2025年大學(xué)《泰語(yǔ)》專業(yè)題庫(kù)——泰語(yǔ)專業(yè)的學(xué)術(shù)研究方向考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、請(qǐng)簡(jiǎn)要解釋以下名詞（每小題5分，共20分）1.語(yǔ)音位2.泰語(yǔ)古典詩(shī)體“克魯亞”3.泰國(guó)蘭納王朝4.“泰國(guó)學(xué)”研究范式二、簡(jiǎn)述泰語(yǔ)名詞分類的主要特征及其語(yǔ)法功能（10分）三、比較泰語(yǔ)古典文學(xué)與現(xiàn)代泰語(yǔ)文學(xué)在主題思想或藝術(shù)表現(xiàn)上的主要異同（10分）四、泰國(guó)佛教（特別是上座部佛教）對(duì)泰國(guó)社會(huì)文化產(chǎn)生了哪些重要影響？請(qǐng)選擇其中三個(gè)方面進(jìn)行具體闡述（10分）五、簡(jiǎn)要介紹泰語(yǔ)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)研究的幾個(gè)主要領(lǐng)域，并任選一個(gè)領(lǐng)域談?wù)勂溲芯恳饬x（15分）六、論述泰國(guó)歷史上中泰文化交流的重要表現(xiàn)及其對(duì)兩國(guó)關(guān)系發(fā)展的作用。（15分）試卷答案一、請(qǐng)簡(jiǎn)要解釋以下名詞（每小題5分，共20分）1.語(yǔ)音位：指在特定語(yǔ)言中能夠區(qū)別意義的最小語(yǔ)音單位，通常是一個(gè)音素。一個(gè)語(yǔ)音位由其對(duì)立面（其他能區(qū)分該語(yǔ)音位的不同音素）來(lái)定義。2.泰語(yǔ)古典詩(shī)體“克魯亞”：指泰語(yǔ)古典詩(shī)歌中一種押韻的、基于特定音節(jié)計(jì)數(shù)的格律形式，通常由固定數(shù)量的長(zhǎng)音節(jié)和短音節(jié)按特定模式排列，并伴有特定的韻腳要求，是古典詩(shī)歌創(chuàng)作的重要規(guī)范。3.泰國(guó)蘭納王朝：指歷史上存在于泰國(guó)北部（今蘭納地區(qū)，包括清邁等地）的一系列獨(dú)立或半獨(dú)立的王國(guó)或邦聯(lián)，其歷史時(shí)期大致跨越從公元11世紀(jì)到19世紀(jì)，擁有獨(dú)特的政治、文化和宗教傳統(tǒng)，深受高棉和印度文化影響。4.“泰國(guó)學(xué)”研究范式：指以泰國(guó)為研究對(duì)象，進(jìn)行系統(tǒng)性、跨學(xué)科研究的一種學(xué)術(shù)視野和方法論集合。它不僅關(guān)注語(yǔ)言文學(xué)，還涵蓋歷史、文化、社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)等多個(gè)維度，強(qiáng)調(diào)對(duì)泰國(guó)國(guó)情和問(wèn)題的整體性、深入性理解，常采用比較研究、區(qū)域研究等跨學(xué)科方法。二、簡(jiǎn)述泰語(yǔ)名詞分類的主要特征及其語(yǔ)法功能（10分）主要特征：泰語(yǔ)名詞通常沒(méi)有嚴(yán)格的語(yǔ)法性別、單復(fù)數(shù)形態(tài)變化。其分類主要是基于詞本身的音節(jié)結(jié)構(gòu)（長(zhǎng)元音開(kāi)頭或短元音/輔音開(kāi)頭）和意義范疇，分為兩大類：1.長(zhǎng)元音名詞（??????????sǐangsǒap）：指詞干中包含長(zhǎng)元音或以輔音（???????têmt?o，非輔音）結(jié)尾的名詞。例如：????(電影)，???(三)，?????(城市)。2.短元音名詞（??????????????sǐangpachchuban）：指詞干中包含短元音或以輔音（??????????sarp?unīym?an，聲母字）結(jié)尾的名詞。例如：????(重的)，???(線)，?????(城鎮(zhèn))。這種分類是泰語(yǔ)語(yǔ)法中一個(gè)基本且重要的特征。語(yǔ)法功能：長(zhǎng)元音名詞和短元音名詞在句子中可以承擔(dān)名詞性成分的各種功能，如：1.主語(yǔ)：?????(三個(gè)人)??????(進(jìn)來(lái)了)。2.賓語(yǔ)：???????????(我看電影)。3.定語(yǔ)（修飾名詞時(shí)）：????????