高級中學名校試卷PAGEPAGE1河北省衡水市部分高中2025-2026學年高三上學期開學質檢歷史試題一、選擇題（本題共16小題，每小題3分，共48分）1.戰(zhàn)國時期，楚地桑樹種植面積達百萬畝，其蠶絲產(chǎn)量很大。楚商將生絲北運至臨淄加工。臨淄設“織室”三百間，專收楚絲織造“齊紈”，再經(jīng)黃河漕運系統(tǒng)返銷楚地。這一現(xiàn)象產(chǎn)生的主要因素是（）A.交通方式的變革 B.聯(lián)合抗秦的需要 C.區(qū)域經(jīng)濟的差異 D.工商食官的推行【答案】C【解析】據(jù)材料可知，楚地專注桑蠶養(yǎng)殖（生絲原料生產(chǎn)）；臨淄則設立大規(guī)?！翱棥?，利用楚絲加工成“齊紈”成品。兩地分工明確：楚地提供原料，齊地精加工并返銷，這一現(xiàn)象產(chǎn)生的主要因素是原料生產(chǎn)與加工制造區(qū)域的經(jīng)濟互補性，即區(qū)域經(jīng)濟的差異，C項正確；黃河漕運（交通條件）僅是實現(xiàn)貿(mào)易的媒介，是貿(mào)易實現(xiàn)的工具，但材料核心是齊楚兩地分工（原料生產(chǎn)與成品制造）的互補性，排除A項；聯(lián)合抗秦并非主要因素，而是經(jīng)濟因素，排除B項；材料描述的是區(qū)域經(jīng)濟的差異，未體現(xiàn)出工商食官相關因素，排除D項。故選C項。2.學界普遍認為，秦統(tǒng)一后，在全國范圍內統(tǒng)一了貨幣。但也有學者通過研究考古成果，發(fā)現(xiàn)秦半兩錢相對集中于今陜西、四川等秦故地，且重量不一，成色各異。還有學者通過文獻研究，發(fā)現(xiàn)當時各地還存在地域性的等價物，東北邊地則一直在使用刀幣。這體現(xiàn)了（）A.學者閱歷影響歷史結論 B.史學研究須文獻與實物互證C.多元史料豐富歷史認知 D.年代久遠難以復原歷史真相【答案】C【解析】題干中既有學界普遍觀點，又有學者通過考古成果及文獻研究得出不同的發(fā)現(xiàn)，多種史料從不同角度展示秦統(tǒng)一后的貨幣情況，讓我們對這一歷史現(xiàn)象的認知更為豐富多元，C項正確；學者觀點差異源于史料類型的不同而非個人閱歷，排除A項；材料未否定文獻與實物互證的必要性，但更強調多元史料對認知的補充作用，排除B項；材料通過多角度研究揭示歷史復雜性，而非否定復原真相的可能性，排除D項。故選C項。3.《唐律疏議》規(guī)定，無子者只能收養(yǎng)同宗男性中父子輩分相當者；如果收養(yǎng)異姓男子，要判徒刑一年，提供養(yǎng)子的人也要被“笞五十”；如果收養(yǎng)被遺棄的三歲以下小兒，須將小兒改姓。這折射出，唐代社會治理（）A.注重禮法結合 B.淡化宗法觀念 C.重視基層教化 D.踐行嚴刑峻法【答案】A【解析】據(jù)材料并結合所學可知，《唐律疏議》規(guī)定了明確的同宗收養(yǎng)限制，即“無子者只能收養(yǎng)同宗男性中父子輩分相當者”，并規(guī)定了對于違反這一令文的主體施以刑罰；同時《唐律疏議》規(guī)定可以收養(yǎng)異姓的情況是，“被遺棄的三歲以下小兒，被生父母遺棄，若不聽收養(yǎng)，即性命將絕，故雖異姓，仍聽收養(yǎng)，即從其姓”，這是唐律體系下對于收養(yǎng)制度思考的進一步成熟，體現(xiàn)了《唐律疏議》對于收養(yǎng)制度在維系宗法血緣傳承的目標之外，或多或少有一些“撫孤”的社會公益考量，折射了唐代社會治理注重禮法結合，A項正確；材料中《唐律疏議》規(guī)定，無子者只能收養(yǎng)同宗男性中父子輩分相當者，這反映的是收養(yǎng)制度也在維系宗法血緣傳承的目標，這不能淡化宗法觀念，排除B項；材料強調的是“收養(yǎng)關系”規(guī)定，沒有涉及基層教化，排除C項；材料主旨是強調《唐律疏議》關于“收養(yǎng)關系”的規(guī)定，不能得出“嚴刑峻法”的結論，排除D項。故選A項。4.遼朝于地方置五京道，“總京五，府六，州、軍、城百五十有六，縣二百有九”，建立起道、府、州、縣等科層化中央集權管轄模式，“治城郭邑屋廛市如幽州制度”，“人民皆入版籍，貢賦悉輸內帑”。這表明當時（）A.少數(shù)民族封建化趨勢加強 B.統(tǒng)一多民族政權得到了鞏固C.