2024-2025學年江蘇省宿遷市泗陽縣高二下學期期中考試歷史試題一、單選題(★★★)1.良渚古城遺址位于今天杭州市余杭區(qū)，遺址中發(fā)現(xiàn)有城址、大型水利系統(tǒng)，有見證階層分化、等級分明的墓地，有象征信仰和制度的系列玉器等，完整呈現(xiàn)了中國5000多年前的社會形態(tài)。由此判斷，該遺址（）

A．是新石器時代早期的文化遺存B．具備了國家的初始形態(tài)C．體現(xiàn)中華文明多元一體的特征D．奠定了中華文明的基礎(★★★★)2.聘禮是王、諸侯國之間結好關系之禮。西周時期，聘禮主要是天子聘諸侯，諸侯覲見天子，諸侯間的互聘并不顯著；春秋時期，天子與諸侯間的聘禮十分稀疏，諸侯間的聘禮日益頻繁；至戰(zhàn)國，聘禮已不再經(jīng)常舉行，七國間由辯士任使臣的遣使交通卻非常頻繁。這表明（）

A．時局變化推動禮儀革新B．諸侯交往注重現(xiàn)實利益C．外交決定列國實力變化D．諸侯國結盟與背盟頻發(fā)(★★★)3.《資治通鑒》載：文景時期“安養(yǎng)天下，七十馀年之間，國家無事，非遇水旱之災，民則人給家足?！钡犋P凰山出土簡牘記載了文景時期農(nóng)民的主要負擔有算賦、田租、芻稿等等，還不包括繁多的徭役，這說明當時農(nóng)民所受剝削相當沉重。以上史料所述差異說明（）

A．簡牘與文獻構成證據(jù)鏈印證歷史B．文獻史料不能夠還原歷史事實C．歷史事實因年代久遠而難以探究D．史料運用需經(jīng)過考證辨?zhèn)苇h(huán)節(jié)(★★★)4.下表是《唐朝部分時期宰相出身身份對比表》，它表明唐朝（）

宰相總數(shù)士族出身庶族出身庶族比例太宗29171240%武宗2061470%宣宗至昭宗66323451%

A．科舉制推行淡化了門第觀念B．注重調(diào)整中樞權力機構C．統(tǒng)治集團內(nèi)部力量對比變化D．士族和庶族的斗爭激烈(★★)5.《大契丹國夫人蕭氏墓志》稱蕭氏丈夫耶律斡里的祖先為軒轅黃帝八世孫虞舜后裔。西夏李元昊立國后遣使向宋上表時，自稱祖先為北魏拓跋氏，而北魏的拓跋鮮卑自稱為黃帝次子“昌意少子”之后。上述現(xiàn)象說明少數(shù)民族政權（）

A．強調(diào)文化認同促進民族交融B．密切與中原王朝的文化交往C．追溯華夷共祖鞏固政權統(tǒng)治D．效仿漢族制度以加速封建化(★★★★)6.范寬所作《溪山行旅圖》是北宋山水畫的典范。畫家用散點透視等手法，全面觀察、了解所要繪制的自然物象，做到了窮盡廣大、窮盡細微之處。畫家不只客觀記錄山水，更將物理層面的觀物引申到精神層面的察己，將自己的主觀精神融合其中。這種創(chuàng)作體現(xiàn)了（）

A．程朱理學的方法論B．儒家經(jīng)世致用的理念C．以形寫神的藝術風格D．生活氣息濃厚的特色(★★★)7.明代成化年間，浙江、江西等布政司下的安福、龍游等縣商人赴滇討生計，人數(shù)不下三五萬，“在衛(wèi)府坐（生）里，遍處城市、鄉(xiāng)村、屯堡安歇，生放錢債，利上生利，收債米谷，賤買貴賣，娶妻生子，置買奴仆，游食無度，二三十年不回原籍”。這一現(xiàn)象反映出當時（）

A．人身依附關系弱化B．海禁政策不斷放松C．經(jīng)濟重心南移完成D．改變重農(nóng)抑商政策(★★★)8.如表所示為1912年孫中山等人發(fā)出的部分通電。這些通電都（）