(大房子)，???????(第一部電影)。4.表語(yǔ)（在????句中）：???????????????(他是學(xué)生)。5.同位語(yǔ)：?????????????????????(曼谷是首都)。名詞本身的分類（長(zhǎng)元音/短元音）并不直接決定其能承擔(dān)的功能，但它是后續(xù)語(yǔ)法分析（如修飾語(yǔ)的選擇、量詞的使用等）的基礎(chǔ)。三、比較泰語(yǔ)古典文學(xué)與現(xiàn)代泰語(yǔ)文學(xué)在主題思想或藝術(shù)表現(xiàn)上的主要異同（10分）相同之處：1.宗教與哲學(xué)影響：兩者都深受佛教（特別是上座部佛教）思想的影響，探討生死輪回、因果報(bào)應(yīng)、慈悲、忍耐等主題。古典文學(xué)中的教誨性內(nèi)容在現(xiàn)代文學(xué)中仍有體現(xiàn)。2.家庭與倫理道德：家庭關(guān)系、長(zhǎng)幼尊卑、忠誠(chéng)、孝順等傳統(tǒng)倫理道德觀念在古典和現(xiàn)代文學(xué)中都是重要的主題。3.自然景物描寫：對(duì)泰國(guó)自然風(fēng)光的贊美和描寫貫穿于古典與現(xiàn)代泰語(yǔ)文學(xué)之中。4.民族認(rèn)同與歷史記憶：無(wú)論是古典史詩(shī)中對(duì)古代英雄和王朝的歌頌，還是現(xiàn)代文學(xué)中對(duì)歷史變遷、社會(huì)現(xiàn)實(shí)和民族身份的探討，都體現(xiàn)了對(duì)民族文化的關(guān)注。不同之處：1.主題范圍的拓展：現(xiàn)代泰語(yǔ)文學(xué)在古典文學(xué)的基礎(chǔ)上，顯著增加了對(duì)現(xiàn)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的關(guān)注，如社會(huì)不公、貧富差距、城市化進(jìn)程、西方文化沖擊、環(huán)境問(wèn)題、性別平等、政治異見(jiàn)等。古典文學(xué)主題相對(duì)集中。2.視角與表現(xiàn)手法：古典文學(xué)常采用宏大敘事、神話傳說(shuō)、寓言故事等形式，語(yǔ)言典雅莊重，帶有較強(qiáng)的教化色彩?，F(xiàn)代文學(xué)則更加注重個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、內(nèi)心感受，采用現(xiàn)實(shí)主義、現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義等多種創(chuàng)作手法，語(yǔ)言風(fēng)格也更加多樣，包括口語(yǔ)化、通俗化。3.人物形象的塑造：古典文學(xué)中人物形象往往臉譜化，代表某種道德理想或社會(huì)類型。現(xiàn)代文學(xué)則更注重塑造復(fù)雜、多維、具有深刻內(nèi)心世界的現(xiàn)代人物形象。4.對(duì)社會(huì)變革的反映：現(xiàn)代文學(xué)對(duì)泰國(guó)社會(huì)從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型過(guò)程中的沖突、矛盾和陣痛有更直接、更深刻的反映，常常帶有批判性和反思性。古典文學(xué)雖然也有反映社會(huì)現(xiàn)象的作品，但整體基調(diào)更為平和或宏大。四、泰國(guó)佛教（特別是上座部佛教）對(duì)泰國(guó)社會(huì)文化產(chǎn)生了哪些重要影響？請(qǐng)選擇其中三個(gè)方面進(jìn)行具體闡述（10分）1.政治與社會(huì)秩序：佛教，特別是上座部佛教，是泰國(guó)國(guó)教，對(duì)國(guó)家政治和社會(huì)秩序有著深遠(yuǎn)影響。國(guó)王常被尊為“佛教護(hù)法”，在國(guó)家政治生活中扮演重要角色。佛教教義中的和諧、忍耐、服從等觀念，在一定程度上維護(hù)了社會(huì)穩(wěn)定和等級(jí)秩序。寺廟不僅是宗教活動(dòng)場(chǎng)所，也常常承擔(dān)著社區(qū)教育、慈善救濟(jì)等功能，是社區(qū)生活的重要中心。2.倫理道德與價(jià)值觀：佛教的“五戒”（不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語(yǔ)、不飲酒）等戒律深刻塑造了泰國(guó)社會(huì)的倫理道德規(guī)范。