試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁湖南省衡陽市四校2025-2026學(xué)年七年級上學(xué)期11月期中歷史試題一、選擇題1．經(jīng)過考古學(xué)家的長期發(fā)掘，在北京人居住的洞穴中發(fā)現(xiàn)了厚達(dá)6米的灰燼積層，灰燼中有很多石塊、獸骨和樸樹籽等。這一考古發(fā)現(xiàn)，可用來說明北京人（

）A．學(xué)會了制作陶器的方法 B．已經(jīng)掌握農(nóng)作物種植技術(shù)C．居住于半地穴式圓形房屋 D．使用火并會長時間保存火種2．化石是記錄地球歷史的特殊文字?？脊艑W(xué)者發(fā)掘的元謀人和北京人的“特殊文字”可用于研究（

）A．人類起源 B．農(nóng)耕生活 C．部落聯(lián)盟 D．國家產(chǎn)生3．該遺址因為地處東南沿海，地下水位較高，保存了豐富的有機質(zhì)遺存，如干欄式建筑。在遺址下層，還普遍發(fā)現(xiàn)有稻類和其他禾本科植物混在一起的堆積層。據(jù)此判斷“該遺址”是（

）A．元謀人遺址 B．北京人遺址 C．河姆渡遺址 D．半坡遺址4．五千年的文明沉淀；鑄就了燦爛的華夏文明。被尊崇為中華民族“人文初祖”的是（

）A．炎帝和黃帝 B．堯 C．舜 D．禹5．《史記·夏本紀(jì)》記載：為了治水，大禹曾13年三次路過家門而不入?！叭^家門而不入”被傳為美談，至今仍為人們所傳頌。大禹治水事跡最能體現(xiàn)的是中華民族的（

）A．自強不息精神 B．無私奉獻(xiàn)精神 C．愛國主義精神 D．民族主義精神6．有學(xué)者認(rèn)為，堯舜禹和“堯舜禹時代”是兩個既有聯(lián)系又不相同的概念。堯舜禹或許不一定可以一一據(jù)實，但以堯舜禹為代表的這個“時代”是肯定存在的，因為在考古學(xué)上，明顯就存在這樣一個時代，我們一般稱之為“龍山時代”，甚至還存在更早一些的“仰韶時代”。這說明（

）A．我國有文字可考?xì)v史從商朝開始 B．炎帝和黃帝是中華民族的人文初祖C．歷史傳說具有一定的考古學(xué)意義 D．世襲制的出現(xiàn)是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果7．西周時期，周公主持制定了一套嚴(yán)格貫徹宗法等級制，分別親疏貴賤尊卑上下的禮儀體系。西周推行禮樂制度的根本目的是（

）A．增強對諸侯的號召力 B．鞏固周王朝的統(tǒng)治C．彰顯西周的文明禮儀 D．拉攏諸侯為天子效命8．“夏桀本是亡國君，夏朝歷時四百七……商紂暴虐施炮烙，引來武王正義師……周王無道國人起，西周滅在前771?！边@一歷史歌謠主要反映了（

）A．早期國家的建立 B．暴政導(dǎo)致亡國的教訓(xùn)C．禮樂制度的瓦解 D．戰(zhàn)爭導(dǎo)致的消極影響9．按照西周的規(guī)定，天子可以享用九鼎。公元前606年，楚莊王竟問“鼎之小大輕重”，挑戰(zhàn)周王權(quán)威。該事件反映了（

）A．王室衰微 B．尊王攘夷 C．分封建國 D．諸侯爭霸10．在江蘇、湖南等地的春秋時期墓葬中，出土了一些人工冶煉的生產(chǎn)工具。它們是以上高溫冶煉的產(chǎn)物，其冶煉過程的主要化學(xué)反應(yīng)為。這類工具的出現(xiàn)表明（

）A．我國早期國家開始形成 B．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平的提高C．七國之間兼并戰(zhàn)爭激烈 D．變法推動分封制的瓦解11．《管子·地圖》載：“凡兵主者，必先審知地圖”?！秾O子兵法·地形篇》載：“夫地形者，兵之助也”。據(jù)此可知，當(dāng)時地理知識的運用適應(yīng)了（

