文言文閱讀

遼寧省遼陽(yáng)市2023-2024學(xué)年高三下學(xué)期第一次模擬考試語(yǔ)文試卷

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

凡戰(zhàn)，所謂勢(shì)者，乘勢(shì)也。因敵有破滅之勢(shì)，則我從而迫之，其軍必潰。法曰:“因勢(shì)破之?！?/p>

晉武帝密有滅吳之口，而朝議多違，惟羊祜、杜預(yù)、張華與帝意合。祜病，學(xué)預(yù)自代。及祜卒，拜預(yù)

鎮(zhèn)南大將軍，都督荊州諸軍事。既至鎮(zhèn)，繕兵甲，耀威武，遂揀精銳，襲破吳西陵都督張政，乃啟請(qǐng)伐吳

之期。帝報(bào)待明年方欲大舉。預(yù)上表曰：“凡事當(dāng)以利害相較，今此舉十有八九之利，而其害一二，止于

無(wú)功耳。朝臣言破敗之形，亦不可得，直是計(jì)不出己功不在身各恥其前言之失故守之耳。昔漢宣帝議趙充

國(guó)所上事效之后，責(zé)諸議者，皆叮頭而謝，以塞異端也。自秋以來(lái)，討賊之形頗露之。若今中止，孫皓怖

而生計(jì)，或徙都武昌,更添修江南諸城，遠(yuǎn)其居人，城不可攻，野無(wú)所掠，積大船于夏口，貝!明年之計(jì)或

無(wú)所及矣。”時(shí)帝與張華圍棋，而預(yù)表道至。華推秤斂手曰：“呼下圣明神武，國(guó)富兵強(qiáng)，吳王淫虐，誅

殺賢能，當(dāng)今討之，可不勞而定。”帝乃許之。預(yù)陳兵江陵，造周旨、伍巢等率奇兵泛舟夜渡，以襲樂(lè)鄉(xiāng),

多張旗幟，起火巴山，出于要害之地，以?shī)Z賊心，遂虜吳都督孫歆。既平上流，于是湘江以南，至于交、

廣，吳之州郡，望風(fēng)歸附，預(yù)仗節(jié)宣詔而撫綏之。時(shí)諸將會(huì)議，或曰：“百年之寇，未易盡克。今大暑，

水潦方降，疾疫將起，宜伺來(lái)冬，更為大舉。"預(yù)日：“音樂(lè)毅藉濟(jì)西一戰(zhàn)，以并強(qiáng)齊。今兵威已振，譬

如破竹，數(shù)節(jié)之后，皆迎刃而解，無(wú)復(fù)著手處也。”遂指授群帥，徑造秣陵，所過(guò)城邑，莫不束手，遂平

孫皓。

（選自《百戰(zhàn)奇略》，有刪改）

材料二：

咸寧二年冬十月，以羊祜為征南大將軍。祜上疏請(qǐng)伐吳，帝深納之。而朝議方以秦、涼為憂(yōu)，祜復(fù)本

曰：“吳平則胡自定，但當(dāng)速濟(jì)大功耳。”議者多有不同，祜嘆曰：“天下不如意事十常居七八。天與不

取，豈非更事者恨于后時(shí)哉！”唯度支尚書(shū)杜預(yù)、中書(shū)令張華與帝意合，贊成其計(jì)。

（選自《通鑒紀(jì)事本末?晉滅吳》，有刪改）

10.材料一中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑

直是計(jì)不出ABB功不在C身I）各恥E其前言F之失G故H守之耳

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.舉，指“舉薦、推薦”，與《鴻門(mén)宴》中“殺人如不能舉”的“舉”意思不同。

B.適，指“到、到達(dá)”，與《石鐘山記》中“余自齊安舟行適臨汝”的“適”意思相同。

C.陛下，本義是“站在臺(tái)階下的侍者”，后演變?yōu)閷?duì)帝王的尊稱(chēng)。

D.“祜復(fù)表日”中的“表”與“非能水也”（《荀子?勸學(xué)》）中的“水”用法相同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.晉武帝策劃消滅吳國(guó)的計(jì)劃得到了羊祜、杜預(yù)、張華的支持，羊祜因?yàn)椴≈?，向晉武帝推薦杜預(yù)代替自

己的職務(wù)。

B.杜預(yù)到任后，整修裝備，訓(xùn)練士兵，打敗了吳國(guó)西陵都督張玫，又向晉武帝請(qǐng)示發(fā)兵攻打吳國(guó)的日期，

得到了晉武帝的明確答復(fù)。

C.杜預(yù)在給晉武帝的表書(shū)中借西漢宣帝評(píng)論趙充國(guó)一事，希望晉武帝盡快與朝中大臣權(quán)衡一下攻打吳國(guó)的

利害關(guān)系。

I）.在湘江以南到交、廣二州以及吳國(guó)其他州郡投降后，杜預(yù)在這些地方頒布安民告示，盡力做好安撫工作。

13.請(qǐng)把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）因敵有破滅之勢(shì)，則我從而迫之，其軍必潰。

（2）若今中止，孫皓怖而生計(jì)，或徙都武昌。

14.請(qǐng)根據(jù)材料二內(nèi)容，歸納說(shuō)明羊祜與朝廷其他官員對(duì)滅吳看法的具體分歧。

【答案】10.BDG11.B12.C

13.（1）趁著敵人內(nèi)部已經(jīng)露出崩潰的態(tài)勢(shì)，我方再施加軍事壓力，那么，敵人必定會(huì)潰敗。

（2）假若現(xiàn)在停下來(lái)，孫皓害怕被伐而被迫定計(jì)，或許遷都武昌。

14.朝廷其他官員擔(dān)憂(yōu)的是秦州、涼州的情況；羊祜則認(rèn)為滅了吳國(guó)，秦州、涼州就不會(huì)成為朝廷的憂(yōu)患,

并且現(xiàn)在是滅吳的好時(shí)機(jī)。

【解析】

[10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：因?yàn)樗麄儧](méi)有參與決策，功勞和成績(jī)都與他們無(wú)關(guān)，他們還都羞于承認(rèn)曾經(jīng)講過(guò)錯(cuò)話(huà)，因而這次乂

故意說(shuō)不行。

“計(jì)不出己”與“功不在身”結(jié)構(gòu)對(duì)稱(chēng)，都是主謂賓結(jié)構(gòu)，其后B、D處斷開(kāi)：

“其前言之失”是“恥”的賓語(yǔ)，“故”是因果連詞，一般放于句前，G處斷開(kāi)。

故選BDGo

【11題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)占代文化常識(shí)的掌握，理解文言一詞多義、詞類(lèi)活用現(xiàn)象的能力。

A.正確。舉薦，推薦；盡，全。句意：向晉武帝推薦杜預(yù)代替自己。/殺人唯恐殺不盡。

B.錯(cuò)誤。剛才，岡U剛；至U，到達(dá)。句意：適逢杜預(yù)的表書(shū)也剛剛送到。/我從齊安坐船到臨汝去。

C.正確。

D.正確。名詞作動(dòng)詞，上表；名詞作動(dòng)詞，游泳。句意：羊祜又上表說(shuō)。/并不善于游泳。

故選B。

【12題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“希望晉武帝盡快與朝中大臣權(quán)衡一下攻打吳國(guó)利害關(guān)系”說(shuō)法錯(cuò)誤，杜預(yù)在給晉武帝的表書(shū)中借西

漢宣帝評(píng)論趙充國(guó)事是希望晉武帝不要受朝議影響。

故選C。

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“因”，趁著；“迫”，施加軍事壓力；“潰”，潰敗。

(2)“若"，假若；“怖”，害怕；“徙都”，遷都

【14題詳解】

本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

由原文”朝議方以秦、涼為憂(yōu)”可知，朝廷其他官員擔(dān)憂(yōu)的是秦州、涼州的情況；

由原文“祜復(fù)表曰：'吳平則胡自定，但當(dāng)速濟(jì)大功耳'”可知，羊祜則認(rèn)為滅了吳國(guó)，秦州、涼州就不

會(huì)戊為朝廷的憂(yōu)患，并且現(xiàn)在是滅吳的好時(shí)機(jī)。

參考譯文：

材料一：

凡是作戰(zhàn)，所說(shuō)的“勢(shì)”，就是善于利用形勢(shì)。趁著敵人內(nèi)部已經(jīng)露出崩潰的態(tài)勢(shì)，我方再施加軍事