摒棄了傳統(tǒng)國家治理模式 D.邊疆與中原地區(qū)一體化發(fā)展【答案】A【解析】根據(jù)材料“治城郭邑屋廛市如幽州制度”“人民皆入版籍，貢賦悉輸內帑”并結合所學可知，封建化的核心特征是采用中原傳統(tǒng)的中央集權、官僚科層制、農(nóng)耕文明下的戶籍與賦稅制度，遼朝在地方推行中原化的行政制度（道、府、州、縣），將各族人民納入戶籍和賦稅體系，強化了中央對地方的控制，直接體現(xiàn)了少數(shù)民族封建化趨勢的加強，A項正確；“統(tǒng)一多民族政權鞏固”的表述不準確，遼朝并未統(tǒng)一全國，排除B項；“摒棄了傳統(tǒng)國家治理模式”的說法錯誤，事實上，遼朝保留北面官等契丹舊制，既保留部族制治理契丹等游牧民族，又用中原州縣制治理漢人等農(nóng)耕民族，是“因俗而治”而非“摒棄了傳統(tǒng)國家治理模式”，排除C項；“邊疆與中原地區(qū)一體化”的范圍過大，遼朝的措施更多是內部整合，而非全域融合，排除D項。故選A項。5.明朝中后期的文壇，郎署官為主的中層士人升起濟世情懷，擎復古大旗，力促雄渾古奧文風隆興；受心學傳播影響的部分士人由關注自我走向放縱自我，性靈說醞釀形成并影響文風；同時，受到市民歡迎的通俗小說更是蓬勃發(fā)展。這反映出明朝中后期（）A.文化下移趨勢加強 B.市民階層的發(fā)展壯大C.社會價值的多元化 D.士人自我意識的覺醒【答案】C【解析】根據(jù)材料“受心學傳播影響的部分士人由關注自我走向放縱自我，性靈說醞釀形成并影響文風；同時，受到市民歡迎的通俗小說更是蓬勃發(fā)展”結合所學知識可知，明朝中后期，隨著社會的變遷，社會價值取向也出現(xiàn)了多元的取向，反映在文壇上，則是如題干材料所述，C項正確；根據(jù)材料可知，文化下移一般指文化從上層社會向底層民眾傳播，材料中雖有通俗小說的發(fā)展，但同時也有中層士人的復古文風等，不能簡單歸結為文化下移趨勢加強，排除A項；市民階層發(fā)展壯大主要導致通俗小說的蓬勃發(fā)展，而“部分士人由關注自我走向放縱自我，性靈說醞釀形成并影響文風”主要是由心學思想造成的，“市民階層的發(fā)展壯大”難以解釋材料中所有的文化現(xiàn)象，排除B項；根據(jù)材料可知，士人自我意識的覺醒只能對應受心學影響的部分士人，不能全面反映材料中多種文化現(xiàn)象所體現(xiàn)的本質，排除D項。故選C項。6.維新派認為，中國人如一盤散沙，因此推行變法，必以合群為始；而興辦學會，匯聚四方豪杰，又是講求興民權、開民智的最好途徑。維新派意在強調（）A.維護民權是變法的最終歸宿 B.通過革命活動挽救民族危機C.改良風俗壯大變法社會基礎 D.進行組織建設凝聚變法力量【答案】D【解析】根據(jù)材料“中國人如一盤散沙，因此推行變法，必以合群為始”“而興辦學會，匯聚四方豪杰，又是講求興民權、開民智的最好途徑”和所學可知，近代以來，伴隨著民族危機日益加深，維新派認為解決中國人一盤散沙局面的關鍵在于變法，而變法的關鍵在于興辦學會，實現(xiàn)興民權、開民智，結合上述分析可知，維新派強調的是進行組織建設凝聚變法力量，D項正確；變法的最終歸宿是救亡圖存，排除A項；維新派主張變法改革，非革命，排除B項；材料與改良風俗無關，排除C項。故選D項。7.1906年清政府宣布預備立憲，次年在地方各省籌設咨議局?！蹲勺h局章程》規(guī)定，各省咨議局議員由州縣選舉產(chǎn)生，有決議本省預算、決算、稅法、公債等權力，又規(guī)定地方督撫對“咨議局之議案有裁奪施行之權”。咨議局的設立，從側面反映了（）A.中央地方的權力制衡 B.民主政治的首次實踐C.立憲派掌握地方實權 D.晚清社會的制度轉型【答案】D【解析】據(jù)題干及所學可知，咨議局是清政府為了減少變法阻力而設立的地方咨議機構，它是設立從側面反映了晚清社會制度的轉型，D項正確；咨議局議員是選民直接選舉產(chǎn)生，督撫有權否決咨議局的決議，咨議局受督撫的控制，排除A項；咨議局是清政府為了減少變法阻力而設立，不是民主政治的首次實踐，排除B項；咨議局受到督撫的控制，排除C項。故選D項。8.有學者認為，鼎盛時期的蒙古帝國領土橫跨歐洲的大部分地區(qū)、亞洲和中東，其不僅在東半球的各文明之間搭建了橋梁，還為全球范圍內的民族交流打下了更堅實的基礎，且擴展、加強了從古典時期開始建立起來的世界體系。