古文教學(xué)的反思與實(shí)踐：心得體悟與課堂案例探析一、引言：古文教學(xué)的價(jià)值與困境古文是中華文化的重要載體，承載著歷史智慧與人文精神。在語文教學(xué)中，古文教學(xué)既肩負(fù)語言文字訓(xùn)練的任務(wù)，也承擔(dān)文化傳承的使命。然而，教學(xué)實(shí)踐中常面臨學(xué)生畏難、解讀淺表、方法單一等困境。筆者結(jié)合多年教學(xué)實(shí)踐，從文本解讀、學(xué)情把握、方法創(chuàng)新三方面反思心得，并以《赤壁賦》教學(xué)為例，呈現(xiàn)課堂實(shí)踐的探索與改進(jìn)。二、教學(xué)反思心得：從認(rèn)知到實(shí)踐的深耕（一）文本解讀：超越“工具性”，回歸“文化性”初涉古文教學(xué)時(shí)，筆者常陷入“字字落實(shí)、句句串講”的慣性，將文本簡(jiǎn)化為文言知識(shí)的載體。某次教《庖丁解?！?，執(zhí)著于“為、乎、然、于”等虛詞講解，學(xué)生卻對(duì)“養(yǎng)生之道”的哲學(xué)內(nèi)涵茫然。反思后意識(shí)到：古文是“活的文化”，解讀需兼顧語言工具性與文化思想性。以《鴻門宴》為例，可從“劉邦的隱忍”“項(xiàng)羽的剛愎”切入，關(guān)聯(lián)“儒道處世智慧”，讓文言知識(shí)成為理解文化的橋梁，而非終點(diǎn)。（二）學(xué)情認(rèn)知：打破“成人視角”，立足“學(xué)生立場(chǎng)”學(xué)生對(duì)古文的畏難，源于“陌生感”與“距離感”。曾預(yù)設(shè)《項(xiàng)脊軒志》的“悲喜交織”易共情，實(shí)則學(xué)生對(duì)“老嫗憶母”的細(xì)節(jié)無共鳴。后調(diào)整策略：用“現(xiàn)代人如何記錄家族記憶”設(shè)問，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比自己的家庭故事與歸有光的筆觸，發(fā)現(xiàn)“以小見大”的抒情智慧。這啟示我們：學(xué)情分析需貼近學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)，將古文情感轉(zhuǎn)化為可感知的“當(dāng)代體驗(yàn)”，消解時(shí)空隔閡。（三）方法創(chuàng)新：守正與出新的平衡傳統(tǒng)誦讀是古文教學(xué)的根基，但單一的“齊讀”易顯枯燥。嘗試“情境誦讀”：教《孔雀東南飛》時(shí)，分組扮演劉蘭芝、焦仲卿，用語氣、節(jié)奏傳遞人物情感，學(xué)生對(duì)“舉手長(zhǎng)勞勞，二情同依依”的理解瞬間深化。同時(shí)，引入“可視化工具”：用思維導(dǎo)圖梳理《過秦論》的論證邏輯，用短視頻呈現(xiàn)“秦滅六國(guó)”的歷史場(chǎng)景，讓抽象的文言與具象的情境呼應(yīng)。方法創(chuàng)新的核心是服務(wù)于理解，而非形式的炫技。三、課堂案例：《赤壁賦》的教學(xué)實(shí)踐與反思（一）教學(xué)目標(biāo)：文言建構(gòu)、情感體悟、哲思啟迪突破“文言+翻譯”的單一目標(biāo)，設(shè)定三維目標(biāo)：①掌握“屬、縱、固”等實(shí)詞及“之、于”的用法；②體悟蘇軾“樂—悲—悟”的情感脈絡(luò)；③理解“物與我皆無盡”的生命哲思。（二）教學(xué)過程：分層推進(jìn)，文化浸潤(rùn)1.情境導(dǎo)入：跨越時(shí)空的“赤壁之約”播放“蘇軾夜游赤壁”的動(dòng)畫短片，提問：“如果你是蘇軾的友人，會(huì)如何回應(yīng)他的邀約？”學(xué)生以“現(xiàn)代書信”形式回復(fù)，自然引出“夜游之樂”的文本內(nèi)容，消解對(duì)古文的疏離感。2.初讀感知：文言與情感的初遇誦讀分層：齊讀（正音斷句）→男生讀“清風(fēng)徐來……羽化而登仙”（讀出超然之樂）→女生讀“如怨如慕……泣孤舟之嫠婦”（讀出簫聲之悲）。文言梳理：小組合作完成“實(shí)詞卡片”（如“扣舷而歌”的“扣”，“舉酒屬客”的“屬”），教師點(diǎn)撥“之”的助詞用法（“凌萬頃之茫然”的定語后置標(biāo)志）。3.精讀探究：情感與哲思的深掘主問題驅(qū)動(dòng)：“蘇軾的情感為何從‘樂’驟轉(zhuǎn)為‘悲’，又如何走向‘悟’？”小組研討：第一組聚焦“水月之喻”，對(duì)比“逝者如斯，而未嘗往也”與“蓋將自其變者而觀之”，理解“變與不變”的辯證思維。第二組結(jié)合蘇軾生平（烏臺(tái)詩(shī)案后貶謫黃州），探討“自我開解”的生命智慧。教師引導(dǎo)：用“蘇軾的朋友圈”情境，讓學(xué)生為《赤壁賦》寫“文案”，提煉核心哲思。4.拓展升華：古今對(duì)話的共鳴設(shè)問：“當(dāng)代人如何面對(duì)挫折？蘇軾的‘曠達(dá)’對(duì)你有何啟示？”學(xué)生結(jié)合學(xué)習(xí)壓力、家庭變故等經(jīng)歷，分享“在變化中尋永恒”的思考，實(shí)現(xiàn)古文精神的當(dāng)代轉(zhuǎn)化。（三）教學(xué)反思：亮點(diǎn)與不足亮點(diǎn)：情境導(dǎo)入激活興趣，分層誦讀深化情感體驗(yàn)，小組研討聚焦思維碰撞。學(xué)生從“畏懼文言”到“主動(dòng)探究”，課堂生成豐富（如某生提出“‘無盡藏’是否逃避現(xiàn)實(shí)”的質(zhì)疑）。不足：文言知識(shí)講解仍偏“碎片化”，可嘗試“主題式整合”（如將“之”的用法與“結(jié)構(gòu)助詞”的語法功能系統(tǒng)梳理）；拓展環(huán)節(jié)的“當(dāng)代啟示”稍顯倉(cāng)促，需預(yù)留更多個(gè)性化表達(dá)時(shí)間。四、結(jié)語：在反思中生長(zhǎng)的古文教學(xué)古文教學(xué)是一場(chǎng)“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”“工具與人文”的對(duì)話。唯有不斷反思文本解讀的深度、學(xué)情把握的精