湖北省武漢市洪山區(qū)2025-2026學(xué)年度第一學(xué)期期中質(zhì)量檢測(cè)九年級(jí)語(yǔ)文試卷

Ⅰ閱讀（共55分）

一、閱讀下面的實(shí)用類文本，完成1~3題。(10分)

讓語(yǔ)言的長(zhǎng)河生生不息

①語(yǔ)言與文化是人類社會(huì)活動(dòng)的特有產(chǎn)物，人類的社會(huì)性集中體現(xiàn)在語(yǔ)言和文化上。二者是密不可分的共生體，脫離文化的語(yǔ)言只是孤立的符號(hào)，脫離語(yǔ)言的文化則難以傳承與發(fā)展。文化的核心內(nèi)容（如價(jià)值觀、歷史、習(xí)俗、知識(shí)體系）需要通過(guò)語(yǔ)言“固化”并封傳遞給后代。語(yǔ)言就像“容器”，將無(wú)形的文化轉(zhuǎn)化為可感知、可傳播的符號(hào)。語(yǔ)言的語(yǔ)法、表達(dá)習(xí)慣、語(yǔ)義理解、文字系統(tǒng)都深受文化背景的制約————同樣的語(yǔ)言符號(hào)，在不同文化中可能產(chǎn)生完全不同的含義。文化是語(yǔ)言“活”的語(yǔ)境，決定了語(yǔ)言的正確使用方式。語(yǔ)言是文化的基礎(chǔ)要素和鮮明標(biāo)志，是促進(jìn)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量。

②語(yǔ)言里有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化。探源中華文明、闡釋“何以中國(guó)”，從歷史深處延續(xù)而來(lái)的語(yǔ)言是珍貴符碼。正如有學(xué)者說(shuō)，“凡解釋一字即是作一部文化史”。殷墟甲骨文距離現(xiàn)在3000多年。3000多年來(lái)，漢字結(jié)構(gòu)沒(méi)有變，這種傳承中蘊(yùn)藏著中華文明的基因，讓人們得以從漢字原初構(gòu)型中破解文明起源的奧秘。西周早期青銅器何尊銘文“宅茲中國(guó)”，留下“中國(guó)”最早的文字記載。

③語(yǔ)言里有蓬勃生長(zhǎng)的文化自信。保存和研究語(yǔ)言文化現(xiàn)象，也是為了更好地傳承和應(yīng)用。在生成式人工智能技術(shù)加速演進(jìn)、自然語(yǔ)言處理成為熱門(mén)應(yīng)用領(lǐng)域的背景下，語(yǔ)言文化工程的成果開(kāi)發(fā)有著更重要的現(xiàn)實(shí)意義。比如，“中華精品字庫(kù)”精選歷代書(shū)法名家的代表作品，實(shí)現(xiàn)了書(shū)法藝術(shù)和信息技術(shù)、漢字應(yīng)用的高度融合；中國(guó)語(yǔ)言文字?jǐn)?shù)字博物館開(kāi)發(fā)甲骨文互動(dòng)展區(qū)，讓觀眾能夠深入了解甲骨文的文化內(nèi)涵、藝術(shù)價(jià)值以及在現(xiàn)代社會(huì)的創(chuàng)新應(yīng)用。

④語(yǔ)言里有生生不息的鄉(xiāng)愁?！吧傩‰x家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰”，這詩(shī)句曾扣動(dòng)無(wú)數(shù)游子的心弦。方言是地方文化的坐標(biāo)。中國(guó)語(yǔ)言資源保護(hù)工程采錄展示平臺(tái)覆蓋了國(guó)內(nèi)120余種語(yǔ)言和方言，登錄該平臺(tái)就可以隨時(shí)隨地聆聽(tīng)“來(lái)自家鄉(xiāng)的聲音”。一個(gè)個(gè)詞條，沉淀生活記憶，內(nèi)容涉及房屋建筑、日常用具、服飾飲食、農(nóng)工百藝、婚育喪葬、節(jié)日活動(dòng)、說(shuō)唱表演等，如同一枚枚生動(dòng)的文化切片，為地方特色文化留下珍貴的記錄。被小心翼翼保存下來(lái)的語(yǔ)言文化，凝結(jié)深厚情感，留住了文化鄉(xiāng)愁。