）A．水利興修 B．諸侯征戰(zhàn) C．儒學(xué)興起 D．私學(xué)發(fā)展12．夏商西周時期，水利工程興修較少，少有山林開發(fā)；春秋戰(zhàn)國時期，大量開發(fā)山林，擴大耕地，興修水利工程。導(dǎo)致這一變化的主要因素是（

）A．新興地主階級的崛起 B．諸侯國勢力此消彼長C．鐵制生產(chǎn)工具的使用 D．新政治經(jīng)濟秩序確立13．有學(xué)者認(rèn)為，“秦統(tǒng)一后，原六國貴族仍忠于他們的王室，精英知識分子也對禁錮諸子學(xué)說的政策不滿，平民百勝不堪遠(yuǎn)征和大興土木的負(fù)擔(dān)，秦王朝便分崩離析了。”該學(xué)者意在強調(diào)（

）A．民心是國家興衰的根本 B．秦朝統(tǒng)治缺乏文化認(rèn)同C．精英知識分子的重要性 D．秦朝覆滅原因的多樣性14．戰(zhàn)國時期某思想學(xué)派認(rèn)為，治國首先要加強中央集權(quán)，其次必須用“術(shù)”，再次以法為教。該思想學(xué)派是（

）A．道家 B．法家 C．墨家 D．儒家15．《華陽國志·蜀志》記載“水旱從人，不知饑饉、時無荒年，天下謂之‘天府’也?！边@一景況得益于（

）A．大禹治水 B．都江堰的修建C．靈渠的開鑿 D．大運河的開通16．山東自古被稱為“孔孟之鄉(xiāng)”?！墩撜Z》說：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！薄睹献?盡心下》說：“民為貴，社稷次之，君為輕?！边@兩段材料反映了儒家的共同思想是（

）A．天人合一?道法自然 B．以德治國?以民為本C．以禮治國?以法為教 D．崇德尚賢“兼愛”“非攻”17．“在郭家莊發(fā)掘的160號商代墓中，出土青銅禮器40件……器表均有精美的紋飾和族徽文字，還有28件青銅樂器和生產(chǎn)工具，220件青銅兵器和900多枚銅鏃。”對上述材料解讀準(zhǔn)確的是（

）A．青銅器種類單一 B．器表上文字是甲骨文C．青銅器功能多樣 D．商代人缺乏審美意識18．婦好是商王的王后。一年夏天，北方邊境發(fā)生戰(zhàn)爭，婦好自告奮勇，要求率兵前往，商王猶豫不決，占卜后才決定派婦好起兵，結(jié)果大勝。這個故事最早可能記載在（

）A．龜甲或獸骨上 B．竹簡或木牘上 C．絲帛或麻布上 D．宣紙上19．里耶秦簡絕大多數(shù)寫于秦統(tǒng)一以后，其中8—461號木方記載了秦統(tǒng)一文字形體和統(tǒng)一官府文書、法律文本的格式，程序、文體、稱謂等內(nèi)容?！?—461號木方”記載內(nèi)容中的“統(tǒng)一”（

）A．推動思想文化發(fā)展到高峰 B．結(jié)束了長期以來爭戰(zhàn)混亂的局面C．促使國家財政有很大改善 D．使政令能夠在全國各地順利推行20．“短短15年的秦朝，把全國的人力財力，榨取盡了，無數(shù)血汗生命，造成許多事功?！斌w現(xiàn)這一觀點的是（

）A．滅六國 B．焚詩書 C．行郡縣 D．筑長城二、綜合題21．閱讀下列材料，回答問題：材料一

諸侯卑秦，丑莫大焉?！讶怂寄钕染猓Ｍ从谛?。賓客群臣有能出奇計強秦者，吾且尊官，與之分土。——節(jié)選自秦孝公《求賢令》材料二

據(jù)《史記》記載，秦孝公死后，太子即位。守舊的貴族誣告商鞅“謀反”，結(jié)果商鞅被處死。材料三

（變法）“行之十年，秦民大說（通“悅”），道不拾遺，山無盜賊，家給人足。民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治”。(1)材料一認(rèn)為秦孝公頒布《求賢令》的原因是什么？(2)結(jié)合材料和所學(xué)知識，商鞅變法的目的是什么？商鞅變法的內(nèi)容中最體現(xiàn)變法性質(zhì)的是哪一條措施？(3)根據(jù)材料你認(rèn)為商鞅變法到底是成功了還是失敗了？說明理由。(4)通過學(xué)習(xí)商鞅變法，并聯(lián)系當(dāng)前改革，你有什么啟發(fā)？三、材料題22．閱讀下列材料，回答問題：材料一

