第一章：人物素材第一章：人物素材一個(gè)愛(ài)古詩(shī)詞也愛(ài)恐龍，北師大教授謝琰的“書(shū)生氣”與“痛快”哲學(xué)受業(yè)解惑是培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)能力，而傳道更重要——傳遞人文精神、理想追求。教師不僅是知識(shí)傳授者，更是學(xué)生精神世界的引路人。“活痛快點(diǎn)！”在一次給畢業(yè)生寫(xiě)寄語(yǔ)時(shí)，謝琰沉默良久，揮筆寫(xiě)下這四個(gè)字，這也正是他從求學(xué)到文學(xué)研究、教書(shū)育人之路的概括，他希望像嵇康、阮籍那樣始終追求真理和真情，“雖不能至，心向往之”。謝琰是北京師范大學(xué)文學(xué)院古代文學(xué)研究所教授、博士生導(dǎo)師，研究領(lǐng)域涉及古典詩(shī)詞、唐宋散文、古代思想史、學(xué)術(shù)史。他不僅是學(xué)術(shù)領(lǐng)域的深耕者，更是學(xué)生們口中“亦師亦友”的“寶藏老師”。從安徽師范大學(xué)的家屬院到北京師范大學(xué)的學(xué)術(shù)殿堂，從自由閱讀的少年到傳道受業(yè)的師者，謝琰的人生軌跡始終與文學(xué)相伴，帶著家族教育的基因，承襲師長(zhǎng)們的智慧，在學(xué)術(shù)與教學(xué)的雙軌上堅(jiān)定前行?！白杂山?rùn)”中萌芽出文學(xué)之夢(mèng)謝琰的學(xué)術(shù)之路，始于一個(gè)書(shū)香濃郁的教師家庭。父親是安徽師范大學(xué)文學(xué)院的教授，研究現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，母親在圖書(shū)館工作，家族中舅舅、外婆、堂弟等多人均是教師。“現(xiàn)在回想起來(lái)，可以說(shuō)我從幼兒園到大學(xué)再到今天，每個(gè)階段都蓋了一個(gè)‘師范’的戳?！敝x琰笑言。他成長(zhǎng)于安徽師范大學(xué)的校園，家中書(shū)架堆疊著各類(lèi)書(shū)籍，父親備課的身影是他童年最深的記憶之一。“有人會(huì)開(kāi)玩笑說(shuō)老師‘師氣重’，就跟‘爹味重’一樣，恰恰相反，我的父親如道家般逍遙，如果總結(jié)一下他對(duì)我的教育方式，那就是任我‘遨游’?！比缃瘢谥x琰身上也可以看到他父親的身影。父親深夜備課、寫(xiě)出密密麻麻的逐字稿，帶著學(xué)生回家一起探討文學(xué)，在這樣的成長(zhǎng)環(huán)境中耳濡目染，讓他理解了什么是自由、浪漫且真誠(chéng)的學(xué)者氣質(zhì)，“家里來(lái)的研究生，從比我大二十歲的大哥哥大姐姐，漸漸變成同齡人，最后比我小。”這種“代際更迭”的師生情，讓他從小便感受到教育者的溫度與傳承的力量。父親的教育方式，更是為他埋下了熱愛(ài)文學(xué)的種子。不同于“雞娃”式的督促，父親采取“自由浸潤(rùn)”的策略，鼓勵(lì)他廣泛閱讀，不設(shè)定書(shū)目，只提供環(huán)境?！凹依飼?shū)很多，爸爸從不規(guī)定我必須看什么，只說(shuō)‘喜歡哪本就翻哪本，哪怕只看書(shū)名也是一種閱讀’?！敝x琰坦言自己并非很小就閱讀人們口中的經(jīng)典書(shū)籍，直到初中時(shí)，他還在看《童話大王》《故事大王》，在母親工作的圖書(shū)館里，他也看了很多雜志，比如《海外文摘》，“按現(xiàn)在的話說(shuō)就是‘奇怪的知識(shí)又增加了’”，謝琰笑著說(shuō)道。直到初三暑假，父親才提醒他“該讀點(diǎn)正兒八經(jīng)的書(shū)了”，他于是開(kāi)始啃四大名著，盡管最初對(duì)《紅樓夢(mèng)》興趣寥寥，但高中畢業(yè)后，在父親的建議下終于讀完，并逐漸領(lǐng)悟其深邃。這種“打開(kāi)心靈，再系統(tǒng)閱讀”的教育理念，讓謝琰形成了獨(dú)特的認(rèn)知：“心靈健康、熱愛(ài)知識(shí)，學(xué)習(xí)才能水到渠成。”他強(qiáng)調(diào)，過(guò)早的功利性學(xué)習(xí)可能扼殺興趣，而自由的探索才能激發(fā)真正的求知欲。家族中多位教育者的言傳身教，也讓他早早認(rèn)識(shí)了自己的稟賦與興趣，確立了目標(biāo)：“我要成為一名學(xué)者，做大學(xué)老師?！睂W(xué)術(shù)之路遇見(jiàn)多位恩師從安徽師范大學(xué)附屬小學(xué)到北京師范大學(xué)，謝琰的學(xué)術(shù)成長(zhǎng)離不開(kāi)多位恩師的指引。在安徽師范大學(xué)，祖保泉、劉學(xué)鍇、余恕誠(chéng)等學(xué)者做真學(xué)問(wèn)、有人文關(guān)懷的學(xué)術(shù)品格對(duì)他影響深遠(yuǎn)。劉學(xué)鍇先生研究李商隱，是學(xué)界公認(rèn)的大家，但近距離觀察他的生活，讓謝琰發(fā)現(xiàn)了學(xué)者身上充滿煙火氣息：做飯手藝精湛，愛(ài)看武俠小說(shuō)和諜戰(zhàn)劇，不僅有生活趣味，也注重生活品質(zhì)。讀中學(xué)時(shí)，劉學(xué)鍇先生和謝琰父母家住同一棟樓。后來(lái)謝琰去北京上大學(xué)，劉先生也正好遷居北京，距離北師大只有三四站路，“很幸運(yùn)，劉先生對(duì)我的教導(dǎo)可以說(shuō)從中學(xué)一直延續(xù)到博士。初次去他北京居所拜訪時(shí)，他遞給我一杯綠茶，謙遜地與我探討學(xué)術(shù)，讓我惶恐不已。還有一次，我和師兄李小龍一起去拜訪，他非常認(rèn)真地向小龍?jiān)儐?wèn)《紅樓夢(mèng)》中的一個(gè)時(shí)間問(wèn)題?！边@種謙遜而又嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，深深烙印在謝琰心中，“他讓我懂得，只有非常熱愛(ài)生活的人，才會(huì)把學(xué)問(wèn)做好”。令謝琰印象深刻的是，劉先生生活作息有嚴(yán)格的時(shí)間安排，比如拜訪時(shí)間會(huì)精準(zhǔn)到10點(diǎn)到11點(diǎn)，因?yàn)?1點(diǎn)他就要開(kāi)始做飯了。進(jìn)入北師大后，從本科一直到博士，郭英德先生成為謝琰學(xué)術(shù)道路上最重要的導(dǎo)師和引路人。郭英德曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一篇文章，講“經(jīng)師”與“人師”的區(qū)別，而他自己既是教給學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)與技能的“經(jīng)師”，又是在道德品格和文化人格方面給出教誨與示范的“人師”?！肮鶐熤v《紅樓夢(mèng)》，先不著急講《紅樓夢(mèng)》究竟是本什么書(shū)，而是帶著學(xué)生一起追問(wèn)《紅樓夢(mèng)》不是什么書(shū)——不是政治小說(shuō)，不是愛(ài)情小說(shuō)，不是世情小說(shuō)，不是自傳小說(shuō)?！蓖ㄟ^(guò)這樣的層層否定、抽絲剝繭，《紅樓夢(mèng)》的真實(shí)面目就呈現(xiàn)出來(lái)。謝琰深受啟發(fā)，逐漸形成自己的思維方法。“你別看我上課的PPT非常土，但它非常清楚，每一頁(yè)之間的關(guān)系有清晰的邏輯。有學(xué)生說(shuō)我的PPT十幾年不換，這當(dāng)然是指背景、格式，但內(nèi)容我會(huì)不斷更換，而邏輯永遠(yuǎn)是第一位的，我要把問(wèn)題徹徹底底講清楚?！敝x琰笑著說(shuō)道，他認(rèn)為雖做文科，但太感性的思維做不了學(xué)問(wèn)，“必須把你感悟到的感性的東西用理性的方式表達(dá)出來(lái)?！背焦慕逃砟睿刈o(hù)“書(shū)生氣”前輩的教誨，不僅塑造了謝琰的學(xué)術(shù)思維，更影響了他對(duì)教師身份的認(rèn)知。韓愈《師說(shuō)》中的“傳道受業(yè)解惑”，在他心中有了新的詮釋?zhuān)骸笆軜I(yè)解惑是培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)能力，而傳道更重要——傳遞人文精神、理想追求。教師不僅是知識(shí)傳授者，更是學(xué)生精神世界的引路人。”作為一名大學(xué)教師，謝琰始終思考教育的本質(zhì)。面對(duì)當(dāng)下社會(huì)對(duì)“有用之學(xué)”的追捧，他堅(jiān)定捍衛(wèi)人文學(xué)科的價(jià)值?！坝腥速|(zhì)疑古代文學(xué)研究‘無(wú)用’，但我認(rèn)為，它培養(yǎng)的是對(duì)真理的追求和對(duì)真情的堅(jiān)守。”他將“書(shū)生氣”定義為兩個(gè)關(guān)鍵詞：真理與真情，“真理，是超越功利的好奇心。真情，則是真誠(chéng)的生活態(tài)度?！薄昂芏嗳颂岬焦ぷ鲿?huì)說(shuō)為了賺錢(qián)、養(yǎng)家、出名，但任何行業(yè)的背后其實(shí)都有一種純粹的精神力量，總有那么幾個(gè)人是開(kāi)山宗師，締造了某個(gè)行業(yè)、某種工作。這就是他們追求真理的精神，也是‘書(shū)生氣’的核心支柱。”謝琰認(rèn)為，追求真理會(huì)促進(jìn)人們?nèi)プ非笫聵I(yè)發(fā)展的極致，會(huì)剝離掉很多瑣碎的目的，做學(xué)問(wèn)也是如此，要學(xué)會(huì)問(wèn)一些簡(jiǎn)單、永恒、終極性的問(wèn)題?！氨热缋畎缀投鸥φl(shuí)更厲害？這個(gè)問(wèn)題看似簡(jiǎn)單，實(shí)則涉及文學(xué)史的深層邏輯?！币彩且虼耍９膭?lì)學(xué)生追問(wèn)本質(zhì)，而非停留在表面答案。同時(shí)，他提醒學(xué)生：“老師也是人，要有廣泛的興趣，活得‘痛快’?！彼陨肀闶侨绱耍貉芯抗糯膶W(xué)之余，熱衷看恐龍紀(jì)錄片、科普片，保留著兒時(shí)對(duì)古生物學(xué)的興趣?！氨３殖叫?，不被職業(yè)屬性束縛，才能帶給學(xué)生更鮮活的思想。”在教學(xué)中，他注重啟發(fā)而非灌輸。面對(duì)學(xué)生論文卡殼，他常推薦看似無(wú)關(guān)的書(shū)籍，“有學(xué)生問(wèn)我研究不下去怎么辦，我給他‘開(kāi)’了兩本書(shū)。”言談間，謝琰如醫(yī)生問(wèn)診般幽默?！疤鋈ィ倩貋?lái)，或許有新視角?！彼膭?lì)學(xué)生精讀與泛讀結(jié)合，區(qū)分課內(nèi)工具性學(xué)習(xí)與課外人文素養(yǎng)積累。對(duì)于中學(xué)生學(xué)語(yǔ)文，他也給出了自己的建議：“語(yǔ)文不僅是分?jǐn)?shù)，更是培養(yǎng)對(duì)人文的感知。比如《論語(yǔ)》《紅樓夢(mèng)》，需精讀；其他經(jīng)典則可泛讀，拓寬視野?！睘閷W(xué)生量身定制個(gè)性化成長(zhǎng)方案謝琰的課堂，總充滿思想的碰撞。他常拋出“終極性問(wèn)題”，比如“我們?yōu)槭裁磹?ài)蘇軾”“什么是自然”。學(xué)生評(píng)價(jià)他：“嚴(yán)謹(jǐn)中帶著詩(shī)意，總能用生活化的例子講透深?yuàn)W理論。”他亦關(guān)心學(xué)生的心靈成長(zhǎng)，畢業(yè)寄語(yǔ)曾寫(xiě)下“活痛快點(diǎn)”四字，希望他們掙脫糾結(jié)，勇敢追求本真。作為研究生導(dǎo)師，他喜歡“亦師亦友”的感覺(jué)。學(xué)生困惑時(shí)，他不僅指導(dǎo)學(xué)術(shù)，更分享人生感悟：“我常和學(xué)生聊，要認(rèn)清自己的特性，早定方向。比如有人適合做學(xué)者，有人適合當(dāng)中小學(xué)老師，有人適合考公務(wù)員，我會(huì)為學(xué)生量身定制一個(gè)有利于今后方向的論文題目?！敝x琰舉例，比如有位學(xué)生有學(xué)術(shù)的野心，希望進(jìn)一步攻讀博士，就讓她閱讀南宋大儒朱熹的作品，研究朱熹的自然觀?！疤岬街祆洌覀儠?huì)想到‘萬(wàn)紫千紅總是春’‘為有源頭活水來(lái)’，說(shuō)明他對(duì)自然非常親近，如果進(jìn)行這一研究，在學(xué)生今后的學(xué)術(shù)道路上可以開(kāi)個(gè)好頭，比如繼續(xù)研究其他詩(shī)人的自然觀，或者繼續(xù)研究朱熹。就像郭老師對(duì)我說(shuō)的，如果一個(gè)人想繼續(xù)做博士，他的碩士論文題目應(yīng)該是‘可持續(xù)發(fā)展’的?！敝x琰說(shuō)道，語(yǔ)氣認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)。隨著國(guó)家對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化越發(fā)重視，古代文學(xué)研究迎來(lái)新機(jī)遇。謝琰積極參與中小學(xué)語(yǔ)文教育的相關(guān)工作，擔(dān)任央視“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”的出題專(zhuān)家……“過(guò)去覺(jué)得是‘冷板凳’，如今傳統(tǒng)文化復(fù)興，我們的研究與社會(huì)需求聯(lián)系更緊密了?！痹谠?shī)詞大會(huì)錄制現(xiàn)場(chǎng)，謝琰遇見(jiàn)了很多感人的詩(shī)詞故事：海上鉆井平臺(tái)的工程師大聲朗誦“海上生明月，天涯共此時(shí)”，航天基地工作人員望著火箭升空念道“晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄”，航天英雄劉洋在空間站吟詠“遙望齊州九點(diǎn)煙，一泓海水杯中瀉”……這些讓人或血脈僨張或心曠神怡的詩(shī)詞，陪伴了各行各業(yè)的人們，也讓謝琰一路與詩(shī)為伴的學(xué)術(shù)生涯更加篤定。“有一次我跟詩(shī)詞大會(huì)導(dǎo)演組開(kāi)玩笑，我說(shuō)現(xiàn)在已經(jīng)不是‘中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)’了，是‘詩(shī)詞大會(huì)中國(guó)’。因?yàn)樵蹅兊某鲱}思路，并不只把詩(shī)詞看成文學(xué)作品，而是視作中國(guó)文化的窗口，讓詩(shī)詞去接通中國(guó)的文物、歷史、建筑、音樂(lè)、體育乃至現(xiàn)代生活……”也是因此，面對(duì)人工智能沖擊人文學(xué)科的討論，謝琰從容回應(yīng)：“詩(shī)詞的背后是人、是靈魂，技術(shù)無(wú)法替代人文的溫度與深度。我們研究的是情感、價(jià)值觀、人性，這些永恒的主題。做一件事情，能否做成，這是技術(shù)能解決的；但是，做這件事情有什么意義，以及下一步還做不做，只能靠人文來(lái)解決?！彼麍?jiān)信，科技高速發(fā)展的時(shí)代，人文學(xué)科不會(huì)消失，會(huì)變得更精致也更重要，而古代文學(xué)不僅是文化遺產(chǎn)，更是滋養(yǎng)現(xiàn)代精神的源泉。新京報(bào)記者劉洋信息來(lái)源：新京報(bào)客戶(hù)端

