第1頁（共1頁）2026年中考語文復(fù)習(xí)新題速遞之議論文閱讀（2025年10月）一．現(xiàn)代文閱讀（共20小題）1．（2025秋?西城區(qū)校級月考）閱讀下文，完成各題。①據(jù)報道，杭州亞運會賽后，各國運動員紛紛下場體驗“拔火罐”。中醫(yī)技法與體育競技完美結(jié)合，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化跨越種族，造福世界。而不久前舉辦的第33屆夏季奧運會上，中國花樣游泳隊在比賽中巧妙擺出甲骨文“山”字造型，讓中國古文字給世人留下驚鴻一瞥。這些事例表明，傳統(tǒng)文化生生不息，依然綻放光彩。在新時代的征程中，我們應(yīng)不斷探索，開啟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶庫，激活其蓬勃的生命力。②激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，具有極為深遠(yuǎn)的意義。從歷史傳承的角度來看，傳統(tǒng)文化是民族精神的根基與靈魂。若我們對傳統(tǒng)失去敬畏，就等同于割裂了與歷史的聯(lián)系，文化的連續(xù)性將被打斷。從社會和諧的角度來看，在多元文化并存的現(xiàn)代社會，傳統(tǒng)文化的傳承能夠搭建起不同社群間溝通與對話的橋梁，減少文化沖突與誤解，為構(gòu)建一個和諧的社會環(huán)境提供強有力的文化支撐。那么，如何在現(xiàn)代社會激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，使其持續(xù)煥發(fā)光彩？③“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同?！遍_放包容、兼收并蓄是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獲得蓬勃生命力的重要因素。巴黎奧運會霹靂舞賽場上，出生于武術(shù)世家的中國選手亓祥宇，將醉拳、太極等元素與西方舞蹈元素巧妙結(jié)合，令人耳目一新，贏得滿堂喝彩。_____這些事例充分表明，在傳承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時，我們應(yīng)積極展開與其他文化的交流，相互借鑒，如此才能讓傳統(tǒng)文化在新時代煥發(fā)出新的生機與活力。④與時俱進(jìn)、勇于變革也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保持生命力的必然要求。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展，傳統(tǒng)文化與數(shù)字技術(shù)的結(jié)合已成為一股不可忽視的力量。故宮博物院利用數(shù)字技術(shù)推出線上展覽，將那些沉睡在博物館深處的精美文物以三維形式呈現(xiàn)在公眾面前。此外，在社交媒體平臺上，傳統(tǒng)文化也以更加接地氣的方式與大眾親密接觸。抖音平臺上，一批傳統(tǒng)文化博主通過趣味動畫、短視頻等形式，將經(jīng)典古籍中的智慧以輕松幽默的方式重新解讀，吸引了大量年輕觀眾的關(guān)注和喜愛。正如《周易》所言：“窮則變，變則通，通則久?！迸c時俱進(jìn)、勇于變革是推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷前行、保持鮮活生命力的核心驅(qū)動力。⑤在時代變遷的洪流中，傳統(tǒng)文化并非一成不變的化石，而是煥發(fā)新生的活水源泉。____，才能激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，讓文化傳新韻，國風(fēng)成“旋風(fēng)”。（1）根據(jù)全文，在第⑤段橫線處填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。（2）在第③段橫線處補充一個論據(jù)，下列選項中恰當(dāng)?shù)囊豁検茿.《2023中國詩詞大會》通過講述各行各業(yè)的人與詩詞的聯(lián)系，拉近人們與詩詞文化的距離，潤物細(xì)無聲地展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展。B.話劇《司馬遷》突破傳統(tǒng)歷史劇繁復(fù)華麗的視覺表現(xiàn)手法，舞臺背景只選擇多幅深色的漢代畫像，并融入西方戲劇的美學(xué)風(fēng)格，為觀眾津津樂道。C.《黑神話：悟空》別開生面，獨辟蹊徑，以現(xiàn)代人的審美重新詮釋了那些耳熟能詳?shù)纳裨拏髡f，激活了傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值。2．（2025秋?橋西區(qū)校級月考）閱讀議論文《興起的“國潮”》，完成下面小題。??①“翩若驚鴻，宛若游龍”的“洛神”，河南博物院的“網(wǎng)紅”文創(chuàng)考古盲盒，還原故宮太和殿造型的積木，國家寶藏同款香囊花燈……近年來，深受年輕人追捧的時尚“國潮”，在時光的織錦上，以千年文化底蘊為經(jīng)，現(xiàn)代審美潮流為緯，交織出一幅幅璀璨奪目的東方畫卷?！皣薄迸d起，彰顯了文化的自信。??②何為“國潮”？“國”即中國，中國品牌，中華文化，意指傳統(tǒng)；“潮”是潮流，既包括新時代的潮流文化，也體現(xiàn)人們的個性追求，意指現(xiàn)代。傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機融合，是中國原創(chuàng)品牌深植中華文化基因，創(chuàng)意特色風(fēng)格，打造多樣化文創(chuàng)產(chǎn)品而帶來的一種消費潮流和風(fēng)尚。??③_______賦予“國潮”彰顯文化自信的動力。五千多年的中華文化，是“國潮”創(chuàng)造、創(chuàng)新的沃土。漢字符號、文物古跡、詩詞歌賦、水墨書法、琴棋書畫等文化元素成為“國潮”品牌源源不斷的創(chuàng)意來源。印有“中國李寧”四個漢字的潮牌服裝，京劇元素與現(xiàn)代設(shè)計潮流相結(jié)合的晨光國粹禮盒，百雀羚與敦煌博物院合作推出的悅色巖彩系列彩妝……正是豐厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為“國潮”的興起彰顯文化自信，提供了源源不斷的內(nèi)生動力。??④創(chuàng)造創(chuàng)新鑄就“國潮”彰顯文化自信的靈魂。舞蹈《洛神水賦》之所以火遍全國，就在于其創(chuàng)新地采用了水下表演的形式，運用水的漂浮力，營造出衣袂飄舉、凌空起舞的美妙姿態(tài)。央視節(jié)目《書畫里的中國》運用3D復(fù)現(xiàn)技術(shù)、影視演繹等手法，讓主持人“穿越”到《清明上河圖》的畫卷中，看船上的故事、城里的熱鬧……觀眾不由地贊嘆：文物復(fù)活了！正是創(chuàng)作者創(chuàng)造性地將古典文化與現(xiàn)代技術(shù)有機結(jié)合，才有了這樣神奇的效果。創(chuàng)造與創(chuàng)新，使“國潮”擁有了靈魂，成功引領(lǐng)了文化的新風(fēng)潮。??⑤_______成為“國潮”彰顯文化自信的關(guān)鍵?！?020中國消費品牌發(fā)展報告》顯示，90后年均支出5307元購買國貨，年輕人已成為國貨消費的主力。中國國力的增強，極大地激發(fā)了年輕人的民族自豪感和文化認(rèn)同感，增強了他們對本土品牌的熱愛，既而影響了他們的消費理念：選擇潮流時尚與品質(zhì)、性能、價值并重的中國品牌?？倳浾f：“傳承文化血脈、延續(xù)文明之根，希望也寄托在青少年身上?！蹦贻p人是時代的“弄潮兒”，是潮流的追捧者、推進(jìn)者、創(chuàng)造者。他們對傳統(tǒng)文化的熱愛，成為推動“國潮”澎湃發(fā)展、彰顯文化自信的關(guān)鍵因素。??⑥文化興則國運興，文化強則民族強。“國潮”的強勢崛起，滿足了人們對傳統(tǒng)文化的追求和對現(xiàn)代潮流的向往，點燃了中國人的潮流自信，也彰顯了民族文化的自信。（1）請寫出本文的中心論點。（2）根據(jù)內(nèi)容，分別將第③段、第⑤段的第一句話補充完整。（每處限10個字以內(nèi)）第③段：第⑤段：（3）指出文中畫線句所用的論證方法。（每個括號里只寫一種）①印有“中國李寧”四個漢字的潮牌服裝。②總書記說：“傳承文化血脈、延續(xù)文明之根，希望也寄托在青少年身上?！保?）閱讀材料和上面的文字，簡要說明這則材料可以作為哪段的論據(jù)，并說明理由?！静牧稀??敦煌“數(shù)字飛天”項目：通過VR技術(shù)讓游客“飛入”壁畫與飛天共舞，結(jié)合AR互動展示文化遺產(chǎn)細(xì)節(jié)、打破時空限制、使古老藝術(shù)在現(xiàn)代科技中煥發(fā)生機。3．（2025秋?道里區(qū)校級月考）閱讀《在守正創(chuàng)新中賡續(xù)歷史文脈》，回答問題。在守正創(chuàng)新中賡續(xù)歷史文脈林翊嵐??①文化因賡續(xù)而繁榮興盛，傳統(tǒng)因創(chuàng)新而歷久彌新。習(xí)近平總書記對宣傳思想文化工作做出重要指示，要求“堅定文化自信，秉持開放包容，堅持守正創(chuàng)新”，強調(diào)“充分激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力”。不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。堅持守正創(chuàng)新，既是文化發(fā)展的必然規(guī)律，也是賡續(xù)歷史文脈、譜寫當(dāng)代華章的內(nèi)在要求。??②歷史長河，奔流浩蕩；文脈傳承，弦歌不輟。中華文明經(jīng)歷五千多年的歷史變遷，但始終一脈相承，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供豐厚滋養(yǎng)。