秦王掃六合，虎視何雄哉！揮劍決浮云，諸侯盡西來?！畎住豆棚L(fēng)·秦王掃六合》材料二

明法度，定律令，皆以始皇起?！抉R遷《史記·李斯列傳》材料三

秦王懷貪鄙之心，行自奮之智，不信功臣，不親士民，廢王道而立私愛以暴虐為天下始?！Z誼《過秦論》材料四

秦之所以革之者，其為制，公之大者也；其情，私也，私其一己之威也，私其盡臣畜于我也。然而公天下之端自秦始?！谠斗饨ㄕ摗?1)材料一和材料二敘述了哪些史實？結(jié)合所學(xué)知識，說明其歷史作用。(2)分析材料三、材料四對秦始皇態(tài)度的不同之處。(3)綜合上述材料，說明評價人物受哪些因素影響？我們中學(xué)生應(yīng)當(dāng)采用什么方法來評價歷史人物？23．閱讀材料，回答問題。材料一

始皇出世，李斯相之，天崩地拆（裂），掀翻一個世界——（明）李贄材料二

秦始皇是中國封建統(tǒng)治階級中的一個杰出人物……不是因為他是一個王朝的創(chuàng)立者，而是因為他不自覺地順應(yīng)了中國歷史發(fā)展的方向，充當(dāng)了中國新興地主階級開辟道路的先鋒，在中國歷史上，消滅了封建領(lǐng)主制，開創(chuàng)了一個中央集權(quán)的封建專制主義的新的歷史時代?！宀潯肚貪h史十五講》閱讀以上材料，圍繞其主題提煉一個觀點，并結(jié)合材料和所學(xué)知識加以論述。（要求：觀點明確，史論結(jié)合，條理清楚）答案第=page11頁，共=sectionpages22頁答案第=page11頁，共=sectionpages22頁《湖南省衡陽市四校2025-2026學(xué)年七年級上學(xué)期11月期中歷史試題》參考答案題號12345678910答案DACABCBBAB題號11121314151617181920答案BCDBBBCADD1．D【詳解】根據(jù)題干材料“在北京人居住的洞穴中發(fā)現(xiàn)了厚達(dá)6米的灰燼積層，灰燼中有很多石塊、獸骨和樸樹籽等”可知，材料說明北京人已經(jīng)會使用火燒烤食物，并會長時間保存火種，D項正確；陶器的發(fā)明，是人類進(jìn)入新石器時代的重要標(biāo)志，北京人生活的時代是舊石器時代，排除A項；原始農(nóng)耕生活時代的原始居民開始種植糧食粟和水稻，北京人不會種植糧食，排除B項；北京人居住在山洞里，不會建造房屋，排除C項。故選D項。2．A【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，化石是研究人類起源的主要證據(jù)，我國境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類約170萬年云南元謀縣元謀人，因此考古學(xué)者發(fā)掘的元謀人和北京人的“特殊文字”可用于研究人類起源，A項正確；農(nóng)耕生活是指依靠農(nóng)業(yè)耕作而賴以生存的生活方式，排除B項；部落聯(lián)盟，是指原始社會末期幾個親近部落由于某種需要結(jié)成暫時或永久性的聯(lián)盟的社會組織，排除C項；國家的起源是指國家是隨著階級的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，國家和階級一樣，也是社會發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物，排除D項。故選A項。3．C【詳解】根據(jù)題干“東南地區(qū)”“干欄式建筑”“禾本科植物”結(jié)合所學(xué)可知，河姆渡人生活在距今約7000年的長江流域的浙江余姚，住宅是干欄式房屋。使用磨制石器，如骨耜；種植水稻，C項正確；元謀人遺址在西南地區(qū)，排除A項；北京人遺址、半坡遺址都在北方地區(qū)，排除BD項。故選C項。4．