⑤近幾十年來(lái)，我國(guó)現(xiàn)代化、城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展以及國(guó)家通用語(yǔ)言普通話的逐步普及所引發(fā)的少數(shù)民族語(yǔ)言和漢語(yǔ)方言的萎縮甚至瀕?，F(xiàn)象受到社會(huì)的廣泛關(guān)注。有專家呼吁：包括少數(shù)民族語(yǔ)言和漢語(yǔ)方言在內(nèi)的語(yǔ)言資源保護(hù)，需要各方努力。學(xué)者們及媒體要更加積極、主動(dòng)地發(fā)聲，在全社會(huì)樹(shù)立正確的語(yǔ)言資源觀，以通俗易懂、形象生動(dòng)的方式向公眾傳播語(yǔ)言文化知識(shí)，增強(qiáng)語(yǔ)言資源保護(hù)傳承的緊迫感和自覺(jué)性。另外，語(yǔ)言資源的保護(hù)有賴母語(yǔ)傳承體系的建立，“從娃娃抓起”尤為重要。很多家長(zhǎng)從幼兒牙牙學(xué)語(yǔ)開(kāi)始就故意回避母語(yǔ)而改用普通話，盡管大部分家庭成員的普通話說(shuō)得并不標(biāo)準(zhǔn)。這就限制了幼兒學(xué)習(xí)母語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境，也錯(cuò)過(guò)了幼兒學(xué)習(xí)母語(yǔ)的最佳時(shí)期。

1.下列有關(guān)“語(yǔ)言”和“文化”關(guān)系的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A語(yǔ)言為文化的傳播提供了載體。

B.文化影響了語(yǔ)言的使用和理解。

C.語(yǔ)言和文化都具備了社會(huì)屬性。

D.語(yǔ)言和文化相互依存相互影響。

2.下列有關(guān)語(yǔ)言的文化價(jià)值的表述，不符合文意的一項(xiàng)是(3分)

A.漢字的結(jié)構(gòu)中蘊(yùn)藏著中華文明的基因。

B.語(yǔ)言文化的成果開(kāi)發(fā)體現(xiàn)了文化自信。

C.古詩(shī)詞的語(yǔ)言傳達(dá)了中華文化的鄉(xiāng)愁。

D.方言沉淀生活記憶，承載地方的文化。

3.結(jié)合第⑤段內(nèi)容，簡(jiǎn)要概括作者認(rèn)為如何才能讓語(yǔ)言的長(zhǎng)河生生不息。(4分)

二、閱讀下面的文學(xué)類文本，完成4~7題。(20分)

樹(shù)語(yǔ)映人生

①一次我生病，住進(jìn)公園旁的醫(yī)院。同一病房的一位老人以種樹(shù)為樂(lè)，樂(lè)呵呵地自我介紹說(shuō)自己是“管樹(shù)”的。風(fēng)掠過(guò)松樹(shù)是沙沙的輕吟，拂過(guò)樺樹(shù)是簌簌的細(xì)語(yǔ)，他閉著眼都能精準(zhǔn)辨出；看著樹(shù)結(jié)，就能知道樹(shù)熬過(guò)冬雪的凍裂、扛過(guò)蟲(chóng)害的啃噬，算出它在風(fēng)雨中站了多少年。他是真的懂樹(shù)。

②后來(lái)，我發(fā)現(xiàn)他還喜歡用樹(shù)說(shuō)事。他總愛(ài)摩挲著胳膊上一道最深的疤痕，慢悠悠地說(shuō)：“你瞧那些樹(shù)啊，被蟲(chóng)蛀穿了枝干、被雷劈裂了主干的地方，后來(lái)長(zhǎng)出來(lái)的疤最硬實(shí)，哪怕再大的風(fēng)刮過(guò)來(lái)，別的枝丫晃得厲害，就這結(jié)疤的地方穩(wěn)穩(wěn)妥妥的。樹(shù)結(jié)疤的地方最結(jié)實(shí)，人也一樣。”

