn)士、拔萃，皆中，補(bǔ)校書郎。元和元年，作樂

府及詩百余篇，規(guī)諷時(shí)事，流聞禁中。上悅之，召拜翰林學(xué)士，歷左拾遺。時(shí)盜殺

宰相，京師洶洶。居易首上疏，請(qǐng)亟捕賊。權(quán)貴有嫌其出位，怒。俄有言：居易母

墮井死，而賦《新井篇》，言既浮華，行不可用。貶江州司馬。初以勛庸①暴露不宜

實(shí)無他腸怫怒奸黨遂失志。文宗立，召遷刑部侍郎。會(huì)昌初致仕，卒。

②

居易累以忠鯁遭擯，乃．放縱詩酒。既復(fù)用，又皆幼君，仕情頓爾索寞。嘗科頭

箕踞，談禪詠古，晏如也。自號(hào)醉吟先生，作傳?？岷梅?，亦經(jīng)月不葷，稱香山居

士。

公詩以．六義為主，不尚艱難。每成篇，必令其家老嫗讀之，問解則錄。后人評(píng)

③

白詩如山東父老課農(nóng)桑，言言皆實(shí)者也。雞林國行．賈售于其國相，率篇百金，偽者

即能辨之。

（選自《唐才子傳·卷六》，有刪改）

[注]①勛庸：特殊的功勞或顯赫的功績，這里指被刺殺的宰相武元衡。②科頭：不

戴帽子，裸露發(fā)髻。③雞林國：朝鮮半島古國名。

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.初以勛庸/暴露不宜實(shí)/無他腸怫怒奸黨/遂失志

B.初以勛庸/暴露不宜實(shí)/無他腸怫怒/奸黨遂失志

C.初以勛庸暴露不宜/實(shí)無他腸/怫怒/奸黨遂失志

D.初以勛庸暴露不宜/實(shí)無他腸/怫怒奸黨/遂失志

11.下面對(duì)句中加點(diǎn)詞意義的理解與比較，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.及，等到，和“及魯肅過尋陽”中的“及”意思相同。

B.乃，于是，和“乃不知有漢”中的“乃”意思不同。

C.以，用，和“不以物喜”中的“以”意思不同。

D.行，行走，“復(fù)行數(shù)十步”中的“行”意思相同。

12.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.顧況起初并不了解白居易的才華，后來讀到了白居易的詩句才對(duì)其刮目相看。

B.白居易寫了很多詩諷諫時(shí)事，流傳到了宮中，皇帝讀了他的詩后非常喜歡他。

C.唐文宗即位后，白居易升任為刑部侍郎，后來又到會(huì)昌做官，剛到就去世了。

D.白居易的詩歌通俗易懂，在當(dāng)時(shí)流傳甚廣。內(nèi)至宮廷，外達(dá)異邦，詩名遠(yuǎn)播。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）俄有言：居易母墮井死，而賦《新井篇》，言既浮華，行不可用。（4分）

（2）既復(fù)用，又皆幼君，仕情頓爾索寞。（4分）

14.根據(jù)選文內(nèi)容，概括白居易的三個(gè)主要特點(diǎn)，并結(jié)合原文說明（5分）

(四)閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成下面15~16題。

秋日山寺懷友人

（唐）劉滄

蕭寺樓臺(tái)對(duì)夕陰，淡煙疏磬散空林。

風(fēng)生寒渚白蘋動(dòng)，霜落秋山黃葉深。

云盡獨(dú)看晴塞雁，月明遙聽遠(yuǎn)村砧。

相思不見又經(jīng)歲，坐向松窗彈玉琴。

15.下列對(duì)詩歌的內(nèi)容理解和情感分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.首聯(lián)寫山寺黃昏之景：寺院樓臺(tái)映著夕陽余暉，淡煙、疏磬散入空林，氛圍

清幽孤寂。

B.頷聯(lián)繪秋景細(xì)節(jié)：寒風(fēng)拂過寒渚使白蘋搖曳，秋霜灑落山間讓黃葉堆積，盡

顯秋意蕭瑟。

C.頸聯(lián)借典型意象抒情：“塞雁”常關(guān)聯(lián)“傳書”之意，“遠(yuǎn)村砧”多寄寓思親懷人

之情。

D.尾聯(lián)“坐向松窗彈玉琴”盡顯閑適，與“相思不見”的惆悵對(duì)比，消解了懷友之

愁。

16.這首詩寫景技巧精妙，請(qǐng)結(jié)合具體詩句，分析表現(xiàn)手法和表達(dá)效果。（6分）

二、語言文字運(yùn)用（24分）

(一)語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，6分）

閱讀下面的文字，完成17~18題。

中國的社會(huì)結(jié)構(gòu)本身和西洋的格局是不相同的，它不是一捆一捆扎清楚的柴，

而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個(gè)人都是他社會(huì)