今年中秋國慶假期，文旅行業(yè)加速復(fù)蘇，傳統(tǒng)文化之風(fēng)勁吹。在江蘇蘇州平江歷史文化街區(qū)，游客們在古色古香的院落中聽評彈、看演出：在重慶，非遺民俗展精彩不斷，萬盛金橋吹打、酉陽土家族擺手舞等表演讓游客感嘆不虛此行……人們在一個個文旅項目中感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特魅力，也更加深切地認(rèn)識到中國文化源遠(yuǎn)流長、中華文明博大精深。泱泱中華，歷史悠久，文化厚重，文脈綿延，我們要堅定文化自信，保護(hù)好、傳承好、發(fā)展好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。??③當(dāng)然，守正不是守舊，更不是故步自封、墨守成規(guī)，而是需要與創(chuàng)新相結(jié)合。事實上，只有在創(chuàng)新基礎(chǔ)守正，才能與時代同發(fā)展、共進(jìn)步；只有在守正基礎(chǔ)上創(chuàng)新，才不會偏離方向。堅持守正創(chuàng)新，以守正促創(chuàng)新、以創(chuàng)新固守正，才能讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到更好傳承。習(xí)近平總書記深刻指出：“中華文明是革故鼎新、輝光日新的文明，靜水深流與波瀾壯闊交織?！敝袊嗣竦睦硐牒蛫^斗，中國人民的價值觀和精神世界，始終深深植根于中華優(yōu)傳統(tǒng)文化沃土，同時又隨著歷史和時代前進(jìn)而不斷與日俱新、與時俱進(jìn)。守正創(chuàng)新，既是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中恪守正道、革故鼎新觀念的傳承和弘揚。也是推進(jìn)文化建設(shè)的必然選擇。??④如何守正創(chuàng)新？關(guān)鍵就在于，找到傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活的連接點。歷史文化的滋養(yǎng)，既在思接千載的歷回眸之中，也在可感、可知、可參與的切身體驗之中。近年來，從故宮博物院的《千里江山圈》系列文具、國家圖書館的《永樂大典》信箋等文創(chuàng)產(chǎn)品廣受歡迎，到《中國詩詞大會》《典籍里的中國》《唐宮夜宴》等蘊含中華文化氣度風(fēng)范的作品不斷涌現(xiàn)，再到福建福州三坊七巷、廣東潮州牌坊街等“老街巷”變?yōu)椤靶碌貥?biāo)”，一個個案例無不啟示我們：堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓傳統(tǒng)文化融入日常生產(chǎn)生活.實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機銜接，進(jìn)一步激發(fā)中華優(yōu)傳統(tǒng)文化的生機與活力。（《人民日報》評論，有刪改）（1）本文的中心論點是什么？（2）文中劃線語句使用了哪種論證方法？A.習(xí)近平總書記深刻指出：“中華文明是革故鼎新、輝光日新的文明，靜水深流與波瀾壯闊交織?！盉.近年來，從故宮博物院的《千里江山圈》系列文具、國家圖書館的《永樂大典》信箋等文創(chuàng)產(chǎn)品廣受歡迎，到《中國詩詞大會》《典籍里的中國》《唐宮夜宴》等蘊含中華文化氣度風(fēng)范的作品不斷涌現(xiàn)。（3）如果將閱讀資料卡的內(nèi)容作為事實論據(jù)放在選文中的第②段或第③段，你認(rèn)為放在哪段合適？請簡述理由。閱讀資料卡近日，一部由自媒體博主拍攝的短劇《逃出大英博物館》火爆出圈。短劇以擬人手法，講述一盞化為人形、從大英博物館出逃的中華纏枝紋薄胎玉壺，偶遇一名在海外工作的中國自媒體人，在其幫助下順利回國的故事。短劇后半段以文物自述的方式講述著數(shù)萬個在海外有家難回的文物思鄉(xiāng)之情，一字一句都訴說著中華兒女的心聲和泱泱中華教千年的故事。（4）對文章內(nèi)容分析不正確的一項是A.作者認(rèn)為“守正”與“創(chuàng)新”存在辯證關(guān)系，二者相互促進(jìn)，缺一不可。B.文章第②段通過蘇州平江街區(qū)和重慶非遺展的文旅項目，論證了“中國傳統(tǒng)文化需要創(chuàng)新”這一觀點。C.文章分別從歷史傳承、辯證關(guān)系、實踐路徑展開論述，最后總結(jié)升華。D.列舉了福建福州三坊七巷、廣東潮州牌坊街等具體事例，說明這些“老街巷”通過某種方式成功轉(zhuǎn)變?yōu)椤靶碌貥?biāo)”。能體現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活連接的又一具體案例的概括。4．（2025秋?北京校級月考）閱讀下面的文字，完成題目。______①在人生不同階段，德育伴隨始終，一個人的德行就好比木之根、水之源，只有不斷修身立德，才能長成參天大樹。因此，修身立德，是青年成長的必修課。②國無德不興，人無德不立。在傳承千年的中華傳統(tǒng)文化中，無論是“天下興亡，匹夫有責(zé)”的家國大義，還是“修身、齊家、治國、平天下”的人生追求，抑或是“己所不欲，勿施于人”的推己及人，修身立德強調(diào)的從來不只是在私人領(lǐng)域“獨善其身”，更要立報國志、樹為民心、追求“寬仁大義”。從五四運動中“挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾”的愛國青年，到社會主義建設(shè)時期“到祖國最需要的地方去”的墾荒青年，再到改革開放新時期“一切為了祖國，一切為了成功”的航天科研團(tuán)隊。可以說，廣大青年立什么樣的德彰顯著一代人的胸懷與境界，決定了整個國家和民族選擇怎樣的道路、堅守怎樣的價值、成就怎樣的事業(yè)。③修身立德本質(zhì)上是對精神世界的塑造。古今中外，種種案例啟示我們，一個人失去正確價值觀錨定的“德”，就會陷入精神的虛無；一個民族、一個國家沒有共同的價值觀念，就不可能進(jìn)步。只有不斷錘煉品德修為，才能在精神層面獲得更持久、更深沉的力量。④不斷反思自己、不斷加強學(xué)習(xí)，才能不斷提升自我修養(yǎng)，實現(xiàn)人生價值、成就一番事業(yè)。中共早期領(lǐng)導(dǎo)人惲代英，把記錄自己缺點的日志曬出來，公示己過，在眾人監(jiān)督下完善自己。這些榜樣矗立起一座座精神豐碑，也為廣大青年點亮了人生航向。“從善如登，從惡如崩。”修身立德沒有捷徑。只有堅持“吾日三省吾身”，做到“見賢思齊”，在提高自我方面下一番苦功夫，才能有所收獲。⑤修身立德要落在實實在在的行動上。立志“奉獻(xiàn)社會，服務(wù)人民”的華中農(nóng)業(yè)大學(xué)本禹志愿服務(wù)隊，先后14批133名志愿者一棒接一棒，在貴州山區(qū)3所鄉(xiāng)村小學(xué)支教16年，滋潤了山區(qū)孩子們的心靈。修身立德從來不是空洞的口號，而是體現(xiàn)在一言一行、一舉一動當(dāng)中，也只有在勞動實踐、辛勤創(chuàng)造中，才能進(jìn)一步磨練本領(lǐng)、砥礪品格，綻放光芒。⑥青年是早上八九點鐘的太陽，最活躍、最富朝氣，擁有開風(fēng)氣之先的力量，更應(yīng)該堅持修身立德，系好人生第一?？圩?、邁好人生第一步臺階，不僅是對自己負(fù)責(zé)，更影響著一個時代的底色和基調(diào)。廣大青年都追求更有高度、更有境界、更有品位的人生，就一定能讓清風(fēng)正氣、蓬勃朝氣遍布全社會，讓青春成為中華民族生氣勃發(fā)、高歌猛進(jìn)的持久風(fēng)景。（1）根據(jù)你對全文內(nèi)容的理解，給文章擬一個標(biāo)題。（15字以內(nèi)）（2）閱讀全文，判斷下列說法，不正確的一項是（）A.全文從立何德、修身立德的本質(zhì)、如何修身修德這三個方面證明了中心論點。B.第③段運用對比論證的方法，重在證明塑造精神世界需要不斷錘煉品德修為。C.第④段引用“從善如登，從惡如崩”這句話是為了證明修身立德沒有捷徑這一分論點。（3）分析文章第⑤段的論證思路。5．（2025秋?新洲區(qū)月考）閱讀下面的實用類文本，完成下面小題。虛構(gòu)的力量①虛構(gòu)對歷史或新聞來說，可能是一場災(zāi)難，但對文學(xué)卻是化腐朽為神奇的靈丹妙藥。②文學(xué)通過虛構(gòu)重組現(xiàn)實，獲得比現(xiàn)實本身更具吸引力的藝術(shù)世界，引發(fā)讀者對現(xiàn)實的新感受。作家可以放縱自己的想象，虛構(gòu)一段妙趣橫生的際遇，虛構(gòu)一片清風(fēng)徐來、暗香浮動的詩意……文學(xué)作品中的一切只是零星地散見于社會生活的各個角落，是作家通過虛構(gòu)加以重組，才把它們解放出來，組合成一個富有魅力的新整體?！熬龁枤w期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”，李商隱用虛構(gòu)把現(xiàn)在、過去、未來巧妙地組合在一起，獲得了動人心魄的美麗意境。魯迅小說中的人物往往嘴在浙江，臉在北京，衣服在山西，都是“拼湊”起來的角色，但魯迅的“拼湊”卻猶如放大鏡，照出了國人固有的阿Q式的自我安慰、閏土式的麻木。顯然，文學(xué)對現(xiàn)實的反映絕對不是照相機式的，而是通過作家的虛構(gòu)，通過對現(xiàn)實的增刪改造，創(chuàng)作了富有魅力的文學(xué)作品，帶給讀者審美愉悅的同時，讓他們對現(xiàn)實有了更深入的理解或更新鮮的認(rèn)識。③按照弗洛伊德的說法，作品就是作家的白日夢。戲劇中的理想人物，詩詞中的良辰美景，小說中的烏托邦，無不如此。經(jīng)典文學(xué)作品中，陶淵明在戰(zhàn)亂頻繁的東晉，虛構(gòu)了《桃花源記》。通俗小說中，武俠小說的快意恩仇，言情小說的才子佳人，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“穿越”“玄幻”小說，其內(nèi)在構(gòu)成無不是滿足虛構(gòu)的白日夢。