第1頁（共1頁）2025年上海市青浦區(qū)高考語文二模試卷一、積累運用10分1．（5分）按要求填空。（1），百年多病獨登臺。（杜甫《登高》）（2）屈平之作《離騷》，。（司馬遷《》）（3）《＜老子＞四章》中的“，”兩句，指出了車子、器皿、屋室能供人方便利用的原因。2．（5分）按要求選擇。（1）下列現(xiàn)象中與語段中的“極光”命名方式最接近的一項是（）極光，是太陽帶電粒子進(jìn)入地球磁場后與大氣層中的氣體分子碰撞產(chǎn)生的發(fā)光現(xiàn)象，因色彩絢麗如綢緞舞動而得名。，，。，，每過十余年才有機會在中緯度地區(qū)目睹。此次極光在2023年12月達(dá)到亮度峰值，許多攝影愛好者用普通相機便記錄下了綠色與紫色交織的夢幻光帶。A.滾軸云B.厄爾尼諾C.哈得利環(huán)流D.海市蜃樓（2）將下列編號的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項是（）①因而在低緯度地區(qū)肉眼可見的極光極為罕見②大多數(shù)極光發(fā)生在高緯度地區(qū)③這類極光的爆發(fā)周期與太陽活動周期密切相關(guān)④通常需要遠(yuǎn)離城市光污染的環(huán)境才能清晰觀測⑤2023年引發(fā)全球關(guān)注的“超級極光”是因強烈的太陽風(fēng)暴而罕見延伸至中緯度地區(qū)的一次現(xiàn)象A.⑤①④③②B.②④①⑤③C.②①⑤③④D.③①④⑤②二、閱讀70分（一）3．（17分）閱讀以下材料，完成下列各題。小明在閱讀生物學(xué)史文獻(xiàn)時被《人類：一種也沒什么特別的動物》這一標(biāo)題吸引。人類為何“沒什么特別”？他決定對此進(jìn)行一番學(xué)習(xí)和探究。人類：一種也沒什么特別的動物（以）尤瓦爾?赫拉利①人類早在有歷史記錄之前就已存在。早在250萬年前，就已經(jīng)出現(xiàn)了非常類似現(xiàn)代人類的動物。然而，世世代代的繁衍生息，他們與一同共享棲地的其他生物相比，并沒什么特別突出之處。②如果到200萬年前的東非逛一逛，你很可能會看到一群很像人類的生物：有些媽媽一邊哄著小嬰兒，一邊還得把玩瘋的小孩抓回來，忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)；有些年輕人對社會上種種規(guī)范氣憤不滿，也有些垂垂老矣的老人家只想圖個清靜。這些遠(yuǎn)古時期的人類已懂得愛和玩樂，能夠產(chǎn)生親密的友誼，也會爭地位、奪權(quán)力，不過，這些人和黑猩猩、大象也沒什么不同。他們?nèi)f萬沒有想到，他們的后代某一天竟能在月球上漫步、分裂原子、了解基因碼，還能寫寫歷史書。③生物學(xué)家把所有生物劃分成不同的“物種”。從同一個祖先演化而來的不同物種，會屬于同一個“屬”。例如獅子、老虎、豹和美洲豹，雖然是不同物種，但都是“豹屬”。而只要沒有意外，每一位在讀這本書的應(yīng)該都是一個“Homosapiens”：人屬（Homo，指“人”）的人種（sapiens，指“明智”）。許多屬還能再歸類為同一科，例如貓科（獅子、獵豹、家貓）、犬科（狼、狐貍、豺）。同一科的所有成員，都能追溯到某個最早的雄性或雌性祖先。④至于智人，也是屬于某個科。雖然這件事看來再平凡不過，卻曾經(jīng)是整個歷史上最大的秘密。智人一直希望自己和其他動物有所不同，仿佛整個科就只有自己的存在，沒有兄弟姐妹，最重要的是：沒有父母。但可惜這絕非事實。不論你是否接受，我們所屬的人科不僅成員眾多，而且還特別吵鬧，那就是一堆巨猿。與我們最相近的親戚，就是黑猩猩、大猩猩和猩猩。其中，黑猩猩與我們最為接近。不過就在600萬年前，有一頭母猿產(chǎn)下兩個女兒，一頭成了所有黑猩猩的祖先，另一頭則成了所有人類的祖奶奶。⑤智人還有另一個更見不得光的秘密。我們有許多堂、表兄弟姐妹，而且沒什么文明，但這還小事一樁；我們其實還曾經(jīng)有很多更相近的兄弟姐妹。人類已經(jīng)習(xí)慣以為自己是唯一的“人”，是因為在過去1萬年間，“人種”確實只剩下智人一種。然而，“human”一詞真正的意思是“屬于人屬的動物”，而在過去，這可不只“智人”而已。⑥最早的人類是從大約250萬年前的東非開始演化，祖先是一種更早的猿屬“南方古猿”。大約200萬年前，這些遠(yuǎn)古人類有一部分離開了家園而踏上旅程，足跡遍及北非、歐洲和亞洲的廣大地帶。北歐的森林白雪皚皚，印度尼西亞的熱帶叢林濕氣蒸騰，想活命顯然需要不同的特征，因此人類也開始朝著不同方向進(jìn)化。在歐洲和西亞的人類成了“尼安德特人”。比起我們這種“智人”，尼安德特人更為魁梧，肌肉也更發(fā)達(dá)，非常適應(yīng)西方的歐亞大陸在冰河時期的寒冷氣候。至于在東方的亞洲，住的則是“直立人”，一共存續(xù)了將近200萬年，是目前所知存續(xù)最久的人類物種，而我們智人看來也很難打破這項紀(jì)錄。光是1000年后還會不會有智人存在，現(xiàn)在看來都令人十分懷疑，所以和200萬年比起來，我們真的是小巫見大巫。⑦這幾個人種在歐洲和亞洲不斷演化的同時，其他在東非的人種演化也沒有停止，人類的搖籃繼續(xù)養(yǎng)育著許多新品種，例如“魯?shù)婪蛉恕薄敖橙恕?，最后還有我們自己的這種人種，而我們也頗為厚顏地把自己命名為“智人”。⑧在這些人種當(dāng)中，有些高大，有些矮小，有些會兇殘地獵捕，有些只是溫和地采集著食物，有些只住在某個小島上，而大多是在整個大陸上遷徙移動；但不論如何，他們都是“人屬”，也都是人類。⑨有一種常見的錯誤，是認(rèn)為這些人種是呈線性發(fā)展，從“匠人”變成“直立人”，“直立人”再變成“尼安德特人”，而尼安德特人再變成我們。這種線性模型誤以為地球在某個時間點上只會有單一人種，而其他更早的人種不過就是我們的祖先。但事實是，從大約200萬年前到大約1萬年前為止，整個世界其實同時存在多種不同人種。這其實也十分合理。就像今天，地球上還是有許多種的狐貍、熊或是豬，而在幾十萬年前的地球上，至少就有6種不同的人。從整個歷史來看，過去多種人種共存其實是常態(tài)，現(xiàn)在地球上只有“一種人”，這才是異常。（節(jié)選自《人類簡史：從動物到上帝》，有刪改）（1）小明對生物分類的論述有困惑，以下對“屬”與“物種”表述正確的一項是（）A.同一“屬”的生物必定屬于同一“物種”。B.兩個物種歸于同一“屬”是由于兩者演化路徑完全相同。C.若兩種生物生活在同一地理區(qū)域，則它們必定屬于同一“屬”。D.生物學(xué)家劃分“屬”的依據(jù)是物種間的演化關(guān)系，而非僅靠外貌相似性。（2）小明梳理了文章論證“人類沒什么特別”的思路，以下分析正確的一項是（）A.以生物分類學(xué)為基礎(chǔ)，揭示人類與其他動物的演化共性，最終消解“獨特性”預(yù)設(shè)。B.通過對比不同人種的外貌特征，強調(diào)智人的平凡性，進(jìn)而否定人類文明的進(jìn)步意義。C.以時間順序羅列人種的相關(guān)演化事件，進(jìn)而證明人類特殊性其實是歷史偶然的產(chǎn)物。D.先提出爭議結(jié)論，再列舉科學(xué)數(shù)據(jù)反駁傳統(tǒng)觀點，最終呼吁讀者接受生物平等理念。（3）能夠依據(jù)文章內(nèi)容做出的一項推斷是（）A.若尼安德特人未滅絕，現(xiàn)代人類可能會與其因資源競爭爆發(fā)大規(guī)模沖突。B.人類未來若移民火星，可能因環(huán)境差異朝著與地球智人不同的方向演化。C.黑猩猩若經(jīng)歷數(shù)萬年演化，也將能夠發(fā)展出與人類相似的科技文明。D.基因編輯技術(shù)可消除人類與其他動物的生物差異，實現(xiàn)“去特殊性”。