A【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，炎黃部落聯(lián)盟以后逐漸形成為華夏族，因此后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的人文初祖，海內(nèi)外的華人也以“炎黃子孫”自稱，A項正確；堯、舜、禹是黃帝之后的部落聯(lián)盟首領(lǐng)，為部落聯(lián)盟貢獻(xiàn)了力量，但并非是人文初祖，排除BCD項。故選A項。5．B【詳解】根據(jù)題干材料“為了治水，大禹曾13年三次路過家門而不入”，這體現(xiàn)出大禹為了治理洪水而犧牲小我、舍小家為大家的精神，也就是無私奉獻(xiàn)精神，B項正確；自強不息指自己努力上進(jìn)，永不懈怠，“三過家門而不入”沒有體現(xiàn)自強不息精神，排除A項；愛國主義精神是指一種以愛國為核心的全民團結(jié)向上、無私奉獻(xiàn)的精神,它體現(xiàn)為人們熱愛自己的國家,尊重領(lǐng)袖,維護國家利益而作出的犧牲和奉獻(xiàn)，“三過家門而不入”不是主要體現(xiàn)愛國主義精神，排除C項；民族主義是一種主張民族為人的最高政治身份，主張民族利益為最高利益的主義，“三過家門而不入”不是體現(xiàn)民族主義精神，排除D項。故選B項。6．C【詳解】依據(jù)題干“堯舜禹或許不一定可以一一據(jù)實，但以堯舜禹為代表的這個‘時代’是肯定存在的”，可知”堯舜禹“雖然不一定可以一一據(jù)實，但所代表的這個時代在考古學(xué)上已經(jīng)證明是肯定存在的，由此說明歷史學(xué)說并非完全虛構(gòu)，而是具有一定的考古學(xué)意義，C項正確；我國有文字可考的歷史是從商朝甲骨文開始，但在題干中并沒有得到體現(xiàn)，排除A項；題干并不是證明炎帝和黃帝是中華民族的人文始祖，而是說明遠(yuǎn)古傳說具有一定的考古學(xué)意義，排除B項；夏朝建立后世襲制取代禪讓制，但在題干中并沒有得到體現(xiàn)，排除D項。故選C項。7．B【詳解】根據(jù)題干信息“西周時期，周公主持制定了一套嚴(yán)格貫徹宗法等級制，分別親疏貴賤尊卑上下的禮儀體系”，結(jié)合所學(xué)知識可知，周朝禮樂制度對維護當(dāng)時的社會秩序、鞏固王朝統(tǒng)治起到了重大作用，其中很多內(nèi)容對后世也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，B項正確；分封制，是根據(jù)血緣關(guān)系的遠(yuǎn)近和功勞大小，將宗親和功臣分封到各地，授予他們管理土地和人民的權(quán)力，建立諸侯國，與題干信息“西周時期，周公主持制定了一套嚴(yán)格貫徹宗法等級制，分別親疏貴賤尊卑上下的禮儀體系”不符，排除A項；西周的文明禮儀在題干信息中沒有具體體現(xiàn)，與西周推行禮樂制度的根本目的不符，排除C項；拉攏諸侯為天子效命，不符合史實，排除D項。故選B項。8．B【詳解】依據(jù)題干“夏桀本是亡國君、商紂暴虐施炮烙、周王無道國人起”的信息可知，歌謠描述了夏桀、商紂、周王因暴政導(dǎo)致夏、商、西周滅亡的歷史事件，強調(diào)暴政是亡國的共同根源，B項正確；“早期國家的建立”偏離主題，歌謠聚焦滅亡而非建立，排除A項；“禮樂制度的瓦解”未在歌謠中體現(xiàn)，西周滅亡雖涉及但核心是暴政，排除C項；“戰(zhàn)爭導(dǎo)致的消極影響”片面，戰(zhàn)爭是暴政的結(jié)果而非主因，排除D項。故選B項。9．A【詳解】根據(jù)材料“按照西周的規(guī)定，天子可以享用九鼎。公元前606年，楚莊王竟問‘鼎之小大輕重’，挑戰(zhàn)周王權(quán)威”和所學(xué)可知，楚莊王問鼎事件，反映了當(dāng)時周王室的權(quán)威已經(jīng)大大衰落，諸侯國開始不再尊重周天子的權(quán)威，甚至敢于挑戰(zhàn)天子的象征——九鼎。