第二章：第二章：熱點(diǎn)時(shí)事從歷史的深淵處仰望未來(lái)本報(bào)評(píng)論員

來(lái)源：中國(guó)青年報(bào)

（2025年09月18日

05版）遼寧沈陽(yáng)，“九·一八”歷史博物館的殘歷碑靜靜矗立。碑面如同被撕裂的一頁(yè)日歷，日期永遠(yuǎn)凝固在1931年9月18日。94年前的那個(gè)深夜，日軍炸毀沈陽(yáng)柳條湖附近南滿鐵路路軌，卻栽贓嫁禍于中國(guó)軍隊(duì)，隨后炮轟東北軍北大營(yíng)。睡夢(mèng)中被驚醒的愛(ài)國(guó)官兵，在孤立無(wú)援的情況下，毅然選擇正義的反擊。這不僅是中國(guó)人民14年抗戰(zhàn)的第一聲怒吼，更成為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)最早響起的正義槍聲。然而，由于國(guó)民政府實(shí)行“不抵抗”政策，恥辱迅速蔓延，中華民族墜入近代史上最黑暗的深淵。短短4個(gè)多月，東北三省的土地相繼淪陷。日本侵略者用偽滿洲國(guó)的幌子掩蓋殖民掠奪的本質(zhì)。孩童被強(qiáng)灌“日化教育”，青年淪為苦役，3000多萬(wàn)名東北父老被迫在刺刀下茍活，飽受亡國(guó)奴的痛苦。被焚燒的村莊、尸骨累累的萬(wàn)人坑、遭受掠奪的礦山……這一片黑土地，每一寸都在無(wú)聲訴說(shuō)著國(guó)破家亡的切膚之痛。壓迫從未令中華民族折腰，反倒點(diǎn)燃了全民覺(jué)醒的燎原火種。工人罷工、學(xué)子振臂、商賈解囊、市民同心，千萬(wàn)同胞的吶喊凝聚成洪流，聲援前線浴血的將士。在廣袤的白山黑水間，《東北抗日聯(lián)軍第一路軍軍歌》的旋律鏗鏘激蕩：“我們是東北抗日聯(lián)合軍，創(chuàng)造出聯(lián)合軍的第一路軍……”這歌聲穿越林海雪原，字字句句都鐫刻著絕不投降的民族信念。歷史學(xué)家針對(duì)中國(guó)近代史概括出兩個(gè)命題：民族獨(dú)立與近代化。這兩個(gè)命題不是各自孤立的，而是緊密關(guān)聯(lián)的。試想，當(dāng)國(guó)土被侵略者踐踏，工廠淪為廢墟，何談近代化進(jìn)程的穩(wěn)健持續(xù)？當(dāng)國(guó)家沒(méi)有堅(jiān)船利炮，主權(quán)讓于他人之手，又怎能守護(hù)來(lái)之不易的獨(dú)立？東北淪陷的悲劇早已證明，缺乏民族獨(dú)立意志的近代化，只會(huì)淪為強(qiáng)權(quán)砧板上的魚(yú)肉。概言之，中國(guó)人民14年浴血抗戰(zhàn)，每一滴血既是為民族獨(dú)立而流，也是為國(guó)家走向現(xiàn)代化掃清障礙。從“九一八”開(kāi)始，中國(guó)人民凝聚起抵御外侮的不屈風(fēng)骨，更振奮起迎接現(xiàn)代化的精神面貌。理解了這一歷史邏輯，我們紀(jì)念歷史就有了精確坐標(biāo)和清晰方向。銘記“九一八”，就要守護(hù)歷史真相、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)暴行。北大營(yíng)里倒下的無(wú)名士兵，抗聯(lián)隊(duì)伍中凍僵的年輕戰(zhàn)士，廢墟中被屠戮的手無(wú)寸鐵的百姓，是我們永遠(yuǎn)不能遺忘的傷痛。更不能忘，日軍成立臭名昭著的第七三一部隊(duì)，這處世界歷史上規(guī)模最大的細(xì)菌武器研究、實(shí)驗(yàn)及制造基地，將活生生的同胞當(dāng)作“材料”。這般喪盡天良、罄竹難書(shū)的罪行，早已突破了人類(lèi)文明的底線，成為民族記憶中永不愈合的傷疤。銘記“九一八”，更要傳承那份于絕境中挺立的意志。楊靖宇腹中的草根樹(shù)皮，趙一曼絕筆信的家國(guó)情懷，抗聯(lián)將士“50多天沒(méi)有吃糧食”“百日未見(jiàn)油星、鹽巴”“擰開(kāi)子彈取火藥消炎開(kāi)刀”的回憶，都以生命將“不屈”刻進(jìn)民族基因。緬懷先烈，不是為了重復(fù)山河破碎的苦難，而是為了從中汲取精神力量。今天的我們，雖無(wú)需再忍饑寒、赴刀山，卻仍需這份絕境中崛起的意志，讓抗戰(zhàn)精神在代代相傳中永葆生機(jī)。銘記“九一八”，最終要將歷史的教訓(xùn)轉(zhuǎn)化為前行的力量。當(dāng)年我們因落后而挨打，如今便要以現(xiàn)代化筑牢根基；當(dāng)年我們因渙散而受辱，如今便要以團(tuán)結(jié)凝聚偉力。中國(guó)式現(xiàn)代化的征程上，每一項(xiàng)破壁的科技成果、每一畝豐產(chǎn)的沃土、每一條貫通山河的通途、每一處堅(jiān)守邊關(guān)的哨位，都是對(duì)先烈的告慰。讓先烈用熱血捍衛(wèi)的家國(guó)，在我們的手中愈發(fā)強(qiáng)盛，便是我們遞交歷史的嚴(yán)肅答卷。習(xí)近平總書(shū)記指出：“一時(shí)強(qiáng)弱在于力，千秋勝負(fù)在于理。正義、光明、進(jìn)步必將戰(zhàn)勝邪惡、黑暗、反動(dòng)。任何時(shí)候，我們都要弘揚(yáng)全人類(lèi)共同價(jià)值，堅(jiān)定捍衛(wèi)國(guó)際公平正義，讓世界正氣充盈、乾坤朗朗。”為了消弭戰(zhàn)爭(zhēng)根源，不讓歷史悲劇重演，各個(gè)國(guó)家、各個(gè)民族必須平等相待、和睦相處、守望相助。殘歷無(wú)言，記錄著所有的傷痛與抗?fàn)?；山河留印，?jiàn)證著民族的新生與奮進(jìn)。站在新的歷史起點(diǎn)上，中國(guó)堅(jiān)定做世界的和平力量、穩(wěn)定力量、進(jìn)步力量。我們回望1931年的那場(chǎng)國(guó)難，不是為了停留于過(guò)去，而是為了帶著歷史的經(jīng)驗(yàn)，奔赴更加光明的未來(lái)。中華民族偉大復(fù)興勢(shì)不可擋！人類(lèi)和平與發(fā)展的崇高事業(yè)必將勝利！羅永浩西貝之爭(zhēng)落幕后，預(yù)制菜該走向何方？來(lái)源：人民日?qǐng)?bào)評(píng)論

