2025年朝花夕拾試題和答案解析一、基礎(chǔ)積累（共24分）1.下列對(duì)《朝花夕拾》篇目與內(nèi)容對(duì)應(yīng)關(guān)系的表述，正確的一項(xiàng)是（3分）A.《狗·貓·鼠》中，作者因童年時(shí)被貓捕食隱鼠而深惡痛絕，后發(fā)現(xiàn)隱鼠實(shí)為長媽媽所害，對(duì)貓的仇恨轉(zhuǎn)為對(duì)人的反思B.《二十四孝圖》通過批判“老萊娛親”“郭巨埋兒”等愚孝故事，揭示封建孝道對(duì)兒童天性的戕害，暗含對(duì)“復(fù)古派”的諷刺C.《五猖會(huì)》回憶兒時(shí)看迎神賽會(huì)的興奮，卻因父親要求背完《論語》才能去而興致全無，反映舊教育對(duì)兒童心理的壓制D.《藤野先生》中，藤野先生修改“我”的講義時(shí)，將“血管移了一點(diǎn)位置”的解剖圖改回原圖，體現(xiàn)其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度2.補(bǔ)寫出下列《朝花夕拾》中的空缺內(nèi)容（每空1分，共6分）（1）《阿長與〈山海經(jīng)〉》中，長媽媽講述“長毛”故事時(shí)，說他們會(huì)把孩子放在（）里擲出去，又接住，這一細(xì)節(jié)側(cè)面反映她的（）性格。（2）《父親的病》中，庸醫(yī)陳蓮河開的藥方里常出現(xiàn)“（）”“（）”等奇怪藥引，如“經(jīng)霜三年的甘蔗”“原配的蟋蟀一對(duì)”，暴露其故弄玄虛的本質(zhì)。（3）《瑣記》中，魯迅離開紹興去南京求學(xué)，最初進(jìn)入（）學(xué)堂，后轉(zhuǎn)入礦路學(xué)堂，接觸到《天演論》，開始接受（）思想。3.下列關(guān)于《朝花夕拾》人物形象的分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.范愛農(nóng)：初登場時(shí)“眼球白多黑少”，對(duì)魯迅態(tài)度冷漠；革命時(shí)積極辦報(bào)，后因不滿現(xiàn)實(shí)而墮落，最終溺水身亡，是覺醒卻無路可走的知識(shí)分子典型B.衍太太：表面和藹，實(shí)則自私陰險(xiǎn)——鼓勵(lì)孩子吃冰、打旋子，背后卻教唆魯迅偷母親首飾，還散布流言，是封建禮教下“偽善”的代表C.壽鏡吾先生：《從百草園到三味書屋》中，他“極方正，質(zhì)樸，博學(xué)”，對(duì)學(xué)生要求嚴(yán)格但并非刻板，如學(xué)生讀“仁遠(yuǎn)乎哉我欲仁斯仁至矣”時(shí)，他會(huì)微笑起來D.無常：《無?！分泄椿甑墓聿睿蛲楸荒赣H哭求的亡魂而“放他還陽半刻”，被打四十竹板，這一情節(jié)賦予鬼物“人性”，暗含對(duì)人間不公的批判4.請(qǐng)根據(jù)《朝花夕拾》內(nèi)容，將下列事件按時(shí)間順序排列（4分）①在日本仙臺(tái)學(xué)醫(yī)時(shí)，因“幻燈片事件”決定棄醫(yī)從文②在紹興家中，目睹父親被庸醫(yī)耽誤，臨終前因被催促“大聲叫”而愧疚③在三味書屋讀書，趁先生讀書入神時(shí)畫畫、捉蒼蠅喂螞蟻④在南京礦路學(xué)堂畢業(yè)，考取公費(fèi)留學(xué)日本的資格⑤童年時(shí)，長媽媽買來《山海經(jīng)》，成為“最初得到，最為心愛的寶書”正確順序：________________________5.對(duì)《朝花夕拾》中“回憶”與“批判”關(guān)系的理解，下列表述最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（3分）A.作者以童年視角記錄往事，側(cè)重溫情回憶，批判僅作為點(diǎn)綴，如對(duì)陳蓮河的諷刺B.回憶是外殼，批判是內(nèi)核——通過個(gè)人經(jīng)歷折射社會(huì)現(xiàn)實(shí)，如《二十四孝圖》借童年恐懼批判封建倫理C.回憶與批判相互割裂，前者寫私人情感，后者寫社會(huì)觀察，如《藤野先生》回憶師生情，《狗·貓·鼠》批判“正人君子”D.批判消解了回憶的溫情，如《五猖會(huì)》中背《鑒略》的痛苦完全覆蓋了看賽會(huì)的期待6.