2017年南京大學歷史學專業(yè)基礎(chǔ)綜合（世界史）真題試卷一、<B>名詞解釋21-28小題。1.象形文字

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（正確答案：一般指古代埃及的早期文字類型。由圖畫文字演變而來。具有表音和表意的特點。象形文字是由意符（表意符號）、音符（表音符號）、限定符號（部首符號）三部分組成。共約700個符號。多刻在石碑、石柱、墓碑、金屬器、木器、墻壁和紙草上，但保留在石頭上的象形文字最多。7世紀埃及被征服后，象形文字成為無人知曉的死文字。19世紀法國語言學家商博良破譯象形文字成功，誕生埃及學。）2.德古拉立法

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（正確答案：雅典建國初期司法執(zhí)政官德古拉在位期間進行的立法改革。為平息民眾不滿情緒，鞏固貴族特權(quán)，雅典司法執(zhí)政官德古拉在位時期頒布《德古拉法典》。主要包含三個方面的改革：規(guī)定公民權(quán)取得的條件，只有具備武裝者才具有公民權(quán)資格；強貴族會議選拔官吏改為公民抽簽選舉；組成一個由公民選舉產(chǎn)生的401人議事會。改革標志著雅典進入了成文法時期。）3.英諾森三世

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（正確答案：中世紀西歐著名教皇。英諾森三世在位時期，形成一系列具有中央集權(quán)性質(zhì)、有利于教皇的教會管理制度；整頓擴大教皇宮廷機構(gòu)，改革教皇使節(jié)制度；多次向各地教會征稅，教皇在全西歐的征稅權(quán)自此開始；英諾森三世還迫使英王約翰納貢稱臣，干預德意志王位繼承；組織第四次十字軍東征，鎮(zhèn)壓法國南部的阿爾比派異端。在位時期教皇勢力達到頂峰，13世紀去世。）4.黃金詔書

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（正確答案：中世紀德意志盧森堡王朝皇帝查理四世頒布的詔書，因蓋有金色印璽，故名。詔書規(guī)定德意志皇帝由七大選舉候選舉產(chǎn)生；皇位虛懸時由選舉候代為攝政，教皇不得兼任代理皇帝；此外選舉候享有的其他一切特權(quán)也得到確認，諸侯的獨立地位得到肯定。《黃金詔書》標志著德意志分裂割據(jù)的合法化。）5.薄伽丘

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（正確答案：文藝復興代表人物之一。意大利著名文學家。代表作品短篇小說集《十日談》被視為文藝復興的宣言，以青年男女講故事的形式諷刺了天主教會，表達了新興市民階級對禁欲主義的反抗。有力的傳播了人文主義思想。與但丁、彼特拉克被稱為文學三杰。）6.教皇子午線

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（正確答案：羅馬教皇為調(diào)停西班牙和葡萄牙矛盾所畫的分界線。新航路開辟伊始，葡萄牙和西班牙積極對外展開殖民掠奪，雙方在殖民擴張領(lǐng)土劃定上產(chǎn)生糾紛。經(jīng)過羅馬教皇亞歷山大六世的調(diào)停，雙方在1494年劃定分界線。規(guī)定在佛得角群島以西約370里處（約西經(jīng)46度），從北極到南極畫出一條線，線東的非基督教國土地歸葡萄牙所有，線西歸西班牙所有。史稱教皇子午線。）7.托馬斯杰斐遜

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（正確答案：美國著名政治家、思想家、資產(chǎn)階級民主家。是美國資產(chǎn)階級民主派代表人物，主張自然權(quán)利學說，人民有暴力推翻專制政府的權(quán)利，要求建立民主共和國；《獨立宣言》的主要起草人，并當選為美國第三屆總統(tǒng)。是美國開國元勛最具影響力的人物之一。）8.《拿破侖法典》

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（正確答案：法蘭西共和國拿破侖執(zhí)政時期通過的法典，起初叫《法國民法典》。法典規(guī)定保護公民平等的原則、私有財產(chǎn)的合法性以及承認契約自由和契約的法律效力。該法典是一部典型的資產(chǎn)階級法典，促進法國資本主義發(fā)展，對后來很多國家民法典的制定都產(chǎn)生了重要影響。）二、<B>簡答題31-34小題。9.梭倫改革的歷史背景

