【整本書(shū)閱讀】第04講《西游記》專(zhuān)題探究導(dǎo)學(xué)案

重啟西游世界，再創(chuàng)取經(jīng)神話

第04講一《西游記》專(zhuān)題探究

“語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)"要落地落實(shí)。新課標(biāo)特別強(qiáng)調(diào)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，名著"專(zhuān)題探究"題型通過(guò)整本書(shū)閱讀的真實(shí)情境，直接考查學(xué)生分析、推理、遷移等高階思維能力，成為落實(shí)語(yǔ)文素養(yǎng)的重要載體。

“雙減”背景下命題改革的內(nèi)在要求。語(yǔ)文素養(yǎng)的測(cè)評(píng)，通過(guò)一張?jiān)嚲韥?lái)實(shí)現(xiàn)，必然要求減少機(jī)械記憶試題的比例（占比不超15%），相應(yīng)增加探究性、開(kāi)放性的情境任務(wù)類(lèi)題型，以此體現(xiàn)“測(cè)試即學(xué)習(xí)"的命題理念，引導(dǎo)語(yǔ)文教學(xué)從知識(shí)灌輸轉(zhuǎn)向能力培養(yǎng)。

因此綜觀2025年中考名著試題，“專(zhuān)題探究”考查成為熱門(mén)。

翻閱2025年各地的中考名著試題時(shí)發(fā)現(xiàn)，“專(zhuān)題探究"閱讀探究”“探究任務(wù)"等名詞頻繁地出現(xiàn)在題干中。例如——

【2025天津中考】

成長(zhǎng)的歷程中，“師生情”是一種獨(dú)特的存在，任歲月流逝，卻歷久彌新。某班開(kāi)展了“經(jīng)典中的師生情"閱讀探究活動(dòng)，請(qǐng)按照要求回答22-23題。

【2025湖南中考】

任務(wù)一：小組計(jì)劃圍繞中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)袖人物毛澤東同志的成長(zhǎng)經(jīng)歷進(jìn)行專(zhuān)題探究。請(qǐng)你參考《紅星照耀中國(guó)》的目錄，從閱讀方法的角度提一條具體建議，并簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。

【2025上海中考】

請(qǐng)寫(xiě)出在小申的探究過(guò)程中你得到啟發(fā)與感悟。（要求：每點(diǎn)不超過(guò)20字）

【2025山東煙臺(tái)中考】

請(qǐng)你完成“讀名著明理想”主題閱讀活動(dòng)的探究任務(wù)。

這些中考真題的題干明確指向“探究"二字?！疤骄俊睙o(wú)疑是整本書(shū)閱讀中的關(guān)鍵詞，是語(yǔ)文素養(yǎng)提升的核心概念，是提高整本書(shū)閱讀能力的重要抓手。有的中考名著題隱藏了“探究"這一高頻詞，但題干整體指向還是“探究類(lèi)”。例如：

【2025安徽中考】

兒時(shí)的“我對(duì)父親臨時(shí)抽背《鑒略》和阿長(zhǎng)買(mǎi)來(lái)《山海經(jīng)》這兩件事的情感態(tài)度有什么不同？對(duì)這兩段經(jīng)歷的回顧，體現(xiàn)了作者對(duì)兒童教育怎樣的思考？

從題干中可以看出，命題人是讓考生探究“作者對(duì)兒童教育的思考"這一專(zhuān)題，并且給出了具體考查的事例。

新課標(biāo)提倡整本書(shū)閱讀，體現(xiàn)在新中考里，就是“專(zhuān)題探究”這一新考法。

專(zhuān)題一斗戰(zhàn)勝佛養(yǎng)成記

導(dǎo)讀

在《西游記》中，孫悟空大鬧天宮后，遇見(jiàn)了唐僧、豬八戒、沙僧和白龍馬，西行取經(jīng)，一路上歷經(jīng)艱險(xiǎn)，降妖除魔，經(jīng)歷了九九八十一難，終于到達(dá)西天見(jiàn)到如來(lái)佛祖，取得真經(jīng)。

《西游記》有很多閱讀視角，魯迅先生認(rèn)為它是神魔小說(shuō)，明代的李卓吾認(rèn)為它是悟道小說(shuō)，也有人認(rèn)為它是社會(huì)現(xiàn)實(shí)小說(shuō)……不同的人讀《西游記》有不同的角度，今天，就讓我們從孫悟空人格成長(zhǎng)的角度切入閱讀，看看孫悟空是如何從懵懂無(wú)知的石猴成長(zhǎng)為斗戰(zhàn)勝佛的吧！

中考出境數(shù)

近年全國(guó)各地中考，著意考查《西游記》中主要情節(jié)的先后順序，主要人物的故事、形象，及小說(shuō)的主旨等。2024年甘肅卷要求分析悟空三次離別唐僧時(shí)的情節(jié)和語(yǔ)言，談?wù)勎蚩盏某砷L(zhǎng)變化及自己的感悟；湖南卷要求說(shuō)一說(shuō)讀了整本書(shū)后對(duì)孫悟空“三調(diào)芭蕉扇"的“新”的認(rèn)識(shí)；山東濟(jì)寧卷要求運(yùn)用“比"的閱讀方法談?wù)剬?duì)書(shū)中人物形象或主題的理解。這都涉及整本書(shū)閱讀及專(zhuān)題探究等，需要我們平時(shí)精讀小說(shuō)，才能更好地解答問(wèn)題

（2024·山東統(tǒng)考）在名著閱讀交流會(huì)上，小元展示了下面兩幅圖。

▲美猴王___

_________▲孫行者

小元：《西游記》這本書(shū)中，孫悟空在不同階段有不同的稱(chēng)謂，探討他在不同階段的稱(chēng)謂和具體表現(xiàn)，會(huì)讓我們對(duì)“英雄”有更全面的理解。

你認(rèn)為“美猴王"和“孫行者”哪個(gè)更具英雄氣質(zhì)？請(qǐng)結(jié)合名著內(nèi)容簡(jiǎn)述理由。

______

___________________________

【答案】1.示例一:“美猴王"是孫悟空占據(jù)花果山、自立為王時(shí)的稱(chēng)謂,更具英雄氣質(zhì)。他桀驁不馴，奪寶水晶宮、大鬧森羅殿、反出南天門(mén).自號(hào)“齊天大圣”。他敢作敢頭。展現(xiàn)出追求平筆敢干抗備的芯雄品質(zhì)。示例二:“孫行者"是孫悟空加入西游取經(jīng)團(tuán)隊(duì)后的稱(chēng)謂,更具英雄氣質(zhì)。他一路降妖除魔,三打白骨精、三調(diào)芭蕉扇.-...立下汗馬功勞。他不斷成長(zhǎng),展現(xiàn)出信念堅(jiān)定、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)挠⑿燮焚|(zhì)。

（2024·山東東營(yíng)）名著閱讀。

（1）讀書(shū)社組織“讀西游，話人物”題詩(shī)活動(dòng)，請(qǐng)你根據(jù)短詩(shī)內(nèi)容，對(duì)應(yīng)小說(shuō)人物。