簡答題：《范愛農(nóng)》中，魯迅與范愛農(nóng)的三次相遇分別發(fā)生在何時(shí)？每次相遇時(shí)兩人的關(guān)系有何變化？請(qǐng)結(jié)合文本具體分析（5分）二、文本探究（共36分）7.有人認(rèn)為《朝花夕拾》是“溫馨的回憶與理性的批判”的結(jié)合，請(qǐng)以《從百草園到三味書屋》《阿長與〈山海經(jīng)〉》為例，談?wù)勀銓?duì)這一觀點(diǎn)的理解（8分）8.《藤野先生》中，魯迅多次提到“東京也無非是這樣”“仙臺(tái)是一個(gè)市鎮(zhèn)，并不大”，這些環(huán)境描寫有何深層用意？請(qǐng)結(jié)合時(shí)代背景分析（8分）9.《無?！分?，魯迅寫道：“至于我們——我相信：我和許多人——所最愿意看的，卻在活無常?！睘槭裁础盎顭o?！北取皠e的鬼”更受民眾喜愛？這反映了當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)心理？（10分）10.結(jié)合《朝花夕拾》中的具體篇目，分析魯迅筆下“童年視角”與“成年視角”的交織如何增強(qiáng)文本的感染力（10分）答案及解析一、基礎(chǔ)積累1.答案：B解析：A項(xiàng)錯(cuò)誤，隱鼠是被長媽媽踩死而非“所害”，作者對(duì)貓的仇恨主要源于其“幸災(zāi)樂禍”的本性及對(duì)弱者的欺凌；C項(xiàng)錯(cuò)誤，父親要求背誦的是《鑒略》而非《論語》；D項(xiàng)錯(cuò)誤，藤野先生修改解剖圖時(shí)，認(rèn)為“解剖圖不是美術(shù)”，所以糾正“血管位置”是為強(qiáng)調(diào)科學(xué)準(zhǔn)確性，而非“改回原圖”。2.答案：（1）門臼迷信（或“愚昧但率真”）；（2）敗鼓皮丸平地木十株；（3）江南水師進(jìn)化論解析：（1）長媽媽講述“長毛”故事時(shí)，提到“將孩子放在門臼里擲”，這一細(xì)節(jié)既體現(xiàn)她對(duì)“長毛”的恐懼，也暴露其迷信；（2）陳蓮河的藥方中“敗鼓皮丸”象征“打破鼓皮可敗邪”的荒謬邏輯，“平地木十株”需“生在山中樹下的”，進(jìn)一步凸顯其故弄玄虛；（3）《瑣記》中魯迅先入江南水師學(xué)堂，因不滿其“烏煙瘴氣”轉(zhuǎn)至礦路學(xué)堂，接觸《天演論》后受進(jìn)化論影響。3.答案：A解析：范愛農(nóng)并非“墮落”，而是因辛亥革命后理想破滅，陷入困頓。他“溺水身亡”的真實(shí)原因存疑（可能是自殺或被排擠致死），魯迅在文中感慨“也許竟自殺了”，體現(xiàn)對(duì)知識(shí)分子悲劇命運(yùn)的深切同情。4.答案：⑤③②④①解析：⑤（童年）→③（三味書屋時(shí)期，約7-12歲）→②（父親病逝，魯迅16歲左右）→④（18歲入南京學(xué)堂，21歲畢業(yè)）→①（22歲赴日，25歲棄醫(yī)從文）。5.答案：B解析：A項(xiàng)“側(cè)重溫情”錯(cuò)誤，批判貫穿全書；C項(xiàng)“相互割裂”錯(cuò)誤，回憶與批判緊密關(guān)聯(lián)，如《藤野先生》中對(duì)“清國留學(xué)生”的批判融入回憶；D項(xiàng)“消解溫情”錯(cuò)誤，《五猖會(huì)》中對(duì)賽會(huì)的期待與背書記憶形成對(duì)比，強(qiáng)化批判力度，而非否定溫情。6.答案：第一次相遇在日本橫濱，范愛農(nóng)因魯迅等人主張“發(fā)電報(bào)到北京，痛斥滿政府”而冷嘲“殺的殺掉了，死的死掉了，還發(fā)什么屁電報(bào)呢”，兩人產(chǎn)生誤會(huì)，關(guān)系對(duì)立；第二次在紹興師范學(xué)校，革命后范愛農(nóng)擔(dān)任學(xué)監(jiān)，與魯迅共事，“他辦事，兼教書，實(shí)在勤快得可以”，關(guān)系緩和并成為摯友；第三次在范愛農(nóng)失業(yè)后，魯迅接到其“窮極，欲歸故鄉(xiāng)”的信，后聽聞其“酒醉后掉在水里”身亡，關(guān)系以悲劇收尾，魯迅陷入愧疚與哀悼。（需結(jié)合原文“那一天你專門反對(duì)我”“我們便到街上去走了一通”“他后來便到一個(gè)熟人的家里去寄食”等細(xì)節(jié)分析）二、文本探究7.