壓力，那么，敵人必定會(huì)潰敗。兵法說(shuō)：“要利用有利態(tài)勢(shì)去擊破敵人?！?/p>

晉武帝司馬炎暗中策劃消滅美國(guó)的計(jì)劃，可是朝中大臣的某些看法與此相違背，只有羊祜、杜預(yù)、張

華和晉武帝的看法相同。羊祜病重，向晉武帝推薦杜預(yù)代替自己。等到羊祜病死，(晉武帝)就任命杜預(yù)為

鎮(zhèn)南大將軍，負(fù)責(zé)荊州府的軍事大計(jì)。杜預(yù)到任后，整修裝備，訓(xùn)練士兵以顯示威武，并且整編能打仗的

精銳隊(duì)伍，打敗了吳西陵都督張政，又請(qǐng)示發(fā)兵攻吳的日期。晉武帝回復(fù)說(shuō)明年再大舉進(jìn)攻。杜預(yù)上表說(shuō)：

“凡是國(guó)家大事，應(yīng)當(dāng)從利害關(guān)系出發(fā)進(jìn)行相互比較，如果目前出兵有十之八九的勝利把握，而不利方面

只有十之一二而已，要是停止不動(dòng)，那就毫無(wú)勝算可言了。朝中大臣有的認(rèn)為我軍可能被打敗，這種估計(jì)

是毫無(wú)根據(jù)的，因?yàn)樗麄儧](méi)有參與決策，功勞和成績(jī)都與他們無(wú)關(guān)，他們還都羞于承認(rèn)曾經(jīng)講過(guò)錯(cuò)話(huà)，因

而這次又故意說(shuō)不行。從前西漢宣帝評(píng)論趙充國(guó)的表書(shū)時(shí)，經(jīng)過(guò)反更比較之后，批評(píng)了那些參與評(píng)議的人，

而評(píng)議者都行禮做了檢討，這是為了堵住反對(duì)者之口。從入秋以來(lái)，攻吳的大好形勢(shì)已經(jīng)存在。假若現(xiàn)在

停下來(lái)，孫皓害怕被伐而被迫定計(jì)，或許遷都武昌，加固江南城防工事，遠(yuǎn)離居民，分兵防守，則城池不

易被攻破，野外也沒(méi)有物資可以掠奪，如果吳國(guó)把大船集中于夏口，則明年的攻吳計(jì)劃便要化為泡影了。”

當(dāng)時(shí)晉武帝和張華正在下棋，適逢杜預(yù)的表書(shū)也剛剛送到。張華推開(kāi)棋盤(pán)拱手說(shuō)：“陛下英明偉大乂通達(dá)

武事，國(guó)家殷富，兵力強(qiáng)大，吳王孫皓過(guò)于暴虐，迫害賢人，應(yīng)當(dāng)立刻出兵進(jìn)行討伐，不費(fèi)多大代價(jià)就可

以打敗他。”晉武帝同意了。杜預(yù)立刻把兵力集中在江陵，派周旨、伍巢等率領(lǐng)一支奇襲部隊(duì)，于夜晚乘

船出發(fā)，偷襲樂(lè)鄉(xiāng)，他又設(shè)置許多旗幟，并在巴山放火，到處攻占重要地區(qū)，從心理上瓦解敵人斗志，在

戰(zhàn)斗中俘虜了吳都督孫歆。長(zhǎng)江上游已被平定，于是從湘江以南到交州、廣州，以及吳國(guó)其他州郡，都聞

風(fēng)投降，杜預(yù)在這些地方散發(fā)并張貼以晉武帝名義頒布的安民告示，做好安撫工作。這時(shí)召集將領(lǐng)開(kāi)會(huì)，

有人說(shuō)：“敵國(guó)已有百年根基，不易一舉擊滅C如今正是暑天，山洪到來(lái)，傳染病也將苞延，應(yīng)當(dāng)?shù)鹊絹?lái)

10.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡，上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

葆申束細(xì)荊A五十B跪而加之C于背D如此者E再F謂王

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.內(nèi)，使進(jìn)入，與《鴻門(mén)宴》中“欲止不內(nèi)”中的“內(nèi)”意義和用法相同。

B.栗秩，指俸祿，古時(shí)政府在固定時(shí)間內(nèi)統(tǒng)一給地方官員發(fā)粟米充當(dāng)俸祿。

C.承，接受；承受，與成語(yǔ)“奉天承運(yùn)”“菽水承歡”的“承”用法不同。

D.致，施加，與《孔雀東南飛》中“何意致不厚”的“致”意義和用法不同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.晉平公除了愛(ài)好音樂(lè)，還向百姓征收賦稅，不修城池，但凡向他進(jìn)諫之人，都會(huì)被處以死刑，國(guó)人因此

很憂(yōu)慮。

B.咎犯利用隱語(yǔ)指出晉國(guó)城池年久失修，百姓穿不上粗布衣裳，飽受饑渴，上民忍饑挨餓等問(wèn)題，晉平公

才醒悟。

C.葆申要鞭打楚文王卻沒(méi)有真正動(dòng)手，他認(rèn)為對(duì)于君子，要使他心里感到羞恥，而對(duì)于小人，要讓他皮肉

覺(jué)得疼痛。

D.咎犯和驚申都善于勸諫，方式則截然不同。咎犯勸說(shuō)晉平公采用含蓄隱晦的語(yǔ)言，葆申選擇以盡情之言

進(jìn)行勸說(shuō)。

13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）咎犯曰：“隱臣竊愿昧死御。”平公曰：“諾。”

（2）不谷免衣襁褓而齒于諸侯，愿請(qǐng)變更而無(wú)笞。

14.咎犯、葆申為何要冒死勸諫？請(qǐng)結(jié)合兩則材料簡(jiǎn)要概括。

【答案】10.BDF

11.C12.B

13.（1）咎犯說(shuō)：“我愿冒死奉陪?！睍x平公說(shuō)：“好?！?/p>

（2）我從離開(kāi)襁褓就列位于諸侯，請(qǐng)您換一種刑法，不要鞭打我。

14.①匡正君王的過(guò)錯(cuò)，糾正君王的失誤。②不能忽視國(guó)家和君主的危亡。③奸人會(huì)結(jié)黨營(yíng)私，各種邪說(shuō)惡

行會(huì)一起產(chǎn)生。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：葆申把五十根細(xì)荊條捆在一起，跪著放在文王的背上，再拿起來(lái)。這樣反好做了兩次，對(duì)文王說(shuō)。

“五十”是“細(xì)荊”的定語(yǔ)，中間不應(yīng)斷開(kāi)，應(yīng)在“十”后面斷開(kāi)，即在B處斷開(kāi)；

“于背”是“加”的狀語(yǔ)，中間不應(yīng)斷開(kāi)，應(yīng)在“背”后面斷開(kāi)，即在D處斷開(kāi)；

“再”是“如此”的補(bǔ)語(yǔ)，意為“兩次”，中間不應(yīng)斷開(kāi)，應(yīng)在“再”后面斷開(kāi)，即在F處斷開(kāi)。

所以，應(yīng)在BDF處斷開(kāi)。

【11題詳解】

本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)以及理解一詞多義的能力。

A.正確。均為使動(dòng)用法，意為“使進(jìn)入”。句意：讓他進(jìn)來(lái)。/想要阻止不讓他進(jìn)來(lái)。

B.正確。

C.“用法不同”錯(cuò)誤。”動(dòng)詞，接受，承受；/動(dòng)詞，承受：/動(dòng)詞，侍奉”。句意：我敬受先王之命。/遵

從天意，繼承新生的氣運(yùn)。/指奉養(yǎng)父母，使父母歡樂(lè)。

D.正確?！笆┘樱?招致”。句意：索性真的打我一頓吧。/哪里知道竟會(huì)招致你的不滿(mǎn)得不到慈愛(ài)親厚。

故選C。

【12題詳解】

本趣考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B."百姓穿不上粗布衣裳，飽受饑渴，士民忍饑挨餓”錯(cuò)，應(yīng)是“士民穿不上粗布衣裳，飽受饑渴，百姓忍

饑挨餓”。

故選Bo

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“昧死”，冒死；“御”，奉陪。

(2)“齒”,列位；“無(wú)”,不要。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并概括信息的能力。

由原文“將欲以匡君之過(guò)，矯君之失也”可知，為人臣者之所以冒死也要?jiǎng)傉话⒌貏裰G君王，是想匡正

君王過(guò)錯(cuò)，糾正君王的失誤。

由原文“君有過(guò)失者，危亡之萌也；見(jiàn)君之過(guò)失而不諫，是輕君之危亡也”可知，為人臣者之所以冒死也

要?jiǎng)傉话⒌貏裰G君王，是不能忽視國(guó)家和君主的危亡。

由原文“無(wú)賢則不聞極言，不聞極言，則奸人比周，百邪悉起”可知，為人臣者之所以冒死也要?jiǎng)傉话?/p>

地勸諫君王，是因?yàn)榧槿藭?huì)結(jié)黨營(yíng)私，各種邪說(shuō)惡行會(huì)一起產(chǎn)生，而他們有責(zé)任避免這一切發(fā)生。

