中學教學設(shè)計_《秋水》

中學教學設(shè)計_《秋水》課件的選擇要依據(jù)教學的內(nèi)容、本人的

教學風格、學生的理解和接受實力而定，以達到課堂教學效果化為準。好

的課件像磁石，能把學生分散的思維一下子聚集起來；好的課件又是思想

的電光石火，能給學生以啟迪，提高整個智力活動的樂觀性，為授課的勝

利奠定良好的基礎(chǔ)。下面就由職場為大家?guī)碇袑W教學設(shè)計一《秋水》，歡

迎各位參考借鑒！

中學教學設(shè)計_《秋水》

教學目標：

一、學問教化目標

1.初步了解莊子的思想及作品風格

2.積累實詞：時、涇流、望洋、少、輕、殆、窮

3.積累虛詞：之、以、貝h見、于

4.駕馭文言句式：被動句與賓語前置句

5.學習運用寓言故事說理的寫作特點

二、實力訓(xùn)練目標

L訓(xùn)練結(jié)合語境推斷文言詞語的含義與用法的實力。

2.培育把握作品思路，熟讀成誦的實力。

3.訓(xùn)練鑒賞形象、語言、表達技巧的實力。

三、德育滲透目標

使學生相識個人見識有限，若傲慢自滿，就難免貽笑大方的道理。

重點、難點及解決方法

重點：熟讀成誦，積累文言實詞、虛詞及句式，理解課文內(nèi)容。

難點：河伯對海神的感嘆中引用兩則材料的作用。

解決方法：在理解的基礎(chǔ)上背誦，指導(dǎo)學生做文言學問卡片，組織學

生探討兩則材料的作用，引導(dǎo)學生鑒賞莊子運用形象說理的藝術(shù)風格，把

握文章觀點C

課時支配

1課時

學生活動設(shè)計

1.組識學生進行三次誦讀：第一次，正音正字，疏通文句；其次次，

理清思路，領(lǐng)悟主旨；第三次，背誦，領(lǐng)悟莊子的風格。

2.組織學生制作文言學問卡片。

3.組織學生探討莊子形象化的比方，分析河伯慨嘆的內(nèi)容，深化把握

主旨。

教學步驟

一、明確目標

1.初步了解莊子其人

2.積累文中重要的實詞、虛詞和句式

3.當堂背誦，領(lǐng)悟主旨，鑒賞語言及表達技巧

二、整體感知

莊子名周，戰(zhàn)國時宋國蒙人，大體與孟軻同時或稍后。他繼承并進展

了老子的思想，是道家學派的重要代表人物，世稱〃老莊〃。

莊子的思想屬主觀唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對性，否

定客觀事物的差別，在相識上走向相對主義。莊子對待生活的看法是一切

順應(yīng)自然。莊子在政治上主見無為而治。

莊子的文章，想象奇幻，構(gòu)思奇妙，善用寓言和比方，文筆汪洋恣肆，

具有浪漫主義的藝術(shù)風格?！肚f子》今存三十三篇，其中內(nèi)篇七，外篇十

五，雜篇十一。內(nèi)篇一般認定為莊子自撰，外篇、雜篇出于莊子門人及后

學之手C

《秋水》是《莊子?外篇》中最重要的一篇，它以河伯和海若對話的

形式，探討了〃價值推斷的無窮相對性〃的問題。課文節(jié)選《秋水》開頭的

i段，以河神見海神為喻，說明個人的見識有限，經(jīng)過比較，就會顯示自

己的不足，假如傲慢自滿，就難免貽笑大方。

三、重點、難點的學習與目標完成過程

1.新課導(dǎo)入

魯迅先生在《漢文學史綱要》中曾經(jīng)這樣評價一位古人：〃其拿則汪

洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也?！ㄟ@位作家是誰成語〃望洋

興嘆〃〃貽笑大方〃又出自他的哪篇文章學生回答

2.組織學生誦讀課文，制作文言學問卡片

第一次誦讀，正音正字，疏通文字。

①正音：

淺（si）、渚（zhu）^少（sh3o）、殆（dai）

②制作文言學問卡片

卡片一：古今異義

至于北海（至：動詞〃到〃，于：介詞）

望洋向若（聯(lián)綿詞，仰視的樣子）

大方之家（修養(yǎng)高，明白事理）

②河伯為何〃始旋其面目，望洋向若而嘆〃？

③河伯為什么認為自己〃長見笑于大方之家〃？

3.組織學生背誦課文，探討以下問題

①全文可以分為幾個層次?層次間的關(guān)系是什么？

②文中用兩個〃干是焉〃有什么作用？

第一個〃于是焉〃，說明河伯是在〃秋水時至，百川灌河〃的狀況下欣然

自喜的。

其次個〃于是焉〃呼應(yīng)第一層，對比說明，狀況不同，時間不同，相識

也不同，透露出莊子的哲學思想。

③河伯引〃聞道百，以為莫己若〃的作用是什么？

指責自己〃以天下之美盡在己〃的傲慢自大。

④河伯引〃少仲尼之聞，輕伯夷之義〃的作用是什么？

指責自己的盲目崇拜。

⑤這篇課文說明白一個什么道理？

個人的見識有限，經(jīng)過比較，就會顯示自己的不足，假如傲慢自滿,

就難免貽笑大方。

⑥通過這篇課文，你認為莊子的文章有什么特點？

有深厚的浪漫主義色調(diào)，想象豐富，善用比方，寓言富有制造性，善

用對比。

總結(jié)、擴展

《秋水》我們學的只是開頭的一段?！肚锼啡囊院硬秃Ｈ魧υ?/p>

的形式，探討〃價值推斷的無窮相對性〃的問題。莊子接受寓言形式，用河

伯、海若的對話來探討玄妙的哲學問題。課文這一段河、海的對比，實際

只是引出大小、多少、貴賤之類的看法，然后一層深一層地引到漫無邊際

的相識的海洋。有愛好的同學可以在課外閱讀《秋水》全文。

布置作業(yè)

