2025年大學(xué)《心理學(xué)》專業(yè)題庫——心理學(xué)專業(yè)研究個體與社會的互動考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（每題2分，共20分）1.根據(jù)凱利的三種歸因理論，當(dāng)我們觀察到他人行為時，最可能首先考慮的因素是？A.自我參照效應(yīng)B.刻板印象C.行為的普遍性D.行為的特殊性2.從眾行為的主要解釋理論不包括以下哪一項？A.信息性社會影響B(tài).支配性社會影響C.認(rèn)知失調(diào)理論D.社會認(rèn)同理論3.費斯廷格的認(rèn)知失調(diào)理論主要解釋的是以下哪種現(xiàn)象？A.從眾B.服從C.健康行為改變D.親社會行為4.社會促進(jìn)效應(yīng)指的是？A.個體在群體中表現(xiàn)更差B.個體在群體中表現(xiàn)更好C.個體在獨自工作時表現(xiàn)更差D.個體在獨自工作時表現(xiàn)更好5.群體思維通常發(fā)生在哪些類型的群體中？A.規(guī)模較小、凝聚力較低的群體B.規(guī)模較大、凝聚力較高的群體C.規(guī)模較小、凝聚力較低的群體D.規(guī)模較大、凝聚力較低的群體6.社會懈怠現(xiàn)象的主要原因可能是？A.個體對群體目標(biāo)的承諾度降低B.個體在群體中感到自己的貢獻(xiàn)難以被察覺C.個體在群體中感到自己的責(zé)任被稀釋D.以上都是7.內(nèi)隱偏見是指？A.個體意識到的、對特定群體的積極或消極態(tài)度B.個體意識到的、對特定群體的積極或消極信念C.個體未意識到的、對特定群體的積極或消極態(tài)度D.個體未意識到的、對特定群體的積極或消極信念8.社會交換理論認(rèn)為，人際關(guān)系的維持主要基于？A.力量與控制B.互惠與回報C.依賴與共生D.愛與激情9.在人際溝通中，"聽者效應(yīng)"指的是？A.溝通者對聽者產(chǎn)生的影響B(tài).聽者對溝通者產(chǎn)生的影響C.聽者自身的認(rèn)知特點對信息理解的影響D.溝通者自身的認(rèn)知特點對信息表達(dá)的影響10.社會角色是指？A.個體在社會中占據(jù)的位置及其被期望的行為模式B.個體在社會中占據(jù)的位置及其被禁止的行為模式C.個體在社會中的個性特征D.個體在社會中的能力水平二、填空題（每空1分，共10分）1.個體對他人行為原因的推斷過程被稱為__________。2.在米爾格拉姆的服從實驗中，服從權(quán)威的主要原因是__________。3.當(dāng)個體處于壓力下時，可能會表現(xiàn)出__________效應(yīng)，即表現(xiàn)更好。4.群體中個體行為表現(xiàn)不如單獨時努力，這種現(xiàn)象被稱為__________。5.個體在群體中匿名時，可能會表現(xiàn)出更極端的行為，這種現(xiàn)象被稱為__________。6.基于社會學(xué)習(xí)理論，個體通過觀察他人的行為及其后果來學(xué)習(xí)，這種現(xiàn)象被稱為__________。7.親密關(guān)系中的"需求-滿足"模型認(rèn)為，關(guān)系的滿意度取決于個體需求的__________和對方需求的__________。8.社會促進(jìn)效應(yīng)和socialloafing現(xiàn)象的產(chǎn)生，都與個體對__________的感知有關(guān)。9.刻板印象是指對特定群體的__________的概括性信念。10.社會促進(jìn)是指個體在__________情境下表現(xiàn)更佳的現(xiàn)象。三、簡答題（每題10分，共30分）1.簡述歸因理論的基本原則。2.簡述從眾和服從的區(qū)別。3.簡述群體思維的形成機(jī)制及其負(fù)面影響。四、論述題（30分）結(jié)合社會認(rèn)知理論，論述社交媒體對個體自我概念和身份認(rèn)同的影響。試卷答案1.D解析：凱利的歸因理論認(rèn)為，人們首先將行為歸因于內(nèi)部原因（特殊性）或外部原因（普遍性），然后再考慮行為的一致性和獨特性。其中，行為的特殊性是首要考慮因素。2.C解析：從眾、服從和群體壓力都屬于社會影響的形式，而認(rèn)知失調(diào)理論主要用于解釋態(tài)度和行為不一致時的心理狀態(tài)，與社會影響直接關(guān)系不大。3.C解析：費斯廷格的認(rèn)知失調(diào)理論解釋的是當(dāng)個體持有兩種或多種相互沖突的態(tài)度或行為時，為了減少這種心理不適感，個體會改變其中一個態(tài)度或行為，使其與其他態(tài)度或行為協(xié)調(diào)一致。健康行為改變符合這一理論。4.B解析：社會促進(jìn)效應(yīng)指的是個體在他人旁觀或與他人競爭時，表現(xiàn)更佳的現(xiàn)象。5.B解析：群體思維通常發(fā)生在規(guī)模較大、凝聚力較高的群體中，因為這樣的群體更容易產(chǎn)生從眾壓力，抑制不同意見的表達(dá)。