參考譯文：

材料一：

為人臣者之所以冒死也要?jiǎng)傉话⒌貏裰G君王，不是為了一己私利，而是想匡正君王的過(guò)錯(cuò)，糾正君

王的失誤。君王出現(xiàn)過(guò)失，那是國(guó)家危亡的先兆，發(fā)現(xiàn)君王的過(guò)失而不勸諫的，是忽視君主的危亡。晉平

公喜好音樂(lè)，在國(guó)內(nèi)征收的賦稅也多，城池也不修整，并且說(shuō)：“膽敢進(jìn)諫■之人，處死刑?！眹?guó)人因此很

憂(yōu)慮。有個(gè)叫咎犯的人，求見(jiàn)門(mén)大夫說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)君王喜好音樂(lè)，所以憑借樂(lè)技求見(jiàn)。”門(mén)大夫進(jìn)去票告

說(shuō)：“晉國(guó)人咎犯，想以樂(lè)技求見(jiàn)君王?！睍x平公說(shuō)：“讓他進(jìn)來(lái)?！本谭缸诘钌希贸鲧姽捏纳?。坐

了片刻，晉平公說(shuō)：“請(qǐng)你奏樂(lè)。"咎犯答：“我不會(huì)奏樂(lè)，我善于隱語(yǔ)?！睍x平公召來(lái)十二位善于隱語(yǔ)

的官員。咎犯說(shuō)：“我愿冒死奉陪。”晉平公說(shuō)：“好。”咎犯伸出左臂彎曲五指，晉平公問(wèn)那些善于隱

語(yǔ)的官員說(shuō)：“你們猜猜這是什么意思？”隱官們都說(shuō)：“不知道?！睍x平公說(shuō)：“退下吧。”咎犯就依

次伸出手指說(shuō)：“這第一，是說(shuō)君王所游之處雕梁畫(huà)棟，但城池卻年久失修。第二，是說(shuō)君王宮殿里梁柱

都用錦繡裝飾，士民們卻連粗布衣裳都穿不上。第三，是說(shuō)為君王取樂(lè)的侏儒都有喝不完的酒，士兵們卻

忍受饑渴。第四，是說(shuō)老百姓忍饑挨餓，但君王的馬卻有糧食吃。第五，是說(shuō)君王的近臣不敢進(jìn)諫，遠(yuǎn)方

臣子的意見(jiàn)又無(wú)法送達(dá)給君王。”晉平公說(shuō)：“說(shuō)得好。”于是摒棄鐘鼓聲樂(lè)，撤去竽瑟，和咎犯一同治

理國(guó)家。

材料二：

臣下言談盡情，君主就會(huì)發(fā)怒。君主發(fā)怒，勸諫的人就危險(xiǎn)。除了賢明的人，誰(shuí)肯去冒這危險(xiǎn)？如果

是不賢明的人，就要憑著進(jìn)言謀求私利了。對(duì)于謀求私利的人來(lái)說(shuō)，冒這危險(xiǎn)有什么好處？所以不賢的君

主身邊沒(méi)有賢人。沒(méi)有賢人就聽(tīng)不到盡情之言，聽(tīng)不到盡情之言，奸人就會(huì)結(jié)黨營(yíng)私，各種邪說(shuō)惡行就會(huì)

一起產(chǎn)生。這樣國(guó)家就無(wú)法生存了。楚文王得到茹黃之狗和宛路之箭，就用它們到云夢(mèng)澤打獵，三個(gè)月不

回來(lái)。得到丹地的美女，縱情女包，整整一年不上朝聽(tīng)政。葆申說(shuō)：“先王占卜讓我做太葆，卦象吉利。

如今您得到如黃之狗和危路之箭，前去打獵，三個(gè)月不回來(lái)。得到丹地的美女，縱情女色，一年不上朝聽(tīng)

政。您的罪應(yīng)該施以鞭刑?！蔽耐跽f(shuō)：“我從離開(kāi)襁褓就列住于諸侯，請(qǐng)您換一種刑法，不受鞭打我?！?/p>

葆申說(shuō)：“我敬受先王之命，不敢廢棄。您不接受鞭刑，這是我廢棄了先王之命。我寧可獲罪于您，不能

獲罪于先王?！蔽耐跽f(shuō)：“遵命?！庇谑禽嵘昀^(guò)席子，文王伏在上面。葆申把五十根細(xì)荊條捆在一起，

跪著放在文王的背上，再拿起來(lái)。這樣反復(fù)做了兩次，對(duì)文王說(shuō)：“請(qǐng)您起來(lái)吧！”文王說(shuō)：“同樣是有

了殳鞭刑的名聲，索性真的打我一頓吧！"葆申說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，對(duì)于君子，要使他心里感到羞恥，對(duì)于小

人，要讓他皮肉覺(jué)得疼痛。如果讓他感到羞恥仍不能改正，那么讓他覺(jué)得疼痛又有什么用處？”葆申說(shuō)完,

快步離開(kāi)了朝廷，自行流放到深淵邊上，請(qǐng)求文王治自己死罪。文王說(shuō)；“這是我的過(guò)錯(cuò)，葆中有什么罪？”

于是改弦更張，召回葆申，殺了茹黃之狗，折了宛路之箭，打發(fā)了丹地的美女。后來(lái)楚國(guó)兼并了三十九個(gè)

國(guó)家。使楚國(guó)疆土廣闊到這種程度，這是葆申的力量，是直言勸諫的功效。

遼寧省部分校2024屆高三二?？荚囌Z(yǔ)文試題

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成小題。

材料一：

晁錯(cuò)言于上曰：“圣王在上市民不凍饑者非能耕而食之織而衣之也為開(kāi)其資財(cái)之道也。方今之務(wù)，莫

若使民務(wù)農(nóng)而已矣。欲民務(wù)農(nóng)，在于貴粟。費(fèi)粟之道，在于使民以栗為賞罰。今募天下入粟耳官，得以拜

爵，得以除罪。粟者，王者大用，政之本務(wù)。今民入粟受爵至王大夫以上，乃復(fù)一人耳，此其與騎馬之功

相去遠(yuǎn)矣。爵者，上之所擅，出于口而無(wú)窮；粟者，民之所種，生于地而不乏。夫得高爵與免罪，人之所

甚欲也。使天下人入栗于邊，以受爵免罪，不過(guò)三歲，塞下之栗必多矣?！?/p>

帝從之，令民入粟于邊，拜爵各以多少級(jí)數(shù)為差。

錯(cuò)復(fù)奏言：“陛下率使天下入粟塞下以拜爵，甚大惠也。物恐塞卒之食不足用大裸天下菜。邊食足以

支五歲，可令入粟郡縣矣；郡縣足支一歲以上，可時(shí)赦，勿收農(nóng)民租。如此，德澤加于萬(wàn)民，民愈勤農(nóng)，

大富樂(lè)矣?！?/p>

上復(fù)從其言，詔日：“道民之路，在于務(wù)本，朕親率天下農(nóng)，卜年于今，而野之加辟，歲一不登，民

有饑色;是從事焉尚寡，而吏未加務(wù)。吾詔書(shū)數(shù)下，歲勸民種梃而功未興，是吏奉吾詔不勤而勸民不明也。

且吾農(nóng)民甚苦而吏莫之省，將何以勸焉？其賜農(nóng)民今年租稅之半?！?/p>

（節(jié)選自《資治通鑒?漢紀(jì)七》）

材料二：

民之內(nèi)事，莫苦于農(nóng)，故輕治不可以使之。奚謂輕治？其農(nóng)貧而商富，故其食賤者錢(qián)重，食賤則農(nóng)貧,

錢(qián)重則商富；末事不禁，則技巧之人利，而游食者眾之謂也。故農(nóng)之用力最苦，而贏(yíng)利少，不如商賈、技

巧之人.茍能令商賈、技巧之人無(wú)繁，則欲國(guó)之無(wú)富，不可得也。故曰:欲農(nóng)富其國(guó)者，境內(nèi)之食必貴，

而不農(nóng)之征必多，市利之租必重。則民不得無(wú)田，無(wú)田不得不易其食。食貴則田者利，出者利則事者眾。

食貴，汆食不利，而又加重征，則民不得無(wú)去其商賈、技巧而事地利矣。故民之力盡在于堆電矣。

（節(jié)選自《商君書(shū)?外內(nèi)》〉

10.材料一中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

圣王在A(yíng)上而民不凍B饑者C非能耕D而食之E織F而衣之也G為開(kāi)其資H財(cái)之道也。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.縣官，朝廷、官府，與《送東陽(yáng)馬生序》中“縣官日有稟稍之供”的“縣官”意思不同。