因果報(bào)應(yīng)、慈悲為懷、中道思想等佛教觀念深入人心，成為人們行為準(zhǔn)則和道德評(píng)判的重要依據(jù)，影響人們對(duì)生死、財(cái)富、幸福等的看法。3.藝術(shù)與節(jié)日慶典：佛教對(duì)泰國(guó)的藝術(shù)（如寺廟建筑、佛像雕塑、繪畫(huà)壁畫(huà)、石窟藝術(shù)）產(chǎn)生了決定性影響，形成了獨(dú)特的佛教藝術(shù)風(fēng)格。泰國(guó)的重要節(jié)日，如宋干節(jié)（潑水節(jié)），其起源和慶祝方式都與佛教的修行（洗浴身體、凈化心靈）和佛誕等宗教活動(dòng)緊密相關(guān)。佛教相關(guān)的儀式、慶典和習(xí)俗構(gòu)成了泰國(guó)文化生活中不可或缺的部分。五、簡(jiǎn)要介紹泰語(yǔ)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)研究的幾個(gè)主要領(lǐng)域，并任選一個(gè)領(lǐng)域談?wù)勂溲芯恳饬x（15分）泰語(yǔ)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)主要研究領(lǐng)域：1.語(yǔ)言變異與變遷：研究泰語(yǔ)在不同社會(huì)群體（如年齡、性別、社會(huì)階層、地域、教育程度等）中的語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法差異，以及這些變異隨時(shí)間發(fā)生的變化。2.言語(yǔ)風(fēng)格與語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換：分析泰語(yǔ)在不同社會(huì)情境下（如正式/非正式場(chǎng)合、不同社交關(guān)系）所使用的不同語(yǔ)言風(fēng)格（如禮貌語(yǔ)體、粗俗語(yǔ)體），以及泰語(yǔ)與其他語(yǔ)言（特別是英語(yǔ)）在同一個(gè)體話語(yǔ)中的交替使用現(xiàn)象。3.社會(huì)群體與語(yǔ)言認(rèn)同：探討語(yǔ)言使用與社會(huì)身份、群體歸屬感之間的關(guān)系，如不同地域方言使用者、社會(huì)階層成員的語(yǔ)言認(rèn)同問(wèn)題。4.語(yǔ)言與權(quán)力：研究語(yǔ)言在權(quán)力結(jié)構(gòu)中的運(yùn)作方式，如標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)的推廣、語(yǔ)言政策、語(yǔ)言排斥與歧視現(xiàn)象等。5.應(yīng)用泰語(yǔ)研究：關(guān)注泰語(yǔ)在不同社會(huì)應(yīng)用領(lǐng)域的狀況，如泰語(yǔ)作為第二語(yǔ)言/外語(yǔ)的教學(xué)、泰語(yǔ)在媒體傳播、數(shù)字環(huán)境下的使用等社會(huì)語(yǔ)言問(wèn)題。研究意義（以“語(yǔ)言變異與變遷”為例）：研究泰語(yǔ)的語(yǔ)言變異與變遷具有多方面的重要意義：1.揭示社會(huì)結(jié)構(gòu)與文化變遷：語(yǔ)言變異是社會(huì)分層和文化變化的“鏡子”。通過(guò)分析不同社會(huì)群體語(yǔ)言使用的差異，可以揭示泰國(guó)的社會(huì)階層結(jié)構(gòu)、社會(huì)流動(dòng)狀況以及現(xiàn)代化進(jìn)程對(duì)語(yǔ)言使用的影響。例如，語(yǔ)音變化可能反映人口遷移和融合，詞匯創(chuàng)新可能反映社會(huì)新事物、新觀念的出現(xiàn)。2.促進(jìn)語(yǔ)言教育的針對(duì)性：了解泰語(yǔ)在不同社會(huì)環(huán)境下的變異規(guī)律，有助于語(yǔ)言教育者（特別是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)者）設(shè)計(jì)更具針對(duì)性的教學(xué)材料和教學(xué)法，關(guān)注學(xué)習(xí)者的實(shí)際語(yǔ)言需求和可能遇到的變異問(wèn)題。3.服務(wù)語(yǔ)言規(guī)劃與管理：為語(yǔ)言政策的制定提供實(shí)證依據(jù)。