2025年文化遺產(chǎn)日“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基本知識(shí)”競(jìng)賽試題及答案一、單項(xiàng)選擇題1.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場(chǎng)所。以下不屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的是（）A.傳統(tǒng)口頭文學(xué)以及作為其載體的語言B.傳統(tǒng)美術(shù)、書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技C.具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的古文化遺址D.傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥和歷法答案：C解析：具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的古文化遺址屬于物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)強(qiáng)調(diào)的是各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式以及與之相關(guān)的知識(shí)、技能等。A、B、D選項(xiàng)均符合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義。2.聯(lián)合國(guó)教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》是在（）年通過的。A.2001年B.2003年C.2005年D.2007年答案：B解析：2003年10月17日，聯(lián)合國(guó)教科文組織第32屆大會(huì)通過了《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，旨在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，促進(jìn)文化多樣性和人類的可持續(xù)發(fā)展。3.中國(guó)國(guó)務(wù)院決定從（）年起，將每年6月的第二個(gè)星期六定為我國(guó)的“文化遺產(chǎn)日”。A.2005年B.2006年C.2007年D.2008年答案：B解析：2006年，國(guó)務(wù)院決定將每年6月的第二個(gè)星期六定為我國(guó)的“文化遺產(chǎn)日”，2017年調(diào)整設(shè)立為“文化和自然遺產(chǎn)日”。4.以下哪種傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗不屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)范疇（）A.春節(jié)貼春聯(lián)B.清明節(jié)掃墓C.端午節(jié)賽龍舟D.中秋節(jié)購(gòu)買月餅答案：D解析：購(gòu)買月餅只是一種商業(yè)消費(fèi)行為，而春節(jié)貼春聯(lián)、清明節(jié)掃墓、端午節(jié)賽龍舟都屬于傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗活動(dòng)，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和傳統(tǒng)技藝等，屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)范疇。5.被譽(yù)為“中國(guó)戲曲之母”的是（）A.京劇B.昆曲C.越劇D.黃梅戲答案：B解析：昆曲發(fā)源于14世紀(jì)中國(guó)的蘇州昆山，是中國(guó)古老的戲曲聲腔、劇種，很多劇種都是在昆曲的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，因此被譽(yù)為“中國(guó)戲曲之母”。京劇是在徽劇和漢劇的基礎(chǔ)上，吸收了昆曲等劇種的優(yōu)點(diǎn)而形成的；越劇、黃梅戲也各有特色，但都晚于昆曲發(fā)展。6.以下哪個(gè)是蒙古族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目（）A.木卡姆藝術(shù)B.長(zhǎng)調(diào)民歌C.花兒D.侗族大歌答案：B解析：蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌是蒙古族在長(zhǎng)期游牧生產(chǎn)勞動(dòng)中創(chuàng)造的一種民歌形式，具有獨(dú)特的音樂風(fēng)格和文化內(nèi)涵，是蒙古族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。木卡姆藝術(shù)主要是維吾爾族等民族的；“花兒”是流傳于青海、甘肅、寧夏等地區(qū)的多民族民歌；侗族大歌是侗族的傳統(tǒng)音樂形式。7.中國(guó)第一個(gè)入選聯(lián)合國(guó)教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的項(xiàng)目是（）A.昆曲B.古琴藝術(shù)C.新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)D.蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌答案：A解析：2001年5月18日，昆曲藝術(shù)被聯(lián)合國(guó)教科文組織宣布為第一批“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”，是中國(guó)第一個(gè)入選該名錄的項(xiàng)目。古琴藝術(shù)于2003年入選；新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)于2005年入選；蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌于2005年入選。8.傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，蜀錦織造技藝屬于（）A.絲織技藝B.麻織技藝C.棉織技藝D.毛織技藝答案：A解析：蜀錦是中國(guó)四川地區(qū)生產(chǎn)的傳統(tǒng)絲織提花織錦，蜀錦織造技藝屬于絲織技藝范疇。麻織技藝主要是用麻纖維進(jìn)行織造；棉織技藝以棉花為原料；毛織技藝則是以羊毛等毛纖維為主要材料。9.以下關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的說法，錯(cuò)誤的是（）A.傳承人應(yīng)當(dāng)開展傳承活動(dòng)，培養(yǎng)后繼人才B.傳承人可以將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目進(jìn)行商業(yè)開發(fā)，獲取利益C.傳承人有義務(wù)保存相關(guān)的實(shí)物、資料D.