B.幸，敬辭，表對(duì)方行為使人感到幸運(yùn)，與《鴻門(mén)宴》中“婦女無(wú)所幸”的“幸”意思不同。

C.竊，私下，與《答司馬諫議書(shū)》中“竊以為與君實(shí)游處相好之日久”的“竊”意思相同。

0.地利，土地生產(chǎn)，與《得道多助，失道寡助》中“天時(shí)不如北利”的“地利”意思不同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.晁錯(cuò)認(rèn)為，百姓都是很希望能得到高等爵位和免除罪罰的，若以此來(lái)促使百姓繳納糧食給邊塞，那么不

到三年，邊塞的糧食一定很多了。

B.漢文帝采納了晁錯(cuò)的建議，命令百姓向邊塞繳納糧食，使得邊塞糧食充足，能夠支撐五年；晁錯(cuò)便又建

議命令百姓轉(zhuǎn)而向郡縣繳納糧食。

C.漢文帝曾多次頒發(fā)詔書(shū)來(lái)鼓勵(lì)百姓從事農(nóng)耕，但未見(jiàn)成效，他認(rèn)為這是因?yàn)楣賳T沒(méi)有盡心盡力地接受他

的命令，而且他們并不顧惜百姓。

D.材料二指出，糧食便宜，農(nóng)民就貧窮，錢(qián)貴重，商人就富有：如果不約束工商業(yè)，手工業(yè)者就會(huì)獲利，

不從事農(nóng)耕而游蕩求食的人就會(huì)增多。

13.把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）朕親率天下農(nóng)，十年于今，而野不加辟，歲一不登，民有加色。

（2）茍能令商賈、技巧之人無(wú)繁，則欲國(guó)之無(wú)富，不可得也。

14.如何促使百姓務(wù)農(nóng)？請(qǐng)結(jié)合兩則材料簡(jiǎn)要概括。

【答案】10CEG

11.A12.B

13.（1）我親自率領(lǐng)天下百姓耕種，到如今已有十年，然而還有很多荒地沒(méi)有開(kāi)墾，一年收成不好，百姓

就面有饑色。

（2）如果能使商人和手工業(yè)者不那么多，那么國(guó)家想要不富，也是不可能的。

14.①提高糧價(jià)，以糧食為貴，使百姓把糧食作為賞罰依據(jù)。②根據(jù)實(shí)際情況減免農(nóng)民租稅。③增加不務(wù)

農(nóng)之人的賦稅，加重對(duì)貿(mào)易之利的租稅。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：圣明的君王在上位而百姓不挨凍受餓，不是（君主）耕作而為他們提供食物，紡織而為他們提供衣

物，而是為他們開(kāi)辟積累財(cái)物的道路。

“而”字連接“圣王在上”和“民不凍饑者”，中間不斷開(kāi)，“者”放在上句句末，是判斷句的上句，后

面。處斷開(kāi)；

“耕而食之”“織而衣之”結(jié)構(gòu)一致，中間斷開(kāi)，即E處斷開(kāi)；

“非能……也”是判斷句的下句，后面G處斷開(kāi)；

故選CEGo

[11題詳解】

本題考查學(xué)生了解并掌握文言一詞多義的能力。

A.錯(cuò)誤。都指朝廷。句意：現(xiàn)在招募天下百姓向朝廷繳納糧食。/朝廷每天供給膳食。

B.正確。敬辭，表對(duì)方行為使人感到幸運(yùn)：寵幸。句意：陛下讓天下百姓繳納糧食到邊塞以授予爵位。/婦

女沒(méi)有被寵幸的。

C.正確。句意：我私下?lián)鷳n(yōu)邊塞士兵的糧食不足以使天下糧食充分分散。/我私下認(rèn)為跟您往來(lái)交好的日子

很久。

D.正確。土地生產(chǎn)；有利形勢(shì)。句意：所以百姓的力量都集中到土地生產(chǎn)上了。/有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令,

比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)。

故選Ac

【12題詳解】

本感考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B.“使得邊塞糧食充足，能夠支撐五年”錯(cuò)誤，根據(jù)原文可知，當(dāng)邊塞的糧食足夠支撐五年時(shí)，就可以命

令百姓將糧食繳納給郡縣，這是昊錯(cuò)再次上奏的建議，而并非已經(jīng)發(fā)生的事實(shí)。

故選B。

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文二文句子的能力。

（1）“農(nóng)”，耕種；“辟”，開(kāi)墾；“不登”，收成不好。

（2）“茍”，如果；“繁”，多；“不可得也”，判斷句。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。

①由“欲民務(wù)農(nóng)，在于貴粟，在于使民以粟為賞罰”可知，提高糧價(jià)，以糧食為貴，使百姓把糧食作為賞

罰依據(jù)。

②由“郡縣足支一歲以上，可時(shí)赦，勿收農(nóng)民租。如此，德澤加于萬(wàn)民，民愈勤農(nóng)，大富樂(lè)矣”可知，根

據(jù)實(shí)際情況減免農(nóng)民租稅。

③由“欲農(nóng)富其國(guó)者，境內(nèi)之食必貴，而不農(nóng)之征必多，市利之租必重”可知，增加不務(wù)農(nóng)之人的賦稅，

加重對(duì)貿(mào)易之利的租稅。

參考譯文：

材料一：

晁錯(cuò)對(duì)漢文帝說(shuō)：“圣明的君王在上位而百姓不挨凍受餓，不是（君主）耕作而為他們提供食物，紡

織而為他們提供衣物，而是為他們開(kāi)辟積累財(cái)物的道路?，F(xiàn)在的當(dāng)務(wù)之急，莫過(guò)于讓百姓務(wù)農(nóng)。要讓百姓

務(wù)農(nóng)，關(guān)鍵在于以糧食為貨。以糧食為貴的辦法，在于使百姓把糧食作為賞罰依據(jù)％現(xiàn)在招募天下百姓向

朝廷繳納糧食，可以授給爵位，也可以免除罪罰。糧食，對(duì)君王的用處很大，是為政的根本要?jiǎng)?wù)?，F(xiàn)在百

姓繳納糧食得到爵位至五大夫以上，才免除一個(gè)人的徭役，這和（養(yǎng)殖）戰(zhàn)馬的功勞相差太遠(yuǎn)了。爵位，

是君王所專(zhuān)有的，從口中說(shuō)出且（數(shù)量）沒(méi)有窮盡；糧食，是百姓所種植的，在土地中生長(zhǎng)且不會(huì)缺乏。

獲得高等爵位和免除罪罰，是人們非?？释?。讓天下百姓將糧食繳納給邊塞，以得到爵位、免除罪罰，

那么不到三年，邊塞的糧食一定很多了?！?/p>

漢文帝聽(tīng)從見(jiàn)錯(cuò)的詁，下令百姓繳納糧食給邊塞，授予的爵位等級(jí)按照繳納的糧食多少來(lái)決定。

晁錯(cuò)又上奏說(shuō)：“陛下讓天下百姓繳納糧食到邊塞以授予爵位，這是很大的恩惠。我私下?lián)鷳n(yōu)邊塞士

兵的糧食不足以使天下糧食充分分散。邊塞的糧食足夠支撐五年，可以令（百姓）將糧食繳納給郡縣；郡

縣的糧食足夠支撐一年以上，可以隨時(shí)詔令恩赦，不收取農(nóng)民的租稅。這樣，恩德福澤加給萬(wàn)民，百姓更

加勤勉務(wù)農(nóng)，生活就會(huì)非常富庶安樂(lè)了?！?/p>

漢文帝又聽(tīng)從晁錯(cuò)的話(huà)，下詔說(shuō)：“引導(dǎo)百姓的途徑，在于（讓他們）從事農(nóng)耕。我親自率領(lǐng)天下百

姓耕種，到如今已有十年，然而還有很多荒地沒(méi)有開(kāi)墾，一年收成不好，百姓就面有饑色；這是從事農(nóng)耕

的人還少，而官員沒(méi)有盡到職責(zé)。我多次頒發(fā)詔書(shū)，每年鼓勵(lì)百姓種植而未見(jiàn)成效，這是官員沒(méi)有盡心盡

力接受我的命令且鼓勵(lì)百姓不明確。況且農(nóng)民生活十分艱苦而官員并不顧惜他們，（這樣）將用什么來(lái)鼓

勵(lì)百姓呢？特賜農(nóng)民今年的租稅減半?！?/p>

材料二：

民眾的家內(nèi)事務(wù)，沒(méi)有比農(nóng)事更苦的了，所以輕治不能役使他們（從事農(nóng)、也）。什么叫輕治？就是農(nóng)