（2025年09月22日）這幾年，預(yù)制菜為啥一有動(dòng)靜就上熱搜？倒不是因?yàn)橄M(fèi)者不能接受預(yù)制菜?？纯捶奖忝?、鹵蛋、豆豉鯪魚(yú)罐頭的普及程度就知道，公眾其實(shí)對(duì)預(yù)制工藝沒(méi)啥意見(jiàn)。“培育發(fā)展預(yù)制菜產(chǎn)業(yè)”，被寫(xiě)進(jìn)了2023年的中央一號(hào)文件。國(guó)家蓋了章，大方向沒(méi)錯(cuò)。大家的關(guān)注點(diǎn)在于：飯店的食材用了預(yù)制工藝，為啥不能大大方方說(shuō)出來(lái)？一些“保質(zhì)期很長(zhǎng)”“孩子看了都得叫聲哥”的預(yù)制菜，憑什么賣(mài)出現(xiàn)做的高價(jià)？當(dāng)然，也有人怕預(yù)制菜不健康、不安全。預(yù)制菜一直是關(guān)注熱點(diǎn)，咱有啥問(wèn)題就解決啥，哪兒不足就補(bǔ)哪兒，意氣之爭(zhēng)大可不必，回歸理性、講科學(xué)，才是推動(dòng)預(yù)制菜產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展的正路。首先得解決信息不對(duì)稱(chēng)問(wèn)題。讓大家清楚知道“我吃的是什么”，非常重要?，F(xiàn)在消費(fèi)者吐槽最多的，就是部分商家打著現(xiàn)炒現(xiàn)做的幌子，后廚卻是“微波爐廚房”。因此監(jiān)管制度必須跟上，讓整個(gè)行業(yè)更規(guī)范、更透明。據(jù)報(bào)道，《預(yù)制菜食品安全國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)》草案已經(jīng)通過(guò)專(zhuān)家審查，即將向社會(huì)公開(kāi)征求意見(jiàn)。監(jiān)管到位，咱們才能吃得更安心。其次，確保預(yù)制菜安全、健康，要靠技術(shù)和管理創(chuàng)新，在制作、保鮮、運(yùn)輸這些環(huán)節(jié)不斷提升品質(zhì)。很多人一聽(tīng)“科技”就覺(jué)得是“狠活”，但真正的科技創(chuàng)新，是能讓大家吃得更安全、更健康、也更美味的?，F(xiàn)在大家生活節(jié)奏快，預(yù)制菜能滿足我們對(duì)吃飯要快、口味要穩(wěn)、還要干凈衛(wèi)生這些需求。再加上保鮮技術(shù)、運(yùn)輸水平、供應(yīng)鏈韌性都越來(lái)越強(qiáng)，做高品質(zhì)的預(yù)制菜比以前容易多了。當(dāng)前，各地區(qū)各部門(mén)也在加強(qiáng)產(chǎn)業(yè)引導(dǎo)，推進(jìn)預(yù)制菜產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。事實(shí)證明，只要把安全底線守好，在方便和好吃之間找到平衡，預(yù)制菜的市場(chǎng)還會(huì)更大。最后評(píng)論君想說(shuō)，預(yù)制菜和現(xiàn)炒現(xiàn)做，不是二選一的關(guān)系。吃飯這件事，向來(lái)是千人千味。有人追求新鮮出鍋的“鍋氣”，也有人圖個(gè)方便快捷。這兩種需求，都應(yīng)該被滿足。一個(gè)健康、有煙火氣的餐飲市場(chǎng)，應(yīng)該是既有現(xiàn)做的大餐，也有加熱即食的便利，方便大家按需選擇。至于價(jià)高價(jià)低，消費(fèi)者自會(huì)用腳投票。市場(chǎng)規(guī)律之下，品牌溢價(jià)可以接受，但價(jià)格虛高者，總是走不遠(yuǎn)的。在現(xiàn)實(shí)與文學(xué)的交匯處，年輕人扎堆兒旅行來(lái)源：中國(guó)青年報(bào)