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（正確答案：第一、平民與貴族矛盾十分尖銳，貴族在政治上的專橫和經(jīng)濟上的壓榨激起平民的反抗，導致雅典政局動蕩不安。政治上，貴族占據(jù)首席執(zhí)政官等重要職位，把持作為最高決策機關(guān)、檢查機關(guān)和審判機關(guān)的長老會議，架空作為最高權(quán)力機關(guān)的公民大會。經(jīng)濟上，貴族通過高利貸、土地兼并等方式盤剝平民，以致平民無力還債成為“六一漢”，甚至全家淪為債務奴隸。社會矛盾尖銳導致了社會動蕩，阻礙了雅典社會經(jīng)濟的發(fā)展。二、此時雅典外患不斷。雅典所面臨的外部環(huán)境也使雅典意識到改革的重要性。鄰邦的經(jīng)濟和軍事實力趕上和超過了雅典。如梅加臘甚至奪取薩拉米斯島，沉重打擊了雅典的海上貿(mào)易。）10.古代兩河流域法制文明的主要成果

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（正確答案：主要成果有《烏爾納姆法典》《漢穆拉比法典》《赫梯法典》等?！稙鯛柤{姆法典》烏爾王烏爾納姆在位時頒布的法典。主要內(nèi)容是：不準非法占用他人田地，不許女奴擅居其女主人的地位；反對行巫術(shù)；帶回逃往城外的奴隸，主人要適當給予報酬；傷害他人肢體、器官要處以罰款等?！稘h穆拉比法典》：古巴比倫王在位時期頒布的法典。法典由前言、正文和結(jié)語組成。前言宣傳王權(quán)神授，頌揚漢穆拉比功績，結(jié)語警示人民需遵守法典。正文內(nèi)容包括訴訟程序、盜竊、軍人份地、租佃、雇傭、商業(yè)、高利貸、婚姻、繼承、傷害、債務、奴隸等方面，比較全面地反映了古巴比倫時期的社會情況。《赫提法典》：赫梯新王國時期頒布的法典。主要反映了奴隸制度、土地制度、商品貨幣關(guān)系等多方面的情況，是研究赫梯社會歷史的重要資料。）11.中世紀教俗之爭的背景、焦點和影響

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（正確答案：背景：中世紀西歐經(jīng)歷了封建化和基督教化的過程，早期皇權(quán)一度占有優(yōu)勢，教會曾是帝國政權(quán)的一個支柱。但隨著11世紀教權(quán)意識的覺醒以及克呂尼教派發(fā)起的克呂尼運動，世俗王權(quán)和教會展開了長期斗爭，深刻影響了中世紀西歐政治格局與社會結(jié)構(gòu)。焦點在于主教授職權(quán)的爭奪。11世紀教皇格里高利七世因主教授職權(quán)與德皇亨利四世產(chǎn)生矛盾。教皇下詔開除亨利教集，解除臣民效忠誓約，煽動德意志大封建主反對皇帝。亨利迫于形勢于1077在教皇居住的卡諾莎城堡赤足冒雪哀求三天才得以晉見，教皇同意恢復亨利的教籍與皇位。此為卡諾莎事件，顯示了教權(quán)的強大。12世紀，教皇與德皇暫時達成妥協(xié)，訂立有利于教皇的《沃爾姆斯宗教協(xié)定》，規(guī)定德意志主教一律依照教會法選舉，皇帝或者他的代表僅象征性的出席選舉會議，皇帝的神職授予權(quán)大為減弱。14世紀，法王腓力四世禁止法國教會和諸侯向教皇納貢，并囚禁教皇，教廷從羅馬遷至阿維農(nóng)，史稱阿維農(nóng)之囚。教會勢力受到王權(quán)的強力壓制。此后伴隨著民族國家的興起，教會勢力逐漸衰落。英國都澤王朝通過《至尊法案》確立了國王對教會的絕對領(lǐng)導地位。法王法蘭西斯一世亦同羅馬教會簽訂《波倫亞條約》獲得任命高級教職和向圣職界征稅的權(quán)力。16世紀由馬丁路德引發(fā)的宗教改革，教會勢力完全衰落。影響：中世紀教俗權(quán)力的斗爭和此消彼長，促進了民族國家的形成；有利于打破教會的思想禁錮，解放人們的思想，為文藝復興和宗教改革奠定了思想基礎(chǔ)。）12.南特敕令的來龍去脈