（4）小明在閱讀本文后產(chǎn)生困惑：作者說“人類沒什么特別”，但人類確實在科技、文化等方面遠(yuǎn)超其他動物。請結(jié)合文章內(nèi)容分析這一矛盾。（5）小明準(zhǔn)備在班級讀書分享會上闡述“人類是自然演化的普通一員，保護(hù)生物多樣性就是保護(hù)人類自身”的認(rèn)識，請根據(jù)文中觀點，寫一段200字左右的發(fā)言提綱。（二）4．（16分）閱讀下文，完成下列各題。措日尕則山阿來①風(fēng)雨大作。②面前一面石碑，用阿拉伯?dāng)?shù)字標(biāo)出山頂?shù)暮０危?610。③距峰頂還有二三十米，邁開步子準(zhǔn)備攀爬，強勁的風(fēng)就橫吹過來。缺氧的人想張嘴大口呼吸，不太缺氧的人也張開嘴，想在這天低地闊處喊一嗓子，都被這毫無預(yù)兆的風(fēng)給噎住了。④風(fēng)從天上撕扯下來那么多云霧，一下就把山頭和一行人包裹起來。⑤一分鐘前，天空還在聚集陰云，那個隆起的山頭后面，還現(xiàn)出一片藍(lán)天。身后的鄂陵湖上也是藍(lán)天。現(xiàn)在，強勁的風(fēng)驟然而至，風(fēng)聲中，云霧翻騰，伸手可觸的那面石碑一下子變得模糊而遙遠(yuǎn)。緊接著，雨也來了。雨水不是從上往下，而是隨強風(fēng)一道橫掃過來，冰涼，強暴，抽打在臉上。趕緊用沖鋒衣的帽子罩住腦袋，把背朝向風(fēng)，稍作遮擋。雨聲，風(fēng)聲，還夾雜著雷鳴與閃電。閃電過后，空氣中有火藥燃燒的味道。低頭，看見腳邊青草間蹦跳著顆顆雪霰。⑥十幾分鐘前，從湖邊沿著盤山公路上山，頭頂還是晴空一片。山頂背后，藍(lán)空里，還停著一片有某種形狀，卻說不上來像個什么的耀眼云團(tuán)。⑦轉(zhuǎn)眼間，就身處在風(fēng)暴中間，濃霧翻卷，雨水像鞭子。好在，它自己迅速變成了沒那么兇橫的雪霰。凍結(jié)的霧氣不再那么洶涌地翻卷。⑧不確定該往哪個方向走。也邁不開步子。只好站在原地不動。借那面石碑的遮擋，減緩一點風(fēng)雨的沖擊。直到腳下雪霰四處迸濺。又不到十分鐘，風(fēng)小了，或者說，風(fēng)暴裹挾著霧氣往東去了。⑨風(fēng)暴掠過，風(fēng)暴遠(yuǎn)去。⑩東邊，山勢急速降低，一下就降到了湖邊。離開了這座山頭，懸空的風(fēng)暴失去了威力，只是攜帶著大團(tuán)翻滾的云霧，上方烏黑的深處，電閃雷鳴，下方雨腳明亮，橫過草原，橫過湖岸。?陽光重新降臨大地，青草間的雪霰開始融化，幾只云雀出現(xiàn)，站在頂坡草皮的裸巖上，張嘴鳴叫，大地重新發(fā)出了聲音。?一條曲折的流水在青碧的草原上蜿蜒曲折，亮光閃閃。那是黃河，蜿蜒流淌在瑪多縣城以西以北的荒原之上。早上，我們就是從瑪多縣城出發(fā)，西行約一百公里，來到了此山。?也是剛剛才知道，此山叫作措日尕則山。那面碑上寫著的4610，正是它的標(biāo)高。?山下，南邊，一面大湖，鄂陵湖，波光耀眼。?黃河源頭地區(qū)，天遠(yuǎn)地闊，理論上知道身處某地，某一座山上，某一條水旁，卻因為地理面積過于廣大，總對自己是不是身處在那個坐標(biāo)點上感到茫然。?海拔四千多米的高度上，大地向任何一個方向隨意鋪展，低陷處，谷地寬闊。聳起的丘崗也不算高峻，我們置身的這個山頂，方圓幾百幾千里范圍內(nèi)的最高處，也只比最低處的湖面高出三四百米。丘崗的頂部，也因為數(shù)十?dāng)?shù)百萬年來風(fēng)雨冰雪的剝蝕變得平坦渾圓。?所以，不能確信自己身在何處的茫然之感如影隨形。?為克服這種迷茫，隨時打開手機地圖已經(jīng)是一種強迫癥了。還好，山上就有移動公司基站，我在手機上打開地圖。圖上，鄂陵湖的藍(lán)色比眼前要深，那是一汪純正的藍(lán)。而我眼前，湖水藍(lán)中帶灰，這是映照出的天空還未完全轉(zhuǎn)晴的色彩。稀薄云霧的色彩。湖的形狀像一只葫蘆，底部朝南。隔著浩渺煙波，隱約可見南邊一抹黛青色的山脈蜿蜒，那就是著名的巴顏喀拉山脈。眼前山下，水波拍岸處，是葫蘆的頂端，湖的北岸。黃河水正在從不遠(yuǎn)處湖口溢出，一路接納高寒草甸上，沼澤中漫流而出的眾多有名無名的溪流，蜿蜒曲折，流向東南。?舉目四顧，依然是浩渺湖面，依然是高原面上起伏不大的綠色草甸和云彩稀薄的長天。習(xí)慣了各種人工建筑作為地標(biāo)的我，依然有點不辨東西南北。?我在渾圓的山頭上坐下來，視線從虛空轉(zhuǎn)向地面。?看見一株正在開花的草本植物。就六七厘米高，但在那些貼地糾纏的薄草地上卻相當(dāng)引人注目。它蓮座狀叢生的基生葉是鳥羽的形狀，比周圍所有的草葉都顯得青翠可喜。直挺的花莖飽滿多汁，很是一枝獨秀的樣子。花形很奇特，下方像某種動物下唇，裂為了三瓣，花瓣淺黃色。這種花的上半部，本來該是上唇形狀，卻變異成了盔狀，那是為了護(hù)住嬌嫩的花蕊，抵御嚴(yán)寒。因為嚴(yán)寒，那承擔(dān)了護(hù)衛(wèi)職責(zé)的盔狀部分，都呈現(xiàn)出被凍傷的紫黑色?？鵂畹那岸讼蚯疤匠?，成為鳥喙的形狀。花朵就像一只頭頂紫黑的小鳥，下唇金黃，試圖歌唱，或正在歌唱。只是，我不能聽懂它的語言。不知這種語言，此時所說，是一種外化的情感，還是某種內(nèi)在的觀念。?這種奇異植物名叫歐氏馬先蒿。在青藏高原上，更多分布于海拔三千多米的地方。?同行的人看著我，那是催促起身上路的目光。黃河上游，地理廣闊，每一天的路都很漫長。?起身，下山。?此時，裹挾著雨與雪的風(fēng)暴已經(jīng)遠(yuǎn)去。霧氣升高，變成潔白的云朵，停在藍(lán)天下面。湖水因此從灰白變得一片蔚藍(lán)。（節(jié)選自《黃河源傳》，有刪改）（1）賞析第④段中的兩個加點動詞。（2）第?和?段兩次描寫鄂陵湖的湖水顏色，請分析其對主題表達(dá)的作用。（3）第?段對“歐氏馬先蒿”的描寫極具象征意味，請結(jié)合其形態(tài)特征加以分析。（4）有人認(rèn)為第?段使用“手機地圖”的細(xì)節(jié)與文章主題沖突，請結(jié)合文本闡釋你的觀點。（三）5．（7分）閱讀下面的作品，完成下列各題。新晴山月（宋）文同高松漏疏月，落影如畫地。徘徊愛其下，夜久不能寐。怯風(fēng)池荷卷，病雨山果墜。誰伴予苦吟？滿林啼絡(luò)緯①?！咀⑨尅竣俳j(luò)緯：紡織娘，一種昆蟲。（1）以下對本詩的賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)以“漏疏月”寫月光透過高松的縫隙灑落，松影斑駁如畫，畫面清幽靜謐。B.頷聯(lián)用“夜久不能寐”表現(xiàn)了詩人因流連月下美景以致于錯過睡覺時間的懊惱。C.頸聯(lián)借“荷卷”“果墜”的細(xì)節(jié)，以動襯靜，表現(xiàn)詩人對自然變化的敏銳感知。D.本詩通過擬人化自然景物與動靜相生手法，營造月夜幽寂的意境，極富畫面感。（2）有人認(rèn)為尾聯(lián)“滿林啼絡(luò)緯”與全詩清幽的意境不協(xié)調(diào)，對此，你是否認(rèn)同？請結(jié)合全詩內(nèi)容闡述你的觀點。（四）6．（19分）閱讀下文，完成下列各題。偃師知縣盧君傳（清）劉大櫆①盧君者，德州人也。君名道悅，字喜臣，嘗知河南偃師縣，既老而休矣，而偃師之民思其德。偃師有潯溪，君為治時，嘗游息其地。民于是創(chuàng)為生祠，歲時率子弟羅拜其下，稱觥為君壽。其鄉(xiāng)先生有道過偃師者，父老知為君之里人，皆更來問：“我公康強無疾病否？”告以無恙，皆相與額手稱慶。以君之既去而民思之如此，則知君之德常在民也。②君之未治偃師，初出為陜之隴西縣。寇賊環(huán)境，民困于悉索，而君拊循之，如恐不至。然亦用是得過于上官。上官誣以罪，而君乃罷去。③盧君年三十成進(jìn)士，當(dāng)康熙之九年。又七年，知隴西，未及一年罷；罷八年，復(fù)起為偃師。