（2025年09月19日

08版）95后陳姿孜因汪曾祺的文字，開(kāi)啟了一場(chǎng)“跟著文學(xué)逛昆明”的旅程。她順著汪曾祺《我在西南聯(lián)大的日子》中寫(xiě)到的館子、街道、風(fēng)景，搜索求證，“沒(méi)想到那么多痕跡依然可觸可感。一場(chǎng)‘文本對(duì)照現(xiàn)實(shí)’的旅程，就這樣自然而然發(fā)生了”。沈君歸和長(zhǎng)白山的兩次“相約”，都和南派三叔的《盜墓筆記》有關(guān)。今年去參加“稻米節(jié)”的火車(chē)上，沈君歸寫(xiě)道：“十年前的‘小稻米’們長(zhǎng)大了，能去宴請(qǐng)小時(shí)候的自己，完成未完成的約了?！碑?dāng)作家筆下的城市美食與街巷成為年輕人的打卡目標(biāo)，當(dāng)小說(shuō)中的人物和劇情，“闖入”現(xiàn)實(shí)文旅場(chǎng)景吸引大批粉絲奔赴，一種全新的旅行方式正在年輕群體中興起——跟著文學(xué)IP去旅行。次元碰撞、情感奔赴、城市漫游……現(xiàn)在，年輕人的“書(shū)單”正逐漸變成“旅行清單”，文學(xué)IP成為連接文字與現(xiàn)實(shí)、文化和旅游的新紐帶。文學(xué)是旅行指南，帶你感受城市的人文故事和煙火氣經(jīng)典文學(xué)能成為年輕人的旅行指南，引領(lǐng)自己去感受一座城市的煙火氣。陳姿孜以前做過(guò)紀(jì)錄片導(dǎo)演，到一個(gè)城市就會(huì)不自覺(jué)地開(kāi)啟“職業(yè)雷達(dá)”，試圖挖掘藏在城市中的故事?！爸白x汪曾祺的書(shū)，我跟朋友戲稱(chēng)汪曾祺就是‘民國(guó)的昆明探店博主’。就像之前做紀(jì)錄片要做城市背調(diào)一樣，汪曾祺為我對(duì)昆明的‘背調(diào)’提供了很大的幫助?！标愖俗握f(shuō)?！拔髂下?lián)大舊址有一個(gè)展區(qū)，細(xì)致呈現(xiàn)了當(dāng)年師生清貧卻堅(jiān)韌的生活：聞一多靠刻章貼補(bǔ)家用，教授們賣(mài)花、做墨水……我站在那些文字說(shuō)明前，突然意識(shí)到：原來(lái)他們過(guò)得這樣難。但奇妙的是，這種‘艱難’在汪老的文章里幾乎看不見(jiàn)一絲痕跡。他筆下沒(méi)有抱怨，沒(méi)有沉重，在他的文字里，只有防空洞外的雨聲、菌子的香氣、街邊小攤的熱氣，他就是這樣一個(gè)總能在困頓中打撈出一束束微光的作家?！标愖俗涡稳荩且豢套约赫驹谡箯d渾身起了雞皮疙瘩。“他不是沒(méi)有經(jīng)歷苦難，而是選擇了書(shū)寫(xiě)希望?！蓖粼鞴P下的美食，也是此次旅行必不可少的一部分。出發(fā)前，陳姿孜最期待的是被汪曾祺稱(chēng)為“一切雞吃法中的第一名”——汽鍋雞，以及被形容為“味道最深刻”也“最難看”的干巴菌。當(dāng)陳姿孜親口品嘗干巴菌后，感嘆：“真的就是那種復(fù)雜又濃郁的野性之味！汪老誠(chéng)不我欺。”在陳姿孜看來(lái)，昆明在將近現(xiàn)代歷史與文學(xué)融入城市風(fēng)貌上已頗具用心。走在鳳翥街上，一句“你今天摩登了嗎”的標(biāo)語(yǔ)，呼應(yīng)著當(dāng)年為西南聯(lián)大學(xué)生而生的“摩登粑粑”，細(xì)節(jié)中滿是巧思。但她也提出建議，當(dāng)?shù)乜梢愿到y(tǒng)地把西南聯(lián)大元素和信息“連成片”，增加AR體驗(yàn)等，“讓散步變成沉浸式閱讀體驗(yàn)”。如今，陳姿孜的“跟著作家去旅行”計(jì)劃還在繼續(xù)。未來(lái)，她打算沿著張愛(ài)玲、蕭紅的足跡探索香港，去半島酒店、淺水灣尋找文學(xué)中的場(chǎng)景?？绱卧?lián)動(dòng)，現(xiàn)實(shí)與文學(xué)的交匯處成為旅行動(dòng)力今年夏天，年輕人“跟著網(wǎng)文IP去旅行”的熱潮迭起。現(xiàn)實(shí)與小說(shuō)的交匯處，成為激發(fā)年輕人旅行的重要?jiǎng)恿?。今?月，瑞士國(guó)家博物館內(nèi)，一場(chǎng)特殊的啟動(dòng)儀式打破了虛擬與現(xiàn)實(shí)的邊界——瑞士國(guó)家旅游局與《全職高手》IP的跨次元合作揭幕。這是瑞士國(guó)家旅游局首次與中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)IP開(kāi)展深度合作，時(shí)間節(jié)點(diǎn)頗具深意：《全職高手》小說(shuō)作者蝴蝶藍(lán)將2025年設(shè)定為代表中國(guó)參賽的戰(zhàn)隊(duì)出征瑞士蘇黎世參加“榮耀世界邀請(qǐng)賽”的年份。如今，虛擬時(shí)間線與現(xiàn)實(shí)“重合”。瑞士國(guó)家旅游局局長(zhǎng)馬丁·尼德格爾表示：“瑞士并非唯一一個(gè)試圖吸引中國(guó)游客的旅游目的地?！比鹗扛鞯赝瞥鰹槠谝粋€(gè)月的《全職高手》主題打卡活動(dòng)，從蘇黎世火車(chē)總站到鐵力士山，從琉森游船到少女峰主題冰雕，瑞士多地被IP元素覆蓋。在原著設(shè)定的“世邀賽”當(dāng)天，有超過(guò)500名身著《全職高手》COS服（角色扮演服裝——記者注）的粉絲抵達(dá)蘇黎世火車(chē)站，共同慶祝交匯時(shí)刻；從浦東機(jī)場(chǎng)、香港國(guó)際機(jī)場(chǎng)起飛的瑞士國(guó)際航空成為這場(chǎng)主題旅程的起點(diǎn)，穿著角色COS服乘坐航班的粉絲們，成為一道特殊的二次元風(fēng)景線。一名粉絲表示：“葉修帶我們了解了瑞士，現(xiàn)在我們要親自去感受小說(shuō)中描述的那些地方。”另一名北京的粉絲則提及：“這不僅是一次旅行，更是一次文化的深度體驗(yàn)?！绷硪粋€(gè)現(xiàn)實(shí)與文學(xué)“時(shí)間點(diǎn)交匯處”的旅行，則是已經(jīng)誕生了10年的“八一七稻米節(jié)”?！鞍艘黄叩久坠?jié)”源于2015年，廣大“稻米”（《盜墓筆記》粉絲——記者注）自發(fā)組織前往長(zhǎng)白山，共同迎接《盜墓筆記》小說(shuō)中“張起靈回歸”的10年約定。這一自發(fā)形成的聚會(huì)，逐漸演變成每年8月17日具有特殊意義的粉絲文化節(jié)日“稻米節(jié)”。長(zhǎng)白山因一個(gè)文學(xué)IP迎來(lái)了旅行的熱潮，成為讀者的“精神地標(biāo)”。今年，8月17日，“八一七稻米節(jié)”系列活動(dòng)在長(zhǎng)白山保護(hù)開(kāi)發(fā)區(qū)池北區(qū)舉辦。張?jiān)鸥枵f(shuō)，當(dāng)?shù)乇淮蛟斓煤芟瘛巴存?zhèn)”（在大街小巷充分融合了某一IP中的名稱(chēng)、形象的“主題小鎮(zhèn)”——記者注），連公交車(chē)上都有《盜墓筆記》的圖片。張?jiān)鸥韬芟矚g現(xiàn)場(chǎng)交流氛圍?！艾F(xiàn)場(chǎng)每個(gè)粉絲都很有秩序，也很友好，如果你問(wèn)路或者尋求幫助都會(huì)得到熱情回應(yīng)?！彼窒?，《盜墓筆記》IP與當(dāng)?shù)亍叭诤铣潭忍貏e高”，“我們?nèi)コ澡F鍋燉，店老板在門(mén)口音箱循環(huán)播放《十年人間》。前面有一隊(duì)游客聽(tīng)到這首歌，還跟著一起唱”。雙向奔赴，文學(xué)和文旅完美結(jié)合的關(guān)鍵點(diǎn)是“共情”2023年冬天，沈君歸第一次去長(zhǎng)白山，停留時(shí)間短暫，但依然遇到了三四個(gè)同好，聊天非常愉快；今年夏天，他又到長(zhǎng)白山，除了是粉絲，還多了一個(gè)身份：擔(dān)任“稻米節(jié)”系列活動(dòng)的志愿者。“讓我記憶深刻且有點(diǎn)感動(dòng)的是，長(zhǎng)白山管委會(huì)做了很多工作?！鄙蚓龤w遇到的不少志愿者來(lái)自當(dāng)?shù)馗餍懈鳂I(yè)?！昂芏嘀心耆艘彩恰久住踔劣行┤丝赡?0年前就已經(jīng)在長(zhǎng)白山工作了，他們講的一些相關(guān)故事，甚至連我這個(gè)讀《盜墓筆記》超過(guò)10年的粉絲都不知道。聽(tīng)他們講這些故事的時(shí)候，我很驚喜?！鄙蚓龤w說(shuō)。張?jiān)鸥杼岬?，長(zhǎng)白山當(dāng)?shù)靥峁┝顺浞值穆糜伪Ｕ??！爱?dāng)?shù)赝瞥雒赓M(fèi)運(yùn)行的擺渡公交車(chē)，從‘稻米驛站’到長(zhǎng)白山、到音樂(lè)節(jié)現(xiàn)場(chǎng)都不需要支付費(fèi)用，而且擺渡公交車(chē)班次很多，我們基本都能坐上。”“我感受非常深的一點(diǎn)是：無(wú)論男女老少，當(dāng)?shù)鼐用穸贾馈久坠?jié)’，很樂(lè)意參與到活動(dòng)中。”張?jiān)鸥枵J(rèn)為，只要一個(gè)地方把IP真正做起來(lái)了，自然會(huì)有人氣。量子泛娛盜墓筆記工作室總經(jīng)理牟玄捷對(duì)記者表示，長(zhǎng)白山與“稻米節(jié)”緣分深厚，自2016年起，長(zhǎng)白山天福街（現(xiàn)稱(chēng)“云頂市集”）就連續(xù)舉辦活動(dòng)，如今更是“稻米”心中的精神地標(biāo)?！耙黄鹑ネ瓿伞訌埰痨`回家’的約定，這代表了‘稻米’對(duì)書(shū)中內(nèi)容的強(qiáng)烈認(rèn)同。不止于長(zhǎng)白山，他們還要去杭州的西湖、西泠印社甚至是墨脫。我覺(jué)得‘稻米’是想親自去看看，書(shū)中寫(xiě)到的這些地方，現(xiàn)實(shí)中究竟是什么樣子，他們也可以代入角色到現(xiàn)場(chǎng)去感受書(shū)中角色的生活場(chǎng)景?！蹦残菡f(shuō)。要讓旅行目的地與文學(xué)IP的“奔赴”更順暢，離不開(kāi)多方的共同努力。牟玄捷說(shuō)：“2022年，我們攜手當(dāng)?shù)亻L(zhǎng)白山文旅企業(yè)共同打造了‘稻米驛站’，坐落于以往舉辦‘稻米節(jié)’活動(dòng)的云頂市集商業(yè)街，既作為‘稻米’回家的落腳點(diǎn)，也逐步發(fā)展成為長(zhǎng)白山旅游的知名打卡地。今年，我們依然聯(lián)合長(zhǎng)白山文旅企業(yè)進(jìn)一步升級(jí)打造了‘云頂天宮’主題‘稻米驛站’，并與長(zhǎng)白山管委會(huì)經(jīng)發(fā)局、長(zhǎng)白山股份公司合作，共同規(guī)劃推出多條城市主題打卡路線，將IP元素、粉絲情感與長(zhǎng)白山特色旅游資源有機(jī)結(jié)合，增強(qiáng)游客的沉浸式體驗(yàn)?！蹦残萏岬?，因?yàn)橥鶎谩鞍艘黄叩久坠?jié)”音樂(lè)會(huì)基本都在室內(nèi)場(chǎng)館舉辦，今年是第一次用大型戶(hù)外音樂(lè)節(jié)的形式將其呈現(xiàn)，所以會(huì)出現(xiàn)更多未知的狀況。于是，從2024年冬季開(kāi)始，他們便與長(zhǎng)白山管委會(huì)進(jìn)行了多輪密切溝通，雙方都希望為“稻米”打造一場(chǎng)真正難忘的盛會(huì)。“音樂(lè)會(huì)的整個(gè)策劃過(guò)程是一次不斷探索和磨合的旅程。導(dǎo)演團(tuán)隊(duì)先后赴長(zhǎng)白山實(shí)地勘察數(shù)十次，反復(fù)論證舞臺(tái)搭建、觀眾動(dòng)線和安全保障等問(wèn)題。僅戶(hù)外場(chǎng)地的布置方案就經(jīng)歷了3次重大調(diào)整，既要最大限度保護(hù)自然景觀，又要確保演出效果與體驗(yàn)?！庇捎趹?hù)外場(chǎng)地條件限制，散場(chǎng)疏導(dǎo)一直是大家最擔(dān)心的環(huán)節(jié)?！昂荏@喜的是，在現(xiàn)場(chǎng)公安、大量志愿者以及70多輛接駁大巴的高效配合下，1萬(wàn)多名觀眾在短時(shí)間內(nèi)全部安全、有序地疏散完畢。長(zhǎng)白山各方為這次活動(dòng)投入了巨大的保障力量，這種全方位的支持和對(duì)粉絲的負(fù)責(zé)態(tài)度，讓我非常感動(dòng)。”牟玄捷說(shuō)。在牟玄捷看來(lái)，文學(xué)和文旅完美結(jié)合的關(guān)鍵點(diǎn)是“共情”?！白x者與作者共情，讀者可以代入書(shū)中的情境，認(rèn)同書(shū)中對(duì)于地方的描述；當(dāng)?shù)匚穆门c作者共情，文旅能夠理解并認(rèn)同IP可以為當(dāng)?shù)匚穆脦?lái)正向的宣傳；文旅與讀者共情，當(dāng)?shù)匚穆糜邪蓍_(kāi)放的心態(tài)，吸引旅客來(lái)并提供優(yōu)質(zhì)的文旅體驗(yàn)?！蹦残菡f(shuō)。漢字尋蹤“皮”字的相關(guān)成語(yǔ)典故朱英貴漢語(yǔ)的成語(yǔ)既是歷史文化的傳承，也是漢語(yǔ)漢字基因的留存。如果你在與人交流的時(shí)候，你的言談能夠隨心所欲、信手拈來(lái)、恰如其分地使用一些成語(yǔ)的話，如果你善于運(yùn)用成語(yǔ)道出“人人心中有卻人人口中（或者筆下）無(wú)”的思想的話，那么，你距離一個(gè)令人欽佩的出口成章的人也就不遠(yuǎn)了。如果你在使用歷史文化蘊(yùn)涵豐富的成語(yǔ)的時(shí)候，能夠細(xì)心體會(huì)它每個(gè)字的準(zhǔn)確含義而不是以今解古的話，如果你能夠恰如其分地體悟到成語(yǔ)中的某個(gè)關(guān)鍵字究竟是使用的造字本義還是某個(gè)層級(jí)的引申義的話，那么，你的漢語(yǔ)言和漢文化的根基就會(huì)越來(lái)越牢固，你能夠口吐芬芳的高雅表達(dá)將會(huì)勝過(guò)你的所有時(shí)裝所展現(xiàn)的魅力。請(qǐng)耐心地學(xué)習(xí)與細(xì)心地體味老祖宗留下的成語(yǔ)吧，它既是漢文化的瑰寶，又是漢語(yǔ)言的明珠，何樂(lè)而不為！這一篇來(lái)關(guān)注含有“皮”字的相關(guān)成語(yǔ)?！捌ぁ弊衷诔烧Z(yǔ)中大致保留有如下幾種含義：一是表示帶毛的獸皮或者加工過(guò)的皮革。例如：【豹死留皮】豹子死了，皮留在世間。比喻將好名聲留傳于后世。源自《新五代史王彥章傳》：“彥章武人不知書(shū)，常為俚語(yǔ)謂人曰：『豹死留皮，人死留名?！蔽宕鷷r(shí)期，梁朝名將“王鐵槍”王彥章跟隨梁太祖朱溫南征北戰(zhàn)，屢立戰(zhàn)功，深受重用。梁末帝朱貞繼位后，唐軍進(jìn)攻梁國(guó)。王彥章受命御敵，但因寡不敵眾被俘。唐莊宗勸王彥章歸降。王彥章說(shuō)：豹死留皮，人死留名，寧死不降。不久就被殺害。語(yǔ)見(jiàn)宋歐陽(yáng)修《王彥章畫(huà)像記》：“公本武人，不知書(shū)，其語(yǔ)質(zhì)，平生嘗謂人曰：‘豹死留皮，人死留名?！w其義勇忠信出于天性而然?！薄痉呆脗ぁ抗湃舜┢ひ旅猓创﹦t毛在里，皮必受損。比喻愚昧不知本末。語(yǔ)見(jiàn)《晉書(shū)·張軌傳》：“今詳欲因人之饑，以要三倍，反裘傷皮，未足喻之?！薄九c狐謀皮】跟狐貍商量要它的皮，絕對(duì)辦不到。語(yǔ)見(jiàn)《太平御覽》卷二〇八引《符子》：“[周人]欲為千金之裘而與狐謀其皮，欲具少牢之珍而與羊謀其羞，言未卒，狐相率逃于重丘之下，羊相呼藏于深林之中，故周人十年不制一裘，五年不具一牢?！眰髡f(shuō)周朝有人特別喜歡穿皮衣吃精美的食品，他“欲為千金之裘而與狐謀其皮”，狐貍就傳警報(bào)逃到深山中；“欲具少牢之珍而與羊謀其羞”，羊呼叫同伴一起藏到茂密的森林里去了。結(jié)果他沒(méi)有制成一件皮袍，沒(méi)有辦成羊肉祭祀宴會(huì)?！緮」闹ぁ科茢〉墓钠た勺魉幉模扔麟m微賤卻是有用的東西。語(yǔ)見(jiàn)唐·韓愈《進(jìn)學(xué)解》：“玉札丹砂，赤箭青芝，牛溲馬勃，敗鼓之皮，俱收并蓄，待用無(wú)遺者，醫(yī)師之良也?！币馑际牵旱赜?、朱砂、天麻、青芝，牛尿、馬勃，破鼓的皮，都把它藏好，等到需要用的時(shí)候才取出來(lái)而不遺漏掉，這就是醫(yī)師的高明之處。二是表示人的皮膚或動(dòng)植物的體表。例如：【皮開(kāi)肉綻】皮肉都裂開(kāi)了，形容傷勢(shì)嚴(yán)重。多指受殘酷拷打。語(yǔ)見(jiàn)元關(guān)漢卿《包待制三勘蝴蝶夢(mèng)》第二折：“渾身是口怎支吾，恰似個(gè)沒(méi)嘴的葫蘆，打的來(lái)皮開(kāi)肉綻損肌膚。”又見(jiàn)元無(wú)名氏《延安府》第三折：“篤速速打考的身軀顫，打的他皮開(kāi)肉綻跪在階前。”【嘻皮笑臉】臉上帶著頑皮的或不正經(jīng)的嘻笑。形容不嚴(yán)肅或輕浮的樣子。語(yǔ)見(jiàn)《紅樓夢(mèng)》第三十回：“你要仔細(xì)！你見(jiàn)我和誰(shuí)玩過(guò)！有和你素日嘻皮笑臉的那些姑娘們，你該問(wèn)他們?nèi)?！”又?jiàn)《兒女英雄傳》第四回：“公子此時(shí)只望她快些出去，連忙拿出一吊錢(qián)，擄了幾十給她，她便嘻皮笑臉的把那一半也搶了去。”【鶴發(fā)雞皮】形容老人年邁的相貌，頭發(fā)蒼白，皮膚發(fā)皺。源自北周·庾信《竹杖賦》：“噫，子老矣，鶴發(fā)雞皮，蓬頭歷齒。”《竹杖賦》文中，桓溫用“鶴發(fā)雞皮，蓬頭歷齒”來(lái)形容楚丘先生的外貌，頭發(fā)發(fā)白而且散亂，皮膚粗糙松弛，牙齒稀疏，指楚丘先生老了。后來(lái)“雞皮鶴發(fā)”這句成語(yǔ)就從這里演變而出，用來(lái)形容老人的形貌。語(yǔ)見(jiàn)唐呂巖《題廣陵妓屏》詩(shī)二首之一：“嫫母西施共此身，可憐老少隔千春。他年鶴發(fā)雞皮媼，今日玉顏花貌人。”三是比喻表面的、膚淺的、遮羞的、無(wú)關(guān)緊要的等意義。例如：【相鼠有皮】看看老鼠尚且還有皮，指人須知廉恥，要講禮義。語(yǔ)見(jiàn)《詩(shī)經(jīng)·鄘風(fēng)·相鼠》：“相鼠有皮，人而無(wú)儀；人而無(wú)儀，不死何為！”意思是：你看這老鼠還有皮，做人怎能沒(méi)禮儀。做人如果沒(méi)禮儀，不早點(diǎn)死去還等什么？【羊質(zhì)虎皮】羊雖然披上虎皮，還是見(jiàn)到草就喜歡，碰到豺狼就怕得發(fā)抖，它的本性沒(méi)有變。比喻外表裝作強(qiáng)大而實(shí)際上很膽小。源自漢·揚(yáng)雄《法言吾子》：“羊質(zhì)而虎皮，見(jiàn)草而悅，見(jiàn)豺而戰(zhàn)，忘其皮之虎矣?！闭Z(yǔ)見(jiàn)元汪元亨《折桂令厭紅塵拂袖而歸》曲：“鄙高位羊質(zhì)虎皮，見(jiàn)非辜兔死狐悲?！薄韭灾っ勘扔魃灾砻娴那闆r或稍有膚淺的知識(shí)。語(yǔ)見(jiàn)清·李汝珍《鏡花緣》第十七回：“才女才說(shuō)學(xué)士大夫論及反切尚切瞠目無(wú)語(yǔ)，何況我們不過(guò)略知皮毛，豈敢亂談，貽笑大方！”【舐皮論骨】比喻只看到一點(diǎn)表面現(xiàn)象就妄加評(píng)論。語(yǔ)見(jiàn)魯迅《華蓋集續(xù)編的續(xù)編·海上通信》：“至于《野草》，此后做不做很難說(shuō)，大約是不見(jiàn)得再做了，省得人來(lái)謬托知己，舐皮論骨?！钡谌拢簳r(shí)事評(píng)論第三章：時(shí)事評(píng)論1931年9月18日，日軍自爆南滿鐵路柳條湖段，反誣中國(guó)軍隊(duì)所為，隨后炮轟北大營(yíng)。震驚中外的九一八事變爆發(fā)。日本軍國(guó)主義自此開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)14年的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。素材角度民族記憶銘記屈辱自強(qiáng)不息民族復(fù)興國(guó)家富強(qiáng)世界和平崇尚英雄緬懷先烈尊重歷史弘揚(yáng)正氣人類(lèi)命運(yùn)共同體金句名言01.獨(dú)有英雄驅(qū)虎豹，更無(wú)豪杰怕熊羆?！珴蓶|02.悲痛會(huì)隨時(shí)間久遠(yuǎn)而湮沒(méi)，但歷史的啟示不會(huì)。一年一度的國(guó)家公祭，恰如振聾發(fā)聵的警鐘，提醒人們，歷史記憶需要時(shí)常擦拭，人類(lèi)道義需要不斷砥礪，民族精神需要時(shí)常檢閱。——人民日?qǐng)?bào)評(píng)論03.昭昭前事，惕惕后人?！嗣袢?qǐng)?bào)引用《南京大屠殺死難者國(guó)家公祭鼎銘文》04.祖國(guó)如有難，汝應(yīng)作前鋒。——陳毅05.天地英雄氣，千秋尚凜然。——?jiǎng)⒂礤a06.歷史不會(huì)因時(shí)代變遷而改變，事實(shí)也不會(huì)因巧舌抵賴(lài)而消失?！?xí)近平07.忘記歷史就意味著背叛，否認(rèn)罪責(zé)就意味著重犯?！?xí)近平08.銘記歷史，不是為了延續(xù)仇恨，而是要共同引以為戒。傳承歷史，不是為了糾結(jié)過(guò)去，而是要開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，讓和平的薪火代代相傳?！?xí)近平09.