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（正確答案：背景：16世紀的法國，受馬丁路德的宗教改革思想影響，加爾文教開始傳播。法國南部的大封建主企圖利用奪取教會地產(chǎn)，同時希望往昔恢復獨立地位與專制君主對抗，很快支持加爾文教。但北方大封建貴族與王室關(guān)系密切，仍然信奉天主教。雙方矛盾加劇，爆發(fā)胡格諾戰(zhàn)爭（加爾文教在法國被稱為胡格諾教）。1589年，胡格諾集團首領(lǐng)波旁亨利即王位，稱亨利四世。1593年亨利四世改信天主教，次年加冕成全國公認的國王，戰(zhàn)爭遂告結(jié)束。1598年亨利四世頒布《南特敕令》。內(nèi)容：天主教是國教，但同時胡格諾教徒有宗教信仰自由，并且有權(quán)擔任國家官職。為了保證胡格諾派貴族的權(quán)利，敕令又允許他們維持25000人的兵力和保留若干城堡。巴黎高等法院還由天主教徒和胡格諾教徒共同擔任法官，共同處理宗教爭端。影響：此后胡格諾教在法國取得了合法地位，促進了胡格諾教的傳播。）13.德意志關(guān)稅同盟的相關(guān)知識

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（正確答案：德意志關(guān)稅同盟指的是德意志境內(nèi)各邦國建立的經(jīng)濟同盟。1815年建立的德意志邦聯(lián)，并沒有消除封建割據(jù)，各邦國之間關(guān)卡林立，關(guān)稅稅則和工商條例名目繁多，成為資本主義工商業(yè)發(fā)展的嚴重障礙。新興資產(chǎn)階級迫切要求消除各邦間的關(guān)稅壁壘，實行政治、經(jīng)濟統(tǒng)一。1826年，北部六邦成立“北德意志關(guān)稅同盟”；1828年，南部各邦也成立了“南德意志關(guān)稅同盟”。1834年，兩同盟合并，稱為“德意志關(guān)稅同盟”。參加同盟的有十八個主要邦國，以普魯士為主。其內(nèi)容是：廢除內(nèi)地關(guān)稅，同盟各邦的貿(mào)易免稅；對外貿(mào)易實行統(tǒng)一的關(guān)稅制度和稅率。同盟把當時德意志四分之三的人口、三分之二的領(lǐng)土聯(lián)合成一個緊密的經(jīng)濟區(qū)域，為德意志統(tǒng)一民族市場的形成和政治上的統(tǒng)一創(chuàng)造了條件。）14.滑鐵盧戰(zhàn)役是怎么回事

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（正確答案：1804年拿破侖改法蘭西共和國為帝國，是為法蘭西第一帝國。帝國激起了歐洲大陸其他國家的恐懼與仇視，于是俄國、奧地利、普魯士、英國等國家多次組成反法聯(lián)盟，都被拿破侖打敗。1813年，普魯士、俄國、奧地利和英國組成第六次反法同盟，拿破侖打敗被流放至厄爾巴島。1815年，拿破侖利用國內(nèi)不滿情緒率軍返回法國，恢復帝國。英俄普奧組成第七次反法同盟，集結(jié)了七八十萬大軍向法國撲去。6月雙方在比利時境內(nèi)的滑鐵盧進行決戰(zhàn)。威靈頓公爵率英、荷、比利時和漢諾威聯(lián)軍在滑鐵盧附近占領(lǐng)陣地，阻擊法軍。拿破侖一世以優(yōu)勢兵力率先發(fā)起進攻，佯攻聯(lián)軍右翼，主力猛攻聯(lián)軍左翼，但遭到聯(lián)軍頑強抵抗，被迫逐次投入兵力。由于拿破侖一世對聯(lián)軍的作戰(zhàn)能力估計不足，未能突破聯(lián)軍左翼，又把主要突擊方向轉(zhuǎn)向敵軍中部，多次組織正面突擊，并逐次投入預備隊，未有明顯進展。在此期間，法軍騎兵雖曾兩次突入英軍陣地，但因缺乏步兵支援而被擊退。傍晚，布呂歇爾率普軍趕到戰(zhàn)場，聯(lián)軍兵力轉(zhuǎn)為優(yōu)勢，并立即開始反擊。拿破侖一世這時已無后備兵力，預定的援軍未能趕到。法軍難以抵御，從而全線崩潰，拿破侖一世逃離戰(zhàn)場。拿破侖敗回巴黎后宣告第二次退位，被流放到大西洋上的圣赫勒拿島，拿破侖再建的百日王朝宣布終結(jié)，法國恢復封建秩序。）15.黑奴三角貿(mào)易