在這些作品中，善惡有報，兩情長久，弱者變身英雄，常人化為貴族。創(chuàng)造、閱讀這樣的作品，作家和讀者都可以編織白日夢，獲得暫時性的情感宣泄和欲望滿足。④文學(xué)虛構(gòu)未知的世界，開啟人類對未知或未來的想象，這一點在科幻小說中尤為突出。19世紀(jì)的科幻小說《海底兩萬里》中，尼莫不用離開他豪華舒適的潛艇，就可以在海洋深處展開奇異旅行，他需要的一切都能利用海洋資源制作。《水晶蛋》里的普通店主通過一枚水晶蛋獲得了不可思議的視力，他能看到火星上的房屋和飛來飛去的火星人。在這里，文學(xué)借助虛構(gòu)的先進(jìn)技術(shù)或神奇物件，表達(dá)探索未知世界的沖動與渴望。作家還通過虛構(gòu)思索人類社會的未來走向。《時間機器》講述了主人公乘坐時間機器去到公元8027201年，發(fā)現(xiàn)人類社會在那時已演化為生活在地上、地下的兩個不同種族的故事，作者威爾斯其實是借達(dá)爾文的進(jìn)化論，探索由資產(chǎn)階級和產(chǎn)業(yè)工人組成的英國社會未來的走向。⑤文學(xué)的虛構(gòu)當(dāng)然離不開現(xiàn)實，是真實孕育了虛構(gòu)，但也是虛構(gòu)拯救了真實。因為文學(xué)不僅可以通過虛構(gòu)重組現(xiàn)實、理想化現(xiàn)實，揭示已知世界的“真”，更可以通過虛構(gòu)開啟對未知或未來世界的想象，探索未知世界的“真”，這就是文學(xué)虛構(gòu)的魅力。（選自2024年第2期《人民文學(xué)》，有刪改）（1）閱讀第②段，下列關(guān)于虛構(gòu)“對文學(xué)卻是化腐朽為神奇的靈丹妙藥”的理解不正確的一項是A．虛構(gòu)讓零星地散見于社會生活各個角落的現(xiàn)實成為新的整體。B．虛構(gòu)使文學(xué)超越時空，營造比現(xiàn)實本身更有魅力的藝術(shù)世界。C．虛構(gòu)是在對現(xiàn)實的增刪改造中創(chuàng)作出富有吸引力的文學(xué)作品。D．文學(xué)作品通過虛構(gòu)重組現(xiàn)實，提升了現(xiàn)實世界的藝術(shù)表現(xiàn)力。（2）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是A．文學(xué)虛構(gòu)的基礎(chǔ)是現(xiàn)實世界，是現(xiàn)實造就了虛構(gòu)。B．文學(xué)虛構(gòu)的藝術(shù)世界改變現(xiàn)實的態(tài)勢，改寫現(xiàn)實。C．文學(xué)虛構(gòu)使現(xiàn)實重組、理想化，揭示生活的本質(zhì)。D．文學(xué)虛構(gòu)想象未知或未來，探索未知世界的真諦。（3）對于讀者而言，文學(xué)虛構(gòu)有什么力量？請你閱讀②～④段，簡要概括。6．（2025秋?鯉城區(qū)校級月考）閱讀下面的文字，完成小題。凡事有度林祖基①凡事有度，是為人處事的一種學(xué)問。②“度”，它所表達(dá)的意思很多：計量單位、器量、程度、制度、度過、推測……而這里要說的“度”，是作為哲學(xué)名詞的度，它是指一定的事物保持自己質(zhì)的穩(wěn)定性的數(shù)量界限，反映質(zhì)與量的統(tǒng)一，在這種界限內(nèi)，量的增減不會改變事物的質(zhì)。但是量變積累的結(jié)果，總要超出這種界限，發(fā)生質(zhì)變，破壞原來的度而建立新的度，一事物就轉(zhuǎn)化為他事物。這個度就是事物由量的變化到發(fā)生質(zhì)的變化的臨界點，如水在標(biāo)準(zhǔn)大氣壓下，冷卻到0℃即從液體轉(zhuǎn)變?yōu)楣腆w，加熱到100℃即從液體轉(zhuǎn)變?yōu)闅怏w，0℃和100℃就是水從量變轉(zhuǎn)化為質(zhì)變的臨界點，亦稱為度量關(guān)系節(jié)線，只要溫度保持在0℃～100℃之間，那么水的形態(tài)就不會發(fā)生變化。這就是我們所要說的保持事物屬性的度。任何事物都有一定的度量準(zhǔn)則。所謂“真理再往前走一步就是謬誤”也就是這個道理。③事物的發(fā)展，有它自身不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律，有“度”，就是要尊重事物發(fā)展變化的客觀規(guī)律，實事求是，把握分寸，盡可能做到恰到好處。按照現(xiàn)代的通常用語，就是審時度勢，把握時機，堅持正確之道。④時下，社會中出現(xiàn)的很多問題，無不是與“度”的掌握有關(guān)。家庭教育中存在一個“度”的把握，有一句話，叫做慈母多敗兒。說的是一些做父母的只懂得溺愛子女，要什么給什么，放棄了教育和約束，使小孩養(yǎng)尊處優(yōu)，嬌生慣養(yǎng)，不愛讀書，不想勞動，結(jié)果反而害了小孩。在開發(fā)建設(shè)過程中，“度”的把握就更有學(xué)問了。對于自然界賦予人類的資源，我們必須合理地開發(fā)利用，既不能讓資源白白流失或埋在土里，但是也不能過度地開采、使用而破壞生態(tài)平衡，導(dǎo)致大自然的懲罰。過去一些地區(qū)不顧生態(tài)環(huán)境，盲目開發(fā)，引起種種災(zāi)害，教訓(xùn)深刻。⑤事物總是不斷地發(fā)展和變化著的。這種發(fā)展和變化往往會突破原來量的限制，引起質(zhì)的變化。凡是有利于社會進(jìn)步的發(fā)展和變化，是我們所希望的。所以掌握事物的度，既要注意決定事物質(zhì)量的界限，又不能把事物的度絕對化，還要創(chuàng)造一定條件促使事物突破原有的度，發(fā)展為新事物，推動社會全面進(jìn)步。因此，筆者認(rèn)為凡事有度斷不是墨守成規(guī)、裹足不前的保守思想，而是包含著審時度勢、與時更新、推陳出新等一系列價值取向、價值選擇的行為藝術(shù)。⑥有“度”之論，也應(yīng)有度。再說下去也許就過“度”了。本文就此打住。（選自《微言集》，有刪改）（1）下列能作為論據(jù)直接支撐本文中心觀點的一項是（）A.讀書費時過多易惰，文采藻飾太盛則矯?！墩勛x書》B.是故學(xué)然后知不足，教然后知困?！峨m有嘉肴》C.得道者多助，失道者寡助?！兜玫蓝嘀У拦阎稤.實驗不是毫無選擇地測量，它需要有細(xì)致具體的計劃?！稇?yīng)有格物致知精神》（2）下面是第③～⑤段的論證思路，請補充完整。（3）文章最后一段頗具意味，請簡要賞析這個結(jié)尾的妙處，并結(jié)合生活實際說說你的感悟。7．（2025秋?成華區(qū)校級月考）閱讀下面文章，完成問題。少廢話梁實秋①常有客過訪，我打開門，他第一句話便說：“您沒有出門？”我當(dāng)然沒有出門，如果出門，現(xiàn)在如何能為你啟門？那豈不是活見鬼？他說這句話也不是表訝異。人在家中乃尋常事，何驚詫之有？如果他預(yù)料我不在家才來這話，則事必有因，發(fā)現(xiàn)我竟在家，更應(yīng)該不露聲色，我想他說這話只是沒話找話。有些話被稱為“廢話”，諸如“今天天氣……”之類的話，聊勝于兩個人都繃著臉一聲不吭而已，沒有多少意義的話就是廢話。②人不能不說話，不過廢話可以少說一點。十一世紀(jì)時羅馬天主教會在法國有一修僧侶，專主營苦修冥想，是圣。伯魯諾所創(chuàng)立，名為Garthusians，蓋因地而得名，他的基本修行方法是不說話，一年到頭的不說一句話。每年只有到將近年終的時候，特準(zhǔn)交談一段時間，結(jié)束的時刻一到，盡管一句話尚未說完，大家立刻閉起嘴巴。明年再聚的時候，兩人談話的第一句往往是“我們上次談到……”一年說一次話，其間準(zhǔn)備的時光不少，廢話一定不多。③梁武帝時，達(dá)摩大師在嵩山少林寺，終日面壁，九年之久，當(dāng)然也不會隨便開口說話，這種苦修的功夫?qū)嵲陔y能可貴。明蓮池大師《竹窗隨筆》有云：“世間釅醯醇醴①，藏之彌久而彌美者，皆繇封個牢密不泄氣故。古人云：‘二十年不開口說話，向后佛也奈何你不得。’旨哉言乎！”一說話就怕要泄氣，可是這一口氣憋二十年不泄，真也不易。④可是有說話自由的時候，還是少說廢話為宜。孔子說：“群居終日，言不及義，難矣哉！”那便是廢話太多的意思。《孔子家語》：“廟堂右階之前，有金人焉，三緘其口，而銘其背曰：‘古之慎言人也?！蹦苌餮裕?dāng)然于慎言之外不會多說廢話。三緘其口只是象征，若是真的三緘其口，怎么吃飯？⑤串門子閑聊天，已不是現(xiàn)代社會所允許的事，因為大家都忙，實在無暇閑磕牙。不過也有在閑聊的場合而還侈談本行的正經(jīng)事者，這種人也討厭。最可怕的是不經(jīng)預(yù)先約定而闖上門來的長舌婦或長舌男，他們可以把人家的私事當(dāng)做座談的資料。某人資產(chǎn)若干，月入多少，某人芳齡幾何，美容幾次，某人帷薄不修……說得津津有味，實則有傷口業(yè)的廢話而已。⑥文也最忌廢話。《朱子語類》里有兩段文字：⑦“歐公文，亦多是修改到妙處。頃有人買得他醉翁亭稿。初說滁州四面有山，凡數(shù)十字末后改定，只曰‘環(huán)滁皆山也’五字而已。如尋常不經(jīng)思慮，信意所作言語，亦有絕不成文理者不知如何。⑧“南豐過荊襄，后山攜所作以謁之。南豐一見愛之，因留款語，適欲作一文字，事多，因托后山為之，且授以意。后山文思亦澀，窮日之力方成，僅數(shù)百言，明日以呈南豐。南豐云：‘大略也好，只是冗字多，不知可分略刪動否？’后山因請改竄。但見南豐就坐，取筆抹數(shù)處，每抹處連一兩行，便以授后山，凡削去一二百字。后山讀之，則其意尤完，因嘆服，遂以為法，所以后山文字簡潔如此。”⑨前一段說的是歐陽修的《醉翁亭記》。開端第一句“環(huán)滁皆山也”，不說廢話，開門見山，是從數(shù)十字中刪汰而來。后一段記的是陳后山為文數(shù)百言，由曾鞏削去一二百個冗字，而文意更為完整無瑕。凡為文者皆須知道文字須要鍛煉，簡言之，就是少說廢話。（選自《小品文選刊》2025年3月）【注】釅醯醇醴（yánxīchúnlī）味厚的美酒，即酒味甘美。（1）請簡要概括選文的行文思路，補充思維導(dǎo)圖。事例：A：沒有多少意義的話就是廢話。B1：B2：C1：C2：（2）下面這個例子，是否可以作為論據(jù)來支撐本文觀點？“人家說了再做，我是做了再說?！