我豎起一座紀(jì)念碑，比銅還堅(jiān)固，比巍巍的宮殿還高，無(wú)論是暴雨，無(wú)論是午夜的狂風(fēng)，還是綿綿的歲月都不能摧毀它。——賀拉斯10.“祖國(guó)呀祖國(guó)！我的死是你害我的！“你快富起來(lái)！強(qiáng)起來(lái)罷！“你還有許多兒女在那里受苦呢！”——郁達(dá)夫《沉淪》結(jié)尾11.歷史是一面鏡子，也是一本深刻的教科書(shū)?！文?2.鮮血不是甘露，用它灌溉的土地不會(huì)有好收成?！旯?3.如果我們不結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)結(jié)束我們。——威爾斯14.朋友來(lái)了有好酒，若是那豺狼來(lái)了，迎接它的有獵槍?！段业淖鎳?guó)》15.溫暖的生活仍然存在，任何東西都不能把它摧毀?！读_曼·羅蘭傳》16.生者有功掛玉印，死者誰(shuí)復(fù)招孤魂?！_都剌17.所謂“和平”，不過(guò)是兩次戰(zhàn)爭(zhēng)之間的時(shí)日?！斞缸骷椅恼掠暨_(dá)夫：“九一八”六周年孔曰成仁，孟曰取義，我死猶如泰山，敵死則并鴻毛之不如。精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，持久抗戰(zhàn)，區(qū)區(qū)倭寇，何難一鼓蕩平？老舍：中華在“九一八”后每次我們紀(jì)念“九一八”，只是掛半旗貼標(biāo)語(yǔ)。那沒(méi)有用。今年，我們卻是在炮聲里紀(jì)念它。我們是要一勞永逸，非打退日本不可，從南京、從濟(jì)南、從北平、從東北四省，把日本人打出去。我們是用全民族的血，清洗最大的恥辱。胡適：“九一八”三周年紀(jì)告努力一分，就有一分的效果；努力百分，就有百分的效果。端木蕻良：土地的誓言對(duì)于廣大的關(guān)東原野，我心里懷著熾痛的熱愛(ài)。我無(wú)時(shí)無(wú)刻不聽(tīng)見(jiàn)她呼喚我的名字，我無(wú)時(shí)無(wú)刻不聽(tīng)見(jiàn)她召喚我回去。我有時(shí)把手放在我的胸膛上，我知道我的心還是跳動(dòng)的，我的心還在噴涌著熱血，因?yàn)槲页３８械剿诜簽E著一種熱情?！@時(shí)我聽(tīng)到故鄉(xiāng)在召喚我，故鄉(xiāng)有一種聲音在召喚著我。她低低地呼喚著我的名字，聲音是那樣的急切，使我不得不回去。我總是被這種聲音所纏繞，不管我走到哪里，即使我睡得很沉，或者在睡夢(mèng)中突然驚醒的時(shí)候，我都會(huì)突然想到是我應(yīng)該回去的時(shí)候了。我必須回去，我從來(lái)沒(méi)想過(guò)離開(kāi)她。土地是我的母親，我的每一寸皮膚，都有著土粒；我的手掌一接近土地，心就變得平靜。我是土地的族系，我不能離開(kāi)她。我必定為她而戰(zhàn)斗到底。土地，原野，我的家鄉(xiāng)，你必須被解放！你必須站立！……我必須看見(jiàn)一個(gè)更美麗的故鄉(xiāng)出現(xiàn)在我的面前——或者我的墳前。而我將用我的淚水，洗去她一切的污穢和恥辱。齊邦媛：巨流河日軍一夜之間占據(jù)了沈陽(yáng)，造成中國(guó)近代史上最沉痛的“九一八事變”。對(duì)于我那自以為苦盡甘來(lái)的母親，這是晴天霹靂，剛剛揮別的那個(gè)充滿孤寂回憶的冰雪大地，成了一個(gè)回不去的故鄉(xiāng)，鐘愛(ài)她的父母將難于重見(jiàn)了。一夜之間，中國(guó)好似在睡夢(mèng)中被砍掉了腳的巨人，突然驚醒，全國(guó)游行，呼喊口號(hào)“打倒日本帝國(guó)主義！誓死復(fù)土！”但喊聲只有自己聽(tīng)見(jiàn)。那時(shí)的世界仍在殖民地時(shí)代，有制裁力的強(qiáng)國(guó)幾乎全是殖民國(guó)家。當(dāng)時(shí)的國(guó)際聯(lián)盟為九一八事變?cè)M成一個(gè)“李頓調(diào)查團(tuán)”，然而毫無(wú)成果，世界上從無(wú)真正公理。蕭紅：給流亡異地的東北同胞書(shū)淪落在異地的東北同胞們：當(dāng)每個(gè)中秋的月亮快圓的時(shí)候，我們的心總被悲哀裝滿。但是，自從八一三之后，上海的炮火響了，中國(guó)政府的積極抗戰(zhàn)揭開(kāi)，成了習(xí)慣的愁慘的日子，卻在炮火的交響里，煥成了鼓動(dòng)、興奮和感激。這時(shí)，你們一定也流淚了，這是鼓舞的淚、興奮的淚、感激的淚。第一個(gè)煽惑起東北同胞的思想的是：“我們就要回老家了！”抗戰(zhàn)到現(xiàn)在已經(jīng)遭遇到最艱苦的階段，而且也就是最后勝利接觸的階段。在賈克倫敦所寫(xiě)的一篇短篇小說(shuō)上，描寫(xiě)兩個(gè)拳師在沖擊的斗爭(zhēng)里，只系于最后的一拳。而那個(gè)可憐的老拳師，所以失敗了的原因，也只在少吃了一塊“牛扒”。假如事先他能吃得飽一點(diǎn)，勝利一定是他。中國(guó)的勝利是經(jīng)過(guò)了這個(gè)最后的階段，而東北人民在這里是決定的一環(huán)。樓適夷：向著暴風(fēng)雨前進(jìn)這一切暴風(fēng)雨，還再接再厲地加緊著，沒(méi)有高大的洋房可以蔽護(hù)，甚至連高價(jià)的黃包車(chē)錢(qián)也化不起。不管你怨著嘆著，電車(chē)是在猛進(jìn)，暴風(fēng)雨是在加劇，要中途下車(chē)，或乘原車(chē)打倒回的可能和甘心都沒(méi)有，那末，除了把長(zhǎng)衫脫去，把襪丟掉，跳到露天的積水中去冒雨涉水以外，還有什么路可以走呢？而且，這并不是個(gè)人的英雄的事業(yè)，無(wú)千無(wú)萬(wàn)的群，都在暴風(fēng)雨之中，作著英勇的行進(jìn)。只有到他們的隊(duì)伍里去，和他們一起，向著暴風(fēng)雨前進(jìn)，我們才能真正地沖破這個(gè)暴風(fēng)雨。時(shí)評(píng)精選勿忘“九一八”，在銘記歷史中矢志復(fù)興來(lái)源：地評(píng)線陳倩在長(zhǎng)達(dá)14年的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，熔鑄著“血與火”的歷史印記，抹不去“悲與痛”的人民記憶，昭示著“戰(zhàn)與和”的辯證方向，呼喚著“強(qiáng)與興”的時(shí)代擔(dān)當(dāng)。面對(duì)淪陷、奴役、殖民的歷史場(chǎng)景，無(wú)不感慨于抗日戰(zhàn)士修密營(yíng)、打游擊的曲折戰(zhàn)線；對(duì)日作戰(zhàn)10萬(wàn)余次，消滅侵略者約18萬(wàn)人……無(wú)不驚嘆于黨的領(lǐng)導(dǎo)下同心同向同行的斗爭(zhēng)智慧。楊靖宇、周保中、趙一曼、趙尚志等革命先烈以不屈不撓、浴血奮戰(zhàn)的沖鋒姿態(tài)，見(jiàn)證著抵御外侮、鳳凰涅槃的重生，功勛卓著、彪炳史冊(cè)。中華兒女在悲憤傷痛中汲取著“警鐘長(zhǎng)鳴，勿忘國(guó)恥”的歷史教訓(xùn)，在“和平來(lái)之不易”的廣泛共識(shí)中踏上復(fù)興之路接續(xù)奮斗、凱歌前行。牢記戰(zhàn)爭(zhēng)教訓(xùn)，昂揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，在苦難中熔鑄“中國(guó)面孔”。鐵證如山，歷史不容篡改；苦痛如炬，歷史更不容忘記。中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)沉淀下的寶貴鏡鑒，真實(shí)記錄著中華民族由衰轉(zhuǎn)盛、由弱變強(qiáng)的奮斗歷程，熔鑄在“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)情懷中，告誡著我們“落后就要挨打”的歷史教訓(xùn)。要在尊重歷史、珍視歷史、銘記歷史中涵養(yǎng)抗戰(zhàn)精神，沿著“愛(ài)國(guó)、報(bào)國(guó)、強(qiáng)國(guó)”的奮斗軌跡，前事不忘，后事之師，在明辨是非、恪守正道中將愛(ài)國(guó)主義落到實(shí)處。要充分利用九一八歷史博物館、歷史紀(jì)錄片、電教片等載體開(kāi)展國(guó)防教育、革命傳統(tǒng)教育、愛(ài)國(guó)主義教育，教育引導(dǎo)廣大黨員干部特別是青年干部，在知史愛(ài)黨、知史愛(ài)國(guó)中把握歷史規(guī)律、塑造民族精神，汲取斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)、增長(zhǎng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)，時(shí)刻保持清醒頭腦，擔(dān)當(dāng)、履職、盡責(zé)。越是艱險(xiǎn)越向前，要把斗爭(zhēng)中的思想障礙、奮進(jìn)中的實(shí)際困難當(dāng)作成長(zhǎng)成才的必備“養(yǎng)料”，始終秉持對(duì)歷史、對(duì)未來(lái)、對(duì)人民負(fù)責(zé)的態(tài)度，在讀史、知史、用史中汲取向上向善的力量，勿忘國(guó)恥，奮發(fā)圖強(qiáng)。播種傳遞希望，烈火鍛造真金，在考驗(yàn)中當(dāng)好“迎春使者”。安不忘危，興不忘憂，這是中華兒女在精神上站得住、立得穩(wěn)的“制勝法寶”，是在奮斗歷程上危中求機(jī)、轉(zhuǎn)危為機(jī)的“行動(dòng)指南”。決不能自甘落后、不思進(jìn)取，決不能一味地避讓退守，“九一八事變”后，中國(guó)共產(chǎn)黨提出的“以武裝民眾的民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)抵抗日本帝國(guó)主義的侵略”的抗日救亡主張得到百姓廣泛擁護(hù)，迎來(lái)光明前景。要堅(jiān)定“為國(guó)分憂、為民造?！崩硐胄拍?，高擎“謀幸福、謀復(fù)興、謀大同”歷史使命，在復(fù)雜、嚴(yán)峻的斗爭(zhēng)中保持信心十足、斗志堅(jiān)毅，爭(zhēng)做黨的事業(yè)薪火相傳、與時(shí)俱進(jìn)的“接棒者”“攻堅(jiān)者”。要始終將人民利益“置頂”，緊緊依靠人民的智慧與力量，在經(jīng)風(fēng)雨、見(jiàn)世面、壯筋骨中把握歷史新機(jī)遇，在總結(jié)和反思中獲取運(yùn)用實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，孕育改革創(chuàng)新、自我革命的憧憬和希望，逆境先行、浴火淬煉，真正鍛造成為“敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利”的烈火真金。要在社會(huì)主義核心價(jià)值觀、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中華民族精神譜系的賡續(xù)傳承中昂首闊步、走在前列，示范引領(lǐng)、輻射帶動(dòng)，在識(shí)變、應(yīng)變、求變中育新機(jī)、開(kāi)新局，做勇立民心、永立時(shí)代的“弄潮兒”。矢志團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，攜手共創(chuàng)繁榮，在發(fā)展中筑造“和平堡壘”。以史為鑒，警示未來(lái)，唯有把握住“和平與發(fā)展”的時(shí)代主題，才能開(kāi)創(chuàng)未來(lái)、贏得未來(lái)。歷史車(chē)輪滾滾向前，“九一八事變”留下的不僅是國(guó)恥之痛，更是沉淀升華的“相通則共進(jìn)，相閉則各退”的歷史教材、“同呼吸、共命運(yùn)、心連心”的精神食材、“和平、發(fā)展、合作、共贏”的文明素材。要運(yùn)用科學(xué)、法治、歷史思維研判國(guó)內(nèi)國(guó)際發(fā)展大局，以“和平巨人”的責(zé)任感和“只爭(zhēng)朝夕”的緊迫感開(kāi)展大國(guó)外交，在技術(shù)支持、人員支持、智力支持下共同維護(hù)國(guó)家秩序，貢獻(xiàn)全球發(fā)展，成為地區(qū)與世界和平繁榮的最有力保障。要矢志不渝走和平發(fā)展道路，不“復(fù)制”、不“輸出”任何中國(guó)模式，在戰(zhàn)略對(duì)接、國(guó)際對(duì)話、品牌項(xiàng)目、孵化基地等建設(shè)中拓展合作示范“朋友圈”，促進(jìn)全球伙伴關(guān)系更加和諧、有序、穩(wěn)定。要筑牢國(guó)防安全、經(jīng)濟(jì)安全、信息安全和其他安全的共同基礎(chǔ)，堅(jiān)持包容普惠、創(chuàng)新引領(lǐng)開(kāi)放經(jīng)濟(jì)和數(shù)字經(jīng)濟(jì)，在公平導(dǎo)向中同舟共濟(jì)、釋放動(dòng)能，以共贏為目標(biāo)協(xié)同發(fā)力、攜手同行，在和平與發(fā)展、合作與可持續(xù)中贏得主動(dòng)、贏得未來(lái)。正義必勝！和平必勝！人民必勝！勿忘“九一八”，吾輩當(dāng)自強(qiáng)。讓我們?cè)诰拺严攘抑邪簱P(yáng)斗志精神，警醒后世時(shí)刻牢記“落后挨打”訓(xùn)誡，矢志艱苦奮斗、逐夢(mèng)理想前行，奮力開(kāi)啟多難興邦、共克時(shí)艱的復(fù)興之路。勿忘九一八整裝再出發(fā)新華社記者徐揚(yáng)今年是“九一八事變”爆發(fā)92周年。92年不短，我們端起歷史的望遠(yuǎn)鏡能夠更清晰地回望，獲得更深沉的思考；92年不長(zhǎng)，九一八就像矗立在歷史長(zhǎng)河中的記憶坐標(biāo)，發(fā)出“安不忘危，治不忘亂”的警示。九一八，這是讓所有中國(guó)人刻骨銘心的日子。1931年9月18日夜10時(shí)許，日軍自爆南滿鐵路柳條湖段，反誣中國(guó)軍隊(duì)所為，遂炮轟北大營(yíng)，震驚中外的“九一八事變”由此爆發(fā)。歷史在這里沉思：七八百人的侵略者何以只用幾個(gè)小時(shí)便占領(lǐng)了7000多人駐守的北大營(yíng)？貌似固若金湯的沈陽(yáng)城何以一夜陷落？遠(yuǎn)大于日本本土的廣袤東北，何以幾個(gè)月后就落入敵手？歷史告訴我們：落后就要挨打，怕挨打也會(huì)挨打，不抵抗會(huì)被痛打。半殖民地半封建社會(huì)的舊中國(guó)，經(jīng)濟(jì)落后，政治衰敗，人為刀俎我為魚(yú)肉。國(guó)難當(dāng)頭，大敵當(dāng)前，“攘外必先安內(nèi)”置民族大義于不顧，“不抵抗政策”等同于開(kāi)門(mén)揖盜，釀成了奇恥大辱，造成了國(guó)家難以估量的深重災(zāi)難?！熬乓话耸伦儭焙螅袊?guó)人民在白山黑水間奮起抵抗，成為中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的起點(diǎn)，同時(shí)揭開(kāi)了世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的序幕。以錚錚鐵骨戰(zhàn)強(qiáng)敵、以血肉之軀筑長(zhǎng)城，中國(guó)人民贏得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利，開(kāi)啟了浴火重生的歷史新征程。歷史是最好的教科書(shū)，也是最好的清醒劑。92年過(guò)去了，中華大地上，抗戰(zhàn)的烽火硝煙早已不在，但九一八作為心頭抹不去繞不開(kāi)的一道傷疤，中國(guó)人民永世不忘，永遠(yuǎn)銘記。歷史無(wú)法重來(lái)，未來(lái)可以書(shū)寫(xiě)。在成功實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，站在嶄新的歷史起點(diǎn)，開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程之際，中國(guó)人民有骨氣、有信心、有能力，做好自己的事，走好自己的路，捍衛(wèi)來(lái)之不易的和平。以史為鑒、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)?；赝乓话?，就是要樹(shù)立歷史思維，牢記歷史警示，獲得歷史智慧，增強(qiáng)憂患意識(shí)，始終居安思危，勇于戰(zhàn)勝一切風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，向著中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)奮勇前進(jìn)！又是一年九一八，“慰安婦”受害者何時(shí)等來(lái)道歉？新華社記者成欣今年是九一八事變爆發(fā)92周年。日本發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，給中華民族帶來(lái)深重災(zāi)難，在中華大地犯下嚴(yán)重罪行，其中就包括“第二次世界大戰(zhàn)”時(shí)期日本政府有計(jì)劃、有組織實(shí)施的國(guó)家犯罪行為——“慰安婦”制度。強(qiáng)征“慰安婦”是日本軍國(guó)主義犯下的嚴(yán)重反人道罪行，這一歷史事實(shí)鐵證如山，不容否認(rèn)。根據(jù)文獻(xiàn)和調(diào)查，有數(shù)十萬(wàn)各國(guó)的婦女遭受非人迫害，這是百年來(lái)世界女性歷史上最為慘痛的記憶。根據(jù)上海師范大學(xué)中國(guó)慰安婦問(wèn)題研究中心調(diào)查，截至2023年9月18日，中國(guó)大陸在世的“慰安婦”制度受害者僅剩下10位。她們也已經(jīng)風(fēng)燭殘年、日漸凋零。然而，日本政府至今仍沒(méi)有就“慰安婦”問(wèn)題向世界和受害者進(jìn)行深刻的反省和謝罪，不承認(rèn)在“慰安婦”問(wèn)題上的國(guó)家責(zé)任，始終否認(rèn)“強(qiáng)迫性”，他們的“戰(zhàn)術(shù)”就是一個(gè)字——“拖”!日本投降70多年來(lái)，日方不僅不正視和反省這一罪行，反而以各種形式的軟硬暴力向相關(guān)方面施壓，企圖抹殺歷史真相，否認(rèn)甚至美化侵略歷史。日本文部科學(xué)省還批準(zhǔn)出版社要求修改或刪除教科書(shū)中“慰安婦”相關(guān)表述的申請(qǐng)，同意把“隨軍慰安婦”改為“慰安婦”，把“強(qiáng)制帶走”改為“強(qiáng)制動(dòng)員”或“征用”。這是試圖洗白日本戰(zhàn)爭(zhēng)罪行。日方肆意涂改教科書(shū)，就是想自欺欺人、掩蓋罪責(zé)，淡化乃至扭曲這段歷史記憶。某些日本政客平常在小禮小節(jié)上點(diǎn)頭哈腰，表面謙恭，在大是大非面前卻頑固地站在歷史錯(cuò)誤一邊，這只會(huì)讓表面的禮貌顯得更加蒼白、虛偽和做作。妄圖通過(guò)拖延的方式回避曾經(jīng)犯下的罪惡，暴露的是政治擔(dān)當(dāng)和歷史責(zé)任感的嚴(yán)重缺失，這只會(huì)讓其喪失直面歷史、尋求寬恕的機(jī)會(huì)，其孽債不會(huì)因此變少，反而會(huì)越積越多。樁樁慘案，昭昭青史，不容日方抵賴(lài)。如今，捍衛(wèi)歷史真相、維護(hù)國(guó)際正義的力量正在不斷積聚。世界各地關(guān)于“慰安婦”的史料不斷被公之于眾，反映“慰安婦”問(wèn)題的影片不斷涌現(xiàn)，“慰安婦”紀(jì)念雕像在多國(guó)設(shè)立。對(duì)受害者污名化、讓肇事者逍遙法外，都是對(duì)受害者的再次加害。日本政府應(yīng)老老實(shí)實(shí)正視和反省侵略歷史，同軍國(guó)主義劃清界限，端正態(tài)度，妥善處理強(qiáng)征“慰安婦”等歷史遺留問(wèn)題。我們會(huì)繼續(xù)以實(shí)際行動(dòng)正告日方，中國(guó)不會(huì)讓事實(shí)塵封，更不會(huì)讓歷史模糊。昨日如此，今朝亦然。第第四章：主題作文近三年高考60、59分作文標(biāo)題＋開(kāi)頭＋結(jié)尾集錦一、2025全國(guó)一卷原題再現(xiàn)：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)他想要給孩子們唱上一段，可是心里直翻騰，開(kāi)不了口?！仙帷豆臅?shū)藝人》（見(jiàn)全國(guó)一卷閱讀II）假如我是一只鳥(niǎo)，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱——艾青《我愛(ài)這土地》我要以帶血的手和你們一一擁抱，因?yàn)橐粋€(gè)民族已經(jīng)起來(lái)——穆旦《贊美》以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。擬題＋開(kāi)頭＋結(jié)尾集錦1：