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（正確答案：黑奴貿(mào)易專指15世紀時歐洲殖民者把非洲的黑人販賣到美洲充當奴隸的歷史事件。歐洲奴隸販子從本國出發(fā)裝載鹽、布匹、朗姆酒等，在非洲換成奴隸，通過大西洋，在美洲換成糖、煙草和稻米等金銀和工業(yè)原料返航。在歐洲西部、非洲的幾內(nèi)亞灣附近、美洲西印度群島之間，航線大致構(gòu)成三角形狀，所以又被稱為黑奴三角貿(mào)易。15世紀正是西方進行資本積累的時期，受利益驅(qū)動，葡萄牙和西班牙最先開始經(jīng)營三角貿(mào)易，接著是英國和法國居上。它促進了歐洲資本主義的發(fā)展，給歐洲國家?guī)砹司揞~財富，是資本原始積累的重要步驟。同時，黑奴貿(mào)易為美洲殖民地的開發(fā)提供了大批廉價勞動力，促進近代美洲資本主義文化的形成。然而，黑奴貿(mào)易對非洲人的摧殘和對非洲社會經(jīng)濟的破壞卻是不可估量的，使非洲喪失將近一億的精壯勞動力。19世紀，西方資本主義追求的是市場而不是簡單的資本積累，再加上黑奴的反抗，人道主義思想的發(fā)展，黑奴貿(mào)易最終以法律形式廢止。）16.第一次工業(yè)革命中英國紡織工業(yè)的成就

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（正確答案：18世紀60年代英國進入了工業(yè)革命。其中紡織工業(yè)比較有代表性的成就有：1733年蘭開夏的機械師凱伊發(fā)明了飛梭，提高了織布的效率，引起了棉紗荒。1764年織工哈格里夫斯發(fā)明的手搖紡紗（即珍妮機）和1768年阿克萊特制成的水力紡織機，大大提高了紡紗的效率，引起對棉布的更大需求。1771年阿卡萊特在德比附近的克隆福德建立了英國第一座棉紗工廠。從此，英國的紡織工業(yè)開始進入了近代機器大工廠時期。1779年青年工人克隆普敦綜合珍妮紡紗機和水力紡紗機的長處，制成了騾機，標志著新一代紡紗機械的產(chǎn)生。紡紗機的應用，使紡紗與織布出現(xiàn)了新的不平衡。1785年工程師卡特萊特制成水力織布機，使織布工效提高40倍。1791年建立了第一座織布廠。就這樣，紡織工業(yè)順先實現(xiàn)了機械化。）三、論述題17.羅馬共和國的政治制度是不是民主制度，為什么?