這表明了王室的衰微，A項正確；“尊王攘夷”意為“尊勤君王，攘斥外夷”，強調(diào)效忠統(tǒng)治者，排除少數(shù)民族侵?jǐn)_，不符合題意，排除B項；材料主旨是反映王室的衰微，分封建國是君主把土地分給宗室和功臣，?讓他們在這土地上建立諸侯國的一種政治制度，與材料主旨不符，排除C項；材料主旨是反映王室的衰微，“諸侯爭霸”在材料中沒有體現(xiàn)，排除D項。故選A項。10．B【詳解】根據(jù)題干“在江蘇、湖南等地的春秋時期墓葬中，出土了一些人工冶煉的生產(chǎn)工具。”并結(jié)合所學(xué)知識可知，春秋戰(zhàn)國時期，鐵犁牛耕的使用，是社會生產(chǎn)力水平提高的顯著標(biāo)志，B項正確；我國早期國家開始形成于公元前21世紀(jì)夏朝的建立，排除A項；為了爭奪土地和人口的控制權(quán)，獲得政治霸主，七國之間兼并戰(zhàn)爭越來越激烈，排除C項；變法推動分封制的瓦解表明生產(chǎn)關(guān)系變化，與題干“人工冶煉的生產(chǎn)工具”表明社會生產(chǎn)力水平提高不符，排除D項。故選B項。11．B【詳解】根據(jù)材料“凡兵主者，必先審知地圖”“夫地形者，兵之助也”表明地形對軍事的重要性，結(jié)合所學(xué)可知，這一時期諸侯征戰(zhàn)頻繁，因此地理知識的運用適應(yīng)了諸侯征戰(zhàn)，B項正確；“兵法”的應(yīng)用與水利無關(guān)，排除A項；春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴，不止儒學(xué)，排除C項；私學(xué)發(fā)展與地理知識無關(guān)，排除D項。故選B項。12．C【詳解】根據(jù)題干信息“夏商西周時期，水利工程興修較少，少有山林開發(fā)；春秋戰(zhàn)國時期，大量開發(fā)山林，擴大耕地，興修水利工程”，結(jié)合所學(xué)知識可知，春秋后期鐵農(nóng)具、牛耕出現(xiàn)，促進(jìn)農(nóng)業(yè)上的深耕細(xì)作，并為開發(fā)山林、擴大耕地創(chuàng)造了條件。因此導(dǎo)致這一變化的主要因素是鐵制生產(chǎn)工具的使用，C項正確；題干材料沒有涉及新興地主的崛起，排除A項；題干沒有涉及諸侯國勢力此消彼長，排除B項；新政治經(jīng)濟秩序確立，與題干內(nèi)容不符，排除D項。故選C項。13．D【詳解】根據(jù)題干“秦統(tǒng)一后，原六國貴族仍忠于他們的王室，精英知識分子也對禁錮諸子學(xué)說的政策不滿，平民百勝不堪遠(yuǎn)征和大興土木的負(fù)擔(dān)，秦王朝便分崩離析了”和所學(xué)知識可知，材料意在強調(diào)秦帝國在施政過程中對傳統(tǒng)的改變過速，激化了與原六國舊貴族、精英知識分子和平民百姓的矛盾，多個因素導(dǎo)致了秦朝的覆滅，D項正確；題干主旨是探討秦王朝分崩離析的諸多因素，“國家興衰”的話題與材料主旨不符合，排除A項；題干并沒有特別指向“文化認(rèn)同”是否缺乏，材料不是強調(diào)“秦朝統(tǒng)治”而是秦王朝瓦解，排除B項；精英知識分子在秦王朝分崩離析的過程中的確發(fā)揮了重要作用，只是秦瓦解的原因之一，這和題干主旨不相符合，排除C項。故選D項。14．B【詳解】據(jù)材料“治國首先要加強中央集權(quán)”并結(jié)合所學(xué)可知，戰(zhàn)國時期，法家主張君主治國要靠法令、權(quán)術(shù)和威勢，以使臣民懾服。戰(zhàn)國末期的韓非是法家的集大成者，他反對空談仁義，強調(diào)以法治國，樹立君主的權(quán)威，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治，B項正確；道家強調(diào)無為而治，與材料信息不符，排除A項；墨家主張“兼愛”“非攻”，與材料信息不符，排除C項；儒家強調(diào)“仁政”等，與材料信息不符，排除D項。