題目:《赤子之心終不泯，鳳凰涅槃?dòng)律烽_(kāi)頭：“艱難困苦，玉汝于成”，誠(chéng)哉斯言，歷經(jīng)苦難的淬煉，民族才能愈發(fā)堅(jiān)韌偉大。心緒翻騰雖未言，痛哉；聲音嘶啞仍歌唱，美哉；雙手帶血終擁抱，壯哉！中華文明何以能承繼千年？因?yàn)樵谖覀兾拿鞯难}里，始終奔涌著一種苦難扼殺不了的力量——“于暗夜中燃燈，在絕境中放歌”的赤子精神。你我赤子之心不泯，長(zhǎng)歌未央，民族脊梁就永會(huì)挺立，迎來(lái)鳳凰涅槃，浴火新生。結(jié)尾：回望歷史的烽煙,喜看今朝的星河，赤子之心穿越千年而來(lái)，永不褪色。我輩青年當(dāng)承繼此色，握緊時(shí)代的接力棒，在沉默中沉淀力量，在吶喊中堅(jiān)定信仰，在相擁中燃燒希望，讓涅槃重生的鳳凰于新時(shí)代的天際，綻放更七彩光芒，飛向更浩瀚的蒼穹。擬題＋開(kāi)頭＋結(jié)尾集錦2：