①___涉水翻山夕陽(yáng)，載僧西去蹄揚(yáng)。取經(jīng)萬(wàn)里忠心在，任憑風(fēng)吹鬃長(zhǎng)。

②___黃發(fā)金箍火睛，虎皮腰裙鐵兵。天宮地府難辨，如來(lái)面前真形。

③___三尖兩刃槍?zhuān)蠲鼞?zhàn)猴王。如影隨形變，倒比大圣強(qiáng)。

④___翠云山洞一裙釵，惱怒悟空兩戰(zhàn)開(kāi)。青鋒抵?jǐn)宠F棒勇，蟭蟟借得芭蕉來(lái)。

（2）讀《西游記》這樣的古典小說(shuō)，適合

與

并用的方法。若當(dāng)作勵(lì)志故事來(lái)讀，本書(shū)帶給你的啟示是什么？（不超過(guò)50字）

答：

【答案】.(1)①白龍馬②六耳獼猴③二郎④鐵扇公主或羅剎女(2)精讀跳讀《西游記》中孫悟空迎戰(zhàn)妖怪給我的啟示

是，遇到困難，不要退縮,要勇敢面對(duì),想方設(shè)法戰(zhàn)勝困難

命題趨勢(shì)解碼：為什么孫悟空的"封號(hào)"是中考必考點(diǎn)，因其暗含三大核心考點(diǎn)：

1.人物弧光（從叛逆到擔(dān)當(dāng)?shù)耐懽儯?/p>

2.主題隱喻（個(gè)人修行與社會(huì)規(guī)則的碰撞）

3.文化符號(hào)（傳統(tǒng)價(jià)值觀的現(xiàn)代解讀）

探究思考

圈定回目

為了完整地呈現(xiàn)孫悟空的成長(zhǎng)歷程，需要從《西游記》一百回中擇取能夠體現(xiàn)悟空成長(zhǎng)過(guò)程的回目。請(qǐng)瀏覽目錄，選出相應(yīng)回目

答：

【答案】

第一回靈根育孕源流出心性修持大道生

第二回悟徹菩提真妙理斷魔歸本合元神

第四回官封弼馬心何足名注齊天意未寧

第七回八卦爐中逃大圣

五行山下定心猿

第十四回心猿歸正

六賊無(wú)蹤___第二十七回尸魔三戲唐三藏

圣僧恨逐美猴王

第九十八回猿熟馬馴方脫殼

功成行滿見(jiàn)真如

第一百回徑回東土

五圣成真

探究角度

從名號(hào)之變了解悟空成長(zhǎng)之路

①石猴（此為全書(shū)開(kāi)篇作者對(duì)悟空的稱(chēng)呼，原因在于孫悟空是從石頭中出世，因此稱(chēng)為石猴。）

②美猴王（技能:行走跳躍食草木、飲澗泉、采花果.....式器:無(wú)。在花果山上，眾猴約定，誰(shuí)敢先進(jìn)水簾洞，就拜誰(shuí)為王。結(jié)果孫悟空率先進(jìn)去，又把眾猴都帶了進(jìn)去，所以眾猴拜他為“美猴王"。）

③千歲大王（石猴進(jìn)入水簾洞，眾猴拜其為王，稱(chēng)千歲大王）

④孫悟空（美猴王到靈臺(tái)方寸山斜月三星洞拜菩提祖師為師，菩提祖師賜名孫悟空）

⑤弼馬溫（孫悟空從龍宮得了金箍棒，到幽冥界的生死簿上除了名，被龍王和冥王告上天庭。玉帝接受太白金星的建議，招安孫悟空上天，封他官職為“弼馬溫”，讓他管天馬。）

⑥齊天大圣（孫悟空因不滿在天庭只做弼馬溫，打出南天門(mén)，回到花果山，接受獨(dú)角鬼王的建}義，自封為“齊天大圣"。）

⑦孫行者（唐僧從五行山下救出孫悟空，聽(tīng)說(shuō)他已有“孫悟空”的法名，看他的模樣像個(gè)小頭陀，就給他起個(gè)混名，稱(chēng)為行者，即“孫行者"。）

⑧金公（作者自己命名，按五行命名，八戒又被稱(chēng)為木母，沙僧被稱(chēng)為黃婆，黃屬土，五行相生相克，火克金，所以孫悟空的一次大跟頭就栽在了紅孩兒的三昧真火上。）

⑨斗戰(zhàn)勝佛（唐僧師徒取經(jīng)功德圓滿，如來(lái)佛為他們授職，因?qū)O悟空降妖除怪有功，封他為“斗戰(zhàn)勝佛”。

本領(lǐng)：筋斗云七十二變火眼金睛

武器：如意金箍棒（定海神珍鐵）

____________從外形、本領(lǐng)之變分析悟空成長(zhǎng)之能

猴王出世，懵懂一石猴（作為花果山石猴，孫悟空擁有超然出身但未脫獸性，表現(xiàn)出追求自由、反抗約束的本能）；拜師學(xué)藝習(xí)得筋斗云、七十二變（拜菩提祖師學(xué)得七十二變等本領(lǐng)，獲得金箍棒，初步具備英雄的物質(zhì)基礎(chǔ)，但此時(shí)仍顯狂妄）；大鬧龍宮，獲得如意金箍棒的加持（大鬧天宮體現(xiàn)其蔑視權(quán)威的野性本質(zhì)，被壓五行山象征野性受制，為他后續(xù)轉(zhuǎn)變提供契機(jī)）；入八卦爐，煉就火眼金睛。

根據(jù)人生階段的不同梳理大師兄孫悟空外形、本領(lǐng)的變化，感受其成長(zhǎng)。

提示：可結(jié)合悟空人生的幾個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)進(jìn)行梳理，重點(diǎn)關(guān)注第一至七回，及第十四回。

外形變化：

★因見(jiàn)風(fēng)，化作一個(gè)石猴，五官俱備，四肢皆全。（動(dòng)物）

★將那跑不動(dòng)的拿住一個(gè)，剝了他衣裳，也學(xué)人穿在身上。（開(kāi)始學(xué)穿衣）

★也沒(méi)甚么器械，光著個(gè)頭，穿一領(lǐng)紅色衣，勒一條黃絳，足下踏一對(duì)烏靴，不僧不俗，又不像道士神仙，赤手空拳。（穿戴整齊）

★北海龍王敖順道：“說(shuō)的是。我這里有一雙藕絲步云履哩。"西海龍王敖閏道：“我?guī)Я艘桓辨i子黃金甲哩。”南海龍王敖欽道：“我有一頂鳳翅紫金冠哩。"老龍大喜，引入水晶宮相見(jiàn)了，以此奉上。悟空將金冠、金甲、云履那穿戴停當(dāng)。（穿衣開(kāi)始講究）

★卻說(shuō)那孫行者請(qǐng)三藏上馬，他在前邊，背著行李，赤條條，拐步而行。（再次赤條條）

★行者又有眼色，見(jiàn)師父洗浴，脫下一件白布短小直裰未穿，他即扯過(guò)來(lái)披在身上，卻將那虎皮脫下，聯(lián)接一處，打一個(gè)馬面樣的折子，圍在腰間，勒了藤條。（再穿衣）