該學者旨在強調蒙古征戰(zhàn)（）A.推動帝國疆域的空前遼闊B.使蒙古帝國實力達到鼎盛C.影響世界歷史的整體發(fā)展D.為全球航路開辟奠定基礎【答案】C【解析】據(jù)題干蒙古帝國“不僅在東半球的各文明之間搭建了橋梁，還為全球范圍內的民族交流打下了更堅實的基礎”，并結合所學知識可知，蒙古帝國的擴張客觀上促進了東西方經(jīng)濟和文化的交流，引發(fā)了較大規(guī)模的民族遷徙，使亞歐內陸的民族分布產(chǎn)生了變化，對歐亞各國此后的歷史發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響，C項正確；“推動帝國疆域的空前遼闊”指出了蒙古帝國疆域遼闊的特點，但并未涉及到蒙古征戰(zhàn)對世界歷史的整體影響，排除A項；“使蒙古帝國實力達到鼎盛”側重于蒙古帝國的擴張對帝國發(fā)展而非全球歷史的影響，排除B項；1206-1260年，蒙古帝國在亞歐大陸不斷擴張，而全球新航路的開辟的時間在14-17世紀，時空錯位，排除D項。故選C項。9.定型于明清時期的山西平遙衙署前有一副楹聯(lián)“莫尋仇，莫負氣，莫聽教唆，到此地費心費力費錢，就勝人終累己”，清嘉慶年間，浙江慶元縣衙公堂上有楹聯(lián)“汝不必逞機謀爭個勝去，看終久害著自家”。這反映出明清時期（）A.息訟無訟的社會治理理念 B.地方鄉(xiāng)約失去教化功能C.法理情相統(tǒng)一的司法審判 D.民眾法律意識不斷提高【答案】A【解析】根據(jù)材料“莫尋仇，莫負氣，莫聽教唆，到此地費心費力費錢，就勝人終累己”“汝不必逞機謀爭個勝去，看終久害著自家”可知，題干中的楹聯(lián)體現(xiàn)了明清時期人們對訴訟的負面看法，認為訴訟費時費力，最后可能會造成兩敗俱傷，這反映了當時社會存在的息訟無訟的社會治理理念，息訟無訟的社會治理理念是中國古代社會長期追求的一種理想狀態(tài)，它強調通過非訴訟的方式解決糾紛，以達到社會和諧與穩(wěn)定的目的，A項正確；材料未涉及鄉(xiāng)約的內容，且“地方鄉(xiāng)約失去教化功能”的表述不符合史實，排除B項；“法理情相統(tǒng)一”是一種法律理念和實踐原則，它強調在處理法律問題時，需要將法律、道理和人情三者有機結合起來，以達到公正、合理和可接受的結果，材料未涉及法理情相統(tǒng)一，排除C項；材料的主旨信息社會存在的息訟無訟的理念，可見民眾法律意識有限，排除D項。故選A項。10.第一個五年計劃時期，國家計劃委員會主任李富春曾說：“社會主義不能建立在小農(nóng)經(jīng)濟的基礎上，而只能建立在大工業(yè)經(jīng)濟和集體大農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的基礎上?！贝嗽捯庠趶娬{（）A.要對農(nóng)業(yè)領域進行社會主義的改造 B.突出實現(xiàn)社會主義工業(yè)化的重要性C.社會主義公有制經(jīng)濟建立的必要性 D.小農(nóng)經(jīng)濟阻礙了“一五”計劃的實施【答案】C【解析】根據(jù)“社會主義不能建立在小農(nóng)經(jīng)濟的基礎上，而只能建立在大工業(yè)經(jīng)濟和集體大農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的基礎上”可知，李富春認為社會主義要建立在大工業(yè)和集體大農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的基礎上，這就要對原有的小農(nóng)經(jīng)濟進行社會主義改造，建立社會主義工業(yè)體系。所以他是強調了建立社會主義公有制經(jīng)濟的必要性，C項正確；李富春不僅僅強調在農(nóng)業(yè)領域進行變革，還包括工業(yè)，排除A項；李富春不僅僅強調在工業(yè)領域進行變革，還包括農(nóng)業(yè)，排除B項；我國對小農(nóng)經(jīng)濟進行了社會主義改造，小農(nóng)經(jīng)濟并沒有阻礙“一五”計劃的實施，排除D項。故選C項。11.邁錫尼文明崩潰后，“黑暗時代”希臘地區(qū)的對外貿(mào)易規(guī)模急劇萎縮，嚴重影響了青銅的供應，幸存下來的人們將自己的目光轉向了便宜且堅固耐用的鐵器?？