題目:《我以我“血”薦軒轅，復(fù)興之路且高“歌”》開(kāi)頭：“我用殘損的手掌，摸索這廣大的土地”，戴望舒在抗戰(zhàn)烽火中寫(xiě)下的詩(shī)句，恰似一個(gè)民族集體記憶的隱喻。當(dāng)老舍筆下鼓書(shū)藝人的喉頭顫動(dòng)、艾青詩(shī)中鳥(niǎo)兒的嘶啞歌唱、穆旦筆下帶血的擁抱匯聚成三重奏時(shí)，我們看到的不僅是個(gè)體的生命體驗(yàn)，更是一個(gè)民族在苦難與奮起中的精神圖譜。結(jié)尾：愛(ài)國(guó)詩(shī)人余光中在《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》中寫(xiě)道："二十五年，四分之一的世紀(jì)，即使有雨，也隔著千山萬(wàn)山，千傘萬(wàn)傘。"如今的時(shí)代表面一片晴空萬(wàn)里，但我們深知民族復(fù)興之路上的風(fēng)雨從未停歇，我們既要傳承老舍筆下對(duì)弱者的疼惜，葆有艾青詩(shī)中對(duì)抗?fàn)幍膱?zhí)著，更需踐行穆旦筆下帶血的擁抱、戴望舒‘摸索土地”的虔誠(chéng)，中華民族的復(fù)興之歌必將響徹云霄。擬題＋開(kāi)頭＋結(jié)尾集錦3：

題目:《殤歌》開(kāi)頭：喉中翻騰、嘶啞歌唱、帶血擁抱——?jiǎng)?chuàng)痛總在催生最倔強(qiáng)的表達(dá)。深重的苦難，非但不能扼殺表達(dá)，反而會(huì)鍛造出最震撼人心的聲音。沉默是痛的積蓄，嘶啞是誠(chéng)的抗?fàn)?，帶血是生的宣言。結(jié)尾：創(chuàng)痛非終點(diǎn)，而是言說(shuō)的起點(diǎn)。它可以重創(chuàng)我們，卻無(wú)法真正讓我們沉默。它擠壓出的聲音，因真實(shí)而有力，因不屈而震撼，在集體中更化作照亮前路的精神火炬。這就是人性深處永不熄滅的表達(dá)之光——在至暗時(shí)刻，也要發(fā)出自己的聲響。二、2025全國(guó)二卷原題再現(xiàn)：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)“昨夜閑潭夢(mèng)落花”“我欲因之夢(mèng)吳越”“鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”……夢(mèng)往往以一種獨(dú)特的方式呈現(xiàn)我們的感受和期冀，為我們打開(kāi)更浩瀚的天空。我們也常常向別人講述自己的夢(mèng)，用文字記錄自己的夢(mèng)，以行動(dòng)實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)。如果有一天，我們能夠?qū)?mèng)贈(zèng)予他人……以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。擬題＋開(kāi)頭＋結(jié)尾集錦1：題目:《贈(zèng)人金色夢(mèng)，人間四月天》開(kāi)頭：夢(mèng)想是有力量的，所以，如果有一天，我們能夠?qū)?mèng)贈(zèng)予他人......那么，人世間最好的禮物，莫過(guò)于夢(mèng)想，贈(zèng)人金色夢(mèng)，不啻以舟渡人，以火暖寒，以星引航。人人互贈(zèng)夢(mèng)想，世界將無(wú)比美好，人間將無(wú)比絢麗，永是四月天。贈(zèng)夢(mèng)予人，善莫大焉，美莫盛焉，德莫厚焉。結(jié)尾：如果有一天，我們能夠?qū)?mèng)贈(zèng)予他人......愿我們都是贈(zèng)夢(mèng)人，也是收夢(mèng)者，在人間播撒希望與芬芳。夢(mèng)夢(mèng)互贈(zèng)，星光匯聚，彼此照亮，人間便永遠(yuǎn)是最美四月天，處處綻放著溫暖與繁花。

擬題＋開(kāi)頭＋結(jié)尾集錦2：題目:《贈(zèng)人以夢(mèng)，世界滿香》開(kāi)頭：夢(mèng)，是“昨夜閑潭夢(mèng)落花”中對(duì)家鄉(xiāng)的美好思念；夢(mèng)，是“我欲因之夢(mèng)吳越”中對(duì)理想的迫切追尋；夢(mèng)，是“鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”中對(duì)報(bào)國(guó)的至死不渝。他們的夢(mèng)也點(diǎn)亮了無(wú)數(shù)后來(lái)者的人生，世界因他們的贈(zèng)予，而香滿四溢。我等青年也應(yīng)做一個(gè)贈(zèng)夢(mèng)者，讓世界滿香。結(jié)尾：雖然，贈(zèng)世界以夢(mèng)值得大贊特贊，但是，也請(qǐng)尊重別人的夢(mèng)，更要做到“己所不欲勿施于人”，還要做到知行合一，這才是真正的贈(zèng)夢(mèng)者。請(qǐng)贈(zèng)世界以夢(mèng)，讓世界滿香！擬題＋開(kāi)頭＋結(jié)尾集錦3：題目:《贈(zèng)夢(mèng)于你，共赴中華盛世》開(kāi)頭：夢(mèng)是人類(lèi)頭腦活動(dòng)中的復(fù)雜現(xiàn)象，是記憶的變異，也是渴望的重組；是白晝里紛繁印象的某種殘存，也是黑夜中熾熱追求的另類(lèi)呈現(xiàn)。夢(mèng)代表著對(duì)過(guò)往的追憶，也彰顯著對(duì)未來(lái)的憧憬。時(shí)值中華崛起之際的我們，一面在傳統(tǒng)文化的瑯?gòu)謩倬忱锪鬟B忘返，一面振動(dòng)躍躍欲試的翅膀，要在未來(lái)可期的盛世天空自由翱翔。結(jié)尾：

讓這些夢(mèng)想落地生根，化為現(xiàn)實(shí)，正是此刻的我贈(zèng)給諸君的盛世夢(mèng)。雅興忽來(lái)，書(shū)能下酒；豪情一往，夢(mèng)可贈(zèng)人。敢于暢想是前提，敢于實(shí)踐是關(guān)鍵，敢于成功是目標(biāo)。讓我們仰望星空，腳踏實(shí)地，懷揣大夢(mèng)想，啟航新征程，為盛世中華的早日到來(lái)貢獻(xiàn)年輕的力量。三、2025天津卷原題再現(xiàn)：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(70分)車(chē)輪的輻條一根一根，向心輳集，連接起居于中心的輪轂。輻集而輪運(yùn)，勁直的輻條匯聚于輪轂，車(chē)輪支撐起載重的車(chē)輛，滾滾向前。你對(duì)這段話有怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)結(jié)合自身體驗(yàn)，寫(xiě)一篇文章。要求：①自選角度，自擬標(biāo)題；②文體不限（詩(shī)歌除外），文體特征明顯；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。擬題＋開(kāi)頭＋結(jié)尾集錦1：題目:《淬凝心之火，鑄時(shí)代利刃》開(kāi)頭：長(zhǎng)河霜冷，時(shí)空闃寂。面對(duì)霄壤嬗變、波譎云詭的時(shí)代大勢(shì)，凝心之力堅(jiān)如磐石，人類(lèi)文明得以屹立不倒。青年一代應(yīng)向心輳集，淬凝心之火，鑄時(shí)代利刃。（開(kāi)頭以詩(shī)意化的語(yǔ)言營(yíng)造厚重感，“霜冷”“闃寂”的意象與“凝心之力”的堅(jiān)定形成對(duì)比，迅速點(diǎn)題。）結(jié)尾：“冀以塵霧之微補(bǔ)益山海，螢燭末光增輝日月?！弊屛覀償y手并肩，將個(gè)人與國(guó)家緊密相連，凝心鑄魂，鑄就時(shí)代的利刃。擬題＋開(kāi)頭＋結(jié)尾集錦2：題目:《勁直承重，萬(wàn)方輻輳》開(kāi)頭：千年前的車(chē)輪沉默旋轉(zhuǎn)于黃沙古道，其上先賢如勁直輻條，眾星拱月般向心匯聚，無(wú)聲托舉起文明的重量；今日世界之輪同樣飛馳于時(shí)間軌道，我輩青年成為新的輻條，以更加堅(jiān)韌緊密的態(tài)勢(shì)交織于無(wú)形輪轂之上。勁直承重，萬(wàn)方輻輳，這是每一條輻條的韌性與使命，更是每一根輻條所凝望、奔赴并最終共同塑造的理想之核。結(jié)尾：勁直承重，萬(wàn)方輻輳。身為輻條的我們勁直承重、堅(jiān)守輪轂，或許是在守護(hù)真理，或許是在傳揚(yáng)美善，又或許是執(zhí)著于天下為公的正道。當(dāng)億萬(wàn)人民將“吾道一以貫之”中永恒的“一”高高舉起，民族偉大的向心力終能支持人類(lèi)文明之輪沖破關(guān)稅戰(zhàn)等重重關(guān)隘，在歷史的陡坡上繼續(xù)負(fù)重前行。在“輻”與“轂”之間，在“多”與“一”的永恒張力中，我們終將明白自己與輪轂的深切聯(lián)系，借己千輻之力，以迎前路曙光。擬題＋開(kāi)頭＋結(jié)尾集錦3：題目:《輻集轂堅(jiān)，行之彌遠(yuǎn)》開(kāi)頭：當(dāng)我們的老祖宗斫削出第一個(gè)車(chē)輪，華夏文明就躍身駛上了快車(chē)道。五千年來(lái)，我們時(shí)而在通衢闊路上揚(yáng)鞭迅跑，時(shí)而在險(xiǎn)隘折轉(zhuǎn)處小心過(guò)彎，但隆隆車(chē)聲始終未絕于耳，在這個(gè)藍(lán)色的星球上留下了一道顯目的轍痕。如果在“龍”之外，再尋一個(gè)文明的象征，我想最適恰的莫過(guò)于車(chē)輪了吧，它精而簡(jiǎn)之地勾勒出中華民族的文明剪影，描繪出華夏歷史的精神圖騰。