6.D解析：社會懈怠現(xiàn)象指的是個體在群體中表現(xiàn)不如單獨時努力，其原因可能是個體貢獻(xiàn)難以被察覺、責(zé)任被稀釋等。7.C解析：內(nèi)隱偏見是指個體未意識到的、對特定群體的積極或消極態(tài)度，這種偏見往往通過內(nèi)隱聯(lián)想測驗等間接測量方法來發(fā)現(xiàn)。8.B解析：社會交換理論認(rèn)為，個體在人際關(guān)系中會進(jìn)行成本收益的計算，追求互惠和回報，以維持關(guān)系的穩(wěn)定。9.C解析：聽者效應(yīng)指的是聽者自身的認(rèn)知特點，如注意力、經(jīng)驗、動機(jī)等，會影響其對信息的理解和記憶。10.A解析：社會角色是指個體在社會中占據(jù)的位置及其被期望的行為模式，它規(guī)范了個體在特定情境下的行為。1.社會認(rèn)知2.權(quán)威命令3.社會促進(jìn)4.社會懈怠5.去個體化6.觀察學(xué)習(xí)7.滿足程度；滿足程度8.獨立性9.概念10.他人在場簡答題1.解析：歸因理論的基本原則包括：*共同基礎(chǔ)原則：人們傾向于將行為歸因于共同的基礎(chǔ)，而不是單獨的原因。*可供性原則：人們傾向于將行為歸因于那些可供解釋的原因，即使這些原因與行為沒有直接關(guān)系。*一致性原則：人們傾向于考慮個體在不同情境下的行為是否一致。*獨特性原則：人們傾向于考慮個體在不同情境下的行為是否相同。*一致性和獨特性原則：人們傾向于將行為歸因于那些既與個體一貫行為一致，又與其他情境下的行為不同的原因。*非隨意性原則：人們傾向于將行為歸因于非隨意的原因，而不是隨意的原因。2.解析：從眾和服從的區(qū)別在于：*從眾是指個體在群體壓力下，改變自己的觀點或行為以符合群體的要求。從眾的原因可以是信息性社會影響（認(rèn)為群體觀點更正確）或支配性社會影響（害怕被排斥）。*服從是指個體在權(quán)威人物的命令下，改變自己的觀點或行為。服從的原因可能是對權(quán)威的尊重或?qū)土P的恐懼。*從眾是群體成員之間的相互影響，而服從是權(quán)威人物對個體的影響。*從眾通常發(fā)生在非強(qiáng)制性的情境下，而服從通常發(fā)生在強(qiáng)制性的情境下。3.解析：群體思維的形成機(jī)制包括：*群體凝聚力：高凝聚力的群體更容易產(chǎn)生群體思維，因為成員更愿意維護(hù)群體和諧，避免沖突。*群體同質(zhì)性：成員觀點越相似，越容易產(chǎn)生群體思維。*群體規(guī)模：規(guī)模較大的群體更容易產(chǎn)生群體思維，因為成員更容易感到匿名，責(zé)任被稀釋。*領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格：領(lǐng)導(dǎo)者的風(fēng)格也會影響群體思維的形成。例如，領(lǐng)導(dǎo)者強(qiáng)勢、要求成員一致意見的領(lǐng)導(dǎo)者，更容易導(dǎo)致群體思維。*群體思維的形成過程：群體思維的形成過程通常包括以下階段：群體凝聚力增強(qiáng)、領(lǐng)導(dǎo)者在群體中樹立權(quán)威、群體成員提出最初方案、群體成員對方案進(jìn)行評估和修改、群體成員對方案進(jìn)行最終確認(rèn)。群體思維的負(fù)面影響包括：*決策質(zhì)量下降：群體思維會導(dǎo)致群體成員不愿意提出不同意見，從而抑制了創(chuàng)造性思維，導(dǎo)致決策質(zhì)量下降。*責(zé)任分散：群體成員都認(rèn)為決策是群體的，而不是自己的，因此不會對自己的行為負(fù)責(zé)。*對群體的依賴：個體可能會過度依賴群體，而忽視了自己的判斷力。論述題解析：社交媒體對個體自我概念和身份認(rèn)同的影響是多方面的，可以結(jié)合社會認(rèn)知理論進(jìn)行分析。*社會比較理論：社交媒體為個體提供了大量的社會比較對象。個體可以通過觀察他人的生活狀態(tài)、外貌、成就等，進(jìn)行向上比較或向下比較。向上比較可能會引發(fā)個體的焦慮、嫉妒等負(fù)面情緒，而向下比較可能會提升個體的自尊。長期的社會比較可能會影響個體的自我概念，使其更加關(guān)注外在的評價和認(rèn)可。*自我呈現(xiàn)理論：在社交媒體上，個體會進(jìn)行自我呈現(xiàn)，即選擇性地展示自己的形象和信息。個體會根據(jù)想要被他人如何看待自己，來調(diào)整自己的自我呈現(xiàn)方式。這種自我呈現(xiàn)的過程，會反過來影響個體的自我概念和身份認(rèn)同。例如，個體可能會通過過度美化自己的形象，來構(gòu)建一個理想化的自我，但這種自我可能與真實的自我存在差距，從而引發(fā)個體的認(rèn)知失調(diào)。*反饋機(jī)制：社交媒體為個體提供了及時的反饋機(jī)制。個體可以通過點贊、評論等方式，獲得他人對自己的評價。這種反饋機(jī)制會強(qiáng)化個體的自我關(guān)注，并影響個體的自我概念和身份認(rèn)同。例如，如果個體經(jīng)常獲得正面的反饋，可能會提升其自尊和自我效能感；反之，如果個體經(jīng)常獲得負(fù)面的反饋，可能會降低其自尊和自我