脊艑W材料表明，到公元前950年，希臘人的大多數(shù)武器和工具不再采用青銅鑄造，而是鐵制的。據(jù)此推知，這一轉變（）A.孕育著國家振興的因素 B.奠定了民主政治的基礎C.增強了城邦爭奪的實力 D.促進了對外貿(mào)易的發(fā)展【答案】A【解析】根據(jù)材料結合所學可知，在邁錫尼文明崩潰后的“黑暗時代”，希臘地區(qū)因對外貿(mào)易萎縮導致青銅供應受影響，從而轉向使用鐵器。鐵制武器和工具相比青銅更為便宜且堅固耐用，這有利于提高生產(chǎn)力，促進農(nóng)業(yè)、手工業(yè)等的發(fā)展，為希臘地區(qū)從“黑暗時代”走向復興、國家重新振興等孕育了積極因素，A項正確；希臘民主政治的基礎主要是由梭倫改革、克里斯提尼改革等一系列政治改革以及希臘獨特的城邦體制、商品經(jīng)濟發(fā)展等因素奠定的，與從青銅到鐵的轉變關系不大，排除B項；公元前950年時希臘還處于從“黑暗時代”逐漸復蘇的階段，城邦大規(guī)模的爭奪等還未明顯出現(xiàn)，此時鐵制工具和武器的使用更多是為生產(chǎn)等方面的恢復和發(fā)展提供基礎，而不是直接增強了城邦爭奪的實力，排除C項；材料中是因為對外貿(mào)易規(guī)模萎縮導致青銅供應問題才促使人們轉向鐵器，而不是鐵器的使用直接促進了對外貿(mào)易的發(fā)展，因果關系錯誤，排除D項。故選A項。12.10世紀時，阿拉伯最著名的兩位醫(yī)學理論家都是波斯人；而在帝國西部學術中心科爾瓦多行醫(yī)的多為猶太人；著名的《醫(yī)典》中，還將中國的脈學與阿拉伯的脈學進行了比較。由此可見，古代阿拉伯醫(yī)學（）A.深刻影響了歐洲近代轉型 B.與中華傳統(tǒng)醫(yī)學同源異流C.匯聚了各地區(qū)文明的精華 D.深受開明文化政策的影響【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，阿拉伯最著名的兩位醫(yī)學理論家都是波斯人，在帝國西部學術中心科爾瓦多行醫(yī)的多為猶太人，阿拉伯著名《醫(yī)典》中包含中國的脈學。綜上可知，古代阿拉伯醫(yī)學深受開明文化政策的影響，D項正確；材料表明古代阿拉伯醫(yī)學深受開明文化政策的影響，未體現(xiàn)古代阿拉伯醫(yī)學影響了歐洲近代轉型，排除A項；材料表明古代阿拉伯醫(yī)學深受開明文化政策的影響，“與中華傳統(tǒng)醫(yī)學同源異流”材料未體現(xiàn)，也不符合史實，排除B項；材料表明古代阿拉伯醫(yī)學深受開明文化政策的影響，“匯聚了各地區(qū)文明的精華”說法夸大，材料也未體現(xiàn)，排除C項。故選D項。13.英國王權經(jīng)歷過多次演變，大致分為四個階段：第一階段是“野蠻人的軍事領袖”；第二階段是“封建貴族中的第一人”；第三階段是“主權的君主，國家的化身”；第四階段是“統(tǒng)而不治的虛君”。推動英國王權從第二階段向第三、四階段演變的主要動因是（）A.宗教改革的推動 B.資本主義經(jīng)濟發(fā)展 C.民族國家的形成 D.歐洲國家間的戰(zhàn)爭【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，隨著英國資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，資產(chǎn)階級和新貴族的力量逐漸壯大。在資本主義經(jīng)濟發(fā)展的需求下，資產(chǎn)階級和新貴族希望打破封建貴族對政治權力的壟斷以及王權的過度束縛。在資產(chǎn)階級革命等一系列斗爭后，王權逐漸從“封建貴族中的第一人”向更具權威性的“主權的君主，國家的化身”轉變，之后又隨著責任內閣制的形成等，逐漸成為“統(tǒng)而不治的虛君”。資本主義經(jīng)濟發(fā)展是推動英國政治變革和王權演變的根本動力，B項正確；宗教改革主要是在思想宗教領域產(chǎn)生影響，雖然對英國的政治格局有一定沖擊，但它不是推動英國王權從“封建貴族中的第一人”向“主權的君主，國家的化身”以及“統(tǒng)而不治的虛君”演變的主要動力，排除A項；民族國家的形成在一定程度上有利于王權的集中和加強，但它只是王權發(fā)展的一個背景因素，不是推動王權從第二階段向第三、四階段演變的核心動力，排除C項；歐洲國家間的戰(zhàn)爭可能會在一定程度上影響英國王權的強弱，但這只是短期的、外在的影響因素，不能從根本上推動王權發(fā)生從封建貴族權力體系內的一員到虛君的長期演變，排除D項。