結(jié)尾：

轂堅(jiān)以承重，輻集而行遠(yuǎn)。車(chē)轂是精神的號(hào)召、信仰的凝結(jié)，而輻條密集，又構(gòu)建起千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)同心圓，在急速堅(jiān)定地滾動(dòng)中，載著古老的文明在當(dāng)代與未來(lái)疾馳。五千年來(lái)，我們一路輝煌，相信在下一個(gè)五千年里，我們會(huì)為全人類(lèi)的發(fā)展開(kāi)拓出更加寬廣的坦途！四、2024課標(biāo)1卷原題再現(xiàn)：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應(yīng)用，越來(lái)越多的問(wèn)題能很快得到答案。那么，我們的問(wèn)題是否會(huì)越來(lái)越少？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。擬題＋開(kāi)頭＋結(jié)尾集錦1：題目:《勿為智能之仆，宜為智能之主》開(kāi)頭：“遇事不決，問(wèn)度娘”，這似乎已成為當(dāng)代人解決問(wèn)題的新信條?；ヂ?lián)網(wǎng)的蓬勃發(fā)展，技術(shù)的日新月異，使得人工智能如神助般能迅速回應(yīng)我們的各種疑問(wèn)。然而，在這種便捷的表象之下，我們是否已淪為智能的奴仆？須知，比起解決問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題更重要，而我們正是后者的主體，是知識(shí)的探尋者與掌握者。我們絕不能淪為人工智能的仆從，而應(yīng)成為其主宰。結(jié)尾：在人工智能的時(shí)代洪流中，我們既是積極的推動(dòng)者，也是其成果的享用者。但我們必須時(shí)刻銘記，人工智能始終是為人類(lèi)服務(wù)的工具，我們才是其真正的主宰者。我們?cè)谙硎芷鋷?lái)的便捷與效能之余，更應(yīng)警惕被其束縛，成為它的附庸。讓我們以明智的態(tài)度來(lái)接納它，以審慎的態(tài)度來(lái)運(yùn)用它，同時(shí)堅(jiān)守自己的主體地位，與人工智能同行，豐盈你我的明天?？v使時(shí)光荏苒、歲月如梭，我們亦無(wú)需畏懼。擬題＋開(kāi)頭＋結(jié)尾集錦2：題目:《馭人工智能之舟，揚(yáng)探索新問(wèn)之帆》開(kāi)頭：在科技的浪潮中，人工智能如同一艘巨輪，破浪前行，將我們帶至前所未有的知識(shí)彼岸。然而，當(dāng)智能之光照耀，答案觸手可及時(shí)，我們是否應(yīng)為此而欣喜，認(rèn)為問(wèn)題將逐漸消弭？實(shí)則不然，問(wèn)題之海，無(wú)邊無(wú)際，唯有馭人工智能之舟，揚(yáng)探索新問(wèn)題之帆，我們方能不斷拓寬知識(shí)的邊界，推動(dòng)科技的發(fā)展。結(jié)尾：在這個(gè)充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的時(shí)代里，讓我們馭智能之舟，揚(yáng)探索之帆。讓我們?cè)谧非笾R(shí)的道路上不斷前行，不畏艱難，不懼挑戰(zhàn)。讓我們用智慧和勇氣書(shū)寫(xiě)屬于我們的輝煌篇章！擬題＋開(kāi)頭＋結(jié)尾集錦3：題目:《擁抱人工智能，唱響提問(wèn)與回答的交響曲》開(kāi)頭：在科技的洪流中，互聯(lián)網(wǎng)與人工智能如兩條巨龍，翻云覆雨，引領(lǐng)我們進(jìn)入一個(gè)前所未有的新時(shí)代。昔日，難題如山，攀登艱難；今朝，只需輕輕一點(diǎn)，答案便如流水般涌來(lái)。然而，在這智慧浪潮的沖刷下，我們不禁要問(wèn)：隨著問(wèn)題的迅速解答，我們的問(wèn)題是否也會(huì)逐漸消逝？答案當(dāng)然是否定的。結(jié)尾：讓我們?cè)谙硎苋斯ぶ悄芎突ヂ?lián)網(wǎng)帶來(lái)的便利的同時(shí)，不忘初心，堅(jiān)持探索，不斷提問(wèn)，不斷思考。只有這樣，我們才能在智慧浪潮中保持清醒的頭腦，不斷前進(jìn)，迎接更加美好的未來(lái)。五、2024課標(biāo)II卷原題再現(xiàn)：本試卷現(xiàn)代文閱讀Ⅰ提到，長(zhǎng)久以來(lái)，人們只能看到月球固定朝向地球的一面，“嫦姨四號(hào)”探月任務(wù)揭開(kāi)了月背的神秘面紗；隨著“天問(wèn)一號(hào)”飛離地球，航天人的目光又授向逼遠(yuǎn)的深空……正如人類(lèi)的太空之旅，我們每個(gè)人也都在不斷抵達(dá)未知之境。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。擬題＋開(kāi)頭＋結(jié)尾集錦1：題目:《人類(lèi)，執(zhí)著于探索的樣子，真美！》開(kāi)頭：“嫦娥四號(hào)”在月背的穩(wěn)穩(wěn)降落，開(kāi)拓了新領(lǐng)域，打開(kāi)了新視野，糾正了尼爾森“月背是永遠(yuǎn)沒(méi)有光的，美國(guó)不可能去那里”的荒謬?！版隙鹚奶?hào)”在月背上行走的每一小步，都是人類(lèi)文明進(jìn)步的一大步，壯美了人類(lèi)對(duì)未知之境的執(zhí)著探索，推動(dòng)了人類(lèi)文明與科技的發(fā)展。故曰：人類(lèi)，執(zhí)著于探索未知之境的樣子，真美！結(jié)尾：人類(lèi)作為萬(wàn)物之靈長(zhǎng)，是藍(lán)星最美的存在，但不是美在力量和速度等，而是美在對(duì)未知之境的執(zhí)著探索，我們要繼續(xù)唱響探索未知之境的旋律，不斷揭開(kāi)一個(gè)又一個(gè)神秘的面紗。擬題＋開(kāi)頭＋結(jié)尾集錦2：題目:《逐夢(mèng)星辰，探尋無(wú)垠》開(kāi)頭：探索的羽翼，如同鳳凰的羽翅，燃燒著我們對(duì)未知之境的熾熱的追求，引領(lǐng)我們穿越迷霧，探尋那無(wú)垠的未知之境。未知之境無(wú)窮，我們逐夢(mèng)星辰，探尋亦無(wú)垠。（提出中心論點(diǎn)，點(diǎn)題）結(jié)尾：在逐夢(mèng)星辰的征途中，讓我們以堅(jiān)定的信念和明確的目標(biāo)為指引，用智慧和勇氣去探尋那無(wú)垠的未知之境。讓我們?cè)谔綄さ倪^(guò)程中不斷成長(zhǎng)與進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想與追求。因?yàn)椋枷胗卸噙h(yuǎn)，我們才能走多遠(yuǎn)。讓我們懷揣著夢(mèng)想與希望，勇往直前吧！擬題＋開(kāi)頭＋結(jié)尾集錦3：題目:《逐夢(mèng)心切切，求索路漫漫》開(kāi)頭：在廣袤無(wú)垠的宇宙之中，星辰璀璨，宛如古人筆下的“星河欲轉(zhuǎn)千帆舞”。當(dāng)“嫦娥四號(hào)”輕盈地揭開(kāi)月背的神秘面紗，當(dāng)“天問(wèn)一號(hào)”如離弦之箭般飛離地球，我們仿佛看到了古人“手可摘星辰”的浪漫愿景在現(xiàn)實(shí)中綻放。而正如這壯闊的太空之旅，我們每個(gè)人的生活也是一場(chǎng)不斷探尋、不斷抵達(dá)未知之境的旅程。故曰：我們逐夢(mèng)心切切，求索路漫漫，征途步鏗鏗?。ㄌ岢鲋行恼擖c(diǎn)，點(diǎn)題）結(jié)尾：讓我們以夢(mèng)為馬，不負(fù)韶華，切切逐夢(mèng)之心，鏗鏗探索之步！在逐夢(mèng)星辰的旅途中，踏遍未知之境，收獲屬于自己的精彩人生?。ńY(jié)尾兩段，連續(xù)發(fā)出號(hào)召，回扣觀點(diǎn)和題目）六、2024全國(guó)甲卷原題再現(xiàn)每個(gè)人都要學(xué)習(xí)與他人相處。有時(shí)，我們?yōu)楸苊鉀_突而不愿表達(dá)自己的想法。其實(shí)，坦誠(chéng)交流才有可能迎來(lái)真正的相遇。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。擬題＋開(kāi)頭＋結(jié)尾集錦1：題目:《坦誠(chéng)相待，人間最美是真誠(chéng)》開(kāi)頭：千人千面，每個(gè)人都是不一樣的存在，與人相處，沖突難免。但若因此畏懼，逃避交流，則是愚不可及的。敞開(kāi)心扉，坦誠(chéng)交流，將心比心，縱有沖突，，又有何懼？真誠(chéng)于內(nèi)是純凈無(wú)染，于外是率真自然，是我們走向成功的必殺技。故曰：精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)，坦誠(chéng)相待，人間最美是真誠(chéng)。結(jié)尾：坦誠(chéng)是與人溝通的必殺技，是化解沖突、增進(jìn)理解的鑰匙。當(dāng)我們以真誠(chéng)之心去傾聽(tīng)他人，去表達(dá)自我時(shí)，那些曾經(jīng)的隔閡和矛盾，在坦誠(chéng)的陽(yáng)光下都會(huì)煙消云散。人間最美是真誠(chéng)，真誠(chéng)能夠讓我們的心靈更加純凈，讓我們的人際關(guān)系更加和諧，讓我們擦出思想的火花，就讓我們攜手共進(jìn)，用真誠(chéng)去溫暖世界，去創(chuàng)造更加美好的未來(lái)把。擬題＋開(kāi)頭＋結(jié)尾集錦2：題目:《用坦誠(chéng)打開(kāi)心結(jié)，以交流贏得信任》開(kāi)頭：群必求同，同群必相叫，相叫必于荒天古木。人是社會(huì)性動(dòng)物，人際交流則是人與世界與他人的一根紐帶。在這個(gè)復(fù)雜多變的世界里，我們時(shí)常為了避免沖突而選擇沉默，不愿表達(dá)自己的想法。然而，正是這些看似微不足道的沉默，往往成為我們與他人之間真正的隔閡。因此，依我芻蕘之見(jiàn)，坦誠(chéng)交流才是人與人相處的最佳方式，只有用坦誠(chéng)才能打開(kāi)心結(jié)，以交流才能贏得信任。

結(jié)尾：用坦誠(chéng)打開(kāi)心結(jié)，有助于我們解決問(wèn)題，化解矛盾，以交流贏得信任，有助于我們互相理解，

合作共贏。吾輩青年是國(guó)之希望，更應(yīng)在人生的旅途中，學(xué)會(huì)坦誠(chéng)與人交流，用真誠(chéng)感染他人，共同創(chuàng)造一個(gè)和諧美好的世界。擬題＋開(kāi)頭＋結(jié)尾集錦3：題目:《坦率交流，和而不同，共繪華章》開(kāi)頭：在浩渺的歷史長(zhǎng)河中，司馬光與王安石，兩位璀璨的星辰，各自以其獨(dú)特的智慧與才華，照亮了一方天地。然而，正如月有陰晴圓缺，他們?cè)诟母锏牡缆飞希瑓s如同兩條交錯(cuò)卻未交匯的河流，各自奔流，實(shí)在令人惋惜他們昔日的友誼！那有什么辦法可以避免他們友誼的破碎不？當(dāng)然是有的，倘若他們能彼此敞開(kāi)心扉，聆聽(tīng)對(duì)方，理解對(duì)方，友誼之樹(shù)依然可以常青的，可以和而不同，美美與共的。故曰：坦率交流，和而不同，是與人相處的最高智慧，能讓我們攜手共繪華章。（通過(guò)引入人物事例，提出中心論點(diǎn)）結(jié)尾：“和而不同，美美與共。”讓我們?cè)谧鹬夭町惖幕A(chǔ)上，尋求共同點(diǎn)，共同創(chuàng)造一個(gè)和諧美好的世界。在這個(gè)世界里，每個(gè)人都可以自由地表達(dá)自己的意見(jiàn)和選擇，每個(gè)人都可以被尊重和理解。讓我們攜手共進(jìn)，共同書(shū)寫(xiě)這個(gè)時(shí)代的華章！七、2023新課標(biāo)Ⅰ卷原題再現(xiàn)好的故事，可以幫我們更好地表達(dá)和溝通，可以觸動(dòng)心靈、啟迪智慧；好的故事，可以改變一個(gè)人的命運(yùn)，可以展現(xiàn)一個(gè)民族的形象……故事是有力量的。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。擬題＋開(kāi)頭＋結(jié)尾集錦1：題目:《“好的故事”是有力量的》開(kāi)頭：“蠟炬成灰淚始干”，張桂梅為了教育事業(yè)，雖疾病纏身，卻無(wú)怨無(wú)悔的故事，感動(dòng)了全中國(guó)；”臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”,越王勾踐復(fù)國(guó)的故事，讓太多“失敗者”重新燃起了斗志，相信“有志者，事竟成”；“匈奴未滅，何以家為”，霍去病“封狼居胥”的故事，激勵(lì)著一代又一代的有志者去實(shí)現(xiàn)自己抱負(fù)、、、、、、、這些都是好的故事，好的故事是有力量的！結(jié)尾：“三十功名塵與土，八千里路云和月”，我們每一個(gè)人都應(yīng)向岳飛一樣“壯懷激烈”，去寫(xiě)好“自己故事”，當(dāng)越來(lái)越多的人能“寫(xiě)好自己的故事”，國(guó)何愁不強(qiáng)，民族何愁不復(fù)興。擬題＋開(kāi)頭＋結(jié)尾集錦2：題目:《賡續(xù)歷史文脈，講好中國(guó)故事》開(kāi)頭：“歷史灰燼之處有余溫”，好的故事能予人以“雄關(guān)漫道”的如鐵之氣，予民族以“不破樓蘭終不還”的如山壯志。且看，伯牙鼓琴而六馬仰秣的才華橫溢，勉勵(lì)多少才子潛心修學(xué)；范仲淹“先天下之憂而憂”的“志在新民”，引得無(wú)數(shù)先烈“拋頭顱”、“灑熱血”。竊以為，破浪而前的征途上，我們需以好的故事為舵、為帆。

結(jié)尾：你看，風(fēng)已正、帆正懸，你我何不帶上好的故事，踏浪行、逐浪動(dòng)。擬題＋開(kāi)頭＋結(jié)尾集錦3：題目:《發(fā)揮故事力量，突破“失語(yǔ)”怪圈》開(kāi)頭：“桃李不言，下自成蹊”，中華民族向來(lái)以功成不居為高，以訥言敏行為貴。然而，這種不事言說(shuō)的態(tài)度