傳承人可以拒絕履行傳承義務(wù)答案：D解析：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人有開展傳承活動(dòng)、培養(yǎng)后繼人才、保存相關(guān)實(shí)物和資料等義務(wù)，不能拒絕履行傳承義務(wù)。同時(shí)，在合理的范圍內(nèi)，傳承人可以對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目進(jìn)行商業(yè)開發(fā)，以促進(jìn)其傳承和發(fā)展。10.以下哪個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目與中醫(yī)有關(guān)（）A.胡琴制作技藝B.太極拳C.針灸D.糖畫技藝答案：C解析：針灸是中醫(yī)針法和灸法的總稱，是中醫(yī)傳統(tǒng)的治療方法，屬于與中醫(yī)有關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。胡琴制作技藝屬于傳統(tǒng)技藝；太極拳是傳統(tǒng)體育、游藝與雜技；糖畫技藝是傳統(tǒng)美術(shù)。11.以下哪種舞蹈是藏族的傳統(tǒng)舞蹈（）A.孔雀舞B.鍋莊舞C.擺手舞D.蘆笙舞答案：B解析：鍋莊舞是藏族的傳統(tǒng)舞蹈，一般在節(jié)日或慶典時(shí)表演?？兹肝枋谴鲎宓拇硇晕璧福粩[手舞是土家族的傳統(tǒng)舞蹈；蘆笙舞是苗族等民族的舞蹈。12.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)原則不包括以下哪一項(xiàng)（）A.保護(hù)為主B.搶救第一C.合理利用D.完全商業(yè)化答案：D解析：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)原則是“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”。完全商業(yè)化可能會(huì)導(dǎo)致對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的過度開發(fā)和破壞，違背了保護(hù)的初衷。13.以下哪個(gè)是中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目（）A.詠春拳B.跆拳道C.空手道D.泰拳答案：A解析：詠春拳是中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的一種，具有獨(dú)特的拳法和理論體系，屬于中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。跆拳道是韓國(guó)的傳統(tǒng)武術(shù)；空手道是日本的武術(shù)；泰拳是泰國(guó)的搏擊技術(shù)。14.下列關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)系，表述錯(cuò)誤的是（）A.二者相互依存，相互促進(jìn)B.物質(zhì)文化遺產(chǎn)是靜態(tài)的，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是動(dòng)態(tài)的C.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以脫離物質(zhì)文化遺產(chǎn)而獨(dú)立存在D.許多物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含著豐富的非物質(zhì)文化內(nèi)涵答案：C解析：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和物質(zhì)文化遺產(chǎn)相互依存、相互促進(jìn)。物質(zhì)文化遺產(chǎn)是靜態(tài)的實(shí)物，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是動(dòng)態(tài)的文化表現(xiàn)形式。許多物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含著豐富的非物質(zhì)文化內(nèi)涵，如古建筑中蘊(yùn)含著傳統(tǒng)的建筑技藝和文化觀念等。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)往往需要依托一定的物質(zhì)載體或場(chǎng)所存在，不能完全脫離物質(zhì)文化遺產(chǎn)而獨(dú)立存在。15.以下哪個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目屬于傳統(tǒng)音樂（）A.儺戲B.蘇州評(píng)彈C.江南絲竹D.唐山皮影戲答案：C解析：江南絲竹是中國(guó)傳統(tǒng)器樂絲竹樂的一種，屬于傳統(tǒng)音樂范疇。儺戲是傳統(tǒng)戲??；蘇州評(píng)彈是說唱藝術(shù)；唐山皮影戲是傳統(tǒng)戲劇。16.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的主體是（）A.政府B.社會(huì)組織C.傳承人D.以上都是答案：D解析：在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中，政府起著主導(dǎo)作用，制定政策、提供資金支持等；社會(huì)組織可以發(fā)揮宣傳、組織活動(dòng)等作用；傳承人是傳承和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的核心力量。所以政府、社會(huì)組織和傳承人都是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的主體。17.以下哪個(gè)是福建地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目（）A.楊柳青木版年畫B.慶陽香包繡制C.漳州木版年畫D.武強(qiáng)木版年畫答案：C解析：漳州木版年畫是福建漳州地區(qū)的傳統(tǒng)民間藝術(shù)，屬于福建地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。楊柳青木版年畫是天津的；慶陽香包繡制是甘肅的；武強(qiáng)木版年畫是河北的。18.以下哪種傳統(tǒng)建筑營(yíng)造技藝與北京故宮相關(guān)（）A.徽派建筑營(yíng)造技藝B.閩南傳統(tǒng)民居營(yíng)造技藝C.北京四合院傳統(tǒng)營(yíng)造技藝D.官式建筑營(yíng)造技藝答案：D解析：北京故宮是中國(guó)明清兩代的皇家宮殿，屬于官式建筑，其營(yíng)造技藝為官式建筑營(yíng)造技藝?；张山ㄖI(yíng)造技藝主要用于徽派建筑，如安徽的古民居等；閩南傳統(tǒng)民居營(yíng)造技藝是福建閩南地區(qū)的建筑技藝；北京四合院傳統(tǒng)營(yíng)造技藝主要用于四合院的建造。19.以下哪個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目體現(xiàn)了傳統(tǒng)婚俗文化（）A.安塞腰鼓B.婚俗（畬族）C.抖空竹D.磚雕（臨夏磚雕）答案：B解析：婚俗（畬族）直接體現(xiàn)了畬族的傳統(tǒng)婚俗文化。