閱讀《秋水》中緊接課文的一段，說說其中比方的含義。

北海若曰：〃牛蚌不行以語干海者，拘干虛也c夏蟲不行以語干冰者，

篤于時也。曲士不行以語于道者，束于教也。今爾出于崖段，觀于大海，

乃知爾丑。爾將可與語大理矣。天下之水，莫大于海，萬川歸之，不知何

時止，而不盈；尾閭泄之，不知何時已，而不虛。春秋不變，水旱不知。

此其過江河水流，不行為量數(shù)。而吾未嘗以此自多者，自以比形于天地，

而受氣于陰陽。吾在天地之間，猶小石小木之在大山也；方存乎見少，又

奚以自多?計四海之在天地之間也，不似^空之在大澤乎?計中國之在海內(nèi),

不似梯米之在大倉乎?號物之數(shù)謂之萬，人處一焉。人卒九州，谷食之所

生，舟車之所通，人處一焉。此其比萬物也，不似毫末之在于馬體乎?五

帝之所連，三王之所爭，仁人之所憂，任士之所勞，盡此矣。伯夷辭之以

為名，仲尼語之以為博，此其自多也，不似爾向之自多于水乎?〃

附：板書設(shè)計

秋水

《莊子》

臼大自嘆

黃河寬敞不辨牛馬北海壯閱不見水端

J于是焉過渡J于是焉

玲玲玲J

河伯自大欣然自喜J我之謂也一一傲慢自大自大

望洋興嘆始吾弗信一一盲目崇拜淺陋

殆

見笑大方

一、作品

莊子名周，戰(zhàn)國時宋國蒙人，大體與孟軻同時而稍后。他繼承并進展

了老子的思想，為道家學派的重要代表人物，世稱〃老莊〃。

莊子的思想屬于主觀唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對性,

否定客觀事物的差別，否定客觀真理，在相識論上走向相對主義。從這種

相識論動身，莊子對待生活的看法是，一切J順應(yīng)自然，〃安時而處順〃，〃知

其不行奈何而安之若命〃。在政治上，他主見無為而治，反對一切社會制

度，推棄一切文化學問。

莊子的文章，想象奇幻，構(gòu)思奇妙，善用寓言和比方，文筆汪洋恣肆，

具有浪漫主義的藝術(shù)風格，魯迅先生說：〃其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，

晚周諸子之作，莫能先也。〃（《漢文學史綱要》）

《莊子》今存三十三篇，其中內(nèi)篇七，外篇十五，雜篇十一。內(nèi)篇一

般認定為莊子自撰，外篇、雜篇出于莊子門人及后學之手。

二、課文刪節(jié)部分

望洋向若而嘆曰：〃……吾長見笑于大方之家?！?/p>

北海若曰：〃井蛙不行以語于海者，拘于虛（住地）也。夏蟲不行以

語于冰者，篤（拘限）于時也。曲士（鄉(xiāng)曲之士，指寡聞陋見的人）不行

以語于道者，束于教也。今爾出于崖浜，觀于大海，乃知爾丑（這里指淺