故選B項。14.19世紀70年代起，美國政府開始籌劃縮減保留地。1871年剝奪印第安人的政治地位，1887年開始推動部落共有土地私有化。從1887年到1934年，印第安人保留地土地的2/3被白人乘機剝奪，保留地內出現(xiàn)了人數(shù)眾多的白人聚居區(qū)。這從本質上反映出，美國（）A.延續(xù)了殖民統(tǒng)治模式 B.受到印第安人嚴重威脅C.強化了西部邊疆治理 D.城市化的水平持續(xù)提高【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，美國對印第安人采取的這些措施，本質上是延續(xù)了殖民統(tǒng)治模式。從早期歐洲殖民者來到美洲對印第安人的土地掠奪、權利侵害等行為，到19世紀70年代之后美國政府的這些舉措，都是殖民者對被殖民地區(qū)和人群的統(tǒng)治手段，符合殖民統(tǒng)治模式的特征，A項正確；題干中主要體現(xiàn)的是美國對印第安人的壓迫和土地剝奪等行為，并沒有信息表明美國受到印第安人嚴重威脅，排除B項；題干重點在于美國對印第安人保留地的相關行為及后果，并非關于西部邊疆治理，排除C項；題干提到保留地內出現(xiàn)白人聚居區(qū)，但這是土地掠奪的結果，不能直接說明城市化水平提高，排除D項。故選A項。15.德國統(tǒng)一后，俾斯麥竭力推進社會保險立法。隨后，歐洲各國都逐步制訂和實施相關的社會保險立法。1914年，14個西歐國家中有13個國家建立起工傷事故保險制度，12個國家建立起疾病保險制度，9個國家建立養(yǎng)老保險制度。這表明當時西歐國家（）A.現(xiàn)代社會保障制度逐步建立 B.社會保險走上制度化軌道C.資本主義經(jīng)濟發(fā)展模式趨同 D.社會制度的弊端得到克服【答案】B【解析】據(jù)題意可知，德國統(tǒng)一后，歐洲各國都逐步制訂和實施相關的社會保險立法，并且社會保障制度在不斷完善，說明西歐的社會保險走上了制度化的軌道，B項正確；材料反映的是西歐社會保險制度的完善，并不是現(xiàn)代社會保障制度的逐步建立，排除A項；雖然多個國家都建立起社會保險制度，但它們的經(jīng)濟發(fā)展模式并不一定是趨同，排除C項；社會保險制度的完善并不意味著社會制度的弊端得到克服，排除D項。故選B項。16.當代非洲54國中44國的邊界由歐洲殖民者劃定，制造了113個跨境族群沖突帶。2021年非洲內部貿(mào)易僅占17%，武裝團體控制35%的黃金、鉆石非法貿(mào)易網(wǎng)絡。對此解讀正確的是（）A.反殖民主義是當代非洲的主題 B.非洲國家內部矛盾不可調和C.非洲國家的發(fā)展之路任重道遠 D.非洲民族解放運動形勢嚴峻【答案】C【解析】據(jù)材料可知，低內部貿(mào)易（17%）說明經(jīng)濟碎片化，非法貿(mào)易被武裝團體控制反映治理缺失，殖民邊界問題加劇沖突。這說明當前非洲亟需重構治理體系，但過程復雜艱難，非洲國家的發(fā)展之路任重道遠，C項正確；殖民主義是重要歷史原因，但材料更強調當代治理能力不足（如非法貿(mào)易、內部貿(mào)易比例低）。非洲獨立后的問題既有殖民遺產(chǎn)，也有自身政策、全球化沖擊等因素，反殖民主義并非當代非洲的主題，排除A項；材料描述的是非洲發(fā)展面對的問題，未體現(xiàn)矛盾“不可調和”，排除B項；民族解放運動在20世紀中后期已基本完成，材料反映的是獨立后的治理問題，排除D項。故選C項。二、材料題（本題共4小題，52分）17.閱讀材料，完成下列要求。公元前89年，漢武帝頒布《輪臺詔》，歷代對其有不同看法。材料一今請遠田輪臺，欲起亭隧（烽火臺），是擾勞天下，非所以優(yōu)民也。今朕不忍聞……當今務在禁苛暴，止擅賦，力本農(nóng)，修馬復令，以補缺，毋乏武備?！猍漢]班固《漢書》材料二武帝好四夷之功，而勇銳輕死之士充滿朝廷，辟土廣地，無不如意。及后息民重農(nóng)，而趙過之儔教民耕耘，民亦被其利?！猍宋]司馬光《資治通鑒》材料三武帝一紀，征伐、宮室、祭祀、詩樂之事，無歲無之，獨農(nóng)桑之務未嘗及焉。