偃師是時旱三年矣而同郡登封縣方興徭役米價騰踴有婦人餓死于室而夫猶忍饑就役。君為請于大府，發(fā)帑以賑，民皆戴大府而不知君之為陰德也。然君終不自言。君既歿，其門人從敝簏中得其上書遺稿□知之，然則君之德在偃師者何如也？④余與君之子見曾交，而后得聞君之賢。見曾字抱孫，澄然豁達(dá)有度，讀其詩閎俊可喜，以是知盧氏世有聞人矣。古有克家不隕其先緒，其抱孫謂邪?。?）寫出下列加點詞在句中的意思。①然亦用是得過于上官②民皆戴大府而不知君之為陰德也（2）為下列句子中加點詞選擇正確的義項。①稱觥為君壽（）A.稱量酒器B.敲擊樂器C.舉杯祝壽D.陳述功績②民困于悉索（）A.全面搜尋B.竭力搜刮C.用繩索捆綁D.了解情況（3）可填入第③段方框處的一項是（）A.則B.乃C.安D.豈（4）第③段畫線部分有四處需加句讀，請用“/”把這四處標(biāo)識出來。偃師是時旱三年矣而同郡登封縣方興徭役米價騰踴有婦人餓死于室而夫猶忍饑就役。（5）將第①段畫線句子翻譯成現(xiàn)代文。以君之既去而民思之如此，則知君之德常在民也。（6）本文為盧道悅作傳，卻在第④段寫了評價其子的內(nèi)容，請分析作者這樣寫的目的。（五）7．（11分）閱讀下文，完成下列各題。甲①堯知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃權(quán)授舜。授舜，則天下得其利而丹朱??；授丹朱，則天下病而丹朱得其利。堯曰“終不以天下之病而利一人”，而卒授舜以天下。②堯崩，三年之喪畢，舜讓辟丹朱于南河之南。諸侯朝覲者不之丹朱而之舜，獄訟者不之丹朱而之舜，謳歌者不謳歌丹朱而謳歌舜。舜曰“天也”，夫而后之中國踐天子位焉，是為帝舜。（[漢]司馬遷《史記?五帝本紀(jì)》）乙堯不以天下與丹朱而與舜，世皆謂圣人至公無我，知愛天下而不知愛其子。余謂帝堯此舉，固所以愛天下也，尤所以愛丹朱也。異時云行雨施，萬國咸寧，虞賓①在位，同其福慶，則安家而厚蒼生，兩得之矣。若使丹朱以傲虐之資，輕居臣民之上，則毒痡四海，不有南巢之放，必有牧野之誅，尚得為愛之乎？曾子曰：君子愛人以德。龐德公曰：吾遺子孫以安。堯舜之于子，亦不過愛之以德，遺之以安耳。故愛子者，人之常情也，堯舜豈外人之常情以為異哉？（[宋]羅大經(jīng)《鶴林玉露》）【注釋】①虞賓：指丹朱。（1）對甲文第②段內(nèi)容分析恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.堯去世三年后，舜將丹朱遷到南河的南邊。B.眾人無論是申訴還是贊美，都不選擇丹朱。C.舜憑上天的力量踐位天子，稱為“帝舜”。D.丹朱與舜作為的不同，構(gòu)成內(nèi)容上的對比。（2）請分析乙文如何論證堯主要是出于“愛丹朱”而讓位于舜的觀點。（3）請分析甲、乙兩文畫線句內(nèi)涵與作用的不同。三、寫作70分8．（70分）生活中，人們常寄希望于努力提升自己來更好地掌控自己的命運。請寫一篇文章，談?wù)勀銓@種現(xiàn)象的認(rèn)識和思考。要求：（1）題目自擬；（2）不少于800字。

2025年上海市青浦區(qū)高考語文二模試卷參考答案與試題解析一、積累運用10分1．（5分）按要求填空。（1）萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。（杜甫《登高》）（2）屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。（司馬遷《屈原列傳》）（3）《＜老子＞四章》中的“故有之以為利，無之以為用”兩句，指出了車子、器皿、屋室能供人方便利用的原因?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）萬里悲秋常作客（重點字：常）（2）蓋自怨生也屈原列傳（重點字：怨）（3）故有之以為利無之以為用（重點字：利）2．（5分）按要求選擇。（1）下列現(xiàn)象中與語段中的“極光”命名方式最接近的一項是（A）極光，是太陽帶電粒子進(jìn)入地球磁場后與大氣層中的氣體分子碰撞產(chǎn)生的發(fā)光現(xiàn)象，因色彩絢麗如綢緞舞動而得名。，，。，，每過十余年才有機會在中緯度地區(qū)目睹。此次極光在2023年12月達(dá)到亮度峰值，許多攝影愛好者用普通相機便記錄下了綠色與紫色交織的夢幻光帶。A.滾軸云B.厄爾尼諾C.哈得利環(huán)流D.海市蜃樓（2）將下列編號的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項是（B）①因而在低緯度地區(qū)肉眼可見的極光極為罕見②大多數(shù)極光發(fā)生在高緯度地區(qū)③這類極光的爆發(fā)周期與太陽活動周期密切相關(guān)④通常需要遠(yuǎn)離城市光污染的環(huán)境才能清晰觀測⑤2023年引發(fā)全球關(guān)注的“超級極光”是因強烈的太陽風(fēng)暴而罕見延伸至中緯度地區(qū)的一次現(xiàn)象A.⑤①④③②B.②④①⑤③C.②①⑤③④D.③①④⑤②【解答】（1）根據(jù)“極光，是太陽帶電粒子進(jìn)入地球磁場后與大氣層中的氣體分子碰撞產(chǎn)生的發(fā)光現(xiàn)象，因色彩絢麗如綢緞舞動而得名”，可以看出“極光”是根據(jù)它產(chǎn)生的原因而命名的。A.“滾軸云”是在大的山脈頂?shù)南嘛L(fēng)方向形成的湍動的高積云型的云，云中的氣流繞著平行于山脈的軸旋轉(zhuǎn)。是根據(jù)它產(chǎn)生的原因而命名的。B.“厄爾尼諾”源自西班牙語，意為“圣嬰”。該詞最早由19世紀(jì)初的秘魯和厄瓜多爾漁民使用，用以描述赤道東太平洋海域每隔數(shù)年出現(xiàn)的異常溫暖現(xiàn)象。厄爾尼諾的命名方式與其歷史背景和西班牙語文化密切相關(guān)。C.“哈得利環(huán)流”的命名方式源于其發(fā)現(xiàn)者喬治?哈德利。D.“海市蜃樓”的命名方式主要來源于古代對這一自然現(xiàn)象的觀察與想象，結(jié)合了神話傳說和光學(xué)原理。古人觀察到海市蜃樓時，常將其與神話中的“蜃”聯(lián)系起來。例如《史記?天官書》中提到“海旁蜄氣象樓臺”，認(rèn)為海上的蜃景是海中蜃類生物吐氣形成的樓臺城郭。故選A。（2）本段內(nèi)容主要介紹了“極光”的命名、發(fā)生的地區(qū)、爆發(fā)周期與太陽活動周期的關(guān)系等。②④①聯(lián)系緊密，“②大多數(shù)極光發(fā)生在高緯度地區(qū)”“④通常需要遠(yuǎn)離城市光污染的環(huán)境才能清晰觀測”“①因而在低緯度地區(qū)肉眼可見的極光極為罕見”。結(jié)合后文“此次極光在2023年12月達(dá)到亮度峰值”，可知前文應(yīng)是⑤③。故選B。答案：（1）A（2）B二、閱讀70分（一）3．（17分）閱讀以下材料，完成下列各題。小明在閱讀生物學(xué)史文獻(xiàn)時被《人類：一種也沒什么特別的動物》這一標(biāo)題吸引。人類為何“沒什么特別”？他決定對此進(jìn)行一番學(xué)習(xí)和探究。人類：一種也沒什么特別的動物（以）尤瓦爾?赫拉利①人類早在有歷史記錄之前就已存在。早在250萬年前，就已經(jīng)出現(xiàn)了非常類似現(xiàn)代人類的動物。然而，世世代代的繁衍生息，他們與一同共享棲地的其他生物相比，并沒什么特別突出之處。②如果到200萬年前的東非逛一逛，你很可能會看到一群很像人類的生物：有些媽媽一邊哄著小嬰兒，一邊還得把玩瘋的小孩抓回來，忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)；有些年輕人對社會上種種規(guī)范氣憤不滿，也有些垂垂老矣的老人家只想圖個清靜。