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（正確答案：公元前510年，羅馬貴族聯(lián)合平民，廢除羅馬王政時代最后一個王塔克文，建立羅馬共和國。羅馬共和國初期，政治體制以執(zhí)政官、公民大會和元老院為核心。兩名執(zhí)政官由百人隊大會選舉產(chǎn)生，二人權(quán)力相等，任期一年，一般不連任。執(zhí)政官是共和國的首腦和軍隊的統(tǒng)帥，擁有最高統(tǒng)治權(quán)，在行政、軍事、審判等方面掌握著很大權(quán)力。但按照慣例，執(zhí)政官遇到重大事情，必須提交元老院討論。元老院在共和國初期的國家政權(quán)機構(gòu)中處于中心地位。起初元老院在名義上只是咨詢機構(gòu)，但由于接連爆發(fā)戰(zhàn)爭等原因，應急的決策措施一般元老院決定，所以元老院實際權(quán)力不斷擴大。軍事領(lǐng)導權(quán)、外交權(quán)、財政權(quán)和宗教監(jiān)督權(quán)都掌握在元老院手中。因此，元老院實際上成為羅馬國家最高的行政和監(jiān)督機構(gòu)。而公民大會則從人民中選舉產(chǎn)生，在不斷斗爭中掌握立法權(quán)，但它只是名義上的最高機構(gòu)，在羅馬共和國的政治運行中不起重要作用。羅馬共和國實質(zhì)仍是貴族共和國，不但執(zhí)政官從貴族中選舉，政府的公職和決策機關(guān)都由貴族壟斷，平民基本處于無權(quán)地位。這種不平等引發(fā)平民不滿，于是平民開始反對貴族、爭取平等的斗爭。這種斗爭取得了明顯成果。公元前5世紀，羅馬平民取得設(shè)立保民官的權(quán)力，隨后又通過了一系列法案，如《十二銅表法》《李錫尼和綏克斯圖法案》《波提利阿法》《霍滕西阿法案》等，基本使平民在法律上獲得羅馬公民享有的全部權(quán)利，宣告著羅馬平民對貴族斗爭的勝利結(jié)束。持續(xù)近兩個世紀的斗爭，平民分享到一部分政治權(quán)利，改變了貴族壟斷政治的局面，參政的范圍擴大了。全體平民，不論其財產(chǎn)多少都有公民權(quán)，他們免除了成為奴隸的可能，他們有自己的會議，有自己的保民官，高級官吏中也有平民的一席之地，從而改變了元老院貴族一統(tǒng)天下的格局。但是，我們必須認識到這種表面的平等背后的局限。雖然各種官職向平民開放，但能進人士途官階的，只限于平民中的富有者。因為早期羅馬官職是無給職，沒有報酬，特別對于高級官吏，要求一定的資產(chǎn)作為“代表資格”。而且當時有官職的人們不但要按照他們的身份生活，他們中間的許多人還必須把個人的財產(chǎn)投到公共建設(shè)、娛樂組織中去。由此，能享受擔任公職權(quán)利的，只限于那些有財產(chǎn)的人，因此，所謂一切公職都向平民開門的制度，現(xiàn)實生活中不具備可操作性。只有少數(shù)的富于資產(chǎn)的平民，才可以擠進上層統(tǒng)治圈里去，一般的平民依舊撇在權(quán)力圈子外面。在一系列的政治改革中擠進上層統(tǒng)治圈的富有平民，形成了羅馬的新貴。這些新貴和元老貴族一樣，把控著國家權(quán)力。所以，盡管經(jīng)過幾個世紀政治上的變革，羅馬實質(zhì)上依然是一個貴族性質(zhì)的共和國。）18.穆罕默德統(tǒng)治時期的政治制度和哈里發(fā)制度的區(qū)別和聯(lián)系

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（正確答案：穆罕默德在7世紀統(tǒng)一阿拉伯半島時，以穆斯林公社為原型，在阿拉伯半島創(chuàng)建了政教合一的阿拉伯國家。穆罕默德既是阿拉伯政治上最高的國家元首，同時也是穆斯林最高的精神領(lǐng)袖，在宗教地位上僅次安拉。哈里發(fā)在阿拉伯語中的意思是先知的代理人或繼承人，是集宗教、軍事和行政大權(quán)于一身的阿拉伯國家元首。兩者的聯(lián)系在于，哈里發(fā)制度直接來源和繼承了穆罕默德統(tǒng)治時期的政治制度；無論是穆罕默德還是哈里發(fā)，兩者都是當時統(tǒng)一的阿拉伯國家的最高元首，有政治上的最高領(lǐng)導權(quán)和軍事上的最高指揮權(quán)；兩者的區(qū)別在于：1、雖為哈里發(fā)貴為國家的首腦，但不是伊斯蘭教的使者和先知，其使命是繼續(xù)穆罕默德的未竟事業(yè)；2、哈利法制度在實踐中以穆斯林大眾的公議為據(jù)，開創(chuàng)了哈里發(fā)的推舉制原則；3、確認哈里發(fā)僅有司法權(quán)、行政權(quán)，沒有神圣立法權(quán)，哈里發(fā)必須依據(jù)經(jīng)典和“圣行”的精神來處理國務、教務。4、哈里發(fā)制度在隨后的發(fā)展中，演變成了世襲制。如倭馬亞王朝和阿拔斯王朝均是世襲制。）19.美國大覺醒運動

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（正確答案：美國大覺醒運動是發(fā)生于十八世紀三四十年代的一場思想啟