安塞腰鼓是傳統(tǒng)舞蹈；抖空竹是傳統(tǒng)體育、游藝與雜技；磚雕（臨夏磚雕）是傳統(tǒng)美術(shù)。20.以下關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄的說法，正確的是（）A.只有國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄B.分為國(guó)家級(jí)、省級(jí)、市級(jí)、縣級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄C.保護(hù)名錄一旦確定，就不能更改D.保護(hù)名錄只針對(duì)傳統(tǒng)技藝類項(xiàng)目答案：B解析：我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄分為國(guó)家級(jí)、省級(jí)、市級(jí)、縣級(jí)四個(gè)等級(jí)。保護(hù)名錄會(huì)根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行動(dòng)態(tài)調(diào)整；保護(hù)名錄涵蓋了傳統(tǒng)口頭文學(xué)、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)戲劇等多個(gè)類別，并非只針對(duì)傳統(tǒng)技藝類項(xiàng)目。二、多項(xiàng)選擇題1.以下屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有（）A.民間文學(xué)B.傳統(tǒng)體育、游藝與雜技C.傳統(tǒng)美術(shù)、書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技D.傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥和歷法答案：ABCD解析：根據(jù)《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》規(guī)定，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括傳統(tǒng)口頭文學(xué)以及作為其載體的語言；傳統(tǒng)美術(shù)、書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技；傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥和歷法；傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶等民俗；傳統(tǒng)體育、游藝與雜技；其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。所以ABCD選項(xiàng)均正確。2.以下哪些是中國(guó)的世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目（）A.中國(guó)剪紙B.中國(guó)皮影戲C.珠算D.二十四節(jié)氣答案：ABCD解析：中國(guó)剪紙于2009年入選人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄；中國(guó)皮影戲于2011年入選；珠算于2013年入選；二十四節(jié)氣于2016年入選。這些都是中國(guó)的世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。3.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的方式有（）A.家族傳承B.師徒傳承C.學(xué)校教育傳承D.社會(huì)傳承答案：ABCD解析：家族傳承是通過家族內(nèi)部長(zhǎng)輩向晚輩傳承；師徒傳承是師傅將技藝傳授給徒弟；學(xué)校教育傳承是通過在學(xué)校開設(shè)相關(guān)課程進(jìn)行傳承；社會(huì)傳承則是通過各種社會(huì)活動(dòng)、宣傳等方式進(jìn)行普及和傳承。所以ABCD選項(xiàng)都是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的方式。4.以下關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的意義，正確的有（）A.保護(hù)文化多樣性B.促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.增強(qiáng)民族認(rèn)同感和凝聚力D.傳承和弘揚(yáng)民族文化答案：ABCD解析：保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以保護(hù)不同民族、不同地區(qū)的文化特色，促進(jìn)文化多樣性；合理的開發(fā)利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)承載著民族的歷史和文化記憶，能夠增強(qiáng)民族認(rèn)同感和凝聚力；同時(shí)，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也是傳承和弘揚(yáng)民族文化的重要方式。5.以下屬于傳統(tǒng)戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有（）A.京劇B.豫劇C.黃梅戲D.越劇答案：ABCD解析：京劇、豫劇、黃梅戲、越劇都是中國(guó)著名的傳統(tǒng)戲劇劇種，屬于傳統(tǒng)戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。6.以下哪些措施有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)（）A.建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博物館B.開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查C.加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人培養(yǎng)D.對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行數(shù)字化記錄答案：ABCD解析：建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博物館可以展示和保存相關(guān)的實(shí)物和資料；開展普查能夠全面了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀；加強(qiáng)傳承人培養(yǎng)是傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)鍵；數(shù)字化記錄可以更長(zhǎng)久地保存非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的信息。所以ABCD選項(xiàng)的措施都有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。