陋）。爾將可與語大理矣。天下之水，莫大于海，萬川歸之，不知何時止，

而不盈；尾閭（傳聞中的海水排放處）泄之，不知何時已，而不虛（盡）。

春秋不變，水旱不知。此其過江河水流，不行為量數(shù)。而吾未嘗以此自多

者，自以比形于天地，而受氣于陰陽c吾在天地之間，猶小石小木之在大

山也；方（正）存（在）乎見少，又奚以自多?計四海之在天地之間也，

不似磐空（蟻穴）之在大澤乎?計中國之在海內(nèi)，不似梆米之在大倉乎?號

（稱呼）物之數(shù)謂之萬，人處一焉。人卒（通〃萃〃，聚集）九州，谷食之

所生，舟車之所通，人處一焉。此其比萬物也，不似豪末之在于馬體乎?

五帝之所連（繼承），三王之所爭（指爭奪天下的戰(zhàn)事），仁人之所憂，任

士（擔負職務(wù)的人）之所勞，盡此矣。伯夷辭之以為名，仲尼語之以為博，

此其自多也，不似爾向之自多于水乎?〃

三、參考譯文

秋天的雨水按季節(jié)來到了，許很多多的小水流都注入黃河。暢通無阻

的流水是這樣大，兩岸和沙洲之間，都分不清是牛是馬了。這時候，河神

樂滋滋地興奮起來，覺得天下的美景全在自己這里。他順著河流往東走,

到了北海，面對東面一看，看不到水的終點。這時候，河神才轉(zhuǎn)過臉來,

對著海神若迷茫地感嘆說：〃俗語有這種說法：‘聽到的道理很多，就認為

沒有誰比得上自己。'說的就是我啊。我曾經(jīng)聽說過，有小看仲尼的學識、

輕視伯夷的義的人，起先我還不信任；現(xiàn)在我親眼見到您的廣袤無邊，我

要不是來到您的門前，就危急了。我將長期地被大方之家譏笑?！?/p>

中學教學設(shè)計_《秋水》

［設(shè)計思想］

本篇案例設(shè)計的中心思想就是如何讓河伯這個形象深化人心。所以在

設(shè)計時，我們層層深化，分為導(dǎo)入、走進莊子、基礎(chǔ)學問預(yù)習檢查、課文

分析、拓展延長，文言文關(guān)鍵是讓學生深化形象并找到美感。

［教學內(nèi)容分析］

本專題主要是節(jié)選，當然和莊子在《秋水》篇的整篇文章的思想是不

一樣的。所以我們一方面通過對河伯的形象分析來駕馭文章的主題，另一

方面也要明確這篇文章的主題和《秋水》篇的主題是有所出入的。

［教學目標分析］

學問目標

1.初步了解莊子的思想及其作品風格；

2.理解和駕馭文中常見的文言虛、實詞的意義和用法及文言句式；

實力目標

在誦讀學習中體會河伯這個形象的可愛之處。

德育目標

讓學生明白個人的學問見解是很有限的，不能傲慢自滿。

［教學打算］

多媒體

［素材舉薦］

工、中華成語畫廊《望洋興嘆》。

2、《秋水》朗讀flash.