故選B項。15．B【詳解】依據(jù)所學(xué)知識可知，都江堰坐落在成都平原西部的岷江上,是戰(zhàn)國時期蜀郡太守李冰父子組織修建的大型水利工程，兩千多年來一直發(fā)揮著防洪灌溉的作用，使成都平原成為水旱從人、沃野千里的“天府之國”，B項正確；材料沒有涉及大禹治水，排除A項；秦朝時期開鑿靈渠，材料沒有涉及，排除C項；大運河溝通了南北交通，促進(jìn)了南北經(jīng)濟、文化發(fā)展，材料沒有涉及，排除D項。故選B項。16．B【詳解】據(jù)題干“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”和“民為貴，社稷次之，君為輕”，并結(jié)合所學(xué)知識可知，這兩段材料的意思分別是“用道德的力量去治理國家，自己就會像北極星那樣，安然處在自己的位置上，別的星辰都環(huán)繞著自己”“人民放在第一位，國家其次，君在最后”，可以得出，這兩段材料反映了儒家的共同思想是以德治國?以民為本，B項正確；“天人合一?道法自然”是道家思想，排除A項；“以法為教”是法家思想，排除C項；崇德尚賢“兼愛”“非攻”是墨家思想，排除D項。故選B項。17．C【詳解】據(jù)題干“在郭家莊發(fā)掘的160號商代墓中，出土青銅禮器40件……還有28件青銅樂器和生產(chǎn)工具，220件青銅兵器和900多枚銅鏃”，并結(jié)合所學(xué)知識可知，這些出土的青銅器有禮器、樂器、生產(chǎn)工具、兵器等，種類豐富，功能多樣，C項正確；青銅器種類單一與題干中多種類型的青銅器不符，排除A項；材料中提到的是“族徽文字”，它以多種形式存在，不一定都是甲骨文，排除B項；‘器表均有精美的紋飾和族徽文字”說明商代人有審美意識，該項說法錯誤，排除D項。故選C項。18．A【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，商朝人刻寫在龜甲或獸骨上的文字被稱為甲骨文，甲骨文是商朝時期的主要文字形式，能夠記錄當(dāng)時的事件等內(nèi)容，所以這個故事最早可能記載在龜甲或獸骨上，A項正確；竹簡或木牘在商周時期雖有使用，但相比之下，甲骨文（刻在龜甲、獸骨上）是商朝更具代表性且更早用于記錄重要事件（如占卜、戰(zhàn)爭等）的文字載體，排除B項；絲帛或麻布在當(dāng)時屬于比較珍貴的物品，不是主要的文字記載載體，排除C項；宣紙是在東漢時期才得到改進(jìn)和推廣，商朝時期還沒有宣紙，排除D項。故選A項。19．D【詳解】根據(jù)材料“8—461號木方記載了秦統(tǒng)一文字形體和統(tǒng)一官府文書、法律文本的格式，程序、文體、稱謂等內(nèi)容”結(jié)合所學(xué)知識可知，秦滅六國并統(tǒng)一全國后，秦始皇統(tǒng)一文字，統(tǒng)一官府文書、法律文本的格式，程序、文體、稱謂等，這有利于政令能夠在全國各地順利推行，適應(yīng)了國家統(tǒng)一的需要，D項正確；材料所述秦統(tǒng)一文字，統(tǒng)一官府文書、法律文本格式、程序等的統(tǒng)一有利于適應(yīng)專制統(tǒng)治，不會推動思想文化的高度發(fā)展，排除A項；秦滅六國統(tǒng)一全國結(jié)束了長期以來戰(zhàn)爭混亂的局面，而不是材料所述文字、文書等的統(tǒng)一，排除B項；材料內(nèi)容體現(xiàn)了秦統(tǒng)一后文字、官府文書、法律文本等的統(tǒng)一，與財政改善無關(guān)，排除C項。故選D項。20．D【詳解】據(jù)題干“短短15年的秦朝，把全國的人力財力，榨取盡了，無數(shù)血汗生命，造成許多事功?！