薄叭思艺f了也不一定做，我是做了也不一定說?！保翱思摇墩f和做一記聞一多先生言行片段》）（3）班會上，某同學(xué)提出“討論時多說話才能活躍氣氛，沉默會導(dǎo)致冷場”。請結(jié)合本文內(nèi)容，寫一段文字予以反駁（要求：至少運用一種論證方法）。8．（2025秋?江南區(qū)校級月考）閱讀下面的文字，完成下面小題?！静牧弦弧坑腥さ娜耍瑢ι畋в写髳?。有時，即便身處逆境，他們也能過得興致盎然；即便眼前滿是茍且，他們也總能找到詩和遠(yuǎn)方。蘇軾就是個十足有趣的人。被貶官后，他沒有愁腸百結(jié)，而是發(fā)現(xiàn)了生活的真和趣。在黃州，他把“價錢如泥土”“貴者不肯吃，貧者不解煮”的豬肉，做成了色、香、味俱佳的“東坡肉”，并撰文《豬肉頌》，講述燒制心得。除了“東坡肉”，還有“東坡肘子”“東坡魚”“東坡餅”，都轟動一時，流傳甚廣，讓平民百姓以極少的花費就能獲得較豐盛的飲食。生活拮據(jù)，蘇軾辟地耕種，以此為樂，寫出《東坡八首》《雨后行菜圃》等詩，怡然自得之情，躍然紙上。選自孟祥夫《有趣的人不茍且》【材料二】每次“煮”書，都是一次心靈的旅程，從容實在最為重要。無論讀什么，都應(yīng)該給自己一段完整的時間、一個靜謐的氛圍。讀書一旦進(jìn)入了從容的境界，則定然像元朝吳徽所說的“尚友古之人焉”，也就是說，此時此刻，讀書人已在精神上與前人相溝通、交流，陶冶、凈化、提升了自己的心靈。不過，要想做到從容“煮”書，則要把讀書當(dāng)作心靈義務(wù)，把一段美好的青春時光托付給高貴的思想和真誠的文字。亦難怪古代不少讀書人總是把靜坐作為理學(xué)的必修課，以清心寡欲，打消雜念。朱熹告誡讀書人說：“當(dāng)靜坐涵養(yǎng)時，正要體察思繹道理。”程頤則“每見人靜坐，便嘆其善學(xué)”。只有沖破名利，耐得寂寞，經(jīng)住誘惑，方能從容“煮”書。選自朱文杰《從容“煮”書》【材料三】掌握閱讀方法，點亮青春燈塔。精其選、解其言、知其意、明其理，閱讀既要學(xué)會讀“厚”，結(jié)合興趣志向不斷增加閱讀量，爭取廣聞博覽；也要學(xué)會讀“薄”，把閱讀所積累的知識融會貫通。閱讀是一個需要長期堅持的過程。古人說：“學(xué)如弓弩，才如箭鏃?！币馑际菍W(xué)問的根基好比弓弩，才能好比箭頭?？梢?，厚實的閱讀對于才能的發(fā)揮起到了重要作用。面對日新月異的世界，要保持“擠勁”“鉆勁”“韌勁”，在閱讀中享受樂趣、感悟人生、獲得成長，讓讀書成為一種生活方式，至千里之遠(yuǎn)、成江海之大。除了讀“有字之書”，還要讀“無字之書”，注重學(xué)習(xí)人生經(jīng)驗和閱歷感悟，以閱讀升華精神、濯凈心靈。選自強國號《讓閱讀為青春增色》（1）下面說法與以上三則材料意思不相符的一項是A.蘇軾被貶黃州，做成了色、香、味俱佳的“東坡肉”，并撰文《豬肉頌》，發(fā)現(xiàn)了生活的真和趣。B.讀書進(jìn)入了從容的境界，就能在精神上與前人相溝通、交流，陶冶、凈化、提升了自己的心靈。C.程頤告誡讀書人說：“當(dāng)靜坐涵養(yǎng)時，正要體察思繹道理。”沖破名利方能從容“煮”書。D.閱讀既要結(jié)合興趣志向不斷增加閱讀量，也要學(xué)會把閱讀所積累的知識融會貫通。（2）小文覺得材料三的劃線句論證得很好，邀請你一起來欣賞，此句運用了、論證方法，作用是。（3）根據(jù)以上材料，談?wù)勀阍谧x書學(xué)習(xí)方面得到的一些啟發(fā)。9．（2025秋?鼓樓區(qū)校級月考）議論文閱讀。①就我個人的閱讀經(jīng)歷而言，既對如饑似渴的求書之難有著深刻記憶，也經(jīng)歷過滿眼是書的選擇之苦，現(xiàn)在卻又面對著更加困惑的讀書情勢：手不釋卷并非唯一的讀書方法，甚至連是不是最好的方法也未可知。讀書，已經(jīng)不完全是“讀書人的事”，它正受到來自網(wǎng)絡(luò)時代種種新生事物的強烈沖擊，僅是排斥已經(jīng)不能解決問題了，必須面對，甚至作出閱讀態(tài)度和讀書方法的調(diào)整。比如，短視頻與閱讀之間究竟是一種純?nèi)坏拿?，還是有可能成為有效的互補，似乎也不是簡單定論就能釋然的。②我一向主張讀書是個人的事，是需要沉浸的事，對于這一點的正確性至今仍然堅持。不過，有些與讀書相關(guān)的話題，似已不能一味堅持己見。在全民閱讀已經(jīng)推廣多年的氛圍中，為什么我們的主題仍然是以倡導(dǎo)讀書、鼓勵讀書為首？為什么我們依然覺得讀書還沒有達(dá)到理想的境界，仍然有諸多不盡如人意處？我們很輕易地把個中原因推給網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)。的確，碎片化的知識推送，仿佛到處都是名言警句，每一本書都變成了講道理的“課本”，甚至連串珠的“繩線”都找不到了，只剩下一地散落的閃光點，處處閃光、耀眼，卻聯(lián)系不到一本完整的書。這對讀書是一種推動還是一種損害，似乎變成一個需要討論甚至很難定論的話題。近期以來，眼見得眾多讀書人登錄網(wǎng)絡(luò)平臺，盡顯他們的知識才華，分享他們的閱讀體驗。一些曾經(jīng)連電視節(jié)目都不情愿參加的作家，現(xiàn)在也常常出現(xiàn)在短視頻平臺，講述他們寫作和讀書的種種經(jīng)歷、經(jīng)驗。連老作家馮驥才都開設(shè)了自己的視頻賬號。不能不感嘆，時代正在發(fā)生巨大變革。③短視頻當(dāng)然不能代替讀書，但作為圍繞在讀書周圍的行為，它的確可以發(fā)揮積極的推動作用，讓讀書變成一件更有趣、更積極、更靈動的事情；讓作者、出版者、書評人和讀者有更多直接交流的機會?？吹胶驼J(rèn)識到這一積極有為之處，對評價短視頻助力讀書或許就會有更樂觀的態(tài)度。④短視頻有哪些優(yōu)勢可以助力閱讀？⑤仿佛一篇精短的書評，可以激發(fā)人們對一本書的好奇和向往。書海茫茫，如何迅速得到一本適合自己興趣的圖書，讀書人常常面臨這種選擇艱難。好的書評在此時當(dāng)發(fā)揮重要作用。短視頻以作者、書評人、專業(yè)領(lǐng)域?qū)＜业纳矸?，從自己獨特的角度介紹一本書，引發(fā)讀者的閱讀好奇，從而產(chǎn)生對特定圖書的向往。這樣的現(xiàn)身說法已反復(fù)證明了短視頻在推薦和書評中作用的有效性。⑥仿佛一個先睹為快者，以簡短的講述濃縮一本書的思想精華和核心內(nèi)容，成為讀者的閱讀引導(dǎo)。面對十幾萬、數(shù)十萬字的書，讀者通過多種信息確定閱讀的興趣度，比起書評文章，短視頻可以減少“穿靴戴帽”式的評論，讓讀者快速了解想要得到的信息。⑦仿佛一個熱心讀者，挑選出書中的精彩情節(jié)或“金句”，讓陌生的讀者產(chǎn)生進(jìn)一步了解、探究的興趣。⑧仿佛一次“學(xué)術(shù)研討”，可以打開理解讀物的多個層級。比起一個人完全從未知進(jìn)入閱讀，事先或過程中甚至閱讀后，搜尋、圍觀不同人物對同一本書的評價，可以拓展閱讀思維，將一次閱讀體驗變成多彩“旅行”。我也關(guān)注到，在過去一年里，僅抖音平臺讀書類視頻播放量同比增長65%，時長大于5分鐘的讀書類視頻數(shù)量同比增長279%。所以說，閱讀不再是孤獨的旅程。⑨當(dāng)然，我仍然堅持認(rèn)為，閱讀需要聞到墨香，整本書的閱讀而不是片段選取或故事梗概掃描，在讀書行為中應(yīng)占據(jù)主導(dǎo)地位。尤其是閱讀優(yōu)秀的、經(jīng)典的作品，任何簡化的、替代的方式，本質(zhì)上都屬于偷懶行為。但畢竟讀書已成立體交叉行為，短視頻這樣的集束、快捷、多層面方式，應(yīng)該可以為閱讀之旅提供積極的助力作用。（選自《光明日報》，有改動）（1）【理思路】作者首先由個人的閱讀經(jīng)歷和困惑寫起，引出論題（即議論文中需要論證的問題或范圍）：；然后列舉的事實（提示：根據(jù)文中劃線句概括），論證了短視頻對讀書可以發(fā)揮推動作用的觀點；接著又運用的論證方法，形象通俗地論述了；最后補充論述，既再次肯定短視頻的積極作用，又強調(diào)了，使論證更加嚴(yán)密。（2）【辨是非】讀了本文后，同學(xué)們開展了一場辯論，正方觀點是短視頻對讀書是一種推動，反方觀點是短視頻對讀書是一種損害，如果讓你代表正方最后總結(jié)陳詞，請結(jié)合本文寫出你的陳詞內(nèi)容。各位辯友，固然，，但是。因此，我方認(rèn)為。10．（2025秋?武侯區(qū)校級月考）閱讀回答問題。培塑自強不息的精神周建紅①“【甲】”自強不息是中華民族的優(yōu)秀品格，是一種努力上進(jìn)、永不懈怠的人生態(tài)度，也是戰(zhàn)勝困難挫折的“金鑰匙”。人生路上，有風(fēng)有雨是常態(tài)，唯有自強不息，方能無畏前行。②人生不可能一帆風(fēng)順。遇到困境和失敗并不可怕，關(guān)鍵是我們以什么樣的態(tài)度來對待。畏難者在困難挫折面前往往一蹶不振，無法從困苦的泥潭中自拔；迎難而上者卻能自強不息，在砥礪前行中突破自我?！吧w文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》”，古往今來，無數(shù)有志者在遭遇重大困難挫折時不言放棄，始終奮發(fā)向上，在不懈努力中成就一番事業(yè)。做任何事，一時的失利都不算結(jié)束，自己失去向上的動力、停下前進(jìn)的腳步，才是真正的結(jié)束。只要始終秉持自強不息精神，“窮且益堅，不墜青云之志”，就能迸發(fā)出一往無前的強大力量，向著目標(biāo)不懈奮進(jìn)。③“【乙】”自強不息的精神不是與生俱來的，而是需要在經(jīng)歷風(fēng)吹雨打、嘗盡酸甜苦辣中錘煉獲得的。獲選“感動中國2023年度人物”的蕭凱恩，在小時候因眼癌摘除眼球。然而，她并沒有自暴自棄，而是勇敢追逐自己的音樂夢。經(jīng)過堅持不懈努力，最終成為首位考入香港中文大學(xué)音樂系和英國皇家音樂學(xué)院的視障人士。蕭凱恩用她奮斗的經(jīng)歷告訴我們，戰(zhàn)勝挫折能夠贏得機遇，超越自己方能收獲成功。困難挫折是成長的催化劑，若能迎難而上，不拋棄、不放棄、不低頭認(rèn)輸，栽了跟頭就爬起來繼續(xù)前進(jìn)，終能以自強不息精神戰(zhàn)勝困難挫折，實現(xiàn)人生價值。