★行者遂脫下舊白布直裰，將綿布直裰穿上……似一條金線兒模樣，緊緊的勒在上面，取不下，揪不斷，已此生了根了。（標(biāo)志性打扮）

明確：從外形的角度看，悟空出生時(shí)是石猴，是動(dòng)物。后來(lái)外出求學(xué)，從學(xué)穿衣開(kāi)始逐步具備人的特征。學(xué)成歸來(lái)后，去龍宮奪定海神針的同時(shí)，還求來(lái)一身披掛，穿衣打扮更講究了，也反應(yīng)了悟空心態(tài)的變化。剛從五行山下出來(lái)時(shí)，則又恢復(fù)了剛出生時(shí)赤條條的狀態(tài)。這里的赤條條可以看成悟空的又一次新生，自此他走上西行之路，開(kāi)啟了孫行者的修行旅途。正式踏上征途之后，無(wú)論是穿白布直裰，還是穿綿布直裰，腰間都系著虎皮，和他既具人性又具動(dòng)物性的形象相互匹配，也成了他固定的標(biāo)志性裝扮。

本領(lǐng)變化：

便就學(xué)爬學(xué)走，拜了四方。

★學(xué)人禮，學(xué)人話。

★學(xué)言語(yǔ)禮貌，講經(jīng)論道，習(xí)字焚香，每日如此。

★閑時(shí)即掃地鋤園，養(yǎng)花修樹(shù)，尋柴燃火，挑水運(yùn)漿。

★當(dāng)傳與你長(zhǎng)生之妙道也。

★將七十二般變化，都學(xué)成了。

★悟空即運(yùn)神煉法，會(huì)了筋斗云。

★緊挨箍有鐫成的一行字，喚做“如意金箍棒”，重一萬(wàn)三千五百斤。

★那猴吃了蟠桃，飲了御酒，又盜了仙丹，——我那五壺丹，有生有熟，被他都吃在肚里。運(yùn)用三昧火，煅成一塊，所以渾做金鋼之軀，急不能傷。

★只是風(fēng)攪得煙來(lái)，把一雙眼煼紅了，弄做個(gè)老害眼病，故喚作“火眼金睛"。

明確：悟空本領(lǐng)的變化主要集中在外出求學(xué)時(shí)期和大鬧天宮時(shí)期。外出求學(xué)時(shí)，悟空先學(xué)人禮、學(xué)人話，再讀書(shū)學(xué)習(xí)理論知識(shí)，最后才開(kāi)始學(xué)習(xí)技能?？v觀整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程，和人學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的進(jìn)程是一樣的。這時(shí)的悟空已經(jīng)很強(qiáng)了，書(shū)中曾說(shuō)聞道之后的悟空“身上有八萬(wàn)四千毛羽，根根能變，應(yīng)物隨心”，還借悟空之口總結(jié)了一下“聞道之后，有七十二般地煞變化之功；筋斗云有莫大的神通；善能隱身遁身，起法攝法；上天有路，入地有門(mén)；步日月無(wú)影，入金石無(wú)礙；水不能溺，火不能焚。"到了大鬧天宮時(shí)期，悟空先給自己補(bǔ)充了裝備——如意金箍棒，又吃蟠桃、御酒、仙丹，靠三昧火煅成金鋼之軀，最后在八卦爐內(nèi)煉成火眼金睛?？梢哉f(shuō)是集各種本領(lǐng)于一身，已到了至高的境界。

從人格成長(zhǎng)的角度看孫悟空

（1）．孫悟空的“本我”階段!

這個(gè)階段從第一回開(kāi)始到第七回為止。此時(shí)的孫悟空天不怕、地不怕。但困擾他的有一個(gè)大問(wèn)題一生死。于是他漂洋過(guò)海，找到了菩提祖師，學(xué)習(xí)長(zhǎng)生不老之術(shù)和七十二變與筋斗云。回花果山后，他又闖龍宮借兵器，龍王的定海神針成了他的如意金箍棒一這是典型的本我心態(tài)--我想要的,誰(shuí)也不能留。后來(lái)他上天做官，但一聽(tīng)說(shuō)弼馬溫這個(gè)官在天庭毫無(wú)地位，便立刻回到花果山，給自己封了個(gè)“齊天大圣"。接著他大鬧天宮，諸將拿他毫無(wú)辦法，直到玉帝請(qǐng)來(lái)了如來(lái)佛祖，才把他壓在了五行山下。

這個(gè)階段的孫悟空，很多人都特別喜歡。這是為什么呢因?yàn)樗鼭M足了我們自身壓抑已久的本我需求。所以，閱讀《西游記》的這一部分，在很大程度上滿足了人們的“本我”需求。

（2）、孫悟空的“自我"階段

這個(gè)階段從第八回到第五十八回為止。這個(gè)階段的故事非常精彩:大鬧黑風(fēng)山、三打白骨精、智降青牛怪等。其中，最能體現(xiàn)“自我”特征的是孫悟空的三次出走。

以第一次出走為例。唐僧師徒碰到了一伙強(qiáng)盜要搶奪財(cái)物，結(jié)果都被孫悟空揮舞鐵棒打死。唐僧罵他“全無(wú)一點(diǎn)慈悲好善之心"。孫悟空的第一反應(yīng)就是“本我”式的反應(yīng),他說(shuō):“不必恁般唔惡我，我回去便了!"然后一個(gè)筋斗云便走了。經(jīng)過(guò)東海時(shí)，龍王用張良的故事開(kāi)導(dǎo)他要遵守社會(huì)秩序。孫悟空聽(tīng)了“沉吟半晌不語(yǔ)"。這短短六個(gè)字暗示了他內(nèi)心的糾結(jié)與掙扎。這就是“自我”的覺(jué)醒與成長(zhǎng)。最終，孫悟空決定回到唐僧身邊。同時(shí)，觀音菩薩也給唐僧送來(lái)了金箍?jī)汉途o箍咒，孫悟空再胡來(lái)，唐僧就念咒約束他，金箍?jī)汉途o箍咒象征著現(xiàn)實(shí)的道德規(guī)范和社會(huì)習(xí)俗。

（3）、孫悟空的“超我"階段

這一階段是從第五十九回到第一百回為止。這個(gè)階段的孫悟空已經(jīng)完成了人格升華。你看,過(guò)火焰山多危險(xiǎn)，向鐵扇公主借芭蕉扇多難纏，與牛魔王大戰(zhàn)多辛苦，但他毫不退縮。取經(jīng)路上磨難叢生、妖魔遍野，連唐僧都不止一次動(dòng)搖，但他從未放棄。他成了取經(jīng)團(tuán)隊(duì)的主心骨、頂梁柱。他降妖除魔，濟(jì)世扶危，成了慈悲與智慧的象征。

孫悟空成了斗戰(zhàn)勝佛之后，要求唐僧取下頭上的金箍?jī)?。唐僧告訴他，以前你爭(zhēng)強(qiáng)好勝又不服管教，所以用金箍?jī)簛?lái)管制，現(xiàn)在你已成佛，自然就不用金箍?jī)毫耍圆挥萌?，你頭上早就沒(méi)了金箍?jī)?。這是一個(gè)非常有深意的細(xì)節(jié)，之前的金箍?jī)菏巧鐣?huì)秩序的一種外在象征和制約，但一旦進(jìn)入“超我”階段，根本無(wú)須外在的約束和管制。換句話說(shuō)，你自己的內(nèi)心已經(jīng)有了一個(gè)金箍?jī)海^上就不再需要一個(gè)金箍?jī)簛?lái)設(shè)限了。金箍?jī)旱南В恰俺?形成的一個(gè)鮮明標(biāo)志。至此，孫悟空實(shí)現(xiàn)了道德的自我完善。他心懷悲憫、懲惡揚(yáng)善。