1孫中山稱：清室“宣告退位，從此中華民國完全統(tǒng)一，邦人諸友，享自由之幸福，永永無已”。2有人在《民立報》上發(fā)表社論稱：“清帝辭退”，“政治修明之期，依于民主立憲之成立，革命既成，共和自現(xiàn)。周道如砥，足以供萬國之觀瞻”。3旅英華僑通電說：“今帝位去，旗籍除，一切積弊，不待立法即可推廓”。

A．體現(xiàn)了民主政治的顯著成效B．強調(diào)建立共和政體的必要性C．忽視了社會改造的艱難過程D．肯定了辛亥革命的歷史意義(★★★)9.某時期，廣東、江西、湖南等南方多省的工會數(shù)量大量增加，工會領導者積極組織工人群體參與“減時加薪”斗爭。此間，不少工人逐漸意識到爭取“八小時工作和工人自由權”是“打倒帝國主義、軍閥、中外資產(chǎn)階級和解放工人階級的唯一方法”。這（）

A．配合了北伐戰(zhàn)爭的順利推進B．源于工農(nóng)武裝割據(jù)思想的形成C．標志無產(chǎn)階級登上歷史舞臺D．為中國共產(chǎn)黨的成立創(chuàng)造條件(★★★★)10.《人民日報》社論用詞體現(xiàn)著國家建設話語的變化，留下了國家發(fā)展變遷的時代痕跡。下圖為中華人民共和國某時期《人民日報》國慶社論高頻詞統(tǒng)計，其體現(xiàn)的國家建設話語是（）

A．以階級斗爭與個人崇拜為中心B．以社會主義改造與國家建設為中心C．以社會主義現(xiàn)代化建設為中心D．以實現(xiàn)中華民族偉大復興為中心(★★★)11.十八大以來，中國共產(chǎn)黨在明確以實現(xiàn)民族復興作為自己歷史使命的同時，將為人類作出新的更大貢獻作為自己新的時代使命。習近平總書記深刻總結人類社會發(fā)展的歷史經(jīng)驗，著眼于中華民族五千多年文明歷史，立足當今世界發(fā)展大勢，提出了推動構建人類命運共同體的理念。這一理念（）

A．增強了發(fā)展中國家的影響力B．建立了公正的國際政治經(jīng)濟新秩序C．體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的使命感D．凸顯我國在全球治理中的主導地位(★★★)12.下圖為某一帝國鼎盛時期疆域示意圖（陰影部分）。據(jù)記載：“（帝國）從印度河到多瑙河，從喜馬拉雅山脈的西面到撒哈拉沙漠。無論從規(guī)模和持久性上來說，還是從展現(xiàn)和維持權力的能力上來說……在世界歷史上都是前所未有的”。該帝國（）

A．建立比較完善的官僚體系B．極力推廣希臘文化C．擴大了羅馬法的適用范圍D．將造紙術傳入歐洲(★★★)13.《一千零一夜》有三個部分與中國和中國人形象相關：整個故事大框架的引子故事是以中國和印度為背景的；阿拉丁神燈的故事中，阿拉丁的身份被設定為一個中國裁縫的兒子；戛梅祿與白都倫公主的故事中，公主的身份被設定為中國公主?！兑磺Я阋灰埂纷C明了（）

A．區(qū)域文明的多樣化B．整體世界的基本形成C．阿拉伯帝國的擴張D．中華文化的世界影響(★★★)14.1122年，教皇卡利克斯特二世和神圣羅馬帝國皇帝亨利五世達成了《沃爾姆斯宗教協(xié)定》，教皇承認皇帝作為裁斷者的權力，承認他對候補位者擁有世俗權力和收稅權力（要與教會權力區(qū)別開來），而亨利五世承認教皇任命神職人員的排他性的權力，還承諾歸還教會從前被侵奪的財產(chǎn)。這一協(xié)定（）