這些遠(yuǎn)古時期的人類已懂得愛和玩樂，能夠產(chǎn)生親密的友誼，也會爭地位、奪權(quán)力，不過，這些人和黑猩猩、大象也沒什么不同。他們?nèi)f萬沒有想到，他們的后代某一天竟能在月球上漫步、分裂原子、了解基因碼，還能寫寫歷史書。③生物學(xué)家把所有生物劃分成不同的“物種”。從同一個祖先演化而來的不同物種，會屬于同一個“屬”。例如獅子、老虎、豹和美洲豹，雖然是不同物種，但都是“豹屬”。而只要沒有意外，每一位在讀這本書的應(yīng)該都是一個“Homosapiens”：人屬（Homo，指“人”）的人種（sapiens，指“明智”）。許多屬還能再歸類為同一科，例如貓科（獅子、獵豹、家貓）、犬科（狼、狐貍、豺）。同一科的所有成員，都能追溯到某個最早的雄性或雌性祖先。④至于智人，也是屬于某個科。雖然這件事看來再平凡不過，卻曾經(jīng)是整個歷史上最大的秘密。智人一直希望自己和其他動物有所不同，仿佛整個科就只有自己的存在，沒有兄弟姐妹，最重要的是：沒有父母。但可惜這絕非事實。不論你是否接受，我們所屬的人科不僅成員眾多，而且還特別吵鬧，那就是一堆巨猿。與我們最相近的親戚，就是黑猩猩、大猩猩和猩猩。其中，黑猩猩與我們最為接近。不過就在600萬年前，有一頭母猿產(chǎn)下兩個女兒，一頭成了所有黑猩猩的祖先，另一頭則成了所有人類的祖奶奶。⑤智人還有另一個更見不得光的秘密。我們有許多堂、表兄弟姐妹，而且沒什么文明，但這還小事一樁；我們其實還曾經(jīng)有很多更相近的兄弟姐妹。人類已經(jīng)習(xí)慣以為自己是唯一的“人”，是因為在過去1萬年間，“人種”確實只剩下智人一種。然而，“human”一詞真正的意思是“屬于人屬的動物”，而在過去，這可不只“智人”而已。⑥最早的人類是從大約250萬年前的東非開始演化，祖先是一種更早的猿屬“南方古猿”。大約200萬年前，這些遠(yuǎn)古人類有一部分離開了家園而踏上旅程，足跡遍及北非、歐洲和亞洲的廣大地帶。北歐的森林白雪皚皚，印度尼西亞的熱帶叢林濕氣蒸騰，想活命顯然需要不同的特征，因此人類也開始朝著不同方向進(jìn)化。在歐洲和西亞的人類成了“尼安德特人”。比起我們這種“智人”，尼安德特人更為魁梧，肌肉也更發(fā)達(dá)，非常適應(yīng)西方的歐亞大陸在冰河時期的寒冷氣候。至于在東方的亞洲，住的則是“直立人”，一共存續(xù)了將近200萬年，是目前所知存續(xù)最久的人類物種，而我們智人看來也很難打破這項紀(jì)錄。光是1000年后還會不會有智人存在，現(xiàn)在看來都令人十分懷疑，所以和200萬年比起來，我們真的是小巫見大巫。⑦這幾個人種在歐洲和亞洲不斷演化的同時，其他在東非的人種演化也沒有停止，人類的搖籃繼續(xù)養(yǎng)育著許多新品種，例如“魯?shù)婪蛉恕薄敖橙恕?，最后還有我們自己的這種人種，而我們也頗為厚顏地把自己命名為“智人”。⑧在這些人種當(dāng)中，有些高大，有些矮小，有些會兇殘地獵捕，有些只是溫和地采集著食物，有些只住在某個小島上，而大多是在整個大陸上遷徙移動；但不論如何，他們都是“人屬”，也都是人類。⑨有一種常見的錯誤，是認(rèn)為這些人種是呈線性發(fā)展，從“匠人”變成“直立人”，“直立人”再變成“尼安德特人”，而尼安德特人再變成我們。這種線性模型誤以為地球在某個時間點上只會有單一人種，而其他更早的人種不過就是我們的祖先。但事實是，從大約200萬年前到大約1萬年前為止，整個世界其實同時存在多種不同人種。這其實也十分合理。就像今天，地球上還是有許多種的狐貍、熊或是豬，而在幾十萬年前的地球上，至少就有6種不同的人。從整個歷史來看，過去多種人種共存其實是常態(tài)，現(xiàn)在地球上只有“一種人”，這才是異常。（節(jié)選自《人類簡史：從動物到上帝》，有刪改）（1）小明對生物分類的論述有困惑，以下對“屬”與“物種”表述正確的一項是（D）A.同一“屬”的生物必定屬于同一“物種”。B.兩個物種歸于同一“屬”是由于兩者演化路徑完全相同。C.若兩種生物生活在同一地理區(qū)域，則它們必定屬于同一“屬”。D.生物學(xué)家劃分“屬”的依據(jù)是物種間的演化關(guān)系，而非僅靠外貌相似性。（2）小明梳理了文章論證“人類沒什么特別”的思路，以下分析正確的一項是（A）A.以生物分類學(xué)為基礎(chǔ)，揭示人類與其他動物的演化共性，最終消解“獨特性”預(yù)設(shè)。B.通過對比不同人種的外貌特征，強調(diào)智人的平凡性，進(jìn)而否定人類文明的進(jìn)步意義。C.以時間順序羅列人種的相關(guān)演化事件，進(jìn)而證明人類特殊性其實是歷史偶然的產(chǎn)物。D.先提出爭議結(jié)論，再列舉科學(xué)數(shù)據(jù)反駁傳統(tǒng)觀點，最終呼吁讀者接受生物平等理念。（3）能夠依據(jù)文章內(nèi)容做出的一項推斷是（B）A.若尼安德特人未滅絕，現(xiàn)代人類可能會與其因資源競爭爆發(fā)大規(guī)模沖突。B.人類未來若移民火星，可能因環(huán)境差異朝著與地球智人不同的方向演化。C.黑猩猩若經(jīng)歷數(shù)萬年演化，也將能夠發(fā)展出與人類相似的科技文明。D.基因編輯技術(shù)可消除人類與其他動物的生物差異，實現(xiàn)“去特殊性”。（4）小明在閱讀本文后產(chǎn)生困惑：作者說“人類沒什么特別”，但人類確實在科技、文化等方面遠(yuǎn)超其他動物。請結(jié)合文章內(nèi)容分析這一矛盾。（5）小明準(zhǔn)備在班級讀書分享會上闡述“人類是自然演化的普通一員，保護(hù)生物多樣性就是保護(hù)人類自身”的認(rèn)識，請根據(jù)文中觀點，寫一段200字左右的發(fā)言提綱?！窘獯稹浚?）A.根據(jù)原文“從同一個祖先演化而來的不同物種，會屬于同一個‘屬’。例如獅子、老虎、豹和美洲豹，雖然是不同物種，但都是‘豹屬’”可知，同一“屬”的生物是不同物種，并非必定屬于同一“物種”。B.文中僅提到“從同一個祖先演化而來的不同物種，會屬于同一個‘屬’”，但并沒有說兩者演化路徑完全相同，“完全相同”過于絕對，不同物種在演化過程中會有各自的特點。C.文章中并沒有提及“若兩種生物生活在同一地理區(qū)域，則它們必定屬于同一‘屬’”這樣的內(nèi)容，生物分類是依據(jù)演化關(guān)系，而不是地理區(qū)域。故選：D。（2）B.“對比不同人種的外貌特征”錯。文章重點并非對比不同人種的外貌特征，也沒有否定人類文明的進(jìn)步意義，而是強調(diào)人類在生物演化上與其他動物的共性。C.“證明人類特殊性其實是歷史偶然的產(chǎn)物”錯。文章雖然有按照時間順序介紹人類的演化事件，但目的不是證明人類特殊性是歷史偶然的產(chǎn)物，而是說明人類在生物演化中的地位和與其他生物的關(guān)系。D.文章不是先提出爭議結(jié)論，再列舉科學(xué)數(shù)據(jù)反駁傳統(tǒng)觀點，也沒有呼吁讀者接受生物平等理念，而是圍繞人類在生物演化中沒什么特別這一觀點進(jìn)行闡述。故選：A。（3）A.“人未滅絕”錯。文章中沒有任何信息表明若尼安德特人未滅絕，現(xiàn)代人類就會與其因資源競爭爆發(fā)大規(guī)模沖突，這屬于過度推斷。C.文章只是說黑猩猩與人類有較近的親緣關(guān)系，但并沒有提及黑猩猩若經(jīng)歷數(shù)萬年演化就一定能發(fā)展出與人類相似的科技文明，這缺乏依據(jù)。D.文章中沒有提到基因編輯技術(shù)可消除人類與其他動物的生物差異，實現(xiàn)“去特殊性”，這屬于無中生有。故選：B。（4）根據(jù)“至于智人，也是屬于某個科。不論你是否接受，我們所屬的人科不僅成員眾多，而且還特別吵鬧，那就是一堆巨猿。與我們最相近的親戚，就是黑猩猩、大猩猩和猩猩。其中，黑猩猩與我們最為接近。