從心性之變探究悟空成長(zhǎng)之心

悟空本在那洞天福地“朝游花果山，暮宿水簾洞，合契同情，不入飛鳥(niǎo)之叢，不從走獸之類(lèi)，獨(dú)自為王，不勝歡樂(lè)”，為何突然想要跳出舒適圈？悟空追求的是什么？在追求的過(guò)程中，他的認(rèn)識(shí)及心態(tài)發(fā)生了怎樣的變化？請(qǐng)你結(jié)合以下語(yǔ)句，比較悟空在求學(xué)前后、被壓五行山前后其認(rèn)識(shí)及心態(tài)的變化

三次離開(kāi)

第一次

離開(kāi)原因：孫悟空剛拜唐僧為師不久，打死了六個(gè)強(qiáng)盜，唐僧認(rèn)為他濫殺無(wú)辜，對(duì)其絮絮叨叨地訓(xùn)斥，孫悟空受不了唐僧的念叨，一氣之下便離開(kāi)了。

返回原因：孫悟空到東海龍宮后，東海龍王給他講了“圯橋進(jìn)履"的典故，勸他不可圖自在，誤了前程，孫悟空聽(tīng)后回心轉(zhuǎn)意，決定回去保唐僧。

第二次

離開(kāi)原因：白骨精三次變化人形，想要吃掉唐僧，都被孫悟空識(shí)破并打死，但唐僧不知白骨精的真面目，誤以為孫悟空亂殺無(wú)辜，再加上豬八戒的挑唆，一氣之下寫(xiě)下貶書(shū)，將孫悟空趕走。

返回原因：唐僧師徒在寶象國(guó)遇到了黃袍怪，豬八戒和沙僧去救百花羞公主，結(jié)果不敵，沙僧被抓，豬八戒逃跑，黃袍怪進(jìn)宮將唐僧變成老虎，小白龍也被打傷。最后豬八戒在小白龍的勸導(dǎo)下用激將法將孫悟空請(qǐng)回。

第三次

離開(kāi)原因：孫悟空為救唐僧，打死了幾個(gè)強(qiáng)盜，唐僧批評(píng)悟空犯了殺戒，悟空辯解，引起唐僧不滿，唐僧第二次趕他走。

返回原因：沙僧去花果山討要行李被假悟空（六耳獼猴）打跑，于是去找菩薩，結(jié)果遇到了真悟空，就講述了事情經(jīng)過(guò)。孫悟空氣沖斗牛，回花果山去抓六耳獼猴，兩人不相上下，最后依靠如來(lái)佛祖的幫助將假悟空打死，孫悟空也重新回到了唐僧身邊。

成長(zhǎng)變化:孫悟空在.“三去三回”中逐漸成長(zhǎng)。第一次悟空被唐僧責(zé)備了幾句就負(fù)氣出走，此時(shí)的他桀驁不馴，心驕氣盛。第二次悟空被師父誤會(huì)殺了好人，幾次三番請(qǐng)求留下，唐僧不允，無(wú)奈只好離開(kāi)離開(kāi)時(shí)囑咐師弟好好保護(hù)師父，此時(shí)的悟空愛(ài)憎分明，堅(jiān)持己見(jiàn)。第三次悟空不得已離開(kāi)后向菩薩尋求幫助，此時(shí)的悟空成熟穩(wěn)重。

[真題引路]

(2023遼寧大連)班級(jí)將要開(kāi)展《西游記》

整本書(shū)閱讀專(zhuān)題探究活動(dòng)，請(qǐng)你完成下面任務(wù)。

專(zhuān)題:困難與方法

世上沒(méi)有解決不了的困難。有道是:方法總比困難多。唐僧師徒取經(jīng)路上的諸多故事很好地詮釋了這一道理。請(qǐng)舉一例加以簡(jiǎn)析。

[參考答案]示例:車(chē)遲國(guó)斗法時(shí)，唐僧和虎力大仙比求雨，唐僧并不會(huì)法術(shù)，悟空與各仙約定好信號(hào)，助唐僧求雨成功。唐僧和虎力大仙在比高臺(tái)坐禪時(shí),鹿力大仙變“臭蟲(chóng)"擾亂唐僧注意力，悟空變“蜈蚣”?；⒘Υ笙?，助唐僧取勝。這些都說(shuō)明:方法總比困難多。

四次流淚

男兒有淚不輕彈，只是未到傷心處。悟空在書(shū)中也是一個(gè)愛(ài)哭鼻子的猴子，據(jù)統(tǒng)計(jì)說(shuō)悟空先后有29次流淚的情節(jié)。除卻離別須菩提祖師時(shí)的不舍，西游戰(zhàn)斗時(shí)的氣憤之外有四次流淚在他的成長(zhǎng)經(jīng)歷中顯得比較重要。

（1）對(duì)死的憂慮。孫悟空認(rèn)為盡管在花果山不受管轄，無(wú)憂無(wú)慮，卻總有死亡的一天，到時(shí)候要被閻王管轄，因此傷心得落下淚來(lái)。

（2）離開(kāi)師父的擔(dān)憂。被師父誤解亂殺無(wú)辜，被驅(qū)逐回花果山，師父不聽(tīng)解釋?zhuān)闹谐錆M對(duì)師父的擔(dān)憂及離別師父的不舍。

（3）稍作妥協(xié)的屈辱。為了營(yíng)救師父，平日只拜過(guò)佛祖、菩薩和師父的孫悟空，也會(huì)變作小妖去哄騙金角大王和銀角大王的母親，他一邊哭一邊安慰自己。

（4）以為師父逝去的悲痛。聽(tīng)到師父的死訊，忍不住“心如刀絞，淚似水流"。

孫悟空最初流淚是為了自己的生死，而后為師父的苦難而痛哭流涕；由最初的“墮下淚來(lái)”到“放聲大哭”，此時(shí)的孫悟空不再是那個(gè)“一生無(wú)性”的石猴了，他已具備了人的情感，懂得了去理解、去感恩；由最初的放蕩不羈愛(ài)自由轉(zhuǎn)變到為了師父甘愿受束縛。悟空已然在西游中獲得了成長(zhǎng)。

影響因素

孫悟空從性格到觀念的轉(zhuǎn)變，從追求個(gè)人能力提升與猴群的安穩(wěn)生活，到心懷天下蒼生，將個(gè)人修行融入到普度眾生的大業(yè)之中，以佛法為指引，傳播善念，為世間帶來(lái)祥和，完成從石猴到佛的華麗轉(zhuǎn)身，無(wú)非以下幾個(gè)因素：

人物引導(dǎo)

菩提祖師：身為孫悟空的啟蒙恩師，獨(dú)具慧眼，看中石猴身上與生俱來(lái)的靈性與潛質(zhì)。他不僅傾囊相授七十二變、筋斗云等超凡本領(lǐng)，讓孫悟空擁有闖蕩江湖的資本，更在授藝期間，通過(guò)言傳身教，將關(guān)于修行、天地之道的深?yuàn)W哲理潛移默化地傳遞給孫悟空，為他打開(kāi)探索世界、追尋自我成長(zhǎng)的大門(mén)，是孫悟空踏上非凡人生旅程的關(guān)鍵引路人。