至是，始親耕巨定（地名），是殆悔心之萌乎？——[明]王祎《大事記續(xù)編》（1）分別概括上述材料對《輪臺詔》的不同看法。（2）綜合材料并結合所學內容，簡析影響歷史事件評價的因素?！敬鸢浮浚?）看法：材料一、二認為《輪臺詔》體現(xiàn)了漢武帝“止兵務（重）農(nóng)”的政策轉向；材料三則認為《輪臺詔》只是權宜之計，無悔過之意。（2）因素：評價者的立場；評價者所持標準；時代變遷；史料考訂與發(fā)現(xiàn)。（任答2點）【解析】【小問1】由材料一“今朕不忍聞……當今務在禁苛暴，止擅賦，力本農(nóng)，修馬復令，以補缺，毋乏武備”材料二“及后息民重農(nóng)，而趙過之儔教民耕耘，民亦被其利”可得出，材料一、二認為《輪臺詔》體現(xiàn)了漢武帝“止兵務（重）農(nóng)”的政策轉向；由材料“至是，始親耕巨定（地名），是殆悔心之萌乎”可得出，材料三則認為《輪臺詔》只是權宜之計，無悔過之意?！拘?】由材料“[漢]班固《漢書》，[宋]司馬光《資治通鑒》，[明]王祎《大事記續(xù)編》”可得出，評價者的立場；評價者所持標準；由材料“當今務在禁苛暴，止擅賦，力本農(nóng)，修馬復令，以補缺，毋乏武備，而趙過之儔教民耕耘，民亦被其利，是殆悔心之萌乎”及所學可得出，時代變遷；史料考訂與發(fā)現(xiàn)。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一1950年元旦后，《人民畫報》《中國文學》《中國建設》《北京周報》等相繼創(chuàng)刊，向世界敞開中國經(jīng)濟社會發(fā)展及歷史文化的窗戶。1951年，中國青年文工團訪問奧地利等歐洲國家后，中國的雜技、歌舞、戲劇等藝術團（組）的足跡遍布北歐、西歐。1964年，毛澤東指出，西方世界“不是鐵板一塊”，應加強同西方國家在經(jīng)濟和文化上的往來。在蘇聯(lián)等社會主義國家的幫助下，我國引進了芭蕾舞、交響樂、歌劇等許多西方古典藝術門類，培養(yǎng)了大批文藝人才，豐富和繁榮了我國文化藝術的百花園。——摘編自韓鑫《領導新中國文化對外交往的成就與經(jīng)驗》材料二二戰(zhàn)后，美國政府積極規(guī)劃對外文化關系。1953年，美國新聞署建立，它實際上是一家著名的出口公司，出口的產(chǎn)品包括電視、電影、圖書、雜志、照片、展覽等。在電影、戲劇、電視節(jié)目中，美國把蘇聯(lián)描繪成“邪惡力量”“獨裁政權”，把美國引導的“自由世界”描述成和平共處、繁榮、民主、文明的景象。私人基金會是二戰(zhàn)后美國實施對外文化戰(zhàn)略的主力軍，1953—1966年，福特基金會協(xié)助建構美國文化形象并在海外推廣美國研究，輸出美國文化，密切配合馬歇爾計劃，并大肆發(fā)動“和平攻勢”?！幾孕とA鋒《20世紀美國對外文化戰(zhàn)略：從文化國際主義到文化帝國主義》（1）根據(jù)材料一、二、指出20世紀五六十年代中國與美國對外文化交往的不同。（2）根據(jù)材料一、二并結合所學知識，分別評價20世紀五六十年代中國、美國的對外文化交往?！敬鸢浮浚?）不同：①目的不同：中國借助文化擴大對外和平交往，美國將文化作為冷戰(zhàn)工具，推行其霸權主義；②文化宣傳內容不同：中國宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，美國宣傳符合自身價值觀的西方文化；③對蘇聯(lián)文化態(tài)度不同：中國肯定并學習蘇聯(lián)文化，美國否認并抹黑蘇聯(lián)文化；④參與群體不同：中國重視發(fā)揮文藝團體的作用，美國借助私人基金會的力量。（2）評價：中國：有利于對外傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；有利于改善中國與西方國家的關系；為中國培養(yǎng)優(yōu)秀的文藝人才創(chuàng)造了條件；推動了中國文化藝術的繁榮。美國：擴大了美國文化的世界影響；配合了美國的霸權政策；加劇了冷戰(zhàn)時期的國際文化沖突?！窘馕觥俊拘?】