［學習過程］

一、導(dǎo)入

對于莊子，聞一多先生曾這樣評論：〃中國人的文化上恒久留著他的

烙印。他的書成了經(jīng)典，至于歷代文人學者對他的崇拜，更不用提，別的

圣哲，我們也崇拜，但哪像對他那樣傾倒、醉心、發(fā)狂?〃莊子原委是什么

讓大名鼎鼎的聞一多先生也崇拜到發(fā)狂的地步?下面讓我們走進莊子C

二、走進莊子

（板書：秋水莊子）

問：請同學們談一談你對莊子及《莊子》一書的了解。

莊子名周，戰(zhàn)國時期宋國蒙人，大體與孟軻同時或稍后。他繼承并進

展了老子的思想，是道家學派的重要代表人物，與老子并稱〃老莊〃。

莊子的思想屬主觀唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對性，否

定客觀事物的差別，在相識上走向相對主義。莊子對待生活的看法是一切

順應(yīng)自然。在政治上主見無為而治。

莊子的文章，想像奇幻，構(gòu)思奇妙，善用寓言和比方，文筆汪洋恣肆，

具有浪漫主義的藝術(shù)風格。魯迅先生在《漢文學史綱要》中曾經(jīng)這樣評價

他的文章：〃其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也。〃

（把前面板書的“莊子〃兩字上加上書名號）

《莊子》一書：作為道家學派的代表人物，當然〃道〃是貫穿于他的始

終的。在天地生成之前，有一個混混沌沌的東西，它生成世間的萬事萬物，

這就是所謂的〃道〃。

所謂〃大象無形〃，道能夠生成萬物，所以它木身沒有任何規(guī)定性。也

就是說，無生成了有，有就是無，無就是有。不僅有和無是這樣的，一切

都是既相對又可以相互轉(zhuǎn)化的。那么，世間萬物就沒有好壞之分，沒有差

別，就像《莊子》一書中說他夢見蝴蝶，他問原委是我變成蝴蝶還是蝴蝶

變成了我呢?既然歡樂和苦痛都是一樣的，才有了莊子的妻子死了以后，

莊子鼓盆而歌。既然世間的全部事情都是一回事，那么何必再去斤斤計較

呢?所以莊子認為政治上應(yīng)當〃無為而治〃，生活上應(yīng)當〃安時而處順〃。學者

南懷瑾這樣說：儒家像糧食店，絕不能*,否則*了儒家，我們就沒飯吃,

道家則是藥店，假如不生病，一生也可以不必理睬它，要是一生病，就非

自動找上門夫不行C千百年來，道家思想對亂世中飽經(jīng)創(chuàng)傷的心靈賜予了

莫大的安慰。

為了把它的''道〃說清晰，他在文章中用了很多小故事來讓人們明白他

要講的故事，如上面講的莊周化蝶、鼓盆而歌，這也是《莊子》一書的特

色所在。

三、聽動畫范讀，正音以后，齊讀。

徑(jing)s.(SI)N殆(dai)