唐僧：以慈悲為懷、信念堅(jiān)定的高僧形象出現(xiàn)。面對(duì)孫悟空的野性難馴與叛逆不羈，唐僧一方面借助觀音賜予的金箍，在孫悟空野性發(fā)作、危及取經(jīng)大業(yè)之時(shí)，念動(dòng)緊箍咒加以約束，避免他誤入歧途；另一方面，唐僧每日的誦經(jīng)講佛、待人接物，皆是以佛教的慈悲、善良、寬容等教義為準(zhǔn)則，如春風(fēng)化雨般滋潤(rùn)孫悟空的心田，感化他的內(nèi)心，引導(dǎo)其摒棄嗔怒、野性，逐步走向正道，肩負(fù)起取經(jīng)救眾生的重任，實(shí)現(xiàn)從妖猴到佛徒的本質(zhì)轉(zhuǎn)變。

觀音菩薩：在孫悟空的成長(zhǎng)歷程中扮演著不可或缺的指引者角色。大鬧天宮之后，孫悟空陷入迷茫與困境，觀音菩薩出面，巧妙安排他保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，給予他改過(guò)自新、修行正果的珍貴機(jī)會(huì)；在漫長(zhǎng)的取經(jīng)途中，每當(dāng)師徒遭遇絕境，如被妖怪圍困、法寶難破之時(shí)，觀音菩薩總會(huì)適時(shí)現(xiàn)身，或提供關(guān)鍵法寶助力降妖，或憑借高深佛法點(diǎn)明破敵之策，引導(dǎo)孫悟空深刻領(lǐng)悟取經(jīng)之路的艱辛與意義，讓他在迷茫中找準(zhǔn)方向，堅(jiān)定前行。

八戒、沙僧：八戒生性憨直、懶惰貪吃，常惹出麻煩，沙僧忠厚老實(shí)、默默付出，任勞任怨。他們與孫悟空組成取經(jīng)團(tuán)隊(duì)，一路同行，摩擦不斷。八戒的小毛病、小心思，如貪吃偷懶、挑撥離間等，常引發(fā)團(tuán)隊(duì)內(nèi)部沖突，孫悟空在與之斗嘴、協(xié)作解決問(wèn)題的過(guò)程中，逐漸學(xué)會(huì)包容他人缺點(diǎn)，控制自身情緒；沙僧始終堅(jiān)守本分，維持團(tuán)隊(duì)穩(wěn)定，讓孫悟空真切體會(huì)到團(tuán)隊(duì)協(xié)作的力量，懂得相互配合、取長(zhǎng)補(bǔ)短，三人性格互補(bǔ)，共同在取經(jīng)路上成長(zhǎng)。

磨難錘煉

九九八十一難考驗(yàn)重重，面對(duì)武力高強(qiáng)妖怪，孫悟空挖掘武力潛能；遇智謀妖怪，巧用計(jì)謀應(yīng)對(duì)；遭師徒情感危機(jī)，磨煉心性、學(xué)會(huì)溝通。每難皆為成長(zhǎng)契機(jī)，促使他多方面蛻變。

總之：孫悟空成長(zhǎng)是人物、磨難、文化多元因素交織一起的，孫悟空拜了唐僧為師，受到了師傅的教導(dǎo)和引導(dǎo)，學(xué)習(xí)了佛法和修行之道。他在西天取經(jīng)的過(guò)程中，經(jīng)歷了各種險(xiǎn)阻和考驗(yàn)，不斷克服困難，增長(zhǎng)了經(jīng)驗(yàn)和智慧。與豬八戒、沙悟凈等伙伴一起，孫悟空學(xué)會(huì)了團(tuán)隊(duì)合作、友情和互助，這有助于他的成長(zhǎng)。孫悟空在成長(zhǎng)過(guò)程中多次反思自己的行為和態(tài)度，不斷改進(jìn)和修正，變得更加成熟和謹(jǐn)慎。這些因素共同促使孫悟空從一個(gè)桀驁不馴的猴子成長(zhǎng)為一個(gè)有智慧、有悟性、有責(zé)任感的斗戰(zhàn)勝佛。

思維訓(xùn)練

《西游記》之孫悟空成長(zhǎng)密碼大揭秘？

答：

二．孫悟空成長(zhǎng)變化過(guò)程中最重要的一點(diǎn)是什么？為什么說(shuō)這一點(diǎn)最重要？請(qǐng)結(jié)合作品內(nèi)容具體分析。

答：

三．孫悟空這一成長(zhǎng)變化的原因有哪些？其中最重要的原因是什么？請(qǐng)結(jié)合作品內(nèi)容具體分析。

答：

四．孫悟空這一成長(zhǎng)變化帶給我們的啟示是什么？

答：

五．閱讀材料完成試題

材料一：正在歡飲之間，猴王忽停杯問(wèn)曰：“我這‘弼馬溫’，是個(gè)甚么官銜？"眾曰：“官名就是此了。”又問(wèn)：“此官是個(gè)幾品？"眾道：“沒(méi)有品從。”猴王道：“沒(méi)品，想是大之極也。"眾道：“不大，不大，只喚做‘未入流’。”猴王道：“怎么叫做‘未入流’？"眾道：“末等。這樣官兒，最低最小，只可與他看馬。似堂尊到任之后，這等殷勤，喂得馬肥，只落得道聲‘好’字；如稍有些尪羸（wǎngléi，指瘦弱），還要見(jiàn)責(zé)；再十分傷損，還要罰贖問(wèn)罪。”猴王聞此，不覺(jué)心頭火起，咬牙大怒道：“這般藐視老孫！老孫在那花果山，稱(chēng)王稱(chēng)祖，怎么哄我來(lái)替他養(yǎng)馬？養(yǎng)馬者，乃后生小輩，下賤之役，豈是待我的？不做他！不做他！我將去也！"忽喇的一聲，把公案推倒，耳中取出寶貝，幌一幌，碗來(lái)粗細(xì)，一路解數(shù)，直打出御馬監(jiān)，徑至南天門(mén)。

——第四回官封弼馬心何足名注齊天意未寧

材料二：正飲酒歡會(huì)間，有人來(lái)報(bào)道：“大王，門(mén)外有兩個(gè)獨(dú)角鬼王，要見(jiàn)大王。”猴王道：“教他進(jìn)來(lái)。"那鬼王整衣跑入洞中，倒身下拜。美猴王問(wèn)他：“你見(jiàn)我何干？”鬼王道：“久聞大王招賢，無(wú)由得見(jiàn)；今見(jiàn)大王授了天箓，得意榮歸，特獻(xiàn)赭黃袍一件，與大王稱(chēng)慶。肯不棄鄙賤，收納小人，亦得效犬馬之勞。"猴王大喜，將赭黃袍穿起，眾等欣然排班朝拜，即將鬼王封為前部總督先鋒。鬼王謝恩畢，復(fù)啟道：“大王在天許久，所授何職？”猴王道：“玉帝輕賢，封我做個(gè)甚么‘弼馬溫’！"鬼王聽(tīng)言，又奏道：“大王有此神通，如何與他養(yǎng)馬？就做個(gè)‘齊天大圣’，有何不可？”猴王聞?wù)f，歡喜不勝，連道幾個(gè)“好！好！好！"教四健將：“就替我快置個(gè)旌旗，旗上寫(xiě)‘齊天大圣’四大字，立竿張掛。自此以后，只稱(chēng)我為齊天大圣，不許再稱(chēng)大王。亦可傳與各洞妖王，一體知悉。”此不在話下。