7.以下屬于傳統(tǒng)美術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有（）A.天津楊柳青木版年畫B.蘇州桃花塢木版年畫C.濰坊風(fēng)箏D.佛山木版年畫答案：ABCD解析：天津楊柳青木版年畫、蘇州桃花塢木版年畫、佛山木版年畫都屬于傳統(tǒng)木版年畫，是傳統(tǒng)美術(shù)的重要形式；濰坊風(fēng)箏制作技藝精湛，造型多樣，也屬于傳統(tǒng)美術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。8.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與物質(zhì)文化遺產(chǎn)的區(qū)別在于（）A.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是無形的，物質(zhì)文化遺產(chǎn)是有形的B.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)強(qiáng)調(diào)傳承性，物質(zhì)文化遺產(chǎn)強(qiáng)調(diào)歷史性C.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)側(cè)重于活態(tài)傳承，物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)側(cè)重于靜態(tài)保存D.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以脫離物質(zhì)載體存在，物質(zhì)文化遺產(chǎn)必須有物質(zhì)實(shí)體答案：ABC解析：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是無形的文化表現(xiàn)形式，強(qiáng)調(diào)傳承性，其保護(hù)側(cè)重于活態(tài)傳承，讓其在當(dāng)代社會(huì)中繼續(xù)傳承和發(fā)展；物質(zhì)文化遺產(chǎn)是有形的文物、古跡等，強(qiáng)調(diào)歷史性，其保護(hù)側(cè)重于靜態(tài)保存。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)往往需要依托一定的物質(zhì)載體存在，并非可以脫離物質(zhì)載體，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。9.以下關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目商業(yè)開發(fā)的說法，正確的有（）A.商業(yè)開發(fā)要以保護(hù)為前提B.可以通過商業(yè)開發(fā)提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知名度C.商業(yè)開發(fā)要注重保持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的本真性D.商業(yè)開發(fā)的收益應(yīng)主要用于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承答案：ABCD解析：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的商業(yè)開發(fā)必須以保護(hù)為前提，不能因?yàn)樽非蠼?jīng)濟(jì)利益而破壞其文化內(nèi)涵和本真性。通過商業(yè)開發(fā)可以吸引更多人關(guān)注，提高其知名度。同時(shí)，商業(yè)開發(fā)獲得的收益應(yīng)主要用于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承，以促進(jìn)其可持續(xù)發(fā)展。10.以下哪些是少數(shù)民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目（）A.彝族火把節(jié)B.傣族潑水節(jié)C.苗族蘆笙舞D.滿族珍珠球答案：ABCD解析：彝族火把節(jié)是彝族的傳統(tǒng)節(jié)日；傣族潑水節(jié)是傣族的重要節(jié)慶；苗族蘆笙舞是苗族的傳統(tǒng)舞蹈；滿族珍珠球是滿族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。這些都是少數(shù)民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。三、判斷題1.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就是那些已經(jīng)失傳的傳統(tǒng)文化。（）答案：×解析：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場(chǎng)所，它包括仍然在傳承和發(fā)展的文化，并非都是已經(jīng)失傳的。2.只要是傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式都可以被認(rèn)定為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。（）答案：×解析：并非所有傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式都能被認(rèn)定為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，需要符合一定的標(biāo)準(zhǔn)和條件，如具有歷史、文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值，體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特性等，并且要經(jīng)過相關(guān)的申報(bào)和評(píng)審程序。3.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人只能是個(gè)人，不能是群體。（）答案：×解析：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人可以是個(gè)人，也可以是群體。在一些情況下，一個(gè)群體共同傳承和發(fā)展某一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也可以被認(rèn)定為傳承人。4.保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就是要完全保留其原始形態(tài)，不做任何改變。（）答案：×解析：保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)需要在保持其核心內(nèi)涵和本真性的基礎(chǔ)上，適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展進(jìn)行適當(dāng)?shù)膭?chuàng)新和發(fā)展，而不是完全保留原始形態(tài)不做任何改變，這樣才能使其更好地傳承下去。