④培塑自強不息的精神，首先要樹立堅定的信念，就是要在困境中保持信心，相信自己的能力和選擇，相信自己的付出一定會有收獲，以信念作支撐，激勵自己勇往直前，勇攀高峰。其次是保持冷靜和理智，在面對困境或不利條件下，不要被嚇倒，更不應(yīng)輕易放棄。相反，更應(yīng)該從失敗和挫折中汲取成長的“養(yǎng)分”，以更加堅定的決心和更加科學(xué)的行動，去迎接挑戰(zhàn)、解決問題。最后還要注意一點：困難挫折的克服并非一朝一夕之功，離不開持續(xù)努力。要以水滴石穿的恒心韌勁攻堅克難，在鍥而不舍、久久為功中做到慎終如始，穩(wěn)扎穩(wěn)打走向成功。（1）根據(jù)文章內(nèi)容，完成下面的填空。①②③（2）下面兩個名句應(yīng)分別放在文中【甲】【乙】兩處的哪一處？請做出判斷，并簡述理由。①天行健，君子以自強不息。②寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。（3）請指出畫橫線句子的論證方法，并分析其作用。11．（2025秋?睢寧縣月考）班級開展以“敬業(yè)?擔(dān)當(dāng)”為主題的辯論活動，請你完成以下辯論前的內(nèi)容梳理。材料一：《敬業(yè)與樂業(yè)》（節(jié)選）“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。第一要敬業(yè)。朱子說：“主一無適便是敬?！庇矛F(xiàn)代話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不pángwù，便是敬。業(yè)有什么可敬呢？人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬。當(dāng)大總統(tǒng)是一件事，拉黃包車也是一件事。事的名稱，從俗人眼里看來，有高下；事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下。怎樣才能把勞作做到圓滿？唯一秘訣是忠實，忠實從心理上發(fā)出來的便是敬?！肚f子》記佝僂丈人承蜩，“雖天地之大，萬物之多，而唯吾蜩翼之知”，這便是將事視作生命。曾文正說“坐這山，望那山，一事無成”，不敬則xièdú職業(yè)神圣，終將自害。莊子“用志不分，乃凝于神”、孔子“素其位而行”，說的正是敬業(yè)的真諦。材料二：9.3大閱兵特寫2025年9月3日抗戰(zhàn)勝利80周年閱兵中，“敬業(yè)”藏在每一處細(xì)節(jié)里。徒步方隊隊員每日訓(xùn)練10小時，正步踢腿高度需精準(zhǔn)至30厘米，步幅誤差不能超過1厘米。隊員小王腳踝舊傷復(fù)發(fā)，綁著鋼板仍堅持訓(xùn)練：“每一步都代表軍人的使命，差一點都不行?！毖b備方隊的導(dǎo)彈車，要求行駛軌跡成一條直線，駕駛員老李在方向盤上貼刻度線，反復(fù)練習(xí)到手腕酸痛，最終實現(xiàn)“毫米級精準(zhǔn)”。軍工保障團(tuán)隊更顯嚴(yán)苛。某新型雷達(dá)車調(diào)試時出現(xiàn)微弱信號偏差，團(tuán)隊連夜拆解200多個部件，逐件排查，直到凌晨找到一根松動的線路。負(fù)責(zé)人說：“閱兵裝備是國家名片，0.1%的瑕疵都不能容忍?！辈牧先骸毒礃I(yè)：從“盡責(zé)”到“極致”》（節(jié)選）真正的敬業(yè)，從不只“完成任務(wù)”，而是向著“極致”不斷邁進(jìn)?！按髧そ场焙p錢，為國產(chǎn)大飛機打磨零件，30年來誤差從未超過0.02毫米。他說：“零件里藏著飛機的安全，我的手不能抖?！倍鼗脱芯吭旱男迯?fù)師李曉洋，修復(fù)一幅唐代壁畫時，趴在腳手架上，用針尖一點點剔除積垢，每天工作12小時，歷時8個月才完成。他坦言：“壁畫會老，我得和時間賽跑，不能讓它們在我手里留下遺憾?！边@種對“極致”的追求，讓敬業(yè)從“盡責(zé)”的基本要求，升華為對職業(yè)的敬畏與信仰。正如哲學(xué)家羅素所說：“一個人的價值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。”敬業(yè)者正是以“極致付出”，書寫著自己的職業(yè)價值。（1）材料一為論述“敬業(yè)”，運用了多種論證方法，請任選一種并結(jié)合文本分析其作用。（2）材料二中，受閱人員與軍工團(tuán)隊的行為，如何體現(xiàn)材料三所說的“從‘盡責(zé)’到‘極致’”的敬業(yè)？（3）下列對三則材料的理解與分析，不正確的一項是A.材料一認(rèn)為“職業(yè)無高下”，材料三中胡雙錢、李曉洋雖從事不同職業(yè)卻同樣追求“極致”，二者理念相通。B.材料二“駕駛員在方向盤貼刻度線”的細(xì)節(jié)，可印證材料一“將全副精力集中到這事上頭”的“敬”，體現(xiàn)專注態(tài)度。C.材料三以胡雙錢、李曉洋為例，是為了論證“敬業(yè)需盡責(zé)”的觀點，與材料二“軍工團(tuán)隊排查線路”的例證作用一致。D.三則材料圍繞“敬業(yè)”展開，材料一偏理論闡釋，材料二、三偏實踐例證，共同構(gòu)建了“敬業(yè)”的完整認(rèn)知。12．（2025秋?浦東新區(qū)校級月考）閱讀下文，完成問題。熱愛祖國是立身之本成才之基——譜寫新時代的青春之歌①星空浩瀚無比，探索永無止境。北京時間2022年4月16日上午，神舟十三號載人飛船返回艙在東風(fēng)著陸場成功著陸，航天員安全返回地面。從首次在軌通過遙操作完成貨運飛船與空間站對接，到中國女航天員首次太空漫步，從舉辦中國人首次天宮畫展，到中國航天員首次太空跨年、首次在太空過春節(jié)，一個又一個“首次”，彰顯了我國不斷提升的航天實力，激發(fā)了無數(shù)青年的愛國熱情，鼓舞著廣大青年報效祖國、服務(wù)人民的豪情壯志。②愛國，是人世間最深層、最持久的情感。習(xí)近平總書記強調(diào)：“對新時代中國青年來說，熱愛祖國是立身之本、成才之基?！敝挥邪讶松硐肴谌雵液兔褡宓氖聵I(yè)中，才能最終成就一番事業(yè)。新時代中國青年必須聽黨話、跟黨走，胸懷憂國憂民之心、愛國愛民之情，不斷奉獻(xiàn)祖國、奉獻(xiàn)人民，以一生的真情投入、一輩子的頑強奮斗來體現(xiàn)愛國主義情懷，讓愛國主義的偉大旗幟始終在心中高高飄揚。這是廣大青年擔(dān)負(fù)起時代責(zé)任的內(nèi)在要求，也是成長成才的必由之路。③……④習(xí)近平總書記強調(diào)：“當(dāng)代中國，愛國主義的本質(zhì)就是堅持愛國和愛黨、愛社會主義高度統(tǒng)一?！弊鎳拿\和黨的命運、社會主義的命運是密不可分的。只有堅持愛國和愛黨、愛社會主義相統(tǒng)一，愛國主義才是鮮活的、真實的，這是當(dāng)代中國愛國主義精神最重要的體現(xiàn)。今日之中國，是一個堅韌不拔、欣欣向榮的中國，這里有可親可敬的人民，有日新月異的發(fā)展，有賡續(xù)傳承的事業(yè)。親眼見證中國實現(xiàn)了從趕上時代到引領(lǐng)時代的偉大跨越，親身經(jīng)歷在中華大地上全面建成小康社會、勝利實現(xiàn)第一個百年奮斗目標(biāo)、近1億農(nóng)村貧困人口擺脫貧困的偉大歷史進(jìn)程，親眼見證“蛟龍”入海、“嫦娥”探月、“祝融”探火、“羲和”逐日、“天和”遨游星空等一個個科技創(chuàng)新突破……新時代中國青年，對時代進(jìn)步有著深切的體會，對國家發(fā)展有著強烈的認(rèn)同，完全有理由也完全有決心增強道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，厚植愛黨、愛國、愛人民、愛社會主義的情感。⑤愛國，不能停留在口號上，而是要把自己的理想同祖國的前途、把自己的人生同民族的命運緊密聯(lián)系在一起，扎根人民，奉獻(xiàn)國家?！爸灰鎳枰?，我當(dāng)然愿意”，這是青年彭士祿在組織征求他意見，是否愿意改行學(xué)原子能核動力專業(yè)時的堅定回答；“家是玉麥，國是中國”，這是西藏自治區(qū)隆子縣玉麥鄉(xiāng)牧民卓嘎、央宗姐妹從小就樹立并付諸行動的堅定信念；“到艱苦的地方去，到祖國需要我的地方去”，這是云南省麗江華坪女子高級中學(xué)畢業(yè)生山啟燕畢業(yè)后的堅定選擇……不同的年代有不同的愛國方式，但中國青年愛國的底色始終不變。今天，時時想到國家，處處想到人民，做到“利于國者愛之，害于國者惡之”①，把愛國心化為報國行，依然是新時代中國青年應(yīng)有的價值追求。⑥“天下者我們的天下。國家者我們的國家。社會者我們的社會。我們不說，誰說？我們不干，誰干？”1919年，毛澤東同志在《湘江評論》中的發(fā)問，至今仍然振聾發(fā)聵。這是一個時代的青春宣言，也是無數(shù)中國青年的共同心聲。培養(yǎng)愛國之情、砥礪強國之志、實踐報國之行，志存高遠(yuǎn)，腳踏實地，廣大青年必能在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的生動實踐中放飛青春夢想，書寫人生華章。（選自2022年4月28日《人民日報》有刪改）【注釋】①出自《晏子春秋?內(nèi)篇》。（1）論證要求結(jié)構(gòu)合理，思路清晰。請閱讀全文，完成下面的思維導(dǎo)圖。①②③（2）使用論證材料要保證材料與觀點一致，下列材料可以成為本文論據(jù)的是A.不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。（孟子）B.常思奮不顧身，而殉國家之急。（司馬遷）C.不學(xué)自知，不問自曉，古今行事，未之有也。（王充）D.知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明。（朱熹）（3）以下這段文字放在文中哪一段后面最恰當(dāng)？請簡要說明理由。正如“清澈的愛，只為中國”的戍邊英雄陳祥榕，用生命詮釋了新時代青年對祖國的忠誠與熱愛。他的事跡再次證明，愛國不是抽象的口號，而是具體的行動，是甘于奉獻(xiàn)、勇于犧牲的實際選擇。13．（2025秋?紅橋區(qū)校級月考）閱讀《簡與儉》一文，回答問題。