民窮而商人富，所以糧食便宜而錢(qián)就貴重，糧食便宜則農(nóng)民貧窮，錢(qián)貴重則商人富有；不約束商業(yè)和手工

業(yè)，手工業(yè)者就會(huì)獲利，不從事農(nóng)業(yè)而求食的人就會(huì)增多。因此農(nóng)民用力最為辛苦，卻獲利很少，不如商

人和手工業(yè)者。如果能使商人和手工業(yè)者不那么多，那么國(guó)家想要不富，也是不可能的。所以說(shuō)：想發(fā)展

農(nóng)業(yè)來(lái)使國(guó)家富裕，那么國(guó)內(nèi)的糧價(jià)必須要貴，而對(duì)不從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人的賦稅必須增多，對(duì)貿(mào)易之利的

租稅必須加重。那么百姓不得不去種田，不種田就不得不買(mǎi)糧食。糧食貴則種田者獲利，種田者獲利則務(wù)

農(nóng)的人增多。糧食貴，買(mǎi)糧就不劃算，而乂加重賦稅，那么百姓就不得不放棄經(jīng)商、手工業(yè)而從事土地生

產(chǎn)。所以百姓的力量都集中到土地生產(chǎn)上了。

遼寧省實(shí)驗(yàn)中學(xué)2023-2024學(xué)年度高考適應(yīng)性測(cè)試（二）語(yǔ)文試題

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文,完成10^14題。

材料一：

菱溪之石有六，其四為人取去，而一差小而尤奇，亦藏民家。其最大者，偃然僵臥于溪側(cè)，以其難徙,

故得獨(dú)存。每歲寒霜落，水涸而石出，溪旁人見(jiàn)其可怪，往往祀以為神。

溪旁若有遺址，云故將劉金之宅，石即劉氏之物也。金，偽吳時(shí)貴將，馬行密俱起合猶，號(hào)三十六英

雄，金其一也。金木武夫悍卒，而乃能知愛(ài)賞奇異，為兒女子之好，豈非遭逢亂世，功成志得，驕于富貴

之佚欲而然邪？想其陂池臺(tái)榭、奇木異草與此石稱(chēng)，亦一時(shí)之盛哉！今劉氏之后散為緘鳥(niǎo)，尚有居溪旁者。

予感夫人物之廢興，惜其可愛(ài)而棄也，乃以三牛曳置幽谷；又索其小者，得于白塔民朱氏，遂立于亭

之南北。亭復(fù)城而近，以為滁人歲時(shí)嬉游之好。

夫物之奇者，棄沒(méi)于幽遠(yuǎn)則可惜，置之耳目則愛(ài)者不免取之而去。嗟夫!劉金者雖不足道，然亦可謂

雄勇之士，其平生志意，豈不偉哉？及其后世荒埋零落至于子孫泯沒(méi)而無(wú)聞況欲長(zhǎng)有此五乎?用此可為富

貴者之戒。而好奇之士聞此石者，可以一賞而足，何必取而去也哉？

（節(jié)選自宋代歐陽(yáng)修《菱溪石記》）

材料二：

木之生，或麋而殮，或拱而夭；幸而至于任為棟梁，則伐；不幸而為風(fēng)之所拔,水之所漂，或破折，

或腐；幸而得不破折，不腐，則為人之所材，而有歲斤之患。其最幸者，漂沉汩沒(méi)于湍沙之間，不知其幾

百年，而其激射嚙食之余，或仿佛于山者，則為好事者取去，強(qiáng)之以為山，然后可以脫泥沙而遠(yuǎn)斧斤。而

荒江之潰，如此者幾何？不為好事者所見(jiàn)，而為樵夫野人所薪者，何可勝數(shù)？則其最幸者之中，又有不幸

者焉。

予家有三峰。予每思之，則疑其有數(shù)存乎其間。且其孽而不殛，拱而天，任為棟梁而不伐；風(fēng)拔水漂

而不破折，不腐；不破折，不腐而不為人之所材，以及于斧斤；出于湍沙之間，而不為樵夫野人之所薪，

而后得至乎此，則其理似不偶然也。

（節(jié)選自蘇洵《木假山記》）

10.材料一畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題紙上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

及其后世A荒埋B零落C至于D子孫E泯沒(méi)而無(wú)聞F況G欲H長(zhǎng)有1此石乎？

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.編民，意思是編入戶(hù)籍的平民，指劉氏之后已經(jīng)沒(méi)落，失去“富貴者”身份。

B.負(fù)，指靠近、挨著，與《登泰山記》“蒼山負(fù)雪”中的“負(fù)”詞義不相同。

C.斧斤，各種斧子，與《石鐘山記》“以斧斤考擊而求之”中的“斧斤”意義相同。

D.理，指命運(yùn)，與《六國(guó)論》中的“存亡之理”意義不同，與現(xiàn)在的“道理”也不同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.兩篇文章均借物說(shuō)理，第一篇敘述了與奇石有關(guān)的事件表達(dá)感慨，第二篇借木假山的遭遇表達(dá)感慨,

第一篇觀(guān)點(diǎn)直露，第二篇含蓄委婉。

B.作者認(rèn)為劉金雖是武夫健卒，卻懂得珍愛(ài)欣賞世間奇異之物，愛(ài)好斯文雅致，可能是功成志滿(mǎn)、過(guò)

于富貴、驕奢安逸才產(chǎn)生了如此雅興。

C.歐陽(yáng)修感慨人事興廢無(wú)常，憐惜石頭可愛(ài)卻遭遺棄，于是將兩石分別立在豐樂(lè)亭南北，以便滁州百

姓游玩觀(guān)賞，表現(xiàn)其與民共賞的情懷。

D.材料二中作者認(rèn)為逃脫了種種不幸的命運(yùn)，在急流和泥沙之中被埋沒(méi)、經(jīng)歷水沖蟲(chóng)蛀形成山峰形狀

的木頭都是幸運(yùn)的，都有非凡的價(jià)值。

13.把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）夫物之奇者，棄沒(méi)于幽遠(yuǎn)則可惜，置之耳目則愛(ài)者不免取之而去。

（2）木之生，或篥而煬，或拱而無(wú)；幸而至于任為棟梁，則伐。

14.材料一中的石頭、材料二中的木，都有為人所取的現(xiàn)象，兩位作者對(duì)于人“取”物的看法有何不同？

（一）文言文閱讀

10.ACF11.1）12.I）13.（1）那些出奇的事物，被丟棄在幽暗荒遠(yuǎn)之處，是很可惜的，放置

在人能看到聽(tīng)到的地方，喜愛(ài)它們的人又難免取回自己家里。

（2）樹(shù)木生長(zhǎng)的時(shí)候，有的剛出激芽就死了，有的長(zhǎng)到兩手合用的時(shí)候枝葉茂盛；幸運(yùn)的長(zhǎng)成可以用作棟

梁的時(shí)候，就被砍伐了。14.①歐陽(yáng)修認(rèn)為不必取走，只要能夠欣賞即可，是希望“富貴者”不要因

好奇而將石據(jù)為己有。②蘇洵認(rèn)為對(duì)于“木”能夠被發(fā)現(xiàn)，能夠被拿走，是一件可喜人事。表達(dá)作者對(duì)人

才被發(fā)現(xiàn)值得慶幸。

【解析】10.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：等到他身死之后，不過(guò)是荒蕪零落，他的子孫也都沉淪民間默默無(wú)聞，何況那些希望永久擁有這些

石頭呢？

“及其后世”意思是“等到他死后”，做時(shí)間狀語(yǔ)?，放在句首，起強(qiáng)調(diào)作用，需要與后面的主句斷開(kāi)，故A

處斷開(kāi)：

“荒理零落”意思是“他的宅院一片荒蕪零落”，主語(yǔ)為省略的“宅院”；“至于”通常置于句首，表示

“到了……程度、地步、境遇”，同時(shí)“至于”后面的主語(yǔ)為“子孫”，兩個(gè)句子的主語(yǔ)不一致，故“至

于”前需要停頓，故C處斷開(kāi)：

“子孫泯沒(méi)而無(wú)聞”是主謂結(jié)構(gòu)完整的句子；“況”后引出另一層意思，兩個(gè)句子分別闡述不同的對(duì)象，

故“況”之前需停頓，故F處斷開(kāi)。

故選ACFo

11.本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常設(shè)以及一詞多文的能力。

A.正確，

B.正確。負(fù),靠近、挨著。/背，覆蓋。句意:豐樂(lè)亭挨著城墻。/青黑色的山上覆蓋著白雪。

C.正確。斧斤，各種斧子。句意：最終還是受到斧頭砍伐的災(zāi)禍。/用斧頭敲打石頭來(lái)尋求石鐘山得名的原

因。

D.借誤。意義相同。都指命運(yùn)。句意；那么這里面的命運(yùn)似乎不能用偶然來(lái)解秤。/勝負(fù)存亡的命運(yùn)。

故選D。

12.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

D.“都是幸運(yùn)的，都有非凡的價(jià)值”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“而荒江之潰，如此者幾何？不為好事者所見(jiàn)，而為