5.數(shù)字化技術(shù)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)沒有作用。（）答案：×解析：數(shù)字化技術(shù)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)具有重要作用，它可以對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行記錄、存儲(chǔ)、傳播等，能夠更長(zhǎng)久地保存其信息，擴(kuò)大其傳播范圍，促進(jìn)其傳承和發(fā)展。6.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作只需要政府部門的參與，與普通民眾無關(guān)。（）答案：×解析：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作需要政府、社會(huì)組織、傳承人以及普通民眾的共同參與。普通民眾可以通過了解、學(xué)習(xí)、傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等方式，為其保護(hù)做出貢獻(xiàn)。7.所有的傳統(tǒng)節(jié)日都屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。（）答案：×解析：雖然很多傳統(tǒng)節(jié)日具有豐富的文化內(nèi)涵和傳統(tǒng)習(xí)俗，屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)范疇，但并不是所有傳統(tǒng)節(jié)日的所有方面都能被認(rèn)定為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，需要看其是否符合相關(guān)的標(biāo)準(zhǔn)和條件。8.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的商業(yè)開發(fā)一定會(huì)破壞其文化內(nèi)涵。（）答案：×解析：在合理的規(guī)劃和管理下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的商業(yè)開發(fā)可以為其傳承和發(fā)展提供資金支持，提高其知名度，同時(shí)也可以通過商業(yè)開發(fā)讓更多人了解和關(guān)注非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不一定會(huì)破壞其文化內(nèi)涵。9.傳統(tǒng)手工藝制作技藝屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的傳統(tǒng)技藝類。（）答案：√解析：傳統(tǒng)手工藝制作技藝是利用各種材料，通過手工或簡(jiǎn)單工具進(jìn)行制作的技藝，屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的傳統(tǒng)技藝類。10.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和物質(zhì)文化遺產(chǎn)之間沒有任何聯(lián)系。（）答案：×解析：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和物質(zhì)文化遺產(chǎn)相互依存、相互促進(jìn)。許多物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含著豐富的非物質(zhì)文化內(nèi)涵，如古建筑中體現(xiàn)的建筑技藝和文化觀念；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也往往需要依托一定的物質(zhì)載體存在，如傳統(tǒng)繪畫需要紙張、顏料等物質(zhì)材料。四、簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義和特點(diǎn)。(1).定義：根據(jù)《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場(chǎng)所。包括傳統(tǒng)口頭文學(xué)以及作為其載體的語言；傳統(tǒng)美術(shù)、書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技；傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥和歷法；傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶等民俗；傳統(tǒng)體育、游藝與雜技；其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。(2).特點(diǎn)：(1).無形性：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要以技藝、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、習(xí)俗等無形的形式存在，不像物質(zhì)文化遺產(chǎn)有具體的物質(zhì)形態(tài)。(2).傳承性：它是通過世代相傳延續(xù)下來的，依賴于人的傳承和實(shí)踐，傳承人的作用至關(guān)重要。(3).活態(tài)性：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是活的文化，在不同的時(shí)代和環(huán)境中不斷發(fā)展和變化，需要在實(shí)踐中不斷傳承和創(chuàng)新。(4).文化性：蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，反映了一個(gè)民族或地區(qū)的歷史、價(jià)值觀、信仰和生活方式等。(5).多樣性：包括了不同民族、不同地區(qū)的各種文化表現(xiàn)形式，具有豐富的多樣性。2.列舉三個(gè)中國(guó)著名的傳統(tǒng)戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，并簡(jiǎn)要介紹其特點(diǎn)。(1).京?。?1).形成于清朝道光年間，融合了徽劇、漢劇等多種劇種的特點(diǎn)。(2).唱腔以西皮、二黃為主，伴奏樂器有京胡、二胡、月琴等。(3).表演上講究唱、念、做、打，角色分為生、旦、凈、丑四大行當(dāng)，每個(gè)行當(dāng)都有獨(dú)特的表演風(fēng)格和技巧。(4).劇目豐富，如《霸王別姬》《空城計(jì)》等，具有很高的藝術(shù)價(jià)值和文化內(nèi)涵。(2).豫?。?1).起源于河南，是河南的主要?jiǎng)》N。(2).唱腔慷慨激昂、大氣磅礴，具有濃郁的地方特色。(3).伴奏樂器以板胡為主，音樂節(jié)奏明快。(4).代表劇目有《穆桂英掛帥》《朝陽溝》等，深受廣大群眾喜愛。(3).黃梅戲：(1).發(fā)源于湖北黃梅，發(fā)展壯大于安徽安慶。(2).唱腔淳樸流暢，以明快抒情見長(zhǎng)，具有豐富的表現(xiàn)力。(3).表演質(zhì)樸細(xì)致，真實(shí)活潑，貼近生活。(4).