簡與儉馬軍??①“簡”與“儉”二者無疑是一對近義詞，但仔細(xì)分辨，二者也有差異?！昂啒恪眰?cè)重的是一種生活方式，它喜愛和追求的是一種省時、省力、低成本的生活，而“儉樸”側(cè)重的是一種生活態(tài)度，它源于對高尚道德的追求而進(jìn)行的自我約束，對物欲和享樂的堅忍和克制。??②孔子在《論語?述而》中曾有這樣的表述：與其由于奢侈驕縱而逾越禮節(jié)，不如節(jié)儉固守本心。韓非在《韓非子?難二》中提出，要“儉于財用，節(jié)于衣食”。這些論述，角度不同，但其精神實質(zhì)卻都是一樣的，那就是將“儉樸”貫穿到生活的每一個方面，過簡單樸素的生活。??③曾有這樣一個故事，過去有一富家子弟，自小就在錦衣玉食的家境中長大，他不知前輩創(chuàng)業(yè)的艱難，每天要吃純?nèi)怵W的餃子，而吃飯時又總是將每個餃子的邊兒咬下，他家的仆人默默把這些邊兒收拾起來。后來，由于天災(zāi)，這個家庭破落了，原來衣食無憂的闊少淪為沿街乞討的叫花子。一天，他極度饑餓的時候，爬到原來那個仆人家的門前，仆人拿出飯食遞給他，他猛吃一頓，覺得這是世界上最好吃的東西，當(dāng)他問及是什么時，仆人感慨地說：“這不就是你過去吃剩的餃子邊兒嗎？”故事是虛構(gòu)的，但它講述了一個道理，儉不只是一種生活方式，同時也包含著高深的智慧。??④北宋賢相寇準(zhǔn)的母親就是深知這個道理的智慧老人?？軠?zhǔn)自幼喪父，家境貧寒，全靠母親織布度日。后來，寇準(zhǔn)考中進(jìn)士，喜訊傳到家里，寇母已身患重病。臨終前，她將親手畫好的一幅畫交給仆人，并鄭重叮囑：“日后寇準(zhǔn)為官，如果忘了過去的日子，貪圖富貴，你就把這幅畫亮給他看?！焙髞?，寇準(zhǔn)做了宰相。一次，為慶賀自己的生日，他請了好多同僚，并大擺筵席。就在這時，老仆人拿出這幅畫來，畢恭畢敬地交給寇準(zhǔn)?？軠?zhǔn)展開一看，見是一幅《寒窗課子圖》，畫上有首詩：“孤燈課讀苦含辛，望爾修身為萬民。勤儉家風(fēng)慈母訓(xùn)，他年富貴莫忘貧?！贝藭r，過去生活的一幕幕在他眼前閃現(xiàn)，寇準(zhǔn)禁不住淚如泉涌，再三拜過，從此勤于政務(wù)，儉于生活，勇于擔(dān)當(dāng)，成為彪炳史冊的一代賢相。??⑤難怪諸葛亮在《誡子書》中殷殷叮囑：“靜以修身，儉以養(yǎng)德”；《朱子家訓(xùn)》亦諄諄告誡自己的子孫：“一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱?！??⑥“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢?！卞X再多，一天也只能三餐，大廈萬間，酣眠不過五尺?！兑捉?jīng)》談到節(jié)儉時講了三種態(tài)度，第一種是“甘節(jié)”，即甘于節(jié)儉，把節(jié)儉當(dāng)成甘之如飴的樂事；第二種是“安節(jié)”，即安然節(jié)制，不追求享受；第三種是“苦節(jié)”，把節(jié)儉當(dāng)作苦事。三種態(tài)度，三種境界。今天的社會條件已經(jīng)發(fā)生很大變化，但簡與儉的精神卻永遠(yuǎn)不會過時，甚至可以說它恰是現(xiàn)代文明的標(biāo)尺。簡單、樸素、儉省的生活，不只是最為健康，最為科學(xué)，同時也是最為可靠的生活。（節(jié)選自《雜文選刊》，有改動）（1）下列選項中，最適合做選文中心論點的一項是A.“簡”與“儉”二者無疑是一對近義詞，仔細(xì)分辨，二者也有差異。B.每個人都應(yīng)該追求“簡樸”，要把“簡樸”作為省時、低成本的生活方式。C.每個人都應(yīng)該注重“儉樸”，要對物欲和享樂保持堅忍、克制。D.儉樸不只是個人的生活方式和態(tài)度，也是家庭、社會和國家倡導(dǎo)的文明準(zhǔn)則。（2）下列說法不正確的一項是A.第①段比較了“簡樸”和“儉樸”側(cè)重點的不同，起到了引入議論話題的作用。B.第③段虛構(gòu)了富家子弟的故事來證明觀點，這里采用舉例論證和比喻論證的方法。C.第④段講述的寇準(zhǔn)成為一代賢相的故事屬于事實論據(jù)，這是從正面論證作者的觀點。D.第⑤段引用《誡子書》和《朱子家訓(xùn)》中的話屬于道理論證，增強了文章的說服力。（3）下列對選文的理解分析，不正確的一項是A.富家子弟落魄后，覺得以前吃剩的餃子邊現(xiàn)在變成了“世界上最好吃的東西”，是因為前后生活環(huán)境發(fā)生了巨大變化。B.北宋名臣寇準(zhǔn)之所以成為彪炳史冊的一代賢相，與他為官時謹(jǐn)記母訓(xùn)，富貴后不忘貧寒，勤于政務(wù)密不可分。C.《易經(jīng)》所談到節(jié)儉的三種境界是按從低到高的順序排列，文章并沒有要求我們一定要追求最高的境界。D.文章告訴我們：簡與儉永遠(yuǎn)不會過時，成功往往由勤儉而起，破敗往往由奢侈而起，我們應(yīng)該過簡樸、儉省的生活。14．（2025秋?鼓樓區(qū)校級月考）閱讀下面的文章，完成問題。材料一：①短視頻作為移動互聯(lián)網(wǎng)時代的一種新興媒介，在青少年群體中快速興起、影響深遠(yuǎn)。近日，清華大學(xué)教育研究院團(tuán)隊針對某中學(xué)青少年短視頻使用情況開展調(diào)查，探究青少年短視頻使用行為現(xiàn)狀及其與認(rèn)知能力、學(xué)業(yè)成績的關(guān)系。②短視頻對青少年的生活與學(xué)習(xí)有一定的積極意義。一方面，短視頻的出現(xiàn)迎合了青少年通過在線社群實現(xiàn)娛樂消遣、信息獲取、人際交往、情緒調(diào)節(jié)等方面的需求。另一方面，由于短視頻制作門檻低、受眾范圍廣、時效強等特性，用戶幾乎都能夠不受時空限制學(xué)習(xí)、分享甚至生產(chǎn)知識。同時，在線互動與視頻創(chuàng)作也為青少年讀寫能力的培養(yǎng)提供了新的機遇?；诙桃曨l的互動、分享與創(chuàng)造能夠激發(fā)學(xué)生綜合運用知識并以豐富的表達(dá)形式呈現(xiàn)的潛能，同時在這種非正式學(xué)習(xí)過程中增強同伴支持與自我效能感。例如，當(dāng)學(xué)校提供的在線授課內(nèi)容難以吸引學(xué)習(xí)時，短視頻社區(qū)中的同齡伙伴能夠分享甚至創(chuàng)作視頻來幫助有需要的人。③但是，本研究調(diào)查發(fā)現(xiàn)，受訪青少年中近二成仍表現(xiàn)出了較嚴(yán)重的短視頻成癮傾向。從使用目的來看，僅有不到20%的青少年平時通過短視頻來獲取知識、學(xué)習(xí)技能或了解時事，而大多數(shù)受訪青少年都主要以消遣、社交、追星等非學(xué)業(yè)目的使用短視頻App。④正處于認(rèn)知發(fā)展關(guān)鍵期的青少年，往往難以充分意識到短視頻使用的潛在風(fēng)險。研究發(fā)現(xiàn)，青少年短視頻使用越多，其學(xué)業(yè)延遲滿足能力往往越差。青少年使用短視頻App時，難免會面臨這樣的“失控”場景：一不留神便沉溺于短視頻帶來的高強度感官刺激和“即時滿足”，明知道該去學(xué)習(xí)了，但總是停不下“刷”視頻的手指……而為了更重要、更長遠(yuǎn)的學(xué)習(xí)目標(biāo)“延遲”對欲望的滿足，恰恰是對青少年學(xué)業(yè)表現(xiàn)和終身發(fā)展至關(guān)重要的能力。⑤同時，研究發(fā)現(xiàn)青少年短視頻使用越多，其言語能力和工作記憶任務(wù)表現(xiàn)往往越差。過多使用短視頻，青少年可能會對書面文化產(chǎn)生“疏離感”，在閱讀、寫作等需要集中注意力的學(xué)習(xí)活動中表現(xiàn)得力不從心。此外，短視頻強大的推薦算法能夠根據(jù)用戶的偏好進(jìn)行信息篩選與“投喂”。一旦習(xí)慣于將自主選擇權(quán)移交給算法，青少年便可能逐漸成為信息的“被動接收者”而非“主動獲取者”。長此以往，青少年信息檢索的自主性以及反思、批判、創(chuàng)造等高階思維活動可能減少，工作記憶等認(rèn)知能力得不到充分“鍛煉”，發(fā)展進(jìn)程繼而受阻。（摘編自《引導(dǎo)青少年合理使用短視頻》，2023年11月21日《光明日報》）材料二：材料三：①如何規(guī)避短視頻使用對自主控制、讀寫能力、深度思考等方面的負(fù)面影響，讓數(shù)字媒介更好地助力青少年健康成長？專家們提出以下建議：短視頻平臺推出“未成年模式”，以便最大范圍地保護(hù)未成年人瀏覽適齡內(nèi)容，并針對未成年人使用其服務(wù)設(shè)置相應(yīng)的時間管理、權(quán)限管理、消費管理等功能。②有關(guān)部門指導(dǎo)各大網(wǎng)絡(luò)平臺陸續(xù)上線防沉迷系統(tǒng)，部分短視頻平臺打造未成年人專屬內(nèi)容池，分級分類豐富內(nèi)容供給，為未成年人提供了優(yōu)質(zhì)網(wǎng)絡(luò)資源，進(jìn)一步優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容供給，幫助未成年人開闊眼界、陶冶情操、提高素養(yǎng)。③提升未成年人的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)，培養(yǎng)理性辨別和自我保護(hù)能力，讓未成年人正確看待網(wǎng)絡(luò)、使用網(wǎng)絡(luò)。完善相關(guān)課程，對提升未成年人網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)具有重要作用。信息技術(shù)課程要與時俱進(jìn)，幫助學(xué)生提高正確、合理運用網(wǎng)絡(luò)的能力。與此同時，還要注重培育正確的網(wǎng)絡(luò)價值觀，教會孩子如何分辨網(wǎng)絡(luò)信息，保護(hù)個人信息安全，為他們在網(wǎng)絡(luò)空間的健康成長提供引導(dǎo)。④青少年的用網(wǎng)習(xí)慣很大程度上受家庭影響。