不過就在600年前，有一頭母猿產(chǎn)下兩個女兒，一頭成了所有黑猩猩的祖先，另一頭則成了所有人類的祖奶奶”可知，從生物分類學(xué)角度和生物演化的源頭來看，人類與其他動物（如黑猩猩）同屬人科，有著共同的祖先，在生物本性上并無本質(zhì)區(qū)別，所以作者說“人類沒什么特別”。根據(jù)“這些遠(yuǎn)古時期的人類已懂得愛和玩樂，能夠產(chǎn)生親密的友誼，也會爭地位、奪權(quán)力，不過，這些人和黑猩猩、大象也沒什么不同。他們?nèi)f萬沒有想到，他們的后代某一天竟能在月球上漫步、分裂原子、了解基因碼，還能寫寫歷史書”以及“人類已經(jīng)習(xí)慣以為自己是唯一的‘人’，是因為在過去1萬年間，‘人種’確實只剩下智人一種”可知，人類在科技、文化等方面遠(yuǎn)超其他動物，這種“特別”是在近萬年的演化過程中，隨著時間的推移，其他“人種”逐漸消失，僅剩下智人，智人發(fā)展出了先進(jìn)的科技和獨特的文化，這是演化的結(jié)果，而不是生物本性上的特別。所以，作者說“人類沒什么特別”強調(diào)的是人類在生物分類和生物演化根源上與其他動物的共性，而人類在科技、文化等方面遠(yuǎn)超其他動物體現(xiàn)的是演化結(jié)果的特殊性，兩者所指“特別”的內(nèi)涵不同，并不矛盾。（5）一、開場引入同學(xué)們，今天我們來探討人類與自然演化以及生物多樣性的關(guān)系。二、人類是自然演化普通一員的依據(jù)根據(jù)“不過就在600萬年前，有一頭母猿產(chǎn)下兩個女兒，一頭成了所有黑猩猩的祖先，另一頭則成了所有人類的祖奶奶”可知，我們與黑猩猩源于同一祖先，在演化源頭上與其他動物無本質(zhì)不同。由“從大約200萬年前到大約1萬年前為止，整個世界其實同時存在多種不同人種。在歐洲和西亞的人類成了‘尼安德特人’，在東方的亞洲，住的則是‘直立人’”可知，地球曾共存多種人種，單一智人存活是演化特例，說明人類是自然演化的普通產(chǎn)物。三、保護(hù)生物多樣性的重要性依據(jù)“就像今天，地球上還是有許多種的狐貍、熊或是豬，而在幾十萬年前的地球上，至少就有6種不同的人”，過去多種人種共存是生物演化常態(tài)，如今“單一人種”反而是異?，F(xiàn)象。保護(hù)現(xiàn)存生物多樣性，可留存演化資源，避免重蹈“人類異?！钡娘L(fēng)險，所以保護(hù)生物多樣性就是保護(hù)人類自身。四、總結(jié)希望大家認(rèn)識到人類與自然的關(guān)系，重視生物多樣性保護(hù)。答案：（1）D（2）A（3）B（4）從生物分類學(xué)角度來看，人類與其他動物（如黑猩猩）同屬人科，在生物演化的源頭上并無本質(zhì)區(qū)別；而人類的先進(jìn)科技和獨特文化是在近萬年的演化過程中發(fā)展出來的，這種“特殊性”體現(xiàn)在演化結(jié)果而非生物本性，兩者所指“特別”的內(nèi)涵不同。（5）同學(xué)們，生物學(xué)研究表明：我們與其他動物在演化源頭上并無本質(zhì)不同，比如人類和黑猩猩源于同一祖先；地球曾共存多種人種（如尼安德特人、直立人等），單一智人存活是演化特例，而非“天生特殊”，所以人類是自然演化的普通產(chǎn)物。而且人類并非線性進(jìn)化的“頂端”，過去多種人種共存是生物演化的常態(tài)（如狐貍、熊等物種也存在多個分支），如今“單一人種”反而是異?，F(xiàn)象，保護(hù)現(xiàn)存生物多樣性可留存演化資源，避免重蹈“人類異?！钡娘L(fēng)險。（二）4．（16分）閱讀下文，完成下列各題。措日尕則山阿來①風(fēng)雨大作。②面前一面石碑，用阿拉伯?dāng)?shù)字標(biāo)出山頂?shù)暮０危?610。③距峰頂還有二三十米，邁開步子準(zhǔn)備攀爬，強勁的風(fēng)就橫吹過來。缺氧的人想張嘴大口呼吸，不太缺氧的人也張開嘴，想在這天低地闊處喊一嗓子，都被這毫無預(yù)兆的風(fēng)給噎住了。④風(fēng)從天上撕扯下來那么多云霧，一下就把山頭和一行人包裹起來。⑤一分鐘前，天空還在聚集陰云，那個隆起的山頭后面，還現(xiàn)出一片藍(lán)天。身后的鄂陵湖上也是藍(lán)天。現(xiàn)在，強勁的風(fēng)驟然而至，風(fēng)聲中，云霧翻騰，伸手可觸的那面石碑一下子變得模糊而遙遠(yuǎn)。緊接著，雨也來了。雨水不是從上往下，而是隨強風(fēng)一道橫掃過來，冰涼，強暴，抽打在臉上。趕緊用沖鋒衣的帽子罩住腦袋，把背朝向風(fēng)，稍作遮擋。雨聲，風(fēng)聲，還夾雜著雷鳴與閃電。閃電過后，空氣中有火藥燃燒的味道。低頭，看見腳邊青草間蹦跳著顆顆雪霰。⑥十幾分鐘前，從湖邊沿著盤山公路上山，頭頂還是晴空一片。山頂背后，藍(lán)空里，還停著一片有某種形狀，卻說不上來像個什么的耀眼云團(tuán)。⑦轉(zhuǎn)眼間，就身處在風(fēng)暴中間，濃霧翻卷，雨水像鞭子。好在，它自己迅速變成了沒那么兇橫的雪霰。凍結(jié)的霧氣不再那么洶涌地翻卷。⑧不確定該往哪個方向走。也邁不開步子。只好站在原地不動。借那面石碑的遮擋，減緩一點風(fēng)雨的沖擊。直到腳下雪霰四處迸濺。又不到十分鐘，風(fēng)小了，或者說，風(fēng)暴裹挾著霧氣往東去了。⑨風(fēng)暴掠過，風(fēng)暴遠(yuǎn)去。⑩東邊，山勢急速降低，一下就降到了湖邊。離開了這座山頭，懸空的風(fēng)暴失去了威力，只是攜帶著大團(tuán)翻滾的云霧，上方烏黑的深處，電閃雷鳴，下方雨腳明亮，橫過草原，橫過湖岸。?陽光重新降臨大地，青草間的雪霰開始融化，幾只云雀出現(xiàn)，站在頂坡草皮的裸巖上，張嘴鳴叫，大地重新發(fā)出了聲音。?一條曲折的流水在青碧的草原上蜿蜒曲折，亮光閃閃。那是黃河，蜿蜒流淌在瑪多縣城以西以北的荒原之上。早上，我們就是從瑪多縣城出發(fā)，西行約一百公里，來到了此山。?也是剛剛才知道，此山叫作措日尕則山。那面碑上寫著的4610，正是它的標(biāo)高。?山下，南邊，一面大湖，鄂陵湖，波光耀眼。?黃河源頭地區(qū)，天遠(yuǎn)地闊，理論上知道身處某地，某一座山上，某一條水旁，卻因為地理面積過于廣大，總對自己是不是身處在那個坐標(biāo)點上感到茫然。?海拔四千多米的高度上，大地向任何一個方向隨意鋪展，低陷處，谷地寬闊。聳起的丘崗也不算高峻，我們置身的這個山頂，方圓幾百幾千里范圍內(nèi)的最高處，也只比最低處的湖面高出三四百米。丘崗的頂部，也因為數(shù)十?dāng)?shù)百萬年來風(fēng)雨冰雪的剝蝕變得平坦渾圓。?所以，不能確信自己身在何處的茫然之感如影隨形。?為克服這種迷茫，隨時打開手機地圖已經(jīng)是一種強迫癥了。還好，山上就有移動公司基站，我在手機上打開地圖。圖上，鄂陵湖的藍(lán)色比眼前要深，那是一汪純正的藍(lán)。而我眼前，湖水藍(lán)中帶灰，這是映照出的天空還未完全轉(zhuǎn)晴的色彩。稀薄云霧的色彩。湖的形狀像一只葫蘆，底部朝南。隔著浩渺煙波，隱約可見南邊一抹黛青色的山脈蜿蜒，那就是著名的巴顏喀拉山脈。眼前山下，水波拍岸處，是葫蘆的頂端，湖的北岸。黃河水正在從不遠(yuǎn)處湖口溢出，一路接納高寒草甸上，沼澤中漫流而出的眾多有名無名的溪流，蜿蜒曲折，流向東南。?舉目四顧，依然是浩渺湖面，依然是高原面上起伏不大的綠色草甸和云彩稀薄的長天。習(xí)慣了各種人工建筑作為地標(biāo)的我，依然有點不辨東西南北。?我在渾圓的山頭上坐下來，視線從虛空轉(zhuǎn)向地面。?看見一株正在開花的草本植物。就六七厘米高，但在那些貼地糾纏的薄草地上卻相當(dāng)引人注目。它蓮座狀叢生的基生葉是鳥羽的形狀，比周圍所有的草葉都顯得青翠可喜。直挺的花莖飽滿多汁，很是一枝獨秀的樣子?；ㄐ魏芷嫣?