A．化解了皇帝和教皇的矛盾B．促進了西歐封建社會的轉(zhuǎn)型C．規(guī)范了羅馬帝國的征稅權D．鞏固了西歐的二元政治格局(★★★)15.1802年起，拿破侖在教育方面采取了一系列舉措，如設立帝國大學作為全國教育管理的核心機構，要求所有教育工作者都要在帝國大學的體系下進行教學活動，同時在課程設置中強化了對法國歷史和帝國榮耀的宣揚。拿破侖的主要意圖是（）

A．創(chuàng)新教育體系B．塑造國民認同C．培育精英人才D．強化君主專制(★★★★)16.1844年，28名貧窮的英國紡織工人創(chuàng)立了工人合作社。他們每人購買1英鎊股份以籌措足夠的資金購買商品，從而避免從當?shù)氐曛髂抢镔I到價高質(zhì)劣的食品。合作社建立后不僅要出售食品和生活必需品，還要辦工業(yè)，來擴大合作社的各項事業(yè)。由此可見，工人合作社的建立（）

A．體現(xiàn)了無產(chǎn)階級專政的特點B．確立起了社會主義經(jīng)濟制度C．受到馬克思主義理論的影響D．有利于改善工人的生活境遇(★★★)17.1912年1月，列寧在俄國社會民主工黨全國代表會議上指出：“中國人民的革命斗爭具有世界意義，因為它將給亞洲帶來解放，使歐洲資產(chǎn)階級的統(tǒng)治遭到破壞，代表會議祝賀中國的革命共和派?！薄爸袊嗣竦母锩窢幘哂惺澜缫饬x”表現(xiàn)在（）

A．促進了資本主義發(fā)展B．削弱了帝國主義侵略力量C．摧毀了世界殖民體系D．建立資產(chǎn)階級民主共和國(★★★)18.新經(jīng)濟政策實行后，在工業(yè)中，私營企業(yè)包括小工業(yè)和手工業(yè)在1925年占整個工業(yè)生產(chǎn)的23.9%，其中資本主義成分的比重不超過15%。在批發(fā)商業(yè)中，私人資本居于次要地位，只占全部交易額的1/4。這表明新經(jīng)濟政策（）

A．未改變建設社會主義的方向B．推動國家壟斷資本主義的發(fā)展C．發(fā)展資本主義促進經(jīng)濟發(fā)展D．加快蘇聯(lián)工業(yè)化的偉大進程(★★★★)19.20世紀30年代以前，美國貧困兒童和孤兒由教會及慈善人士建立的孤兒院、兒童救助站以及農(nóng)村家庭等進行救助。20世紀30年代，美國開始實施“家庭援助計劃”,由聯(lián)邦政府和州政府共同向兒童支付津貼，聯(lián)邦政府承擔總支出的50%～79.6%。這一變化（）

A．體現(xiàn)了國家職能的擴展B．得益于美國經(jīng)濟的持續(xù)繁榮C．促成了中央權力的下移D．反映了社會保障規(guī)模的擴大(★★★★)20.下圖為1980年美國媒體刊登的諷刺漫畫，諷刺蘇聯(lián)主辦的1980年奧運會以奧運五環(huán)為鎖鏈。這可以用來說明（）