作為家長，首先要規(guī)范自身使用網(wǎng)絡(luò)的行為，同時加強對未成年人使用網(wǎng)絡(luò)行為的教育、引導(dǎo)和監(jiān)督，幫助孩子養(yǎng)成正確的用網(wǎng)習(xí)慣。（摘編自《匯聚起未成年人網(wǎng)絡(luò)保護(hù)合力》，2023年11月28日《人民日報》）【聚焦問題】（1）根據(jù)材料一和材料二，下列表述不正確的一項是A.大多數(shù)中學(xué)生使用短視頻是為了消遣、追星和社交，獲取知識、學(xué)技能的占比較少。B.短視頻的推薦算法能夠根據(jù)用戶進(jìn)行選擇推送，青少年可能成為信息的“被動接收者”。C.超過50%的未成年人認(rèn)為短視頻內(nèi)容豐富，知識的準(zhǔn)確率沒有保障，對其持積極態(tài)度。D.未成年人使用短視頻人數(shù)翻倍增長，無家人陪伴的未成年人短視頻使用頻率則在降低。【思考問題】（2）結(jié)合材料二和材料三，請概括從社會、家庭、學(xué)校等層面如何讓數(shù)字媒介更好地助力青少年健康成長？【解決問題】（3）“心靈溝通”欄目收到了一則同學(xué)匿名來稿。小夏姐姐，我最近十分苦惱，迷上了刷短視頻。原本打算只看半小時，可總控制不住自己，看著看著一兩個小時就過去了，還因為這個問題經(jīng)常和爸媽吵架。我明白時間寶貴，但在看短視頻時，我就能暫時忘記學(xué)習(xí)的壓力。請問我該怎么辦？請你以小夏姐姐的身份，根據(jù)以上材料寫一段話回復(fù)這位同學(xué)，解決他的困惑。要求：①觀點明確，理由緊扣同學(xué)的實際困境；②至少包含2種材料中提及的應(yīng)對方式；③語言簡潔口語化，符合同齡人交流語境，邏輯清晰。（100字以內(nèi)）15．（2025秋?新北區(qū)校級月考）閱讀下面文章，完成問題。善良是一種強大而溫暖的生存方式①在競爭激烈的時代，“善良”這個詞變得有點意味深長。記得大學(xué)時，班上有位同學(xué)提到我時說“她很善良”。我心里略微不自在了一下，覺得太敷衍，反問：“這是不是說明我沒有其他優(yōu)點了？”因為夸其他人“漂亮”“有才氣”“可愛”“聰明”，這些詞華麗而閃閃光，而“善良”似乎暗含著軟弱可欺的意思。②多年之后，那位同學(xué)聯(lián)系我，依舊提到“善良”，那些閃閃發(fā)光的詞語可能會隨著歲月淡忘或蒙塵，但我?guī)椭^她的事情她都記在心上，而我，終于明白了“善良”是個很有分量的詞，善良的人并不軟弱。③意大利哲學(xué)家皮耶羅?費魯奇寫了一本書《心靈革命：19個改變?nèi)松纳埔夥▌t》，他詳述了誠實、正念、同理心、慷慨、信任等19個善意法則，融合哲學(xué)、心理學(xué)以及科學(xué)實證研究成果證明：______。我們選擇善良并不因為它正確，也不為了得到別人的贊賞，而只是因為善意讓人容易幸福，對自己的存在更加滿意。④在“同理心”這章，皮耶羅講了一個故事：為了讓一個突然跑出來的孩子過馬路，他緊急剎車，結(jié)果后面的車撞上了他的車，雖然兩輛車子都沒受損，但那位司機怒氣沖沖。他想解釋不是自己的錯，但這樣可能讓對方更生氣，最終他運用了同理心，開口說：“我開得太快，停得太猛，你沒有料到我會緊急剎車。很抱歉，你沒事吧？”司機的怒氣消失了，卸下了防御，跟他握了握手就離開了，本來可能的爭吵，在幾秒鐘之內(nèi)化解掉了。看到和體會對方的感受，可以消除誤會、化解沖突，這是心懷善意的人才有的能力。⑤很多人對善良有抵觸情緒，可能是把善意誤會成軟弱，因為軟弱有時會偽裝成善良的樣子，生活中有時會出現(xiàn)這樣的情形：本想拒絕卻答應(yīng)，表示贊同是因為想做好人，因為害怕而默許……這只是軟弱，不是善良。一味地妥協(xié)和順從，自私自利的禮貌、虛偽的禮節(jié)以及違心的善意都跟善良沒關(guān)系。真正的善意會給人帶來能量的流動和生命的力量。⑥皮耶羅認(rèn)為幫助他人會使人展現(xiàn)出最好的自我，即使小事也是如此。他家附近有個聲名狼藉的鄰居，大家都敬而遠(yuǎn)之。有一天他匆匆忙忙開車去赴約，剛出門輪胎就爆了，換輪胎時發(fā)現(xiàn)千斤頂也壞了。正好那個鄰居開車經(jīng)過，主動提出幫助他。此刻，這位鄰居不再是神情陰冷的模樣，而是露出微笑，流露出善意。在幫助別人時，鄰居展現(xiàn)出最好的自我，這一面很少有人發(fā)現(xiàn)。關(guān)心別人的困境并伸出援手，可以通向自由。⑦不過，善良并不一定能立竿見影地改變世界，你捐出去的善款可能被挪用，你在海灘上撿起一個塑料瓶，還會有人再丟下十個。這些都不要緊，重要的是，我們確立了自己的原則和存在方式。付出溫暖的人，不會感到寒冷。別人怎么做是別人的事情，我們自己可以選擇善良。就像一個作文題目中，有個小男孩把退潮后擱淺的小魚扔回海里，有人問“誰會在乎呢”：被救的每一條小魚都在乎。如果不遇到也就罷了，但凡看見，便不能坐視不管。即便我們只能拯救小小的生命，為某個個體帶去一點美好，就已經(jīng)是勝利，能夠讓自己的生命和這個世界變得充盈而美好。（文/閆晗，《中國青年報》2020年06月30日）（1）結(jié)合全文來思考，填入第③段橫線處的一句話，最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿.真正的善意和慷慨，絕不意味著滿足所有人的要求。B.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。C.真正的善意是一種行動，是一種本能，和一切功利無關(guān)。D.真正的善意，是一種強大真誠而溫暖的生存方式。（2）文章開頭講作者讀大學(xué)時候的事，作用是什么？（3）請結(jié)合下面加點詞，品析議論文語言嚴(yán)謹(jǐn)、周密的特點。一味地妥協(xié)和順從，自私自利的禮貌、虛偽的禮節(jié)以及違心的善意都跟善良沒關(guān)系。（4）文章第④段運用了何種論證方法？有何作用？（5）文章最后一段可否刪去？為什么？16．（2025秋?南崗區(qū)校級期中）閱讀《我們需要有坐住坐穩(wěn)“冷板凳”的精神》，回答問題。我們需要有坐住坐穩(wěn)“冷板凳”的精神向賢彪①“冷板凳”，意指那些不顯山不露水、不容易“吹襟見米”、需要投入大量時間和精力才能見效的行業(yè)和工作。它與名利無緣，與寂寞冷清相伴，同淡泊清苦相隨。然而，在我們的事業(yè)中，卻須臾離不開這樣的工作，也離不開從事這樣工作的人。所以，我們需要有坐住坐穩(wěn)“冷板凳”的精神。②那么，如何才能坐住坐穩(wěn)“冷板凳”？③要有堅定執(zhí)著的信念。工貴其久，業(yè)貴其專。用心專一，持之以恒，是成就一番事業(yè)的必備品格。無論是南仁東24年甘坐“冷板凳”，帶領(lǐng)科研團(tuán)隊建成具有中國自主知識產(chǎn)權(quán)、世界最大單口徑射電望遠(yuǎn)鏡，還是黃旭華隱姓埋名三十載、潛心為國鑄重器，使祖國萬里海域因核潛艇的守護(hù)而更加安寧，無不說明成功之路從來就沒有捷徑。只有錨定目標(biāo)、矢志不移，以專注的態(tài)度、敬業(yè)的精神、踏實的努力，才能取得不凡的業(yè)績，實現(xiàn)既定的目標(biāo)。④要有堅忍不拔的精神。在科學(xué)攻關(guān)的道路上，總會遭遇挫折，如果沒有堅忍不拔的毅力，是難以摘取到成功果實的。諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎獲得者屠呦呦，在多年的科研生涯中，調(diào)查了2000多種中草藥制劑，歷經(jīng)380多次鼠疫篩選，經(jīng)歷了190次失敗，最終提取出關(guān)乎上百萬生命的青蒿素，其精神與毅力令人欽佩、敬仰。（一）愚公移山也好，精衛(wèi)填海也罷，都離不開攻堅克難的勇氣、久久為功的堅持。如此，不僅能成就一番事業(yè)，還能錘煉、塑造意志品質(zhì)。⑤要有求真務(wù)實的態(tài)度。科學(xué)家甘于坐“冷板凳”，其動因在于他們把熱愛科學(xué)、探求真理作為畢生追求，不馳于空想，不鶩于虛聲，而唯以求真的態(tài)度做踏實的功夫。小麥育種專家王輝40余年與土地為伴，為了看到麥子的“神”，在田野里一蹲就是一整天；即使是被稱為“雜交水稻之父”的袁隆平，對待海水稻到底能不能在鹽堿地里豐收這樣的新課題，也是在多地多年試種后才能確定答案。盡管我們希冀在科研領(lǐng)域多出成果、出大成果，但研究態(tài)度卻急不得躁不得，必須尊重科學(xué)規(guī)律，扎扎實實從基礎(chǔ)工作做起，有一份結(jié)果說一份話。⑥要有愛國報國的情懷。從錢學(xué)森、鄧稼先、郭永懷等老一輩科學(xué)家，到黃大年、李保國、鐘揚等新時代優(yōu)秀知識分子，都展現(xiàn)出冰清玉潔的愛國之情、舍我其誰的報國之志。殷殷愛國情，使他們把個人價值同國家需要緊密對接，國家需要什么他們就做什么；拳拳報國心，使他們把論文寫在祖國的大地上，把學(xué)問做進(jìn)人民的心坎里。正是這種“以國家之需為己任”的報國熱忱和“以身許國，何事不可為”的勇毅擔(dān)當(dāng)，使得他們坐住坐穩(wěn)坐熱“冷板凳”，最終攀登上一座又一座高峰。（二）⑦我們需要有坐住坐穩(wěn)“冷板凳”的精神，不只是科學(xué)研究，其他各行各業(yè)也都離不開這種精神、作風(fēng)，能夠做到既仰望星空又腳踏實地，既有干事的火熱激情又有坐住坐穩(wěn)“冷板凳”的韌勁耐力，何愁事業(yè)不成、使命不達(dá)。（選自《中國紀(jì)檢監(jiān)察報》，有刪改）（1）請寫出本文的中心論點。（2）如何才能坐住坐穩(wěn)“冷板凳”？（3）請寫出文中（一）（二）處劃線句運用的論證方法。（一）（二）（4）下面哪則材料能充當(dāng)?shù)冖荻蔚恼摀?jù)？請說明理由。A.千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。——鄭燮《竹石》B.紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。——陸游《冬夜讀書示子聿》17．（2025秋?長春月考）以讀書“索道于世”①讀書，能潤澤心靈，能提升本領(lǐng)，能純潔操守。