③一天傍晚，我躺在病床上，看著昏黃的燈光映在他瘦骨嶙峋的身上。他的胳膊上、腰腹間留著一道道深淺不一的疤痕。他笑著說(shuō)，這道疤痕是年輕時(shí)種樹(shù)被斷枝劃傷的，那道疤痕是去年給果樹(shù)治蛀蟲(chóng)時(shí)從梯子上摔下來(lái)磕的……他邊說(shuō)著這些傷痛磨難邊咧嘴笑，語(yǔ)氣里沒(méi)半分抱怨。我不由得心里一顫。我突然發(fā)覺(jué)，他本身就是一棵樹(shù)。

④可是，人與樹(shù)的相像，又何止于此。

⑤躺在病床上，我想起幼時(shí)老家院角的老椿樹(shù)，它不算高大，樹(shù)干卻敦實(shí)，樹(shù)皮皺得能卡進(jìn)指縫。每當(dāng)枝頭冒出嫩紅的椿芽，裹著細(xì)絨毛，風(fēng)一吹就晃悠悠的，聞著有股清苦的香。外婆總愛(ài)在清晨挎著竹籃去摘，回來(lái)將椿芽都要仔細(xì)理好，一半留著炒雞蛋給我吃，另一半讓我給巷尾的張阿婆送去。張阿婆每次要回報(bào)一下，表示感謝，都被外婆謝絕了。夏天日頭毒，椿樹(shù)下總擺著外公編的竹椅，鄰居們收工路過(guò)，會(huì)順手坐在樹(shù)下歇腳，外婆就端出涼茶，說(shuō)“樹(shù)給的蔭涼，得配涼茶水才舒服”。鄰人們也將自己果園的果子擺在樹(shù)蔭下，供大家享用。

⑥那老椿樹(shù)哪是只長(zhǎng)椿芽，它還把樹(shù)蔭給了歇腳的人，就像巷里的老人，永遠(yuǎn)記得把最好的留給鄰居。樹(shù)與人有著同樣的溫軟。

⑦出院后，我總愛(ài)往公園的湖心島去。那里幾棵松樹(shù)不算高大，卻把根深深扎進(jìn)湖心島的泥土里，任春風(fēng)拂過(guò)枝椏、夏雨打濕針葉、秋霜染黃松針、冬雪壓彎枝干，始終挺拔蒼勁，常年郁郁蔥蔥。我常坐在它們面前，看陽(yáng)光穿過(guò)枝葉灑下碎金，聽(tīng)風(fēng)吹過(guò)松針發(fā)出沙沙輕響。那是樹(shù)在呼吸，是它們用四季的生長(zhǎng)，默默詮釋著生命的價(jià)值。我望著這幾棵松，忽然懂得，樹(shù)的生命價(jià)值從不在枝葉的張揚(yáng)、而在每一次直面風(fēng)雨的挺立，每一回予人蔭涼的溫柔。

⑧人若想活出樹(shù)般的生命價(jià)值，便要像湖心島的那幾棵松樹(shù)。它們專注于自身成長(zhǎng)，讓根系在暗處織成一張倔強(qiáng)的網(wǎng)。與堅(jiān)硬的巖層角力，風(fēng)雨來(lái)襲。它們毫不畏懼，全不在意，把每一次風(fēng)嘯都轉(zhuǎn)化為根須向下的暗語(yǔ)。樹(shù)干上的樹(shù)結(jié)，“管樹(shù)”老人身上的疤痕，都是在歷經(jīng)磨難后，依然做好自己該做的事的印記。更要學(xué)會(huì)像樹(shù)那樣，把生長(zhǎng)變成一場(chǎng)寂靜的獻(xiàn)禮。老宅旁那株椿樹(shù)，每年春天都捧出紫紅的椿芽，盛夏又將陽(yáng)光揉碎成滿地銅錢(qián)。如同種了一輩子樹(shù)的老人，他的脊背彎成了老樹(shù)的弧度，手掌皸裂如樹(shù)皮，卻從不計(jì)算給予了多少。只為讓整片荒坡泛起林濤。而這一切的起點(diǎn)，便是多停下腳步看看樹(shù)，傾聽(tīng)它們的呼吸，從它們默默生長(zhǎng)的姿態(tài)里，找到活出生命價(jià)值的方向。