答案：《從百草園到三味書屋》中，“溫馨的回憶”體現(xiàn)在對(duì)百草園“不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄”的細(xì)膩描寫，以及雪地捕鳥、聽長媽媽講美女蛇故事的童趣；“理性的批判”則通過三味書屋“匾下面是一幅畫，畫著一只很肥大的梅花鹿伏在古樹下”的刻板環(huán)境，和學(xué)生被迫讀“仁遠(yuǎn)乎哉我欲仁斯仁至矣”等難懂的書，暗諷舊教育對(duì)兒童天性的壓抑。《阿長與〈山海經(jīng)〉》中，回憶部分寫長媽媽“切切察察”的絮叨、睡覺時(shí)“大”字的睡姿，以及她為“我”買《山海經(jīng)》的真誠，充滿對(duì)底層勞動(dòng)?jì)D女的懷念；批判部分則隱含在對(duì)她“元旦吃福橘”“死了應(yīng)該走無?！钡让孕判袨榈拿鑼懼?，反映封建習(xí)俗對(duì)底層民眾的精神束縛。兩篇均以個(gè)人記憶為線索，在溫情中滲透對(duì)舊文化、舊教育的反思，實(shí)現(xiàn)“回憶”與“批判”的統(tǒng)一。8.答案：“東京也無非是這樣”中“無非”二字，暗含對(duì)“清國留學(xué)生”的失望——他們“頭頂上盤著大辮子，頂?shù)脤W(xué)生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山”，不學(xué)無術(shù)卻講究儀容，魯迅用“油光可鑒”“標(biāo)致極了”的反語，批判留學(xué)生的虛偽與麻木?！跋膳_(tái)是一個(gè)市鎮(zhèn)，并不大”的環(huán)境描寫，既交代學(xué)醫(yī)的清苦（“居然睡安穩(wěn)了”“食堂包飯難以下咽”），也反襯藤野先生的可貴——在“物以稀為貴”的偏見中，藤野先生“黑瘦，八字須，戴著眼鏡”，認(rèn)真修改講義、關(guān)心解剖實(shí)習(xí)，體現(xiàn)超越民族偏見的學(xué)術(shù)精神。這些環(huán)境描寫不僅是場景鋪墊，更通過“壓抑的東京”與“清苦但溫暖的仙臺(tái)”對(duì)比，突出魯迅對(duì)“真學(xué)者”的追求，以及對(duì)“虛假留學(xué)”風(fēng)氣的批判，暗含對(duì)近代中國知識(shí)分子“空有留學(xué)之名，無實(shí)際救國之實(shí)”的反思。9.答案：“活無常”受喜愛的原因：①形象親切：他“渾身雪白”“一頂白紙的高帽子”，與“紅臉紅須”的“死有分”“黑無?！毙纬蓪?duì)比，更接近普通民眾的審美；②性格人性化：他同情被母親哭求的亡魂，“放他還陽半刻”，雖因此被打竹板，卻“不惱”，甚至“還捧著那破芭蕉扇去喝豆粥”，這種“講人情”的特質(zhì)讓民眾感到共鳴；③語言通俗：他的唱詞“那怕你，銅墻鐵壁！那怕你，皇親國戚！”用俚語表達(dá)對(duì)權(quán)貴的蔑視，符合底層民眾對(duì)公平的渴望。這反映當(dāng)時(shí)社會(huì)心理：民眾在現(xiàn)實(shí)中受盡壓迫（如封建禮教、官僚腐?。?，卻無處申訴，因此將對(duì)“公平”“溫情”的期待寄托于鬼物；同時(shí)，“活無常”的“人性化”與“人間的冷漠”（如《父親的病》中醫(yī)者的貪婪、《瑣記》中衍太太的偽善）形成對(duì)比，暗含魯迅對(duì)“人不如鬼”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判。10.答案：魯迅通過“童年視角”與“成年視角”的交織，增強(qiáng)了文本的感染力。例如《五猖會(huì)》中，童年視角記錄了對(duì)賽會(huì)的熱切期待——“笑著跳著，催他們要搬得快”“水路中的風(fēng)景，盒子里的點(diǎn)心”都讓“我”興奮；成年視角則回憶父親突然要求“給我讀熟。背不出，就不準(zhǔn)去看會(huì)”的場景，“我似乎從頭上澆了一盆冷水”的痛苦，以及“直到現(xiàn)在，別的完全忘卻，不留一點(diǎn)痕跡了”的深刻記憶。這種交織既保留了兒童對(duì)快樂的純粹感知（“賽會(huì)是無數(shù)孩子的節(jié)日”），又通過成年后的反思（“我至今一想起，還詫異我的父親何以要在那時(shí)候叫我來背書”