——第四回官封弼馬心何足名注齊天意未寧

材料三：如來(lái)道：“……孫悟空，汝因大鬧天宮，吾以甚深法力，壓在五行山下，幸天災(zāi)滿足，歸于釋教；且喜汝隱惡揚(yáng)善，在途中煉魔降怪有功，全終全始，加升大職正果，汝為斗戰(zhàn)勝佛?！?長(zhǎng)老四眾，俱各叩頭謝恩。

——第一百回徑回東土五圣成真

1孫悟空對(duì)“弼馬溫”這個(gè)官職的態(tài)度有什么變化？從材料一、材料二中概括。

答：

2材料二中兩個(gè)獨(dú)角鬼王的角色設(shè)定，有什么作用？

答：

3從“石猴"到“斗戰(zhàn)勝佛”，孫悟空一路成長(zhǎng)。請(qǐng)你結(jié)合整本書(shū)閱讀，談?wù)剬O悟空身上讓你感受最深的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)。

答：

六。有人認(rèn)為，孫悟空的成長(zhǎng)是被動(dòng)成長(zhǎng)；也有人認(rèn)為，悟空的成長(zhǎng)是主動(dòng)成長(zhǎng)。小組討論，說(shuō)說(shuō)你的看法。

答：

七.愛(ài)華中學(xué)開(kāi)展"有趣的動(dòng)物"綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng),請(qǐng)你參與并完成下列任務(wù)

【任務(wù)一】活動(dòng)準(zhǔn)備邀請(qǐng)《西游記》中的角色來(lái)做嘉賓,請(qǐng)你把嘉賓名單補(bǔ)全

___

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【任務(wù)二】請(qǐng)結(jié)合任務(wù)一中的生肖及名著內(nèi)容,談?wù)劇段饔斡洝分薪巧乃囆g(shù)特色。

八.探究悟空成長(zhǎng)之路

閱讀策略一:從地點(diǎn)看成長(zhǎng)

追隨悟空足跡,從地點(diǎn)探其成長(zhǎng)之旅。

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閱讀策略二:從稱(chēng)號(hào)變化看成長(zhǎng)

悟空被稱(chēng)作“心猿",每一次名號(hào)的變化,都體現(xiàn)了其“心"的歷練。請(qǐng)據(jù)此填空。

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參考答案

一．【答案】

第一個(gè)成長(zhǎng)密碼：走出花果山

這一步對(duì)于孫悟空來(lái)說(shuō)，象征著從無(wú)知到有知的跨越。他不再滿足于花果山的安逸，而是選擇出去闖蕩，這才有了后續(xù)的精彩故事。

第二個(gè)成長(zhǎng)密碼：一堂難忘的人生成長(zhǎng)課。

在取經(jīng)的路上，孫悟空遇到了無(wú)數(shù)的困難和挑戰(zhàn)，每一次都讓他學(xué)到了很多。比如，與白骨精的斗爭(zhēng)，讓他明白了善良與邪惡的界限；與紅孩兒的較量，則讓他學(xué)會(huì)了耐心和策略。這些經(jīng)歷，都是他人生中難忘的一課，也是他成長(zhǎng)的見(jiàn)證。

第三個(gè)成長(zhǎng)密碼：一頂不起眼的緊箍咒。

或許在很多人眼里，緊箍咒只是一個(gè)束縛孫悟空的工具，但在我看來(lái)，它更像是一個(gè)提醒他時(shí)刻保持清醒的警鐘。每當(dāng)他沖動(dòng)或者迷失時(shí)，緊箍咒就會(huì)提醒他，讓他重回正道。這頂不起眼的緊箍咒，徹底改變了孫悟空的一生。

二．【答案】1.從自私到無(wú)私：早期的孫悟空以自我為中心，但在取經(jīng)過(guò)程中，在師傅唐僧的教導(dǎo)下，逐漸學(xué)會(huì)關(guān)心他人、為眾生謀福祉。如在三打白骨精、黃風(fēng)怪等情節(jié)中，孫悟空都在保護(hù)師傅和徒弟們的安全。

2學(xué)會(huì)忍耐和堅(jiān)持：雖然孫悟空天性調(diào)皮好斗，但在取經(jīng)的道路上，他學(xué)會(huì)了忍耐和堅(jiān)持。哪怕面臨重重困難和挫折，也沒(méi)有放棄。例如在遇到火焰山時(shí)，他歷盡艱險(xiǎn)，跋涉五千里才找到可以消除火焰的芭蕉扇。

3.增強(qiáng)責(zé)任感：作為唐僧的大徒弟，孫悟空在取經(jīng)的過(guò)程中，不斷增強(qiáng)自己的責(zé)任感。即使遇到拜月教主、累覺(jué)仙翁等強(qiáng)大的敵人，他都勇敢地站出來(lái)，承擔(dān)起保護(hù)師傅和眾生的重任。

4.從驕傲到謙遜：孫悟空最初驕傲自大，但在與諸多神仙、妖怪的斗爭(zhēng)中，他逐漸認(rèn)識(shí)到自己的局限，學(xué)會(huì)了謙遜。如在遇到金角大王、銀角大王時(shí)，他雖然曾占上風(fēng)，但也明白合作和團(tuán)結(jié)的重要性。通過(guò)這些轉(zhuǎn)變，孫悟空在西天取經(jīng)的過(guò)程中不斷成長(zhǎng)，最終成為了一位具有高尚品質(zhì)和強(qiáng)烈使命感的英雄。

三．【答案】1.師傅指導(dǎo)：孫悟空拜了唐僧為師，受到了師傅的教導(dǎo)和引導(dǎo)，學(xué)習(xí)了佛法和修行之道。

修行歷程：他在西天取經(jīng)的過(guò)程中，經(jīng)歷了各種險(xiǎn)阻和考驗(yàn)，不斷克服困難，增長(zhǎng)了經(jīng)驗(yàn)和智慧。

伙伴關(guān)系：與豬八戒、沙悟凈等伙伴一起，孫悟空學(xué)會(huì)了團(tuán)隊(duì)合作、友情和互助，這有助于他的成長(zhǎng)。

4.自我反思：孫悟空在成長(zhǎng)過(guò)程中多次反思自己的行為和態(tài)度，不斷改進(jìn)和修正，變得更加成熟和謹(jǐn)慎。這些因素共同促使孫悟空從一個(gè)桀驁不馴的猴子成長(zhǎng)為一個(gè)有智慧、有悟性、有責(zé)任感的大圣。