4.讀①②兩段，為什么說(shuō)“管樹(shù)”老人“他是真的懂樹(shù)”？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(4分)

5.第③段中，作者為何說(shuō)“管樹(shù)”的老人“本身就是一棵樹(shù)”?(6分)

6.讀⑤⑥兩段，說(shuō)說(shuō)你對(duì)文中劃線句“樹(shù)與人有著同樣的溫軟”的理解。(4分)

7.讀⑦⑧段，說(shuō)說(shuō)人應(yīng)該如何做，才可像樹(shù)一樣活出生命的價(jià)值。(6分)

三、閱讀《西游記》節(jié)選部分，完成第8、9題。(7分)

那長(zhǎng)老策馬加鞭至山門(mén)前，見(jiàn)雷音寺三個(gè)大字，慌得滾下馬來(lái)，倒在地下，口里罵道：“潑猢猻！害殺我也！現(xiàn)是雷音寺，還哄我哩！”行者陪笑道：“師父莫惱，你再看看。山門(mén)上乃四個(gè)字，你怎么只念出三個(gè)來(lái)，倒還怪我？”長(zhǎng)老戰(zhàn)兢兢的爬起來(lái)再看，真?zhèn)€是四個(gè)字，乃小雷音寺。三藏道：“就是小雷音寺，必定也有個(gè)佛祖在內(nèi)。經(jīng)上言三千諸佛，想是不在一方：似觀音在南海，普賢在峨眉，文殊在五臺(tái)。這不知是那一位佛祖的道場(chǎng)。古人云，有佛有經(jīng)，無(wú)方無(wú)寶，我們可進(jìn)去來(lái)?！毙姓叩溃骸安豢蛇M(jìn)去，此處少吉多兇，若有禍患，你莫怪我?！比氐溃骸熬褪菬o(wú)佛，也必有個(gè)佛象。我弟子心愿遇佛拜佛，如何怪你?！奔疵私淙◆卖?，換僧帽，結(jié)束了衣冠，舉步前進(jìn)。只聽(tīng)得山門(mén)里有人叫道：“唐僧，你自東土來(lái)拜見(jiàn)我佛，怎么還這等怠慢？”三藏聞言即便下拜，八戒也磕頭，沙僧也跪倒，惟大圣牽馬收拾行李在后。方入到二層門(mén)內(nèi)，就見(jiàn)如來(lái)大殿。殿門(mén)外寶臺(tái)之下，擺列著五百羅漢、三千揭諦、四金剛、八菩薩、比丘尼、優(yōu)婆塞、無(wú)數(shù)的圣僧、道者，真?zhèn)€也香花艷麗，瑞氣繽紛?；诺媚情L(zhǎng)老與八戒沙僧一步一拜，拜上靈臺(tái)之間，行者公然不拜。又聞得蓮臺(tái)座上厲聲高叫道：“那孫悟空，見(jiàn)如來(lái)怎么不拜？”不知行者又仔細(xì)觀看，見(jiàn)得是假，遂丟了馬匹行囊，掣棒在手喝道：“你這伙孽畜，十分膽大！怎么假倚佛名，敗壞如來(lái)清德！不要走！”

雙手輪棒，上前便打。只聽(tīng)得半空中叮絡(luò)一聲，撇下一副金鐃，把行者連頭帶足，合在金鐃之內(nèi)?；诺脗€(gè)豬八戒、沙和尚連忙使起鈀杖，就被些阿羅揭諦、圣僧道者一擁近前圍繞。他兩個(gè)措手不及，盡被拿了，將三藏捉住，一齊都繩纏索綁，緊縛牢栓。