經(jīng)典劇目有《天仙配》《女駙馬》等，其清新的風(fēng)格和優(yōu)美的旋律廣受贊譽(yù)。3.簡(jiǎn)述非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要性。(1).保護(hù)文化多樣性：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是不同民族、不同地區(qū)文化的獨(dú)特表現(xiàn)形式，保護(hù)它們可以防止文化的單一化，維護(hù)世界文化的多樣性。(2).傳承民族文化：它承載著民族的歷史、價(jià)值觀、信仰和智慧，通過保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可以將民族文化代代相傳，增強(qiáng)民族認(rèn)同感和凝聚力。(3).促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展：合理開發(fā)利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，如文化旅游、傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品等，為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。(4).提供創(chuàng)作靈感：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的文學(xué)、音樂、舞蹈等元素可以為現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作提供豐富的靈感和素材，推動(dòng)文化創(chuàng)新。(5).增強(qiáng)社會(huì)和諧：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶等民俗活動(dòng)，有助于促進(jìn)社會(huì)成員之間的交流和互動(dòng)，增強(qiáng)社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。4.談?wù)勀銓?duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的認(rèn)識(shí)。(1).傳承人的重要性：(1).非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人是傳承和發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的核心力量，他們掌握著特定的技藝、知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，是文化傳承的關(guān)鍵人物。(2).他們通過言傳身教，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳遞給下一代，確保其不失傳。(2).傳承人的職責(zé)：(1).開展傳承活動(dòng)，培養(yǎng)后繼人才，將自己的技藝和知識(shí)傳授給更多的人。(2).保存相關(guān)的實(shí)物、資料，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究和傳承提供基礎(chǔ)。(3).參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和宣傳活動(dòng)，提高公眾對(duì)其的認(rèn)識(shí)和重視。(3).對(duì)傳承人的支持：(1).政府和社會(huì)應(yīng)給予傳承人必要的支持和保障，如提供資金、場(chǎng)地等，幫助他們更好地開展傳承工作。(2).尊重傳承人的權(quán)益，鼓勵(lì)他們?cè)诤侠淼姆秶鷥?nèi)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展。5.簡(jiǎn)述數(shù)字化技術(shù)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的應(yīng)用。(1).數(shù)字化記錄：(1).利用音頻、視頻、圖像等技術(shù)，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的表演、技藝、傳說等進(jìn)行記錄，形成數(shù)字化檔案，以便長(zhǎng)期保存。(2).例如，對(duì)傳統(tǒng)音樂、舞蹈進(jìn)行錄制，對(duì)傳統(tǒng)手工藝制作過程進(jìn)行拍攝等。(2).數(shù)字化展示：(1).通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等技術(shù)，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以更加生動(dòng)、直觀的方式展示給公眾，擴(kuò)大其傳播范圍。(2).比如，建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字博物館，讓人們可以在線欣賞和了解相關(guān)內(nèi)容。(3).數(shù)字化傳承：(1).開發(fā)相關(guān)的數(shù)字化教學(xué)資源，如在線課程、教學(xué)視頻等，方便更多人學(xué)習(xí)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。(2).利用游戲、動(dòng)漫等形式，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)元素融入其中，增加其趣味性和吸引力，吸引年輕人參與傳承。(4).數(shù)字化研究：(1).借助大數(shù)據(jù)、人工智能等技術(shù)，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析和研究，挖掘其文化內(nèi)涵和價(jià)值。(2).例如，分析傳統(tǒng)音樂的旋律、節(jié)奏特點(diǎn)，研究傳統(tǒng)手工藝的制作工藝和歷史演變。五、論述題1.論述如何在現(xiàn)代社會(huì)中實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)傳承與發(fā)展。(1).加強(qiáng)保護(hù)意識(shí)：(1).政府應(yīng)加大宣傳力度，通過各種媒體渠道，如電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙等，普及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識(shí)和價(jià)值，提高公眾的保護(hù)意識(shí)。(2).在學(xué)校教育中，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)納入課程體系，讓青少年從小了解和熱愛本土文化，增強(qiáng)文化自信。(2).完善保護(hù)機(jī)制：(1).政府要制定和完善相關(guān)的法律法規(guī)，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)提供法律保障。(2).