四．【答案】首先，通過(guò)孫悟空的成長(zhǎng)，我們懂得了生活中的“磨難”并非壞事這一道理。孫悟空在西行之路上遇到的“磨難"幫助他成長(zhǎng)，在生活中，我們也會(huì)遇到各種“磨難”，比如學(xué)習(xí)上的“瓶頸"、玩樂(lè)的誘惑、同學(xué)間的矛盾等。此時(shí)，如果我們能像孫悟空一樣，不莽撞行事，冷靜思考，必要時(shí)求助他人，用最合適的方法解決問(wèn)題，我們便也能像孫悟空一樣，從“磨難”中獲得成長(zhǎng)。

其次，我們體會(huì)到堅(jiān)定的信念和執(zhí)著追求精神的可貴。孫悟空的成功和他堅(jiān)定的信念與執(zhí)著追求精神密不可分。一開(kāi)始，孫悟空護(hù)送唐僧西行并非完全自愿，只是迫于緊箍咒無(wú)法離開(kāi)?？墒堑胶髞?lái)，保護(hù)唐僧西天取經(jīng)成了孫悟空的自覺(jué)行為、堅(jiān)定信念，無(wú)論師徒四人遇到多大的困難，悟空從不動(dòng)搖，總是保持著樂(lè)觀的心態(tài)，排除萬(wàn)難，帶領(lǐng)大家一路向西前行。我們?cè)谏钪腥绻胱龀梢患虑?，也要像孫悟空一樣，遇到任何挫折和困難都不能放棄，要勇敢面對(duì)、努力克服困難，朝著目標(biāo)不斷前進(jìn)。只有這樣，才有可能最終獲得成功。

五．1.①孫悟空不知道“弼馬溫"官職大小的時(shí)候,開(kāi)心地飲酒;②知道這個(gè)官是個(gè)不人流的小官后,他非常憤怒,推倒公案，打出天門(mén),返回花果山。

2.①體現(xiàn)出孫悟空招賢納士的品質(zhì)。

②推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展，為孫悟空自稱(chēng)“齊天大圣”做鋪墊。

示例一:勇敢無(wú)畏、意志堅(jiān)定。當(dāng)初,孫悟空只是一個(gè)普通的石猴，為什么能很諾成為猴王因?yàn)樗浅Ｓ赂?。眾猴在花果山玩耍時(shí)看到一個(gè)大瀑布,孫悟空站出(來(lái)，第一個(gè)跳進(jìn)去,被大家封為王。后來(lái)大鬧天宮、西天取經(jīng)，無(wú)論是神仙還是妖怪，孫悟空從未害怕，從未退縮。他身上那種大無(wú)畏的勇敢氣概,讓人欣賞。

示例二:知恩圖報(bào)。孫悟空共有兩個(gè)師父，一是菩提祖師，一是唐僧。對(duì)這兩位師父,孫悟空都很敬重，即便偶有不睦，也能很快和好，孫悟空對(duì)師父是非常尊重和感恩的

六。觀點(diǎn)一：他是主動(dòng)成長(zhǎng)。悟空最初是一個(gè)沒(méi)有道德、善惡觀念的石猴。后來(lái)他努力學(xué)習(xí)人的生活習(xí)慣，在取經(jīng)路上他不斷克服猴性，成為一個(gè)有責(zé)任，有擔(dān)當(dāng)?shù)亩窇?zhàn)勝佛，人格和精神都得到了完善。

觀點(diǎn)二：他是被動(dòng)成長(zhǎng)。悟空作為石猴放蕩自由，去西天取經(jīng)是受五指山和緊箍咒的威脅。曾經(jīng)叛逆不羈的齊天大圣，最終也拜倒在如來(lái)佛祖的腳下接受封賞，從根本上沒(méi)有實(shí)現(xiàn)自己的人生理想

八：

【答案】美猴王；孫悟空；弼馬溫；齊天大圣；

【解析】孫悟空的稱(chēng)號(hào)變化，反映了他從懵懂無(wú)知到心性成熟的成長(zhǎng)歷程。最初的“美猴王"代表著他的天性靈性，拜師后的“孫悟空”象征著他的自我意識(shí)覺(jué)醒。在玉帝處被封為“弼馬溫”，體現(xiàn)了他對(duì)低位的不滿，最終自封“齊天大圣”，展現(xiàn)了他對(duì)自由和權(quán)力的追求。最終，他被封為“斗戰(zhàn)勝佛”，標(biāo)志著他的心性成熟，達(dá)到了佛的境界

專(zhuān)題二《西游記》中神魔形象的動(dòng)物性、神性、人性

動(dòng)物性

孫悟空天產(chǎn)石猴，長(zhǎng)得一副猴相，尖嘴縮腮，毛臉雷公嘴，紅屁股;

具有猴子機(jī)敏、好動(dòng)和頑劣的習(xí)性

豬八戒豬八戒嘴臉和豬相似，長(zhǎng)嘴巴，大耳朵，身粗肚大，體態(tài)臃腫，行動(dòng)蹣跚;

有豬的貪吃，貪睡、懶惰等特點(diǎn)

神性

孫悟空：本領(lǐng)高強(qiáng)，神通廣大，會(huì)將云駕霧、七十二般變化，擁有不死之身，煉成“火眼金晴”，能降妖除魔

豬八戒：天蓬元帥出身，會(huì)變身術(shù)，能騰云駕霧

人性

孫悟空具有人的喜怒哀樂(lè)和精神品質(zhì)，對(duì)待玉帝和如來(lái)時(shí)桀驁不馴、無(wú)所畏懼，具有鮮明的反抗精神;對(duì)待妖魔鬼怪時(shí)疾惡如仇、除惡務(wù)盡、不屈不撓;對(duì)待師父和師弟時(shí)重情重義、忠心耿耿、寬宏大量等，但喜歡戴高帽、好勝心強(qiáng)，好名聲。同時(shí)信奉“一日為師，終身為父的人生信條

豬八戒：既有憨直、淳樸、能干重活的優(yōu)點(diǎn)，更有好吃懶做、意志不堅(jiān)示、愛(ài)占便宜、貪戀女色、自私自利、愛(ài)要小聰明、愛(ài)進(jìn)讒言等缺點(diǎn)

牛魔王：喜新厭舊，先有發(fā)妻鐵扇公主，后又另娶玉面公主。牛魔王是孫悟空在花果山時(shí)的結(jié)拜兄弟，后來(lái)他成家立業(yè)，娶妻生子。后因玉面公主“有百萬(wàn)家私”，情愿倒賠家私，招其為夫，使得牛魔王拋妻娶妾，另娶了玉面公主。牛魔王貪圖錢(qián)財(cái)，與封建世俗無(wú)異，也是一個(gè)十足的普通人，道盡了人情世故。

其他妖魔：

車(chē)遲國(guó)的三怪本是結(jié)拜的兄弟，在與悟空斗法的過(guò)程中，不是大難臨頭各自飛，而是齊心協(xié)力與師徒對(duì)抗，直至最后喪失性命。在孫悟空借芭蕉扇時(shí)，悟空開(kāi)始試圖以先前的兄弟之情打動(dòng)鐵扇公主和牛魔王，直到最后兵戈相見(jiàn)，還是沒(méi)有借到扇子。原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)榕Ｄ鹾迣O悟空收服紅孩兒，后來(lái)又欺負(fù)羅剎女，便使出渾身解數(shù)與悟空斗，最還是請(qǐng)來(lái)菩薩解了圍困。在這里，表現(xiàn)出了妖魔身上的濃郁親情。