例如，關(guān)于泰語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)的確定、方言保護(hù)、語(yǔ)言文字規(guī)范等問(wèn)題，社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的調(diào)查研究可以提供重要的數(shù)據(jù)支持，幫助決策者做出更科學(xué)、更符合社會(huì)實(shí)際的決策。4.深化對(duì)語(yǔ)言本質(zhì)的認(rèn)識(shí)：語(yǔ)言變異與變遷的研究有助于我們理解語(yǔ)言作為一種社會(huì)現(xiàn)象的動(dòng)態(tài)性，語(yǔ)言系統(tǒng)如何在社會(huì)互動(dòng)中不斷調(diào)適和演變，加深對(duì)語(yǔ)言與社會(huì)關(guān)系的整體認(rèn)識(shí)。六、論述泰國(guó)歷史上中泰文化交流的重要表現(xiàn)及其對(duì)兩國(guó)關(guān)系發(fā)展的作用。（15分）泰國(guó)歷史上中泰文化交流源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，表現(xiàn)豐富，對(duì)兩國(guó)關(guān)系發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而積極的作用。重要表現(xiàn)：1.政治與制度層面：泰國(guó)早期王期能夠獨(dú)立自主發(fā)展，很大程度上得益于對(duì)中華文明先進(jìn)政治制度的借鑒，如建立中央集權(quán)制度、官制、法律體系等。歷史上，泰國(guó)王室派遣使節(jié)、王子到中國(guó)朝貢、學(xué)習(xí)，中國(guó)皇帝也冊(cè)封泰國(guó)國(guó)王，這種官方往來(lái)促進(jìn)了政治上的聯(lián)系和相互了解。2.佛教文化與宗教層面：上座部佛教從印度傳入泰國(guó)，途中受到中國(guó)（特別是南方佛教文化圈）的間接影響和傳播。中國(guó)佛教界的僧侶、寺廟在泰國(guó)佛教的傳播和發(fā)展中扮演過(guò)角色。兩國(guó)佛教在教義、儀式、藝術(shù)（佛像、寺廟建筑風(fēng)格）等方面存在共通之處和相互借鑒，形成了獨(dú)特的“中泰佛教文化圈”。僧侶互訪、經(jīng)文交流是文化交流的重要形式。3.經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易層面：“絲綢之路”和后來(lái)的海上絲綢之路連接了中泰兩國(guó)的經(jīng)濟(jì)。中國(guó)是泰國(guó)重要的貿(mào)易伙伴，向泰國(guó)輸出絲綢、瓷器、鐵器、茶葉等商品，泰國(guó)則向中國(guó)輸出香料、木材、柚木、錫等特產(chǎn)。這種持續(xù)的經(jīng)濟(jì)往來(lái)促進(jìn)了兩國(guó)物質(zhì)文明的交流和發(fā)展。4.藝術(shù)與建筑層面：泰國(guó)古典建筑，特別是早期寺廟的布局、風(fēng)格，受到中國(guó)南方建筑（如福建、廣東）的影響。泰國(guó)傳統(tǒng)工藝，如陶瓷制作、金屬工藝等，也吸收了中國(guó)技術(shù)的元素。兩國(guó)音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)等領(lǐng)域也存在相互影響和借鑒。5.文學(xué)與教育層面：古代泰語(yǔ)文獻(xiàn)中保留了一些漢語(yǔ)借詞和受漢語(yǔ)影響的詞匯、表達(dá)方式。歷史上，中國(guó)對(duì)泰國(guó)教育發(fā)展提供過(guò)支持，派遣教師，贈(zèng)送書(shū)籍，對(duì)泰國(guó)的文化教育水平提升起到了積極作用。對(duì)兩國(guó)關(guān)系發(fā)展的作用：1.奠定友好交往的基礎(chǔ)：深厚的歷史文化聯(lián)系為中泰兩國(guó)建立和發(fā)展長(zhǎng)期穩(wěn)定的友好關(guān)系奠定了堅(jiān)實(shí)的民意基礎(chǔ)和文化根基。共同的文化認(rèn)同感和歷史記憶增進(jìn)了兩國(guó)人民的相互理解和信任。2.促進(jìn)相互尊重與借鑒：兩國(guó)在政治、文化、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域的交