樵夫野人所薪者，何可勝數(shù)？則其最幸者之中，又有不幸者焉”。意思是：但是，在荒涼的江邊灘頭上，

能夠這樣幸運(yùn)的木頭能有多少？不被好事、喜愛(ài)它們的人發(fā)現(xiàn)，而是被樵夫農(nóng)民當(dāng)作木柴砍伐了的，哪能

夠數(shù)得過(guò)來(lái)呢？那么在這最幸運(yùn)的樹(shù)木中，又有不幸的了。說(shuō)明木頭不都是幸運(yùn)的。

故選D。

13.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“物之奇者”，定語(yǔ)后置句，應(yīng)為“奇物”；“幽遠(yuǎn)”，形容詞作名詞，幽喑荒遠(yuǎn)的地方；“耳目”，

能看到聽(tīng)到的地方；“去”，離開(kāi)。

（2）“助”，未成年而死；“拱”，兩手合圍；“夭”，（草木）茂盛；“則伐”，被動(dòng)句式。

14.本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。

根據(jù)材料一“可以一賞而足，何必取而去也哉”，意思是前來(lái)欣賞就已十分滿(mǎn)足了，何必非要取走它而占

為己有呢？可知，歐陽(yáng)修認(rèn)為對(duì)于名石不必取走據(jù)為己有，只要能夠欣賞就足夠了，是希望“富費(fèi)者”不

要因好奇而將石頭據(jù)為己有，只為一己之私。

根據(jù)材料二“則為好事者取去，強(qiáng)之以為山，然后可以脫泥沙而遠(yuǎn)斧斤”，意思是讓喜愛(ài)它的人拿去制成

了假山，從此它就可以脫離泥沙的沖擊，免遭斧砍刀削的災(zāi)難了?？芍?，蘇河認(rèn)為對(duì)于“木”在經(jīng)歷波折

之后能夠被發(fā)現(xiàn)，能夠被拿走，是一件值得欣喜的事。借物喻人，表達(dá)作者對(duì)人才被發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)象值得慶幸。

參考譯文：

材料一：

菱溪的巨石共有六塊，其中四塊已經(jīng)被人取走了，另一塊雖然體積比較小，形狀卻很奇特，也被當(dāng)?shù)?/p>

百姓收藏在家中。那塊最大的，江靜靜地仰臥在溪水之旁，因?yàn)樗y搬動(dòng)，故而得以獨(dú)自存留在這里。

每到天氣轉(zhuǎn)寒秋霜降落，溪水干涸后，大石便顯露出來(lái)，溪旁的人見(jiàn)此石形狀怪異，往往把它當(dāng)成神靈來(lái)

祭祀。

菱溪旁邊好像還有一片遺址，當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)那是五代時(shí)期大將劉金的宅基，巨石就是劉金家的舊物。劉金

是偽吳政權(quán)時(shí)頗受寵信的將軍，和楊行密一道從合激起兵，當(dāng)時(shí)號(hào)稱(chēng)三十六英雄，劉金就是其中之一。劉

金原本是個(gè)武夫健卒，居然能夠懂得珍愛(ài)欣賞世間奇異之物，有斯文雅致的愛(ài)好，難道不是因?yàn)樵夥陙y世

功成志滿(mǎn)，驕矜于富貨之后的貪圖享樂(lè)和無(wú)節(jié)制的欲望才這樣的嗎？追想他當(dāng)年的池塘、臺(tái)榭、奇木、異

草，和這塊巨石是很相稱(chēng)的，也算得上是一時(shí)的盛事了！如今劉氏的后代散居在滁州成為一般的農(nóng)戶(hù)，還

有居住在菱溪旁的。

我感慨人事的興廢無(wú)常，乂因此石狀貌可愛(ài)卻遭到遺棄深感可惜，于是用三頭牛將它拉到幽谷泉旁；

又尋找那塊比較小的，在白塔鎮(zhèn)民朱氏家找到了，于是將它們分別立在豐樂(lè)亭的南面和北面。豐樂(lè)亭挨著

城墻，離城里很近，可以作為滁州百姓逢年過(guò)節(jié)游玩觀(guān)賞的景物。

那些出奇的事物，被丟棄在幽暗荒遠(yuǎn)之處，是很可惜的，放置在人能看到聽(tīng)到的地方，喜愛(ài)它們的人

又難免取回自己家里。??！劉金這個(gè)人雖然不值得稱(chēng)道，然而也算個(gè)雄杰勇武的人，他平生的志向難道不

宏偉嗎？等到他身死之后，不過(guò)是荒蕪零落，他的子孫也都沉淪民間默默無(wú)聞，何況那些希望永久擁有這

些石頭呢？這些石頭的命運(yùn)可以?xún)r(jià)為對(duì)富貴之人的告誡。而喜好珍奇玩物的人聽(tīng)到有這樣的奇石，前來(lái)欣

賞就已十分滿(mǎn)足了，何必非要取走它而占為己有呢？

材料二：

樹(shù)木生長(zhǎng)的時(shí)候，有的剛出嫩芽就死了，有的長(zhǎng)到兩手合圍的時(shí)候枝葉茂盛；幸運(yùn)的長(zhǎng)成可以用作棟

梁的時(shí)候，就被砍伐了；還有不幸地被大風(fēng)拔起，被水沖走了，有的被劈開(kāi)折斷了，有的爛掉了；還有的

很幸運(yùn)沒(méi)有被折斷，也沒(méi)腐爛，被人們認(rèn)為是有用之材，最終還是受到斧頭砍伐的災(zāi)禍。其中最幸運(yùn)的，

是在急流和泥沙之中被浮沉埋沒(méi)，不知道經(jīng)過(guò)幾百年的時(shí)間，受到水流沖刷、蟲(chóng)蛀之后，形成了山峰一樣

的形狀，讓喜愛(ài)它的人拿去制成了假山，從此它就可以脫離泥沙的沖擊，免遭斧砍刀削的災(zāi)難了。但是，

在荒涼的江邊灘頭上，能夠這樣幸運(yùn)的木頭能有多少？不被好事、喜愛(ài)它們的人發(fā)現(xiàn)，而是被樵夫農(nóng)民當(dāng)

作木柴砍伐了的，哪能夠數(shù)得過(guò)來(lái)呢？那么在這最幸運(yùn)的樹(shù)木中，又有不幸的了。

我家有一座長(zhǎng)著三個(gè)峰頭的木假山。我每次想到它，總疑心在它身上似乎有一種命運(yùn)在起作用。再說(shuō),

它在發(fā)芽抽條的時(shí)候沒(méi)死，在長(zhǎng)成兩手合抱粗細(xì)的時(shí)候枝葉茂盛，可用作棟梁沒(méi)有被砍伐：被風(fēng)拔起，在

水中漂浮沒(méi)有被損壞、被折斷，也沒(méi)爛掉；沒(méi)有被損跳、被折斷，也沒(méi)爛掉，卻未被人當(dāng)作材料，以致遭

受斧頭的砍伐；而是從急流泥沙之中出來(lái)，沒(méi)有讓種田的人當(dāng)作柴火燒了，最終到了我的手里，那么這里

面的命運(yùn)似乎不能用偶然來(lái)解釋。

遼寧省大連八中等三校2024年高三聯(lián)合模擬語(yǔ)文試卷

3.（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

聞古之善用人者必循天順人而明賞罰循天則用力寡而功立順人則刑罰省而令行；明賞罰則伯夷、盜跖不亂。

如此則白黑分矣。治國(guó)之臣效功于國(guó)以履位，見(jiàn)能于官以受職，盡力于權(quán)衡以任事。人臣皆宜其能，勝其

官，輕其任，而莫懷馀力于心，莫負(fù)兼官之責(zé)于君。明君使事不相干，故莫訟；使士不兼官，故技長(zhǎng)；使

人不同功，故莫爭(zhēng)。爭(zhēng)訟止，技長(zhǎng)立，則強(qiáng)弱不角力，冰炭不合形，天下莫得相傷，治之至也。

（節(jié)選自《韓非子?用人》）

材料二

趙簡(jiǎn)子之子，長(zhǎng)日伯魯，幼日無(wú)恤。將置后，不知所立。乃書(shū)削戒之辭于二簡(jiǎn)，以授二子曰：“謹(jǐn)識(shí)之?！?/p>