四、基礎(chǔ)學問預(yù)習檢查

分組檢查一一

1、重要實詞

百川:眾多。

涇流：直流的水波。涇：同〃徑〃，直。

兩段：兩岸。

旋：掉轉(zhuǎn)。

面目：偏義復(fù)詞，指面部。

野語：俗語。

聞道百：聽說的道理很多。

聞少仲尼之聞：聽說

子之難窮：窮盡

大方之家：指修養(yǎng)很高，明白道理的人。

2、活用詞語

百川灌河古：黃河今：河流古今異義

至于北海古：到今：表示另起話題

干是焉古：在這時今：連詞，表結(jié)果

不辯牛馬。同〃辨〃，辨別通假字

涇流之大,同〃徑”,直

以天下之美為盡在己形容詞作名詞，美景活用詞語

少仲尼之聞形容詞作動詞，小看

輕伯夷之義者形容詞作動詞，輕視

順流而東行方位名詞作狀語，向東

本項考察用人機對話的方式進行。將詞義之間的切換時間設(shè)定為10

秒，那么學生搶答，看是學生搶答快還是計算機答案出現(xiàn)的快。在實踐過

程中，學生基本能夠提前40秒。

3、特別句式。

①聞道百，以為莫己若

賓語前置。應(yīng)當是〃莫若己〃。屬于賓語前置中的否定句中代詞作賓語

這一類型。

②吾長見笑于大方之家。

被動句：見..于，見，被。

狀語后置：〃于大方之家”后置。

4^成語

①望洋向若而嘆曰

望洋興嘆：望洋，仰視的樣子。仰視海神而興嘆。原指在宏大事物面

前感嘆自己的渺小。現(xiàn)多比方做事時因力不勝任或沒有條件而感到無可.奈

何。

②吾長見笑于大方之家。

貽笑大方：貽笑，計人笑話：大方，原指懂得大道的人，后泛指見識

廣博或有專長的人。指讓內(nèi)行人笑話。

五、課文分析

問題一：河伯的感情是如何變更的？

答：欣然自喜一一望洋興嘆。

問題二：河伯為什么會欣然自喜？

答：涇流之大，兩淺渚崖之間，不辯牛馬。

問題三：既然欣然自喜，為什么會望洋興嘆？

答：順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。

問題四：河伯嘆什么?在河伯的感嘆中體會河伯這一個形象。

答：野語有之曰，‘聞道百，以為莫己若，者，我之謂也。且夫我嘗聞

少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至于

子之門，則殆矣。吾長見笑于大方之家。

本文中河伯這個形象還是特別可愛的。河伯一起先見到黃河直流的水

波這樣大，他就起先飄飄然，認為天下間的美景全在臼己這里。當他見到

大海后，他相識到自己的盲目自大，很快，掉轉(zhuǎn)臉，對海神做自我指責,

知錯能改，善莫大焉，他這種很快相識自己錯誤，勇于做自我指責的精神

是特別難能珍貴的。要想到，終歸他是一條大河的神仙啊。他相識到自己

的錯誤后，繼而進一步論述，在社會上，像我這樣的人不在少數(shù)。我曾經(jīng)

聽說過，有人小看孔子的見聞，輕視伯夷的大義，起先我不信任，現(xiàn)在看

到自己是這樣的，那么社會上確定存在的。

問題五：那么本文通過河伯經(jīng)驗的一件事，這個寓言想要告知我們一

個什么樣的道理呢？

答：個人的學問見解是有限的，假如傲慢自滿，難免會貽笑大方C

問題六：〃秋水〃這個題目只是取課文的前兩個字，那么依據(jù)你的理解,

給本文換個題目。

六、拓展延長。

1、本專題的名稱是〃找尋文學津梁〃，在找尋通往中國古典文學的路

上，我們走得很辛苦，古典文學的熏陶要從兒童抓起。那么請你依據(jù)本篇

文言文，請你為中國兒童設(shè)計一個動畫片。

設(shè)計完之后，展示樣板動畫片，素材來源于《中華成語畫廊》。

2、那么在我們古典文學中，有哪些富有哲理的小故事？

七、小結(jié)