建立健全非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄體系，對(duì)不同級(jí)別的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行分類保護(hù)和管理。(3).設(shè)立專門的保護(hù)機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普查、記錄、研究和傳承等工作。(3).培養(yǎng)傳承人才：(1).加強(qiáng)對(duì)傳承人的培養(yǎng)和支持，通過舉辦培訓(xùn)班、設(shè)立傳承基地等方式，為傳承人提供良好的傳承環(huán)境。(2).鼓勵(lì)年輕人學(xué)習(xí)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，給予他們一定的政策優(yōu)惠和經(jīng)濟(jì)補(bǔ)貼，提高他們的積極性。(3).開展校企合作，讓職業(yè)院校開設(shè)相關(guān)專業(yè)，培養(yǎng)專業(yè)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人才。(4).促進(jìn)創(chuàng)新發(fā)展：(1).在保持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)核心內(nèi)涵和本真性的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)傳承人進(jìn)行創(chuàng)新，將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)、科技相結(jié)合，開發(fā)出符合現(xiàn)代市場(chǎng)需求的產(chǎn)品和服務(wù)。(2).例如，將傳統(tǒng)刺繡與時(shí)尚服飾設(shè)計(jì)相結(jié)合，將傳統(tǒng)音樂與現(xiàn)代音樂風(fēng)格融合等。(3).利用現(xiàn)代科技手段，如數(shù)字化技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)等，拓展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播渠道和表現(xiàn)形式。(5).推動(dòng)產(chǎn)業(yè)融合：(1).促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游、文化創(chuàng)意等產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，開發(fā)具有地方特色的文化旅游產(chǎn)品和文化創(chuàng)意產(chǎn)品。(2).例如，打造非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主題旅游線路，舉辦非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化節(jié)等活動(dòng)，吸引游客參與，帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展。(3).通過產(chǎn)業(yè)發(fā)展，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)提供經(jīng)濟(jì)支持，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。(6).加強(qiáng)國(guó)際交流與合作：(1).積極參與國(guó)際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的交流與合作，學(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)的保護(hù)經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)。(2).向世界展示中國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，提升中國(guó)文化的國(guó)際影響力。(3).參與國(guó)際文化遺產(chǎn)保護(hù)公約的制定和實(shí)施，共同推動(dòng)全球非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承。2.結(jié)合實(shí)際案例，分析非物質(zhì)文化遺產(chǎn)商業(yè)開發(fā)的利弊，并提出合理的開發(fā)建議。(1).商業(yè)開發(fā)的好處：(1).以云南麗江的納西族東巴文化為例，通過開發(fā)東巴紙制作技藝、東巴文書法作品等旅游紀(jì)念品，以及舉辦東巴文化表演等活動(dòng)，吸引了大量游客。這不僅提高了東巴文化的知名度，讓更多人了解和認(rèn)識(shí)了這一古老文化，還為當(dāng)?shù)貛砹丝捎^的經(jīng)濟(jì)收入，促進(jìn)了地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。(2).商業(yè)開發(fā)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承提供了資金支持。例如，一些傳統(tǒng)手工藝人通過將自己的作品推向市場(chǎng)，獲得了經(jīng)濟(jì)收益，從而有更多的資金用于購(gòu)買原材料、培養(yǎng)學(xué)徒等，保證了技藝的傳承和發(fā)展。(2).商業(yè)開發(fā)的弊端：(1).過度商業(yè)化可能導(dǎo)致非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的本真性受到破壞。比如一些地方為了迎合游客的需求，對(duì)傳統(tǒng)民俗表演進(jìn)行隨意改編，使其失去了原有的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值。(2).可能會(huì)出現(xiàn)粗制濫造的現(xiàn)象。在追求經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)下，一些商家可能會(huì)降低產(chǎn)品質(zhì)量，生產(chǎn)出大量缺乏文化內(nèi)涵的仿制品，影響了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的聲譽(yù)。(3).商業(yè)開發(fā)可能會(huì)導(dǎo)致文化的單一化。為了追求市場(chǎng)效益，一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可能會(huì)被包裝成一種模式化的產(chǎn)品，失去了其獨(dú)特的地域和民族特色。(3).合理開發(fā)建議：(1).以保護(hù)為前提：在商業(yè)開發(fā)過程中，要始終將保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的本真性和文化內(nèi)涵放在首位，制定嚴(yán)格的開發(fā)標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，確保開發(fā)活動(dòng)不破壞其核心價(jià)值。