8.請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括以上節(jié)選部分的內(nèi)容。(4分)

9.從選文內(nèi)容看，孫悟空具有怎樣的特點(diǎn)？請(qǐng)寫(xiě)出其中一個(gè)，并結(jié)合具體情節(jié)簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)你的理由。(3分)

四、閱讀下面的唐詩(shī)，完成第10題。(3分)

湖口送友人

李頻

中流欲暮見(jiàn)湘煙，岸葦無(wú)窮接楚田。

去雁遠(yuǎn)沖云夢(mèng)雪，離人獨(dú)上洞庭船。

風(fēng)波盡日依山轉(zhuǎn)，星漢通霄向水懸。

零落梅花過(guò)殘臘故園歸去又新年。

10.下列對(duì)本詩(shī)內(nèi)容和情感的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.首聯(lián)點(diǎn)明了送別的地點(diǎn)和時(shí)間，“接”寫(xiě)出無(wú)邊蘆葦與廣袤田野相連的景象。

B.頷聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人遠(yuǎn)眺云夢(mèng)，看見(jiàn)飛雪、去雁，最終寫(xiě)到孤舟離人，流露傷別之情。

C.頸聯(lián)描繪了洞庭湖波翻浪涌、星河璀璨之美景，表達(dá)對(duì)洞庭美景的贊美之情。

D.尾聯(lián)意思是友人歸去之時(shí)適逢新年，而自己卻不能回去，表達(dá)思念朋友之情。

五、閱讀下面的文言語(yǔ)段，完成11~14題。(15分)

司馬穰苴者，田完之苗裔也。齊景公時(shí)，晉伐阿、甄，而燕侵河上，齊師敗績(jī)。景公患之。晏嬰乃薦田穰苴。景公召穰苴，與語(yǔ)兵事，大說(shuō)之，以為將軍。穰苴曰：“臣素卑賤，君擢之閭伍之中，加之大夫之上，士卒未附，百姓不信，人微權(quán)輕，愿得君之寵臣，國(guó)之所尊，以監(jiān)軍，乃可?！庇谑蔷肮S之，使莊賈往。穰苴既辭，與莊賈約曰：“旦日日中會(huì)于軍門(mén)?！别谙锐Y至軍，立表下漏待賈。賈素驕貴，以為將己之軍而己為監(jiān)，不甚急；親戚左右送之，留飲。日中而賈不至。穰苴則仆表決漏，入，行軍勒兵，申明約束。約束既定，夕時(shí)，莊賈乃至。穰苴曰：“何后期為？”賈謝曰：“不佞大夫親戚送之，故留?！别谠唬骸皩⑹苊談t忘其家。今敵國(guó)深侵，邦內(nèi)騷動(dòng)，士卒暴露于境，君寢不安席，食不甘味，百姓之命皆懸于君，何謂相送乎！”召軍正問(wèn)曰：“軍法期而后至者云何？”對(duì)曰：“當(dāng)斬?！鼻f賈懼，使人馳報(bào)景公，請(qǐng)救。既往，未及反，于是遂斬莊賈以徇三軍。三軍之士皆振栗。士卒次舍井灶飲食問(wèn)疾醫(yī)藥，身自拊循之。悉取將軍之資糧享士卒，身與士卒平分糧食，最比其羸弱者。三日而于勒兵，病者皆求行，爭(zhēng)奮出為之赴戰(zhàn)。晉師聞之，為罷去。燕師聞之，度水而解。于是追擊之，遂取所亡封內(nèi)故境而引兵歸。未至國(guó)釋兵旅解約束誓盟而后入邑。景公與諸大夫郊迎，勞師成禮，然后反歸寢。既見(jiàn)穰苴，尊為大司馬。