莊子的寓言博大精深，人人都可能從不同的視角讀出不同的意味。它

影響著一代又一代的讀者。正如一位評論家所說：〃莊子的思想像燃燒千

年的精神圣火，照亮了很多作家的人生之路；莊子的人格像一堆精神篝火,

烘烤著現(xiàn)代人潮濕的心靈?！?/p>

［板書設(shè)計］

秋水

《莊子》

欣然自喜自大

望洋興嘆自嘆

貽笑大方自愧

中學教學設(shè)計_《秋水》

教學目標

1.初步了解莊子其人及其文章風格

2.反復(fù)誦讀，積累重點詞語c疏通課文大意C

3.理解、體會課文蘊涵的深刻哲理。

一、導(dǎo)入：有人（李懷寧）在一篇文章里這樣描述一個人：

他是個特立獨行的思想家，是文采斐然的散文家，是幽默大師，是故

事大王，是心理醫(yī)生，是窮光蛋，是常常感到孤獨的隱士，是褻瀆權(quán)貴的

奇才，是淡泊名利的高人，是悲天憫人的仁者，是滔滔不絕的辯士，是好

抬杠的摯友，是田園詩人，是常常援引神話的無神論者，是喜愛異想天開

的志向主義者，是濮水邊的漁翁，是田間的歌者。這個人是誰呢?一莊子

莊子的文章文筆瀟灑，富有浪漫主義色調(diào)，今日我們就來觀賞他的一

篇文章一一《秋水》（板書）

二、、作品、字音

莊子（約前369—前286）,名周，戰(zhàn)國中期宋國蒙（今河南商丘）人，

道家學派的重要代表人物，與老子被世人并稱為〃老莊〃。莊子既是一位的

思想家，又是一位杰出的文學家。莊子一生貧困；他身居陋巷，常向人借

糧，自織草鞋，穿粗布衣和破鞋子，甘愿閑居獨處。

故事：傳聞莊子的妻子死了，惠施前去吊唁，看到莊子正伸開兩腿，

像簸箕一樣坐著，敲著瓦盆唱歌。

這個故事可能不為常人所理解，但我覺得它表明白莊子通達的生死觀,

他認為生來死去就猶如春夏秋冬變更。

《莊子》一書共三十三篇。內(nèi)篇七篇，大體上是莊子的手筆；外篇、

雜篇可能是莊子的門人或莊子學派的人寫的。此書是探討戰(zhàn)國時期道家學

派思想最重要的文獻?！肚f子》的文章想象力很豐富，文筆變更多端，具

有深厚的浪漫主義色調(diào)；以機靈幽默見長，又包含很多寓言故事，常借寓

言故事來說明哲理和表達人牛感受C魯迅稱“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，

晚周諸子之作，莫能先也?！?/p>

字音（齊讀）

三、整體感知

1.聽朗讀，看圖片。

2.自由誦讀課文，引導(dǎo)學生留意生字詞。

3.齊讀，要求學生留意讀音和句子的停頓。體會文章的美感。（看畫面）

4.集體再自由讀，疏通文意。

全文可以分為幾個層次?大意各是什么？

第一層:黃河的寬敞；河伯的傲慢自滿

其次層:北海的壯闊；河伯自愧弗如（文言詞語積累是重點）

四、文言詞語梳理（黑板）、翻譯個別句子（下面通過幾個問題加深

理解）

五、問題研討（可用原文回答下列問題）：

L文中出現(xiàn)了哪些形象?主要形象是誰？

2河伯在什么狀況下欣然自喜？

秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩段渚崖之間，不辯牛馬。

（參考：傲慢自大，躊躇滿志，沾沾自喜，夜郎自大）

3河伯見了北海為何〃始旋其面目，望洋向若而嘆〃

順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。

4.河伯對自己的相識發(fā)生了怎樣的變更?池為什么會發(fā)生這樣的變更？

河伯對自己的相識由〃欣然自喜，以天下之美為盡在己〃到〃望洋向若而

嘆〃，一個喜，一個嘆，河伯的心理發(fā)生了一百八十度大轉(zhuǎn)彎。此一〃嘆〃

字，顯示的是河伯自覺渺小之后的慚愧心理C

他的相識變更的緣由在于：一是他看到了壯闊的北海，有感而發(fā)；二

是他擅長將黃河與北海作比較，將自己與海神作比較，在比較中看到自己

的不足。更難能珍貴的是，他具有勇于自我指責的精神。

5.你能從文中提煉兩個成語嗎？

望洋興嘆，貽笑大方

六、思索、探討

L課文從文體上看，屬寓言故事，說明白什么道理？（主題）

明確：本文以河神見海神為喻，說明個人的見識有限，經(jīng)過比較，就

會顯示自己的不足，假如傲慢自滿，就難免會貽笑大方。

延長：人貴有自知明、謙受益，滿招損、自大由于無知、知恥近于勇、

克服主觀主義，防止片面性、有比較才有鑒別

2o通過這篇課文，你認為莊子的文章有什么特點？

明確：有深厚的浪漫主義色調(diào)，想象豐富，善用設(shè)喻、對比，寓言富

有制造性。

設(shè)喻：比方的擴大化，用故事說明道理。本文用河神見海神的寓言故

事說明道理。

另見：拓展延長兩則故事

對比：（1）寫景對比。

同是寫壯闊，黃河是〃百川灌河〃，〃兩段渚