，下方像某種動物下唇，裂為了三瓣，花瓣淺黃色。這種花的上半部，本來該是上唇形狀，卻變異成了盔狀，那是為了護(hù)住嬌嫩的花蕊，抵御嚴(yán)寒。因為嚴(yán)寒，那承擔(dān)了護(hù)衛(wèi)職責(zé)的盔狀部分，都呈現(xiàn)出被凍傷的紫黑色?？鵂畹那岸讼蚯疤匠?，成為鳥喙的形狀?；ǘ渚拖褚恢活^頂紫黑的小鳥，下唇金黃，試圖歌唱，或正在歌唱。只是，我不能聽懂它的語言。不知這種語言，此時所說，是一種外化的情感，還是某種內(nèi)在的觀念。?這種奇異植物名叫歐氏馬先蒿。在青藏高原上，更多分布于海拔三千多米的地方。?同行的人看著我，那是催促起身上路的目光。黃河上游，地理廣闊，每一天的路都很漫長。?起身，下山。?此時，裹挾著雨與雪的風(fēng)暴已經(jīng)遠(yuǎn)去。霧氣升高，變成潔白的云朵，停在藍(lán)天下面。湖水因此從灰白變得一片蔚藍(lán)。（節(jié)選自《黃河源傳》，有刪改）（1）賞析第④段中的兩個加點動詞。（2）第?和?段兩次描寫鄂陵湖的湖水顏色，請分析其對主題表達(dá)的作用。（3）第?段對“歐氏馬先蒿”的描寫極具象征意味，請結(jié)合其形態(tài)特征加以分析。（4）有人認(rèn)為第?段使用“手機地圖”的細(xì)節(jié)與文章主題沖突，請結(jié)合文本闡釋你的觀點?！窘獯稹浚?）原文：“風(fēng)從天上撕扯下來那么多云霧，一下就把山頭和一行人包裹起來。”“撕扯”這個動詞將風(fēng)擬人化，賦予了風(fēng)以人的動作。風(fēng)仿佛有了生命，像人一樣用力地撕扯云霧。這種描述方式突出了風(fēng)的狂暴和不可抗拒性。同時，“撕扯”也暗示了風(fēng)的破壞性，它不僅吹散了云霧，還將山頭和人包裹起來，使人感到無處可逃?！鞍边@個動詞將云霧籠罩山頭和人的場景具象化。云霧像是一張巨大的毯子，迅速而突然地覆蓋了整個山頭和人。這種描述方式既寫出了云霧瞬間籠罩的突發(fā)性，又通過空間壓縮感強化了人類在自然中的孤立無援。同時，“包裹”也暗示了自然的強大力量，人類在這股力量面前顯得如此渺小和無助。這兩個動詞都充滿了暴力性與壓迫性，通過生動的描繪，渲染出措日尕則山極端嚴(yán)酷、變幻莫測的環(huán)境。同時，也通過人對自然的無力抵抗，暗示了自然力量的絕對主導(dǎo)地位。（2）“湖水藍(lán)中帶灰，這是映照出的天空還未完全轉(zhuǎn)晴的色彩。稀薄云霧的色彩?！保ǖ?段）這里描述了湖水“藍(lán)中帶灰”的狀態(tài)，原因是天空還未完全轉(zhuǎn)晴，以及稀薄云霧的影響。這反映了當(dāng)時環(huán)境的陰郁和多變，與人物心中的“茫然感”相呼應(yīng)?！办F氣升高，變成潔白的云朵，停在藍(lán)天下面。湖水因此從灰白變得一片蔚藍(lán)。”（第?段）這里描述了天氣變化后，湖水顏色也隨之改變，從“灰白”變?yōu)椤耙黄邓{(lán)”。這體現(xiàn)了自然環(huán)境的快速變化和自然力量的宏大。同時，隨著環(huán)境的改善，人物也似乎逐漸適應(yīng)了這里，從“茫然感”轉(zhuǎn)變?yōu)椤斑m應(yīng)感”。通過這兩處描寫，文章不僅展示了自然環(huán)境的瞬息萬變和宏大力量，還反映了人物在這種環(huán)境中的心理變化，從而呼應(yīng)了全文“自然無?！迸c“人類渺小”的主題。（3）①“就六七厘米高，但在那些貼地糾纏的薄草地上卻相當(dāng)引人注目?！边@句話描繪了歐氏馬先蒿雖然植株矮小，但在廣闊的草原上依然引人注目的情景。這可以象征個體在浩瀚自然中雖然渺小，但又以獨特姿態(tài)宣示生命價值。②“直挺的花莖飽滿多汁，很是一枝獨秀的樣子?！边@句話進(jìn)一步強調(diào)了歐氏馬先蒿在草原上的獨特地位，象征著生命的獨特性和價值。③“花形很奇特……那是為了護(hù)住嬌嫩的花蕊，抵御嚴(yán)寒。因為嚴(yán)寒，那承擔(dān)了護(hù)衛(wèi)職責(zé)的盔狀部分，都呈現(xiàn)出被凍傷的紫黑色?！边@句話描繪了歐氏馬先蒿為了抵御高原嚴(yán)寒而進(jìn)化出的特殊形態(tài)，暗示生命要在極端環(huán)境中求得存續(xù)須付出代價，又贊美了生命的頑強。④“花朵就像一只頭頂紫黑的小鳥，下唇金黃，試圖歌唱，或正在歌唱?！边@句話通過比喻，將歐氏馬先蒿的花朵比作試圖歌唱的小鳥，象征生命的獨特價值和追求。綜上所述，第?段對“歐氏馬先蒿”的描寫極具象征意味，通過描繪其形態(tài)特征，表達(dá)了生命在浩瀚自然中的渺小與獨特，以及在極端環(huán)境中求得存續(xù)的頑強與價值。（4）答案示例一：科技元素與自然主題沖突。原文：“為克服這種迷茫，隨時打開手機地圖已經(jīng)是一種強迫癥了?！边@句話表明，在作者面對自然的宏大與自身的渺小時，他選擇使用手機地圖來尋找方向，這種行為本身帶有現(xiàn)代科技對自然的干預(yù)。原文：“我在手機上打開地圖……湖的形狀像一只葫蘆，底部朝南?！蓖ㄟ^手機地圖看到的自然景象是標(biāo)準(zhǔn)化的，缺乏親身體驗中的細(xì)膩感受和即時變化，這與文章試圖傳達(dá)的對自然的直觀感受和敬畏之情相沖突。影響分析：手機地圖的使用將讀者的注意力從對自然景觀的直接體驗轉(zhuǎn)移到了對技術(shù)的依賴上，這種轉(zhuǎn)移削弱了文本想要表達(dá)的人在自然面前的渺小感和對自然的敬畏。答案示例二：科技元素深化認(rèn)知困境。原文：“舉目四顧，依然是浩渺湖面……依然有點不辨東西南北?！奔词故褂昧耸謾C地圖，作者仍然感到迷茫和不確定，這表明科技并不能完全解決人在自然面前的認(rèn)知困境。原文：“圖上，鄂陵湖的藍(lán)色比眼前要深，那是一汪純正的藍(lán)。”這說明手機地圖提供的圖像是一種簡化且標(biāo)準(zhǔn)化的自然呈現(xiàn)，它無法完全捕捉自然界的復(fù)雜性和動態(tài)變化。影響分析：通過對比手機地圖上的圖像和眼前的實際景象，作者揭示了科技理性與自然真實之間的差異，進(jìn)一步強調(diào)了人類在面對自然時的認(rèn)知局限和對自然的敬畏之心，從而深化了文章的主題。答案：（1）“撕扯”將風(fēng)擬人化，以暴力性動作展現(xiàn)風(fēng)的不可抗拒，寫出風(fēng)的狂暴與破壞性；“包裹”將云霧籠罩山頭和人的場景具象化（也可說擬人），（既寫出云霧瞬間籠罩的突發(fā)性），又通過空間壓縮感強化人類在自然中的孤立無援，兩個動詞都充滿暴力性與壓迫性，渲染出措日尕則山極端嚴(yán)酷（變幻莫測）的環(huán)境，通過人對自然的無力抵抗，暗示自然力量的絕對主導(dǎo)地位。（2）湖水從“藍(lán)中帶灰”到“一片蔚藍(lán)”源于天氣的變化，凸顯自然環(huán)境的瞬息萬變和自然力量的宏大，反映人物在環(huán)境中“茫然感”與“適應(yīng)感”的交替，呼應(yīng)全文“自然無?！迸c“人類渺小”的主題。（3）植株矮小卻在貼地薄草中“一枝獨秀”，象征個體在浩瀚自然中雖然渺小，但又以獨特姿態(tài)宣示生命價值；“盔狀紫黑”的變異形態(tài)是植物對高原嚴(yán)寒的進(jìn)化適應(yīng)，既暗示生命要在極端環(huán)境中求得存續(xù)須付出代價，又贊美了生命的頑強。（“頭頂紫黑”源于嚴(yán)寒的環(huán)境，暗示生命要在極端環(huán)境中求得存續(xù)須付出代價，試圖歌唱的“金黃下唇”象征生命的獨特價值和追求）。（4）答案示例：觀點一：科技元素與自然主題沖突。手機地圖作為現(xiàn)代工具，將讀者從對自然的直觀體驗拉回科技依賴的現(xiàn)實中，打斷了對自然純粹性的審美；這種科技依賴與自然宏大性的矛盾，削弱了文本對“人在自然中卑微”的原始表達(dá)。觀點二：科技元素深化認(rèn)知困境。