三年而問(wèn)之，伯魯不能舉其辭，求其簡(jiǎn)，已失之矣。問(wèn)無(wú)恤，誦其辭甚習(xí)，求其簡(jiǎn)，出諸袖中而奏之。于

是簡(jiǎn)子以無(wú)恤為賢，立以為后。

臣光日：夫才與德異，而世俗莫之能辨，通謂之賢，此其所以失人也。夫聰察強(qiáng)毅之謂才,正直中和之謂

德。才者，德之資也；德者，才之師也。云夢(mèng)之竹，天下之勁也，然而不矯揉，不羽括，則不能以入堅(jiān)；

棠溪之金，天下之利也，然而不熔范，不砥礪，則不能以擊強(qiáng)。是故才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚

人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。凡取人之術(shù)，茍不得圣人、君子而與之，與其得小人，不若得愚

人。何則？君子挾才以為善，小人挾才以為惡。挾才以為善者，善無(wú)不至矣；挾才以為惡者，惡亦無(wú)不至

矣。愚者雖欲為不善，智不能周，力不能勝，譬之乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以決

其暴，考虎而翼者也，其為害豈不多哉！夫德者人之所嚴(yán)，而才者人之所愛(ài)。愛(ài)者易親，嚴(yán)者易疏，是以

察者多蔽于才而遺于德。自古昔以來(lái)，國(guó)之亂臣，家之?dāng)∽樱庞锈哦虏蛔?，以至于顛覆者多矣！故?/p>

國(guó)?為?家?者?，茍能審于才德之分而知所先后，又何失人之足患哉！

（節(jié)選自《資治通鑒》）

（1）材料一中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需加句讀，請(qǐng)將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1

分，涂黑超過(guò)三處不給分。

聞古之善用人者A必循天順人B而明賞罰C循天則用力寡D而功立E順人F則刑罰省而令行

（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

At,文中通“無(wú)”，與《兼愛(ài)》“故不孝不慈亡”中的“亡”意思相同。

B.遂，文中指成就或順利達(dá)到某個(gè)狀態(tài)，與成語(yǔ)“功遂身退”中“遂”的意思相同。

C.是，文中是代詞“此”的意思，與《答司馬諫議書(shū)》中“是而不見(jiàn)可悔故也”的“是”的意思相同。

D.“故為國(guó)為家者”，“國(guó)”指諸侯擁有的封地，“家”指大大擁有的封地。

（3）下列對(duì)原文的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

A.韓非子認(rèn)為太平國(guó)家的臣子，需要做的是盡力發(fā)揮自己的才能，勝任官職，輕松完成任務(wù)，而不需要把

余力保存在心里，不需要對(duì)君主擔(dān)當(dāng)兼職的責(zé)任。

B.韓非子用“冰炭不合形”這一比喻，論證了明君要避免大臣中強(qiáng)者弱者之間做無(wú)謂的爭(zhēng)斗，從而達(dá)到天下的

人不相互損害這一“治世”的最高境界。

C.司馬光論辯技藝高超，他在論證德與才的關(guān)系時(shí)，通過(guò)類(lèi)比論證的方法，以“云夢(mèng)之竹”“棠溪之金”形象地

闡明了德、才缺一不可的道理。

D.司馬光認(rèn)為愚人即使想作惡，也會(huì)因?yàn)橹腔鄄粷?jì)，氣力不勝任，就好像小狗撲人，人還是能制服他的。

（4）把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①誦其辭甚習(xí)，求其簡(jiǎn)，出諸袖中而奏之。

②夫才與德異，而世俗莫之能辨，通謂之賢，此其所以失人也。

（5）“為政之要，莫先于用人”，用人選官是歷朝歷代治國(guó)理政的重要問(wèn)題。請(qǐng)結(jié)合以上兩則材料，簡(jiǎn)要概

括韓非、司馬光在用人選官方面的主張。

【分析】（1）本題考查文言斷句的能力，解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。

（2）本題考查掌握古代文化常識(shí)與一詞多義的能力，答題的關(guān)健在于平時(shí)的積累與識(shí)記。

（3）本題考查對(duì)原文的理解與分析能力，注意將選項(xiàng)與原文作細(xì)致比較。

（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考

命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，看有無(wú)特殊句式，詞類(lèi)的活用，運(yùn)用

“留”“刪”“調(diào),，“換”“補(bǔ),，的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯出來(lái)的句子做適當(dāng)調(diào)整,

達(dá)到詞達(dá)句順。

（5）本題考查的是對(duì)文段內(nèi)容的篩選和理解能力。找到相關(guān)內(nèi)容，在仔細(xì)理解的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵信息，

仔細(xì)概括。

【解答】（I）“者”表停頓，其后斷開(kāi)；“循天則用力寡而功立''和"順人則刑罰省而令行”句式對(duì)稱(chēng)，前后分

別斷開(kāi)，綜上應(yīng)在A(yíng)CE三處斷開(kāi)。譯文：聽(tīng)說(shuō)古代擅長(zhǎng)用人的君主，必定會(huì)遵循天道順應(yīng)人情并且賞罰分

明。遵循天道，就能夠少用氣力而建立功業(yè)；順應(yīng)人情，就能夠少用刑罰而推行法令。

（2）C.“意思相同”有誤，《答司馬諫議書(shū)》中“是而不見(jiàn)可悔故也”大意是“認(rèn)為對(duì)就看不出有什么可以后悔

的緣故啊"，"是'’為“認(rèn)為正確”的意思。

故選：Co

（3）C"通過(guò)類(lèi)比論證的方法”分析有誤，不是類(lèi)比論證，而是比喻論證。司馬光用“云夢(mèng)之竹”“棠溪之金”

作比喻，說(shuō)明德才不是天生的，需要后天的修養(yǎng)和努力?！霸茐?mèng)之竹”之所以能“入堅(jiān)”，作為利劍穿透堅(jiān)物，

是“矯揉"“羽括''的結(jié)果；“棠溪之金''之所以能“擊強(qiáng)”，作為兵器擊穿硬甲，是“熔范”“砥礪”的結(jié)果。比喻沒(méi)

有后天的矯正、塑造、磨煉、打造，不可能成為德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?/p>

故選：Co

（4）①習(xí)，熟悉；諸，兼詞，兼"之于"；奏，獻(xiàn)。譯文：（無(wú)恤）背誦竹簡(jiǎn)訓(xùn)詞很熟練，（趙簡(jiǎn)子）索求

竹簡(jiǎn)，無(wú)恤從袖子中取出竹簡(jiǎn)獻(xiàn)給他。

②莫之能辨，賓語(yǔ)前置句，應(yīng)是“莫能辨之”；所以，……的原因。譯文：才與德是有區(qū)別的，可世俗中人不

能分辨它們，一概稱(chēng)為賢能，這就是他們錯(cuò)失人才的原因。

（5）文中韓非說(shuō)到“聞古之善用人者，必循天順人而明費(fèi)罰“，也認(rèn)為用人應(yīng)遵循天道、順應(yīng)人情，做到賞

罰分明；還說(shuō)到“人臣皆宜其能，勝其官，輕其任，而莫懷馀力于心，莫負(fù)兼官之貢于君”。使人才才勝其位、

才盡其用；各司其職、互不干涉。文中司馬光說(shuō)到“才者，德之資也；德者，才之師也”“凡取人之術(shù)，茍不

得圣人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人”。司馬光認(rèn)為選官方面，才華和德行都是人才必須具備的

素質(zhì)，但相比之下，德行比才華更重要（德帥才資）。

答案：

（1）ACE

（2）C

（3）C

（4）①（無(wú)恤）背誦竹簡(jiǎn)訓(xùn)詞很熟練，（趙簡(jiǎn)子）索求竹簡(jiǎn)，無(wú)恤從袖子中取出竹簡(jiǎn)獻(xiàn)給他。

②才與德是有區(qū)別的，可世俗中人不能分辨它們，一概稱(chēng)為賢能，這就是他們錯(cuò)失人才的原因。

（5）①韓非認(rèn)為用人應(yīng)遵循天道、順應(yīng)人情，做到賞罰分明；使人才才勝其位、才盡其用；各司其職、互

不干涉。②司馬光認(rèn)為選官方面，才華和德行都是人才必須具條的素質(zhì)，但相比之下，德行比才華更重要

（德帥才資）。

參考譯文：

材料一：

聽(tīng)說(shuō)古代擅長(zhǎng)用人的君主，必定會(huì)遵循天道順應(yīng)人情并且賞罰分明。遵循天道，就能夠少用氣力而建立

功業(yè)；順應(yīng)人情，就能夠少用刑罰而推行法令：賞罰分明，伯夷、盜跖就不會(huì)混淆。這樣一來(lái)，黑白就清

楚了。太平國(guó)家的臣子，為國(guó)立功來(lái)履行職守，為公盡能來(lái)承受職務(wù)，依法盡力來(lái)?yè)?dān)當(dāng)職事。做臣子的都