在愛(ài)情上，妖魔大膽潑辣、率真直露的追求，成為小說(shuō)的一大特色。不管是男性妖魔，還是女性妖魔，愛(ài)情追求的是人類(lèi)，他們也要體必為人夫，為人妻的樂(lè)趣。

專(zhuān)題三

人物群像

“入奇幻世界，再走西游路”。請(qǐng)你分類(lèi)梳理西游人物，總結(jié)人物概況，分析人物性格特點(diǎn)，并制作成“人物介紹卡"。按照取經(jīng)團(tuán)隊(duì)、神佛、妖魔、凡人的分類(lèi)進(jìn)行梳理，看哪個(gè)小組想到的人物最多。

任務(wù)一：神佛妖魔，西游人物一覽

神佛妖魔，西游人物一覽

回憶這一路遇見(jiàn)的神佛妖魔，你心中想法頗多，卻又亂做一團(tuán)。你決定先和同學(xué)一起分類(lèi)梳理西游中的經(jīng)典人物。

分類(lèi)___人物

取經(jīng)團(tuán)隊(duì)唐三藏、孫悟空、豬悟能、沙悟凈、白龍馬

神佛菩提祖師、太白金星、太上老君、太乙救苦天尊、太陰星君、黎山老母、南極仙翁、玉皇大帝、王母娘娘、二郎神、托塔天王、哪吒、巨靈神、昴日星官、四海龍王、十代閻君、鎮(zhèn)元大仙……如來(lái)佛祖、彌勒佛、觀世音菩薩、地藏王菩薩、靈吉菩薩、普賢菩薩、文殊菩薩、毗藍(lán)婆菩薩、阿儺、伽葉……

妖佛熊山君、特處士、寅將軍、黑熊怪、凌虛子、白衣秀士、黃風(fēng)怪、白骨精、黃袍怪、金角大王、銀角大王、九尾狐、獅猁怪、紅孩兒、鼉龍、虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙、靈感大王、獨(dú)角兕大王、如意真仙、蝎子精、六耳獼猴、鐵扇公主、牛魔王、玉面公主、九頭蟲(chóng)、黃眉大王、紅蟒精、賽太歲、蜘蛛精、多目怪、青獅魔王、白象魔王、大鵬金翅雕、白面狐貍、白鹿精、地涌夫人、金錢(qián)豹子精、黃獅精、九靈元圣、辟寒大王、辟暑大王、辟塵大王、玉兔精……

凡人唐太宗、劉伯欽、金池長(zhǎng)老、高翠蘭、百花羞公主、烏雞國(guó)國(guó)王、女兒國(guó)國(guó)王、朱紫國(guó)國(guó)王、金圣宮娘娘、鳳仙郡郡侯、寇員外……

任務(wù)二：取經(jīng)團(tuán)隊(duì)，形象特點(diǎn)分析

唐僧的潛心向善、悟空的神通廣大、八戒的憨厚可愛(ài)、沙僧的任勞任怨、白龍馬的盡職盡責(zé)，你都看在眼里，當(dāng)然了，十全十美是很難的，有優(yōu)點(diǎn)也就有缺點(diǎn)，請(qǐng)你結(jié)合具體事件，分析這一取經(jīng)團(tuán)隊(duì)每個(gè)成員的形象特點(diǎn)，為其制作人物介紹卡片吧!

人物名稱(chēng)唐僧法寶/技能/神通錦襕袈裟、九環(huán)錫杖

稱(chēng)號(hào)變化江流（金山寺法明和尚所取乳名）→玄奘（十八歲受戒時(shí)所得法名）→唐僧（唐太宗與其結(jié)拜，稱(chēng)“御弟圣僧”）→三藏（唐太宗所賜法號(hào)）→旃檀功德佛（佛祖冊(cè)封）

人物生平俗家姓陳，乳名江流，法名玄奘，是佛祖二弟子金蟬子轉(zhuǎn)世。他攜孫悟空、豬八戒、沙僧和白龍馬西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難，最終取得真經(jīng)，被封為旃檀功德佛。

人物形象典型情節(jié)或事件概述形象特點(diǎn)

一路歷經(jīng)磨難，無(wú)論是妖魔的威脅恐嚇，還是俗世的美色與權(quán)勢(shì)，都不曾動(dòng)搖唐僧的取經(jīng)之心。目標(biāo)明確，執(zhí)著堅(jiān)定

四圣試禪心中，黎山老母、觀音菩薩、普賢菩薩、文殊菩薩化身母女四人，欲招師徒四人為夫婿，唐僧不為所動(dòng)。路經(jīng)女兒國(guó)時(shí)，女王欲招唐僧為夫，唐僧拒絕了。不近女色，秉持佛法

在烏雞國(guó)寶林寺遇國(guó)王的鬼魂后，讓悟空、八戒前去搭救。到比丘國(guó)后，見(jiàn)家家戶戶藏小兒與鵝籠，拉住驛丞定要問(wèn)個(gè)明白。問(wèn)清原委后，便失聲痛哭，一心想救。慈悲心腸，樂(lè)善好施

在比丘國(guó)得知國(guó)王欲取自己的心臟時(shí)“唬得三尸神散，七竅煙生，倒在塵埃，渾身是汗，眼不定睛，口不能言"。膽小怕事，懦弱無(wú)能

三打白骨精中，相信豬八戒的讒言而不相信悟空的正確判斷，趕走悟空。大戰(zhàn)紅孩兒中，面對(duì)紅孩子變成的小孩子，明知事有蹊蹺，還盲目慈悲。優(yōu)柔寡斷，是非不分

人物名稱(chēng)孫悟空法寶/技能/神通如意金箍棒、七十二變、筋斗云、火眼金睛…

稱(chēng)號(hào)變化石猴（出生時(shí)）→美猴王（悟空因帶領(lǐng)群猴進(jìn)入水簾洞而成為眾猴之王，群猴稱(chēng)之為“美猴王”）→孫悟空（學(xué)藝時(shí)菩提祖師所取）→弼馬溫（天界所封官職）→齊天大圣（自封，天庭被迫承認(rèn)）→孫行者（唐僧所取）→斗戰(zhàn)勝佛（佛祖冊(cè)封）

人物生平仙石內(nèi)育仙胞，崩裂產(chǎn)一石卵，見(jiàn)風(fēng)化作石猴，因帶領(lǐng)群猴進(jìn)入水簾洞而成為眾猴之王，尊為美猴王。后拜師于菩提祖師，取姓為孫，法號(hào)悟空。學(xué)成歸來(lái)后，先被天庭招安封為弼馬溫，后自封齊天大圣。大鬧天宮后，被壓五指山，經(jīng)觀音菩薩點(diǎn)化，作為唐僧大弟子一同西天取經(jīng)，唐僧為其取名為行者。修成正果后被封為斗戰(zhàn)勝佛。

人物形象典型情節(jié)或事件概述形象特點(diǎn)

大鬧天宮時(shí)，曾鬧得九曜星閉門(mén)閉戶，四天王無(wú)影無(wú)蹤。煉就金剛不壞之身，一雙火眼金睛。神通廣大

大鬧天宮中，不滿弼馬溫官職低微，立刻下界自封齊天大圣。勇于反抗