手機地圖雖提供坐標(biāo)，卻無法消解“茫然感”，其“純正藍(lán)”的標(biāo)準(zhǔn)化色彩更暴露科技對自然動態(tài)性的簡化，當(dāng)作者意識到“地圖上的藍(lán)色比眼前要深”，實則揭示了科技理性與自然真實之間的永恒鴻溝，突顯人類認(rèn)知的局限，深化主題，呼應(yīng)“敬畏自然”的核心思想。（三）5．（7分）閱讀下面的作品，完成下列各題。新晴山月（宋）文同高松漏疏月，落影如畫地。徘徊愛其下，夜久不能寐。怯風(fēng)池荷卷，病雨山果墜。誰伴予苦吟？滿林啼絡(luò)緯①?！咀⑨尅竣俳j(luò)緯：紡織娘，一種昆蟲。（1）以下對本詩的賞析，不正確的一項是（B）A.首聯(lián)以“漏疏月”寫月光透過高松的縫隙灑落，松影斑駁如畫，畫面清幽靜謐。B.頷聯(lián)用“夜久不能寐”表現(xiàn)了詩人因流連月下美景以致于錯過睡覺時間的懊惱。C.頸聯(lián)借“荷卷”“果墜”的細(xì)節(jié)，以動襯靜，表現(xiàn)詩人對自然變化的敏銳感知。D.本詩通過擬人化自然景物與動靜相生手法，營造月夜幽寂的意境，極富畫面感。（2）有人認(rèn)為尾聯(lián)“滿林啼絡(luò)緯”與全詩清幽的意境不協(xié)調(diào)，對此，你是否認(rèn)同？請結(jié)合全詩內(nèi)容闡述你的觀點?！窘獯稹浚?）B.“懊惱”的表述不準(zhǔn)確。頷聯(lián)“夜久不能寐”并非表達(dá)詩人因流連美景而懊悔，而是展現(xiàn)其沉醉于月下清景、流連忘返的心境。詩人主動“徘徊”不忍離去，體現(xiàn)的是對自然之美的陶醉與享受，而非懊惱之情。故選B。（2）不認(rèn)同?！皾M林啼絡(luò)緯”描繪了紡織娘在林中啼叫的情景，通過這種細(xì)微的聲音，更襯托出夜晚山林的幽靜。正如“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”，聲音的存在不僅沒有破壞清幽的氛圍，反而使這種清幽更加突出，讓讀者能更真切地感受到山中夜晚的靜謐。詩歌前文所描繪的高松、疏月、池荷、山果等自然景物，共同構(gòu)成了一幅清幽的畫面。而紡織娘作為自然中的一員，其啼叫聲是自然聲音的一部分，將其融入詩中，使整個畫面更加完整，更具自然氣息，進(jìn)一步強化了清幽的意境。尾聯(lián)在清幽的氛圍中加入了這一動態(tài)的聲音元素，使詩歌在清幽之余，多了一份靈動的意趣。以紡織娘的啼叫為詩人苦吟作伴，更顯詩人沉浸于自然之美、獨自品味清幽的情致，豐富了詩歌的意境內(nèi)涵。答案：（1）B（2）不認(rèn)同。該句用紡織娘的鳴叫聲反襯環(huán)境的幽靜，與全詩營造的清幽主題一致；與首聯(lián)、頸聯(lián)中“高松”“疏月”“池荷”“山果”等自然意象相統(tǒng)一，且從視覺營造靜謐畫面，延展到聽覺，豐富了寫景層次；呼應(yīng)詩人因“愛其下”而“夜久不能寐”的孤寂之情，以“誰伴予苦吟”作結(jié)，直抒胸臆、凸顯月夜苦吟之孤。譯文：稀疏的月光透進(jìn)了高聳的松林，松影投在地面，宛如一幅水墨畫。我在林中月光下徘徊，被這夜景深深地迷住了，夜深了，還絲毫沒有睡意。小池塘的荷花似乎對風(fēng)感到害怕，卷起了肥大的綠葉；山果遭受雨的摧殘，不時地?fù)u落在地上。有誰能陪伴我苦苦地吟詩？只有滿林的絡(luò)緯，不住地啼唱。賞析：文同是北宋的大畫家，他的畫很受歡迎，他的詩也寫得很好，大詩人蘇軾極其贊賞，評論家譽之為“精絕”（《冷齋夜話》）。他的畫和詩，正如其人，“襟韻灑落，如晴云秋月，塵埃不到”（文彥博致文同信中語）。這里的《新晴山月》即是此種風(fēng)格。中國古代詩歌寫景之作很講究詩情畫意。文同的表弟蘇軾稱贊王維的詩”詩中有畫”，并提出“詩畫一律”的著名觀點。文同是畫家兼詩人，所以他擅長”在詩中描繪天然風(fēng)景，常跟繪畫聯(lián)結(jié)起來，為中國的寫景文學(xué)添了一種手法（錢鍾書《宋詩選注》）。《新晴山月》從題中“月”入筆，說高大的青松的枝葉中，漏下了稀疏的月光，月光灑在林中，與松樹的影子交織成一幅黑白相間的畫，詩人在林中欣賞夜景，留戀徘徊，不肯離去，毫無睡意。這四句，形象地寫出了林中月景，表現(xiàn)了詩人對月景的賞鑒?！案咚陕┦柙拢溆叭绠嫷亍?，宛如一幅素描，有立體形象，有平面圖案，再現(xiàn)了山林中特有的夜色。一個“漏”字，將月色透過濃密的樹陰的狀況描寫得活靈活現(xiàn)。“畫地”二字，將林間月影刻繪得入木三分，使人很容易想起詩人的表弟蘇軾的名作《記承天寺夜游》中“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也”一段話，我們可以沿著蘇軾的描寫思路，想象文同詩中松影“畫地”的種種圖案。月、影、人通過這四句二十字，有機地結(jié)合在一起，組成了如此清幽絕俗，空明澄凈的世界，與王維《竹里館》“深林人不知，明月來相照”的意境有不少共同之處。五、六句寫徘徊林中月下所見，關(guān)合到詩題“新晴”。松林邊有個荷花池，由于連日風(fēng)雨，荷葉卷著；山果因為受到雨的腐蝕，果蒂朽爛，在微風(fēng)中時時墜落。這兩句是即目所見，但詩人徘徊已久，整個身心已經(jīng)與自然界融成一片，所以用自己的情感來體會自然界的草木，池荷葉卷，便被認(rèn)作是對風(fēng)的怯怕，山果墜落，便被當(dāng)作由于下雨而害病。無情的草木，與詩人在情感上作了縱深的交流，從而也帶有了人性。山果的墜落，時時發(fā)出啪啪的響聲，與歷來詩人們專意所寫的靜夜中偶然的一聲鳥鳴、滴答的露珠一樣，都起了寓無聲于有聲的作用，更加突出了夜的靜謐與迷人。處在這樣的境界，詩接著更進(jìn)一步，表現(xiàn)詩人自己的情趣，在末兩句說自己在夜色中苦吟詩句，伴隨著自己的是林中不斷啼鳴著的紡織娘。這樣結(jié)尾，把紡織娘不停地鳴叫與自己的低吟相映照，寫得十分和諧，詩又因了吟詩聲與蟲鳴聲的增入，平添了幾分熱鬧，與上半四句的一味冷寂成為鮮明的對比?！缎虑缟皆隆啡姸鋵懢?，二句寫情，景情相間，融和自然。寫景時用極細(xì)微的筆墨，包融豐富的內(nèi)容，使人如身臨目睹；寫情時用疏筆直寫，不加任何藻飾，自然逼真。通過這一手法，使月夜清幽的景色與詩人醉心山水的幽曠淡泊的情懷交織在一起，酷肖王維、孟浩然的山水詩風(fēng)格。（四）6．（19分）閱讀下文，完成下列各題。偃師知縣盧君傳（清）劉大櫆①盧君者，德州人也。君名道悅，字喜臣，嘗知河南偃師縣，既老而休矣，而偃師之民思其德。偃師有潯溪，君為治時，嘗游息其地。民于是創(chuàng)為生祠，歲時率子弟羅拜其下，稱觥為君壽。其鄉(xiāng)先生有道過偃師者，父老知為君之里人，皆更來問：“我公康強無疾病否？”告以無恙，皆相與額手稱慶。以君之既去而民思之如此，則知君之德常在民也。②君之未治偃師，初出為陜之隴西縣?？苜\環(huán)境，民困于悉索，而君拊循之，如恐不至。然亦用是得過于上官。上官誣以罪，而君乃罷去。③盧君年三十成進(jìn)士，當(dāng)康熙之九年。又七年，知隴西，未及一年罷；罷八年，復(fù)起為偃師。偃師是時旱三年矣而同郡登封縣方興徭役米價騰踴有婦人餓死于室而夫猶忍饑就役。君為請于大府，發(fā)帑以賑，民皆戴大府而不知君之為陰德也。然君終不自言。君既歿，其門人從敝簏中得其上書遺稿□知之，然則君之德在偃師者何如也？④余與君之子見曾交，而后得聞君之賢。見曾字抱孫，澄然豁達(dá)有度，讀其詩閎俊可喜，以是知盧氏世有聞人矣。古有克家不隕其先緒，其抱孫謂邪?。?）寫出下列加點詞在句中的意思。①然亦用是得過于上官因為，由于②民皆戴大府而不知君之為陰德也感戴、愛戴（2）為下列句子中加點詞選擇正確的義項。①稱觥為君壽（C）A.稱量酒器B.敲擊樂器C.舉杯祝壽D.陳述功績②民困于悉索（B）A.全面搜尋B.竭力搜刮C.用繩索捆綁D.