根據(jù)材料“加強同西方國家在經(jīng)濟和文化上的往來”“密切配合馬歇爾計劃，并大肆發(fā)動‘和平攻勢’”，可以歸納出目的不同，中國借助文化擴大對外和平交往，美國將文化作為冷戰(zhàn)工具，推行其霸權主義；根據(jù)材料“向世界敞開中國經(jīng)濟社會發(fā)展及歷史文化的窗戶”“中國的雜技、歌舞、戲劇等藝術團（組）的足跡遍布北歐、西歐”“把美國引導的‘自由世界’描述成和平共處、繁榮、民主、文明的景象”，可以歸納出文化宣傳內容不同，中國宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，美國宣傳符合自身價值觀的西方文化；根據(jù)材料“在蘇聯(lián)等社會主義國家的幫助下，我國引進了芭蕾舞、交響樂、歌劇等許多西方古典藝術門類”“美國把蘇聯(lián)描繪成‘邪惡力量’‘獨裁政權’”，可以歸納出對蘇聯(lián)文化態(tài)度不同，中國肯定并學習蘇聯(lián)文化，美國否認并抹黑蘇聯(lián)文化；根據(jù)材料“中國青年文工團訪問奧地利等歐洲國家”“私人基金會是二戰(zhàn)后美國實施對外文化戰(zhàn)略的主力軍”，可以歸納出參與群體不同，中國重視發(fā)揮文藝團體的作用，美國借助私人基金會的力量?！拘?】中國：根據(jù)材料“《人民畫報》《中國文學》《中國建設》《北京周報》等相繼創(chuàng)刊，向世界敞開中國經(jīng)濟社會發(fā)展及歷史文化的窗戶”可知，有利于對外傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；根據(jù)材料“1951年，中國青年文工團訪問奧地利等歐洲國家后，中國的雜技、歌舞、戲劇等藝術團（組）的足跡遍布北歐、西歐。1964年，毛澤東指出，西方世界‘不是鐵板一塊’，應加強同西方國家在經(jīng)濟和文化上的往來”可知，有利于改善中國與西方國家的關系；根據(jù)材料“在蘇聯(lián)等社會主義國家的幫助下，我國引進了芭蕾舞、交響樂、歌劇等許多西方古典藝術門類，培養(yǎng)了大批文藝人才，豐富和繁榮了我國文化藝術的百花園”可知，為中國培養(yǎng)優(yōu)秀的文藝人才創(chuàng)造了條件；推動了中國文化藝術的繁榮。美國：根據(jù)材料“美國把蘇聯(lián)描繪成‘邪惡力量’‘獨裁政權’，把美國引導的‘自由世界’描述成和平共處、繁榮、民主、文明的景象”“福特基金會協(xié)助建構美國文化形象并在海外推廣美國研究，輸出美國文化，密切配合馬歇爾計劃，并大肆發(fā)動‘和平攻勢’”可知，擴大了美國文化的世界影響；配合了美國的霸權政策；加劇了冷戰(zhàn)時期的國際文化沖突。19.閱讀材料，完成下列要求。材料科技創(chuàng)新包括“科學”、“技術”和“創(chuàng)新”這三層內容?？茖W是對自然界客觀規(guī)律的探索和新知識的發(fā)現(xiàn)，技術則表現(xiàn)為科學知識基礎上的技術發(fā)明，創(chuàng)新即是把各種生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的“新組合”（包括了勞動力、土地、資本、管理、技術、信息等）引入生產(chǎn)體系，形成新產(chǎn)品，發(fā)展新產(chǎn)業(yè)的過程。從近代世界科技發(fā)展的歷史看，18世紀以來，世界科技中心和工業(yè)中心從英國轉到德國，再到美國，表面上是地理位置的更替，實質上是創(chuàng)新能力由弱向強的轉移，是有利于創(chuàng)新的體制、機制和文化相互作用的結果。任何一個技術創(chuàng)新活躍、經(jīng)濟繁榮的時代，都需要重大的人文創(chuàng)新來導引，需要文化的繁榮。觀念的創(chuàng)新、科技的創(chuàng)新、體制的創(chuàng)新，最后都歸結到文化的創(chuàng)新，這不僅是邏輯的必然，也是歷史發(fā)展的規(guī)律?！幾粤簡|《從世界科技發(fā)展史看如何構建創(chuàng)新文化環(huán)境》根據(jù)材料并結合世界歷史知識，就“科技創(chuàng)新”提出一個具體的看法，并予以說明。（要求：看法具體明確，說明須史論結合。）【答案】看法舉例：科技創(chuàng)新是科學、技術與生產(chǎn)要素的有機結合；科技創(chuàng)新是決定國力強弱的重要因素；人文創(chuàng)新/文化創(chuàng)新/制度、政策創(chuàng)新推動科技創(chuàng)新；建設開放的創(chuàng)新文化機制；積極弘揚科學精神等。