有了書香的浸潤，人的精神世界才能豐盈起來。②十六年前，我從海軍某雷達(dá)旅政治部調(diào)往一海島雷達(dá)站任指導(dǎo)員。一項重要工作，就是把政治教育課講好、講生動，讓大家有所收獲。胸?zé)o點墨，何以感染他人？于是，伴著小島的婆娑樹影，聽著隱約濤聲，每晚在那盞微黃的燈光下，我循前人之跡、探歷史之幽、思古今之變，在收獲一份恬靜的同時，也充實了自己、備足了養(yǎng)料。有了書香的浸潤，所講的課程，很快便獲得了不錯的反響，也扭轉(zhuǎn)了大家對政治教育課的刻板印象。③從那時起，無論是在機關(guān)還是在基層，不管是穿軍裝還是著稅服，讀書慢慢成了自己八小時之外的生活主色調(diào)。這樣一份習(xí)慣，可謂受益終身。因為，自己在書香中，能體味到讀書之美、讀書之獲、讀書之樂。④讀書之美，美在潤澤心靈。莎士比亞曾說過，“書籍是全世界的營養(yǎng)品。生活里沒有書籍，就好像大地沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。”確實，讀一部好書，尤其讀一部經(jīng)典，就是為靈魂打開一扇窗戶。那些歷經(jīng)歲月“洗禮”，依舊散發(fā)著思想光芒的經(jīng)典，不僅能讓我們與先哲對話，聆聽教誨，更能涵養(yǎng)心靈，為自己的靈魂找到一片潔凈之所。如今，碎片化閱讀漸趨流行，人們往往一看到大部頭的書就頭疼，殊不知，“索物于夜室者，莫良于火；索道于當(dāng)世者，莫良于典?！睆奈易陨淼慕?jīng)驗看，啃下一部厚重的書卷，雖然路程漫漫，卻能磨練心性，讓人撇去浮躁，收獲寧靜。等攻克后，掩卷沉思，往往仍有回甘。⑤讀書之獲，獲在提升本領(lǐng)。如今，知識的“保鮮期”越來越短。有一條流行的“知識折舊律”說的是，一年不學(xué)習(xí)，一個人的全部知識就會折舊80%，致使不少人都有本領(lǐng)恐慌。表現(xiàn)得最為突出的，是人們對手機和搜索引擎的依賴：一旦碰到難題，我們首先想到的，就是打開搜索引擎找答案；而一旦手機電量不足時，又開始到處找插座，給手機充電。其實，如果沒有足夠的積累，即便搜索出來了答案，我們又是否有辨別答案真?zhèn)蔚哪芰δ?？想克服本領(lǐng)恐慌，要想讓自己有兩把刷子，不讀書、不學(xué)習(xí)，恐怕是不行的。書中或許不會給出解決問題的直接方法，卻有著思考問題、分析問題的思維。而這，恰恰是每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都不可或缺的本領(lǐng)。⑥讀書之樂，樂在純潔操守。晚唐詩人杜荀鶴在《涇溪》中寫道：“涇溪石險人兢慎，終歲不聞傾覆人。卻是平流無石處，時時聞?wù)f有沉淪?！边@從一個側(cè)面告誡我們，自律是一場終身修行。在我看來，讀書正是增強自律的最好方法?！白鴮f編燈動壁，高歌夜半雪壓廬”的怡然自得，“清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話短長”的廉潔意識，這些都是精神生命的營養(yǎng)劑。工作之余，少些觥籌交錯，多些手不釋卷，于字里行間潛心思考，自我修煉、自我約束、自我塑造，才能不斷增強心有所畏、言有所止、行有所戒的定力，在精讀、深思、篤行中描摹出人的精神底色。⑦“讀書不能改變?nèi)松拈L度，但可以改變?nèi)松膶挾?。讀書不能改變?nèi)松钠瘘c，但可以改變?nèi)松慕K點。”以書為伴，含英咀華，我們才能洗滌心靈、涵養(yǎng)浩然之氣，讓自己的精神世界豐盈起來。（1）本文的中心論點是什么？（2）請分析第④段畫線的句子運用了哪種論證方法？有什么作用？（3）試分析本文的論證思路。（4）請簡要分析本文第⑦段的作用。18．（2025秋?海門區(qū)月考）閱讀下面的文章，完成題目。在堅持中成就偉業(yè)王曉河①水滴石穿，繩鋸木斷，力在堅持；積跬步至千里，積小流成江海，功在堅持。②堅持，意味著篤定信念，意志堅強，堅忍不拔；意味著不改變、不動搖，始終如一；意味著永不言棄，長期持久，創(chuàng)新發(fā)展。從建設(shè)“國之重器”到在奧運賽場奪冠，天下事難在堅持，成在堅持。堅如磐石，堅貞不渝，堅持的精神，是做事的支撐，反映人內(nèi)心的質(zhì)地，是做事原則、做人志向的體現(xiàn)。做到堅持不變、堅持到底，行之以漸、持之以恒，必能大有作為。有“萬水千山只等閑”的氣概，有“刺破青天鍔未殘”的斗志，堅持就是勝利。③堅持就要堅信不疑。堅持在于有毅力，毅力需要信仰信念信心的支撐。1949年重慶解放前夕，被關(guān)押在重慶渣滓洞監(jiān)獄中堅貞不屈的共產(chǎn)黨員們，把對敵斗爭的經(jīng)驗教訓(xùn)，寫成“八條建議”，在生命最后時刻沒有頹喪和灰心，有的只是對黨的赤膽忠心。開國大將黃克誠堅持把黨和人民的利益放在第一位，無論是在前線還是抓紀(jì)檢，始終“耿耿正氣滿胸膛”。堅持是理想付諸實踐、信仰支撐行動的毅力展現(xiàn)，堅信不疑、堅定不移定能干大事、成大事。④堅持就要一以貫之。堅持要承上啟下，不可割裂斷裂；要蹄疾步穩(wěn)，不可停滯空缺。對黨員干部來說，堅持是必修課，也是畢生課，要永遠(yuǎn)保持一種韌勁、一種精神、一種境界。堅持需要時刻對照既定要求和目標(biāo)找差距、找不足，捫心自問、深挖思想根源，敢于直面問題、勇于改正自己，把認(rèn)識偏差和行動誤差及時糾正過來。堅持需要旗幟鮮明排除干擾，立場堅定抵制誘惑，真正做到銘心刻骨、力行恒久。⑤堅持就要不懈奮斗。堅持不是輕輕松松地按部就班，更不是日復(fù)一日模樣照舊。堅持離不開永不言棄的毅力，離不開一往無前的奮斗。堅持意味著，有時要咬緊牙，堅挺脊梁過難關(guān)；有時要砥礪金剛鉆，突破瓶頸登高峰；有時要站上風(fēng)口浪尖，不畏高處寒，手把紅旗旗不濕；有時要上前沿前線，不怕世路險，渾身是膽永向前。山西右玉縣植樹造林、防沙治沙，先讓局部綠起來，再把風(fēng)沙鎖起來，如今退耕還林連片栽，山川遍地靚起來，年年出成績，堅持創(chuàng)輝煌。堅持，不是簡單地“復(fù)制和粘貼”，不是重復(fù)“昨天的故事”，而是要創(chuàng)新向前，改變在前，不斷取得有口皆碑的落實效果。⑥百年宏圖，征程再啟。我們決不因為勝利而驕傲，決不因為成就而懈怠，決不因為困難而退縮。信加珍惜、長期堅持黨和人民經(jīng)過長期實踐積累的寶貴經(jīng)驗，并在新時代實踐中不斷豐富和發(fā)展，我們必將取得新的更大勝利。（選自《人民日報》，有刪改）（1）選文的中心論點是什么？（2）下列對選文理解分析有誤的一項是A.選文開頭引用“水滴石穿”“繩鋸木斷”，引出“堅持”這一論題，充當(dāng)論據(jù)證明中心論點，激發(fā)讀者閱讀興趣。B.第②段解釋了堅持的真正內(nèi)涵，論述了堅持的重要意義。C.第⑤段畫線句運用排比修辭，增強語勢，有力地論述了面對不同挑戰(zhàn)堅持的正確做法，進(jìn)而論證“堅持就要不懈奮斗”。D.第⑥段表達(dá)了我們堅持不懈的決心以及將取得更大勝利的信心，從反面論述，深化中心論點。（3）選文第③段運用了什么論證方法？有什么作用？（4）怎樣理解“堅持，不是簡單地“復(fù)制和粘貼”，不是重復(fù)“昨天的故事”的含義？（5）選文③④⑤段能否調(diào)序，說說理由。19．（2025秋?道里區(qū)月考）閱讀《求真學(xué)問，練真本領(lǐng)》，回答問題。求真學(xué)問，練真本領(lǐng)尹雙紅①不久前，在首屆全民閱讀大會舉辦之際，習(xí)近平總書記致信祝賀并發(fā)出號召：“希望孩子們養(yǎng)成閱讀習(xí)慣，快樂閱讀，健康成長；希望全社會都參與到閱讀中來，形成愛讀書、讀好書、善讀書的濃厚氛圍。”近年來，越來越多的青年把讀書作為一種生活樂趣、一種人生追求，熱愛學(xué)習(xí)漸成風(fēng)尚。我們需要求真學(xué)問，練真本領(lǐng)。②夢想從學(xué)習(xí)開始，事業(yè)靠本領(lǐng)成就。青年的素質(zhì)和本領(lǐng)直接影響著實現(xiàn)中國夢的進(jìn)程。習(xí)近平總書記特別關(guān)心青少年讀書學(xué)習(xí)，要求“勤學(xué)、修德、明辨、篤實”，強調(diào)“求真學(xué)問，練真本領(lǐng)”。青年人正處于學(xué)習(xí)的黃金時期，應(yīng)當(dāng)把學(xué)習(xí)作為首要任務(wù)，讓勤奮學(xué)習(xí)成為青春遠(yuǎn)航的動力，讓增長本領(lǐng)成為青春搏擊的能量。③學(xué)習(xí)是進(jìn)步的階梯，好學(xué)才能上進(jìn)，學(xué)好才有本領(lǐng)。當(dāng)今世界，知識更新不斷加快，科技發(fā)展日新月異。這既為青年施展才華、競展風(fēng)采提供了廣闊舞臺，也對青年能力素質(zhì)提出了新的更高要求。要想在百舸爭流、千帆競發(fā)的洪流中勇立潮頭，在不進(jìn)則退、不強則弱的競爭中贏得優(yōu)勢，在報效祖國、服務(wù)人民的人生中有所作為，就要孜孜不倦地學(xué)習(xí)。這是青年實現(xiàn)人生理想的途徑，也是擔(dān)當(dāng)時代使命的要求。④學(xué)習(xí)就必須求真學(xué)問，求真理、悟道理、明事理，不能滿足于碎片化的獵奇、快餐化的瀏覽。習(xí)近平總書記曾和青年學(xué)生交流讀書心得：“15歲的我已經(jīng)有了獨立思考能力，在讀書過程中通過不斷重新審視，達(dá)到否定之否定、溫故而知新，慢慢覺得馬克思主義確實是真理，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)確實是人民的選擇、歷史的選擇，我們走的社會主義道路確實是一條必由之路?！迸φ莆湛茖W(xué)文化知識和專業(yè)技能，提高人文素養(yǎng)，有助于增長見識，豐富學(xué)識。青年一代要堅定理想信念、砥礪道德品質(zhì)、掌握真才實學(xué)。⑤學(xué)習(xí)的目的在于運用，實踐是檢驗學(xué)習(xí)成果的練兵場。荀子說：“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。”只有以知促行、以行求知，在實踐中錘煉真本領(lǐng)，才能更好認(rèn)