A．美蘇冷戰(zhàn)引發(fā)兩國全方位對抗B．奧運會加劇了超級大國的對峙C．國際體育受到政治因素的影響D．意識形態(tài)分歧導致和平無保障二、材料題(★★★)21.閱讀材料，完成下列要求。材料一秦結束了春秋戰(zhàn)國的動蕩格局，首次實現(xiàn)了華夏“大一統(tǒng)”。漢文、景帝時，華夏族不斷遭受匈奴南下侵擾，由于國力上的劣勢，華夏在處理民族關系理念上仍沿襲先秦時期“華夷之辨”思想，與“夷狄”恪守華夷有別、守土安疆，凸顯“夷夏”之大防。魏晉南北朝時期是多民族中國歷史發(fā)展中的分裂時期，這一時期的華夷觀在部分知識精英的作品中發(fā)生改變，其中以西晉末年江統(tǒng)的《徙戎論》中的“華夷之辨”觀最具代表性，但是當時的現(xiàn)實與江統(tǒng)的觀念相去甚遠，以匈奴、鮮卑為首的“五胡”都自認為是黃帝后裔。宋朝立國以后，遼、西夏、金等民族政權與中原王朝爭奪政權，多個民族政權的并立使宋朝以正統(tǒng)自居并強調(diào)華夷有別的民族觀。但是蒙古族入主中原建立元朝后，統(tǒng)治者的統(tǒng)治思想并未突出夷華之別，而是將夷夏在內(nèi)的中國境內(nèi)所有民族都納入版圖中，并且加強了各族之間的聯(lián)系，促成了華夷一統(tǒng)的“天下共同體”局面。清代滿族入主中原后，統(tǒng)治者在思想上以“滿漢一體”“天下一家”等與之抗衡，甚至公開辯論，從而在民族思想上取得主動和優(yōu)勢，實現(xiàn)了少數(shù)民族入主中原殊為不易的長治久安?！幾酝跷墓狻ⅠR宜果《古代華夷觀與中華民族共同體意識的形成和發(fā)展》材料二中國共產(chǎn)黨對于“中華民族”的認識與理解是一個逐步發(fā)展的歷程。中共二大宣言中最早使用了“中華民族”這一詞匯，但其內(nèi)涵卻是變動和模糊的，有時指中國這一政治共同體，有時指漢族。在1937年中國共產(chǎn)黨發(fā)表的《我們對于民族統(tǒng)一綱領的意見》中開始承認了“中華民國范圍的所有民族都是中華民族不可缺少的重要組成部分”，此后在黨的正式文件中，“中華民族”就被賦予了更為明確的多民族共同體內(nèi)涵，也成為凝聚全民族力量，實現(xiàn)全民族動員的重要資源。伴隨抗日戰(zhàn)爭的深入，中國共產(chǎn)黨對少數(shù)民族集體權利的闡述，逐漸由自決向自治過渡。毛澤東在《論新階段》中指出：“各少數(shù)民族與漢族雜居的地方，當?shù)卣氃O置由當?shù)厣贁?shù)民族的人員組成的委員會，作為省縣政府的一部門，管理和他們有關的事務。”——摘編自張健《抗日戰(zhàn)爭時期黨推動中華民族共同體構建的理論突破與實踐探索》(1)根據(jù)材料一，概括中國古代華夷觀念變遷的總趨勢，并結合所學知識分析變遷的原因。(2)根據(jù)材料二并結合所學知識，概括中國共產(chǎn)黨民族觀的變化，并分析其意義。(★★★★)22.閱讀材料，完成下列要求。材料戰(zhàn)爭不僅是破壞與沖突的代名詞，也在歷史上扮演了文化交流的重要角色。戰(zhàn)爭帶給人類深重災難的同時又在客觀上造成了不同文化的碰撞與交鋒。下圖為戰(zhàn)爭與文化交流的關系圖。根據(jù)材料并結合所學知識，以近代戰(zhàn)爭為例，圍繞“戰(zhàn)爭與文化交流”這一主題，自擬論題，并進行論述。（要求：論題明確，史實充分，史論結合，邏輯清晰）(★★★★)23.閱讀材料，完成下列要求。材料一19世紀后期中國、印度和錫蘭茶葉在英國所占份額的變化

年份中國印度錫蘭合計186696%4%0%100%188561%37%2%100%188657%40%3%100%188747%47%6%100%190310%60%30%100%——數(shù)據(jù)來源【美】羅威廉：《漢口：一個中國城市的商業(yè)社會(1876—1889)》材料二在印度茶和錫蘭茶出口到英國以前，中國是英國茶葉唯一的供應國，但這種情況到19世紀后期發(fā)生了根本的改變。印度、錫蘭茶區(qū)雖然興起較晚，但發(fā)展很快。印度阿薩姆地區(qū)的茶園全是大面積經(jīng)營，為英國人所控制，經(jīng)營資本雄厚。在