(2).注重創(chuàng)新與傳承相結(jié)合：鼓勵(lì)傳承人在保持傳統(tǒng)技藝和文化特色的基礎(chǔ)上，進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，開發(fā)出既符合現(xiàn)代市場(chǎng)需求又具有文化內(nèi)涵的產(chǎn)品和服務(wù)。例如，將傳統(tǒng)刺繡與現(xiàn)代時(shí)尚元素相結(jié)合，設(shè)計(jì)出新穎的服裝和飾品。(3).加強(qiáng)監(jiān)管：政府要加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)商業(yè)開發(fā)的監(jiān)管，打擊假冒偽劣產(chǎn)品和不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)行為，維護(hù)市場(chǎng)秩序。同時(shí)，要對(duì)開發(fā)企業(yè)和個(gè)人進(jìn)行資質(zhì)審核，確保其具備保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的能力。(4).培養(yǎng)專業(yè)人才：加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)商業(yè)開發(fā)相關(guān)人才的培養(yǎng)，包括市場(chǎng)營(yíng)銷、文化創(chuàng)意、產(chǎn)品設(shè)計(jì)等方面的人才，提高開發(fā)的水平和質(zhì)量。(5).促進(jìn)社區(qū)參與：讓當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)居民參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的商業(yè)開發(fā)中來，讓他們從開發(fā)中受益，增強(qiáng)他們對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)和責(zé)任感。例如，組織社區(qū)居民參與民俗表演、傳統(tǒng)手工藝制作等活動(dòng)，讓他們成為文化傳承和開發(fā)的主體。3.論述非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與文化自信之間的關(guān)系。(1).非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是文化自信的重要源泉：(1).非物質(zhì)文化遺產(chǎn)承載著一個(gè)民族的歷史、價(jià)值觀、信仰和智慧，是民族文化的瑰寶。例如，中國(guó)的京劇、武術(shù)、中醫(yī)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，體現(xiàn)了中華民族獨(dú)特的審美觀念、哲學(xué)思想和生活方式。這些豐富的文化遺產(chǎn)讓我們深刻認(rèn)識(shí)到自己民族文化的博大精深，從而增強(qiáng)對(duì)本民族文化的認(rèn)同感和自豪感，為文化自信提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。(2).非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族文化傳承的重要載體。通過傳承和發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們能夠?qū)⒚褡逦幕幕虼鄠?，保持民族文化的連續(xù)性和穩(wěn)定性。這種傳承讓我們?cè)诿鎸?duì)外來文化沖擊時(shí)，有足夠的底氣和自信堅(jiān)守自己的文化立場(chǎng)。(2).文化自信促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展：(1).當(dāng)一個(gè)民族具有強(qiáng)烈的文化自信時(shí)，會(huì)更加重視和珍惜自己的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。人們會(huì)積極主動(dòng)地參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承和創(chuàng)新中來。例如，近年來，隨著文化自信的提升，越來越多的年輕人開始學(xué)習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)、戲曲等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，為其傳承注入了新的活力。(2).文化自信能夠?yàn)榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展提供良好的社會(huì)環(huán)境和政策支持。政府和社會(huì)會(huì)加大對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和發(fā)展的投入，制定相關(guān)的政策和措施，鼓勵(lì)創(chuàng)新和發(fā)展。在這樣的環(huán)境下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠得到更好的傳承和發(fā)展，不斷煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。(3).相互促進(jìn)，共同發(fā)展：(1).非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展能夠進(jìn)一步增強(qiáng)文化自信。當(dāng)我們看到自己的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在現(xiàn)代社會(huì)中得到傳承和發(fā)展，并且在國(guó)際上獲得認(rèn)可和贊譽(yù)時(shí)，我們的文化自信會(huì)得到進(jìn)一步提升。(2).而文化自信的提升又會(huì)促使我們更加積極地去挖掘、保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，形成一個(gè)良性循環(huán)。通過不斷地傳承和發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們能夠更好地展示中華民族的文化魅力，提升國(guó)家的文化軟實(shí)力，實(shí)現(xiàn)文化自信與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)發(fā)展的相互促進(jìn)、共同發(fā)展。4.分析當(dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)面臨的主要問題，并提出相應(yīng)的解決措施。(1).主要問題：(1).傳承人才匱乏：隨著社會(huì)的發(fā)展，很多年輕人對(duì)傳統(tǒng)技藝和文化缺乏興趣，不愿意學(xué)習(xí)和從事非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承工作。同時(shí)，傳