影響所推出去的圈子的中心，被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系，而每個(gè)人在某一

時(shí)間、某一地點(diǎn)動(dòng)用的圈子是不一定相同的。對(duì)此，我們不妨稱之為一種“差序格局”。

“差序格局”就像這種丟石頭所形成的同心圓波紋。子曰：“為政以德，比如北辰，

居其所，而眾星拱之?！边@也是一個(gè)很好的差序格局的譬喻。換句話說，我們的社會(huì)

關(guān)系總有一個(gè)中心，就是自己。我們的社會(huì)中最重要的親屬關(guān)系正是如此，這個(gè)根

據(jù)生育和婚姻事實(shí)所結(jié)成的關(guān)系網(wǎng)都是以“己”為中心的，但是沒有一個(gè)網(wǎng)所罩住的

人是相同的。我們?cè)诩覍袤w系里都有父母，可是我的父母卻不是你的父母。再進(jìn)一

步說，天下沒有兩個(gè)人所認(rèn)取的親屬可以完全相同的。因之，對(duì)每個(gè)以親屬關(guān)系所

聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)來說，都是以“己”作為中心。

在一個(gè)安居的鄉(xiāng)土社會(huì)，每個(gè)人可以在土地上自食其力地生活時(shí)，只在偶然的

和臨時(shí)的非常狀態(tài)中才感覺到伙伴的需要。在他們，和別人發(fā)生關(guān)系是后起和次要

的，而且他們?cè)诓煌膱?chǎng)合下需要著不同程度的結(jié)合，并不顯著地需要一個(gè)經(jīng)常的

和廣被的團(tuán)體。所以他們的社會(huì)采取了“差序格局”。

（選自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國》，有刪改）

17.下列選項(xiàng)中，不屬于費(fèi)孝通提出的“差序格局”典型應(yīng)用場(chǎng)景的（3分）

A.傳統(tǒng)中國鄉(xiāng)村中，家族舉辦祭祀儀式時(shí)，會(huì)優(yōu)先安排直系親屬（如子女、父母）

擔(dān)任主祭，旁系親屬協(xié)助，外姓村民僅作為觀禮者參與。

B.某人因生意虧損急需資金周轉(zhuǎn)時(shí)，首先向父母、兄弟姐妹求助，其次找同族的

叔伯長輩，再考慮同鄉(xiāng)好友，最后才嘗試向銀行貸款。

C.某傳統(tǒng)村落中，村民因宅基地邊界產(chǎn)生糾紛，村長老調(diào)解時(shí)，會(huì)先詢問雙方與

自己的親屬關(guān)系遠(yuǎn)近，對(duì)近親一方的訴求多有包容。

D.某社區(qū)中，居民參與業(yè)主委員會(huì)選舉時(shí)，嚴(yán)格遵循“一人一票”的平等規(guī)則，投

票選擇候選人時(shí)，根據(jù)其管理能力決定是否支持。

18.論文寫作常通過解決一個(gè)個(gè)緊密關(guān)聯(lián)的問題來完成。請(qǐng)寫出三個(gè)問句，作為上文

的寫作提綱。（3分）

(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成19~23題。

“數(shù)．字．倉．鼠．”指的是熱衷于囤積數(shù)字化信息的人。①據(jù)中國青年報(bào)社社會(huì)調(diào)查中心聯(lián)

合問卷網(wǎng)對(duì)1001名受訪者的調(diào)查顯示，82.0％的人有數(shù)字囤積習(xí)慣。

數(shù)字囤積的心理根源與物理實(shí)物囤積A。一是安全感依賴：人類自古

就對(duì)物品稀缺感到恐懼，所以用囤積獲得安全感，每一樣?xùn)|西仿佛都貼著“以后有用”的標(biāo)簽，

只要占有了它們，就會(huì)生出安全感。二是情感依賴：就如同一件舊衣、一張票根附著的情

感一樣，數(shù)字內(nèi)容也同樣有不可割舍的記憶，一旦刪除，就好像自己的某段回憶也會(huì)

B。