示例：看法：科技創(chuàng)新是決定國力強弱的重要因素。說明：18世紀60年代，英國率先開始工業(yè)革命。瓦特改良的蒸汽機在棉紡織業(yè)、冶金采礦、機器制造、交通運輸?shù)壬a(chǎn)部門得到廣泛的推廣應用，大機器生產(chǎn)逐步取代傳統(tǒng)手工勞動。到19世紀三四十年代，率先完成工業(yè)革命的英國成為“世界工廠”。19世紀晚期，美國、德國大量采用新技術、新設備，大力發(fā)展電力工業(yè)、化學工業(yè)等新興工業(yè)，改造鋼鐵生產(chǎn)等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，迅速超過英法而一躍成為世界工業(yè)強國。近代英美等國的發(fā)展歷史表明，科技創(chuàng)新是決定國力強弱的重要因素，而一個國家科技創(chuàng)新能力的強弱有賴于社會政治經(jīng)濟制度、科技和產(chǎn)業(yè)政策等創(chuàng)新機制和創(chuàng)新環(huán)境的建設?！窘馕觥扛鶕?jù)材料“科技創(chuàng)新包括“科學”、“技術”和“創(chuàng)新”這三層內容?！砻嫔鲜堑乩砦恢玫母?，實質上是創(chuàng)新能力由弱向強的轉移…..觀念的創(chuàng)新、科技的創(chuàng)新、體制的創(chuàng)新，最后都歸結到文化的創(chuàng)新”圍繞“科技創(chuàng)新”提取觀點，并結合相關史實進行闡述，做到史論結合，言之有理即可。20.閱讀下列材料，回答問題。材料一二戰(zhàn)后，國際社會面臨著重建戰(zhàn)爭廢墟、恢復世界經(jīng)濟秩序、維護世界和平等諸多挑戰(zhàn)。美國憑借其強大的經(jīng)濟和軍事實力，積極推動建立以美元為核心的布雷頓森林體系，確立了美元在國際貨幣金融領域的中心地位。同時，聯(lián)合國的成立為國際政治合作提供了新的平臺，旨在維護國際和平與安全、促進國際合作與發(fā)展?！芰亮痢度蛑卫眢w系的歷史演變與現(xiàn)實挑戰(zhàn)》材料二冷戰(zhàn)結束后，世界格局發(fā)生了深刻變化。經(jīng)濟全球化加速發(fā)展，各國之間的經(jīng)濟聯(lián)系日益緊密，跨國公司和國際金融機構在全球經(jīng)濟中扮演著越來越重要的角色。同時，國際安全形勢也呈現(xiàn)出新的特點，地區(qū)沖突、恐怖主義、氣候變化等非傳統(tǒng)安全威脅日益凸顯。在這樣的背景下，中國積極參與全球治理體系的改革與完善，提出了構建人類命運共同體的理念，倡導共商共建共享的全球治理觀，為全球治理體系的發(fā)展貢獻了中國智慧和中國方案?！蹑面谩度蛑卫眢w系的瓦解，重構與新創(chuàng)》（1）根據(jù)材料結合所學，說明二戰(zhàn)后全球治理體系重構的歷史背景。（2）結合冷戰(zhàn)結束后的世界局勢，指出中國為全球治理體系發(fā)展所作的貢獻?！敬鸢浮浚?）背景：①二戰(zhàn)給世界帶來巨大破壞，各國經(jīng)濟凋敝，社會動蕩不安。②國際社會迫切需要重建戰(zhàn)爭廢墟，恢復世界經(jīng)濟秩序。③戰(zhàn)后美國成為世界頭號強國，擁有強大經(jīng)濟和軍事實力。④美國為維護其全球霸權地位，積極推動建立以美元為核心布雷頓森林體系。⑤確立美元在國際貨幣金融領域的中心地位，試圖通過構建全球治理體系來鞏固自身的領導地位。⑥聯(lián)合國的成立為國際政治合作提供了新的平臺，旨在維護國際和平與安全、促進國際合作與發(fā)展。⑦國際貨幣基金組織、世界銀行等國際經(jīng)濟組織的建立，也為全球治理體系的重構提供了重要的組織基礎和制度框架。⑧戰(zhàn)后世界格局發(fā)生重大變化，歐洲列強普遍衰落，美蘇兩極對峙格局形成。這種格局促使國際社會重新審視和調整全球治理體系。（2）貢獻：①冷戰(zhàn)結束后，中國提出人類命運共同體的理念，強調各國相互依存、相互聯(lián)系，應共同應對全球性挑戰(zhàn)，推動建設持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。②這一理念為全球治理體系的發(fā)展提供了新