了解情況（3）可填入第③段方框處的一項是（B）A.則B.乃C.安D.豈（4）第③段畫線部分有四處需加句讀，請用“/”把這四處標(biāo)識出來。偃師是時旱三年矣而同郡登封縣方興徭役米價騰踴有婦人餓死于室而夫猶忍饑就役。（5）將第①段畫線句子翻譯成現(xiàn)代文。以君之既去而民思之如此，則知君之德常在民也。（6）本文為盧道悅作傳，卻在第④段寫了評價其子的內(nèi)容，請分析作者這樣寫的目的?！窘獯稹浚?）①用：因為，由于。句意：然而也因為這個得罪了上級官員。②戴：感戴、愛戴；句意：百姓都感戴上級官府卻不知道這是盧君暗中施的恩德。（2）①稱?。褐概e杯。句意：舉杯為盧君祝壽。故選：C。②悉索：搜刮殆盡。句意：百姓因官府“竭力搜刮”而困苦。故選：B。（3）A.“則”通常表示承接、轉(zhuǎn)折、假設(shè)等關(guān)系，意為“就”“那么”等。在此處語境中，用“則”連接句子，無法準(zhǔn)確表達(dá)出“門人從破舊竹箱中發(fā)現(xiàn)遺稿后才知曉此事”這種時間上的先后順序以及“才”的含義，不符合語義邏輯。B.“乃”有“才”“于是”的意思，用于此處表示在門人發(fā)現(xiàn)遺稿這個動作之后，才了解到盧君暗中請賑之事，符合事件發(fā)展的先后邏輯，即“君既歿，其門人從敝簏中得其上書遺稿，乃知之”（盧君去世后，他的門人從破舊的竹箱中發(fā)現(xiàn)了他的上書遺稿，才知道了這件事）。C.“安”常作疑問詞，意為“怎么”“哪里”，表反問語氣。放入句中，語義不通順，與原文想要表達(dá)的門人發(fā)現(xiàn)遺稿從而知曉事情的陳述語氣不符。D.“豈”同樣是疑問或反問詞，意為“難道”，表達(dá)反問或推測語氣，與該句客觀陳述門人知曉事件的語境不匹配。故選：B。（4）句意：偃師當(dāng)時已經(jīng)干旱三年了，而同一郡的登封縣正興起徭役，米價飛漲，有個婦人餓死在屋子里，而她的丈夫還忍著饑餓去服役?！百葞熓菚r旱三年矣”表達(dá)偃師當(dāng)時干旱的情況，語義完整，其后斷開；“而同郡登封縣方興徭役”中“而”表轉(zhuǎn)折，引出登封縣的情況，“方興徭役”表達(dá)正在興起徭役，語義完整，其后斷開；“米價騰踴”描述米價的狀態(tài)，是一個完整的表述，斷開；“有婦人餓死于室”講述婦人的遭遇，語義完整，斷開；“而夫猶忍饑就役”進(jìn)一步說明其丈夫的情況，與前文形成轉(zhuǎn)折。（5）重點詞語：去，離職；既，已經(jīng)；德，德政；常，長久，永遠(yuǎn)。句意：從盧公已經(jīng)離職多年卻仍得百姓如此懷念，就能知道他的德澤長存民心。（6）文中提到“見曾字抱孫，澄然豁達(dá)有度，讀其詩閎俊可喜”，作者直接表明盧見曾心地純凈、豁達(dá)有度量，并且其詩作氣勢宏大、俊逸可喜。通過對盧見曾這些方面的稱贊，展示了盧見曾個人的優(yōu)秀特質(zhì)。這是作者寫評價盧見曾內(nèi)容的一個直接體現(xiàn)，讓讀者對盧見曾有了直觀的認(rèn)識。“以是知盧氏世有聞人矣。古有克家不隕其先緒，其抱孫謂邪！”作者認(rèn)為從盧見曾的表現(xiàn)可以知道盧氏家族世代都有有名望的人，并且引用古語“克家不隕其先緒”，意思是能繼承家業(yè)而不使祖先的功業(yè)衰落，認(rèn)為盧見曾就是這樣的人。盧道悅在偃師任職時，“既老而休矣，而偃師之民思其德”，百姓為他建生祠，思念他的德政，這體現(xiàn)了他的德政惠及百姓。而通過寫盧見曾的優(yōu)秀，表明盧道悅的德政不僅在當(dāng)時對百姓產(chǎn)生了影響，還澤被后代，使家族得以傳承和發(fā)展。這種影響是深遠(yuǎn)而持久的，進(jìn)一步突出了盧道悅的形象和價值文章以對盧見曾的評價結(jié)尾，“其抱孫謂邪！”這種疑問的語氣實則是一種肯定，含蓄地表達(dá)了作者對盧見曾的認(rèn)可，進(jìn)而對盧道悅德行的推崇。作者沒有直接過度地贊美盧道悅，而是通過對其兒子優(yōu)秀的描述，讓讀者自己去體會盧道悅的高尚品德和深遠(yuǎn)影響，使文章的表達(dá)更加含蓄而有力。答案：（1）①因為、由于②感戴、愛戴（2）①C②B（3）B（4）偃師是時旱三年矣/而同郡登封縣方興徭役/米價騰踴/有婦人餓死于室/而夫猶忍饑就役。（5）從盧公已經(jīng)離職多年卻仍得百姓如此懷念，就能知道他的德澤長存民心。（6）借稱贊盧君之子盧見曾“澄然豁達(dá)有度”“詩閎俊可喜”，并認(rèn)為其“克家不隕其先緒”，表明盧君的德政不僅惠及百姓，更澤被后代，側(cè)面烘托盧君的家風(fēng)與德行，以見曾的賢能為盧君形象作結(jié)，含蓄表達(dá)對盧君德行的推崇。參考譯文：盧君，是德州人。盧君名叫道悅，字喜臣，曾經(jīng)擔(dān)任河南偃師縣的知縣，年老退休以后，偃師的百姓仍然懷念他的德政。偃師有一條潯溪，盧君在治理偃師的時候，曾經(jīng)在那里游玩休憩。百姓于是為他修建了一座生祠，每年按時率領(lǐng)子弟們在生祠下羅列而拜，舉起酒杯為盧君祝壽。那些路過偃師的盧君家鄉(xiāng)的有學(xué)問、有聲望的人，當(dāng)?shù)氐母咐相l(xiāng)親知道是盧君的同鄉(xiāng)，都紛紛前來詢問：“我們的盧公身體康健、沒有疾病吧？”告訴他們盧君平安無恙后，他們都相互以手加額表示慶幸。從盧君已經(jīng)離開偃師而百姓還如此思念他，就可以知道盧君的德政一直留在百姓心中。盧君在治理偃師之前，最初出任陜西的隴西縣知縣。賊寇環(huán)繞著縣境，百姓被搜刮得困苦不堪，而盧君安撫他們，唯恐做得不夠周到。然而也因為這個得罪了上級官員。上級官員誣陷他有罪，盧君于是被罷官離開。盧君三十歲時考中進(jìn)士，那是康熙九年。又過了七年，擔(dān)任隴西知縣，不到一年就被罷官；罷官八年之后，又被起用為偃師知縣。偃師當(dāng)時已經(jīng)干旱三年了，而同一郡的登封縣正興起徭役，米價飛漲，有個婦人餓死在屋子里，而她的丈夫還忍著饑餓去服役。盧君向上級官府請求，撥出府庫的錢財來賑濟(jì)百姓，百姓都感激上級官府卻不知道這是盧君暗中施的恩德。然而盧君始終自己不宣揚。盧君去世以后，他的學(xué)生從破舊的竹箱中發(fā)現(xiàn)了他的上書遺稿，才知道了這件事，既然這樣，那么盧君在偃師的德政又是怎樣的呢？我和盧君的兒子盧見曾交往，然后才得以聽聞盧君的賢能。盧見曾字抱孫，心地純凈、豁達(dá)而有度量，讀他的詩氣勢宏大、俊逸可喜，因此知道盧氏家族世代都有有名望的人。古代有能繼承家業(yè)而不使祖先的功業(yè)衰落的人，大概說的就是盧抱孫吧?。ㄎ澹?．（11分）閱讀下文，完成下列各題。甲①堯知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃權(quán)授舜。授舜，則天下得其利而丹朱??；授丹朱，則天下病而丹朱得其利。堯曰“終不以天下之病而利一人”，而卒授舜以天下。②堯崩，三年之喪畢，舜讓辟丹朱于南河之南。諸侯朝覲者不之丹朱而之舜，獄訟者不之丹朱而之舜，謳歌者不謳歌丹朱而謳歌舜。舜曰“天也”，夫而后之中國踐天子位焉，是為帝舜。（[漢]司馬遷《史記?五帝本紀(jì)》）乙堯不以天下與丹朱而與舜，世皆謂圣人至公無我，知愛天下而不知愛其子。余謂帝堯此舉，固所以愛天下也，尤所以愛丹朱也。異時云行雨施，萬國咸寧，虞賓①在位，同其福慶，則安家而厚蒼生，兩得之矣。若使丹朱以傲虐之資，輕居臣民之上，則毒痡四海，不有南巢之放，必有牧野之誅，尚得為愛之乎？曾子曰：君子愛人以德。龐德公曰：吾遺子孫以安。堯舜之于子，亦不過愛之以德，遺之以安耳。故愛子者，人之常情也，堯舜豈外人之常情以為異哉？（[宋]羅大經(jīng)《鶴林玉露》）【注釋】①虞賓：指丹朱。（1）對甲文第②段內(nèi)容分析恰當(dāng)?shù)囊豁検牵˙）A.堯去世三年后，舜將丹朱遷到南河的南邊。B.眾人