能發(fā)揮他們的才能，勝任他們的官職，輕松完成他們的任務(wù)，而不需要把余力保存在心里，不需要對(duì)君主

擔(dān)當(dāng)兼職的責(zé)任。明君使職事不相干擾，所以不會(huì)發(fā)生爭(zhēng)吵；使臣下不兼任官職，所以各自都有擅長(zhǎng)的技

能；使人們不為同一件事情而立功，所以不會(huì)發(fā)生爭(zhēng)斗。爭(zhēng)吵平靜了，擅長(zhǎng)的技能表現(xiàn)出來(lái)了，強(qiáng)弱之間

就不會(huì)爭(zhēng)勝，猶如冰炭不在同一個(gè)器皿中一樣，天下沒(méi)有人相互損害，這是治世的最高境界。

材料二：

趙國(guó)的大夫趙簡(jiǎn)子的兒子，長(zhǎng)子叫伯魯，幼子叫無(wú)恤。趙簡(jiǎn)子想確定繼承人，不知立哪位好，于是把他

的日常訓(xùn)誠(chéng)言詞寫(xiě)在兩塊竹簡(jiǎn)上，分別交給兩個(gè)兒子，囑時(shí)說(shuō)“好好記??！”過(guò)了三年，趙簡(jiǎn)子問(wèn)起兩個(gè)兒子,

兒子伯魯說(shuō)不出竹簡(jiǎn)上的話(huà)：再問(wèn)他的竹簡(jiǎn)，已丟失了。又問(wèn)小兒子無(wú)恤，（無(wú)恤）背誦竹簡(jiǎn)訓(xùn)詞很熟練,

（趙簡(jiǎn)子）索求竹簡(jiǎn)，無(wú)恤從袖子中取出竹簡(jiǎn)獻(xiàn)上他。于是，趙簡(jiǎn)子認(rèn)為無(wú)恤十分賢憾，便立他為繼承人。

臣司馬光日：才與德是有區(qū)別的，可世俗中人不能分辨它們，一概稱(chēng)為賢能，這就是他們錯(cuò)失人才的原

因。所謂才，是指聰明、明察、堅(jiān)強(qiáng)、果毅；所謂德，是指正直、公道、平和待人。才，是德的輔助；德,

是才的統(tǒng)帥。云夢(mèng)地方的竹子，天下都稱(chēng)為剛勁，然而如果不矯正其曲，不配上羽毛，就不能作為利箭穿

透堅(jiān)物。棠地方出產(chǎn)的銅材，天下都稱(chēng)為精利，然而如果不經(jīng)熔燒鑄造，不鍛打出鋒，就不能作為兵器擊

穿硬甲。所以，德才兼?zhèn)浞Q(chēng)之為圣人：無(wú)德無(wú)才稱(chēng)之為愚人：德勝過(guò)才稱(chēng)之為君子；才勝過(guò)德稱(chēng)之為小人。

挑選人才的方法，如果找不到圣人、君子來(lái)輔助自己，與其得到小人，不如得到愚人。為什么呢？因?yàn)榫?/p>

子持有才干來(lái)做善事；而小人持有才干用來(lái)做惡事。持有才干作善事，能無(wú)善不為；而憑借才干作惡，就

無(wú)惡不作了。愚人即使想作惡，因?yàn)橹腔鄄粷?jì)，氣力不勝任，好像小狗撲人，人還能制服它。而小人的心

機(jī)足以使他的陰謀得逞，他的力晶:又足以施展他的暴虐，這就如惡虎長(zhǎng)了翅膀，他的危害難道不大嗎！有

德的人是令人敬畏的人，有才的人是讓人喜愛(ài)的人；對(duì)喜愛(ài)的人容易親近，對(duì)敬畏的人容易疏遠(yuǎn)，這就是

察選人才者經(jīng)常被人的才干所蒙蔽而忘記了考察他的品德的原因。自古至今，國(guó)家的亂臣奸佞，家族的敗

家浪子，因?yàn)椴庞杏喽虏蛔悖瑢?dǎo)致家國(guó)覆亡的多了。所以治國(guó)治家者如果能審察才與德兩種不同的標(biāo)準(zhǔn),

知道選擇的先后次序，乂何必?fù)?dān)心失去人才呢！

【點(diǎn)評(píng)】在考試過(guò)程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開(kāi)始作答，這種做法是很不正確的。解答文言

文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：

第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時(shí)間、

什么人、什么事、前因后果、誰(shuí)說(shuō)了什么話(huà)”等等，讀懂個(gè)大概即可，因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一遍

把它全部讀懂，很少人能夠辦到。

第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干的要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容,

一一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段在文段中的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、活用、

句式等），解決完成較為容易的題目。

第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的

偏差，是一個(gè)深入和復(fù)核的過(guò)程。

遼寧省錦州市北鎮(zhèn)市滿(mǎn)族高級(jí)中學(xué)2023-2024學(xué)年高三下學(xué)期第一次考試語(yǔ)文試卷

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

材料一：

凡治國(guó)之道，必先富民。民富則易治也，民貧則難治也。是以善為國(guó)者，必先富民，然后治之。

昔者，七十九代之君俱王天下者，何也？必國(guó)富而粟多也，夫富國(guó)多粟生于農(nóng)，故先王貴之。凡為國(guó)

之急者，必先禁末作文巧，末作文巧禁則民無(wú)所游食，民無(wú)所游食則必農(nóng)。民事農(nóng)則田墾，田墾則粟多，

粟多則國(guó)富。國(guó)富者兵強(qiáng)，兵強(qiáng)者戰(zhàn)勝，戰(zhàn)勝者地廣。是以先王知眾民、強(qiáng)兵、廣地、富國(guó)之必生于粟也,

故禁末作，止奇巧，而利農(nóng)事。今為末作奇巧者一日作而五日食，農(nóng)夫終歲之作不足以自食也。然則民舍

本事而事末作。舍本事而事末作，則田荒而國(guó)貧矣。

不生粟之國(guó)亡，粟生而死者痢，粟生而不死者王。粟也者，民之所歸也；粟也者，財(cái)之所歸也；粟也

者，地之所歸也。粟多則天下之物盡至矣。粟者，王之本事也，人主之大務(wù)，有人之途，治國(guó)之道也。

（節(jié)選自《管子?治國(guó)》，有刪改）

材料二：

管子曰：“倉(cāng)縻實(shí)而知禮節(jié)?！泵癫蛔愣芍握?，自古及今，未之嘗聞。古之人曰：“一夫不耕，或

受之饑；一女不織，或受之寒?！鄙袝r(shí)，而用之亡度，則物力必屈。古之治天下，至端至悉也，故其

畜積足恃。今背本而趨末，食者甚眾，是天下之大殘也，淫侈之俗，日日以長(zhǎng)，是天下之大賊也。殘賊公

行，莫之或止：大命將泛，莫之振救。生之者甚少，而靡之者甚多，天下財(cái)產(chǎn)何得不蹶！

漢之為漢，幾四十年矣，公私之積，猶可哀痛！失時(shí)不雨，民且狼顧；歲惡不入，請(qǐng)賣(mài)爵子，既聞耳

矣。安有為天下陪危者若是而上不驚者？世之有饑穰，天之行也，禹、湯被之矣。即不幸有方二三千里之

旱，國(guó)胡以相恤？卒然邊境有急，數(shù)千百萬(wàn)之眾，國(guó)胡以饋之?兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡

擊；罷夫羸老易子而咬其骨。政治未畢通也，遠(yuǎn)方之能疑者，并舉而爭(zhēng)起矣。乃駭而圖之，豈將有及乎？

夫積貯者，天下之大命也。茍粟多而財(cái)有余，何為而不成？以攻則取，以守則固，以戰(zhàn)貝!勝。懷敵附

遠(yuǎn)，何招而不至！今毆民而歸之農(nóng)，皆著于本；使天下各食其力末技游食之民轉(zhuǎn)而緣南畝則畜積足而人樂(lè)

其所矣可以為富安天下,而直為此康廉也，竊為陛下惜之。

（節(jié)選自《漢書(shū)?食貨志》）

10.材料二中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一

處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）（）

使天下各食回其力口木技日游食之民回轉(zhuǎn)而緣目南畝目則畜積足而目人樂(lè)回其所矣

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.“涂”，途徑，與《齊桓晉文之事》中的“行旅皆欲出于王之涂”中的“涂”意思和用法不同。

B.“靡”，消費(fèi)、耗費(fèi)，與