11.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.而燕侵河上侵：侵犯

B.君擢之間伍之中擢：提拔

C.軍法期而后至者云何期：約定

D.度水而解解：解散

12.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

未至國(guó)釋兵旅解約束誓盟而后入邑

A.未至/國(guó)釋兵旅/解約/束誓盟而后入邑

B.未至國(guó)/釋兵/旅解約束/誓盟而后入邑

C.未至國(guó)/釋兵旅/解約束/誓盟而后入邑

D.未至/國(guó)釋兵/旅解約/束誓盟而后入邑

13.下列對(duì)文本內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.司馬穰苴是田氏后裔，齊國(guó)與晉、燕國(guó)交戰(zhàn)時(shí)戰(zhàn)敗，晏嬰向齊景公舉薦田穰苴。

B.司馬穰苴認(rèn)為自己出身卑微難以樹(shù)立威信，希望景公派遣一名重臣來(lái)?yè)?dān)任監(jiān)軍。

C.司馬穰苴按照軍法斬殺了沒(méi)有守諾的莊賈，并以此示眾，全軍將士因此而團(tuán)結(jié)。

D.司馬穰苴體恤士兵，士兵都愿意為之而戰(zhàn)，最終收復(fù)了被晉國(guó)燕國(guó)侵占的國(guó)土。

14.將文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）

景公召穰苴，與語(yǔ)兵事，大說(shuō)之，以為將軍。

Ⅱ表達(dá)（共65分）

六、閱讀下面的材料，完成15~19題。(15分)

河流對(duì)中華文明的作用不僅表現(xiàn)在物質(zhì)方面，也顯示于精神方面。像黃河、長(zhǎng)江這樣長(zhǎng)達(dá)數(shù)千千米的大河，從源頭到出?？冢卸喾N地形地貌，棲息有各種飛禽走獸，生長(zhǎng)著各類奇花異草，構(gòu)成色采斑斕、賞心悅目、峻秀雄奇、千姿百態(tài)、驚心動(dòng)魄的景觀，可謂深厚的精神源泉。所以李白能望著傾瀉而下的河水，寫(xiě)出“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”。

詩(shī)人抒發(fā)豪情，畫(huà)家描繪美景，哲學(xué)家在沉思中頓悟，藝術(shù)家在探索中靈感，政治家在大局，軍事家在險(xiǎn)要。在一些特殊的景觀或環(huán)境中，喚醒人性中的真、善、美，升華對(duì)自然、對(duì)人類、對(duì)民族、對(duì)國(guó)家的感情和信念。河流雖是自然的饋贈(zèng)，但其文化生命的真正綻放【A】則有賴于杰出人物的點(diǎn)化【B】他們作為洞察者與詮釋者，將黃河的雄渾【C】長(zhǎng)江的浩蕩與人類社會(huì)的理想、道德和愿景相結(jié)合【D】通過(guò)闡發(fā)和推廣，形成價(jià)值觀念、傳統(tǒng)文化或堅(jiān)定的信念。

①河流本身，也因凝聚了歷史、經(jīng)歷了滄桑，而演變?yōu)橹腥A民族的文化符號(hào)、精神象征、時(shí)代烙印、歷史記憶。②一條大河，就是一首激情洋溢的頌歌，一篇?dú)鈩?shì)恢宏的史詩(shī)，一部波瀾壯闊的歷史。③認(rèn)識(shí)河流與文明的關(guān)系，理解地理環(huán)境如何塑造中華文明，也將引導(dǎo)我們更好地與自然環(huán)境和諧共處，開(kāi)創(chuàng)美好未來(lái)。④

15.下列詞語(yǔ)中，有錯(cuò)別字的一項(xiàng)的是（3分）

A.色采斑斕B.千姿百態(tài)C.驚心動(dòng)魄D.傾瀉而下

16.下列依次填入文中橫線處的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A.期待尋找謀劃觀察

B.觀察謀劃尋找期待

C.謀劃觀察期待尋找

D.尋找期待觀察謀劃

17.依次填入文中方括號(hào)處的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.,B.。C.、D.。

18.下列對(duì)文中畫(huà)線句子的修改，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是