彼鶎W(xué)可知，秦始皇修筑長城增派了40萬人，當(dāng)時全國人口約2000萬，每年服役成年男子就有300萬，農(nóng)民階級受到殘酷的剝削和壓迫，成千上萬的農(nóng)民背井離鄉(xiāng)脫離農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，使社會經(jīng)濟遭到嚴(yán)重破壞，D項正確；秦國滅六國，完成統(tǒng)一大業(yè)后，建立秦朝，定都咸陽。與題干時間不符，排除A項；秦朝為加強思想控制，焚詩書鉗制了思想，摧殘了文化，與題意不符，排除B項；秦朝為加強對地方的控制施行郡縣制?；实酆统⒗卫慰刂屏巳珖鞯氐臋?quán)力，與題意不符，排除C項。故選D項。21．(1)原因：秦國地處邊陲，實力弱??；秦孝公想要改革圖強。(2)目的：富國強兵；措施：廢除舊的土地制度(3)理由：成功，商鞅推行一系列改革措施，使秦國的綜合國力大為增強，提高了軍隊?wèi)?zhàn)斗力，一躍而成為最強盛的諸侯國，為以后秦統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)。(4)啟發(fā)：改革應(yīng)順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，具有創(chuàng)新精神；改革的道路是曲折，改革是社會發(fā)展的動力；從小樹立勇于變革、積極實踐的精神，才能與時具進(jìn)，順應(yīng)這個變革的時代?！驹斀狻浚?）原因：根據(jù)材料一“諸侯卑秦，丑莫大焉”可知，秦國當(dāng)時地處邊陲，在諸侯中地位低下、實力弱??；根據(jù)材料一“思念先君之意，常痛于心。賓客群臣有能出奇計強秦者，吾且尊官，與之分土”可知，秦孝公渴望通過招攬賢才來推行改革，實現(xiàn)秦國的圖強。（2）目的：結(jié)合所學(xué)知識可知，商鞅變法的根本目的是富國強兵，通過一系列改革措施增強秦國的經(jīng)濟、軍事實力，使其在戰(zhàn)國諸侯爭霸中占據(jù)優(yōu)勢，進(jìn)而實現(xiàn)統(tǒng)一的目標(biāo)。措施：結(jié)合所學(xué)知識可知，商鞅變法中廢除舊的土地制度，承認(rèn)土地私有，允許土地自由買賣的措施最能體現(xiàn)其封建性質(zhì)。這一措施打破了奴隸社會的土地國有制，確立了封建土地私有制，為封建經(jīng)濟的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，推動秦國從奴隸社會向封建社會轉(zhuǎn)型。（3）理由：根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識可知，商鞅變法是成功的。判斷一場改革是否成功，關(guān)鍵看其是否達(dá)到了預(yù)期目的，是否對社會發(fā)展產(chǎn)生了積極影響。商鞅推行一系列改革措施，使秦國的綜合國力大為增強，提高了軍隊?wèi)?zhàn)斗力，一躍而成為最強盛的諸侯國，為以后秦統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)。（4）啟發(fā)：綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，改革要順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，具備創(chuàng)新精神。商鞅變法順應(yīng)了戰(zhàn)國時期封建化的歷史趨勢，通過創(chuàng)新的制度設(shè)計推動了社會進(jìn)步，這啟示我們當(dāng)前改革也需緊扣時代發(fā)展方向，勇于突破創(chuàng)新。改革的道路往往是曲折的，但改革是社會發(fā)展的動力。商鞅變法過程中遭遇了舊貴族的強烈反對，商鞅本人也慘遭殺害，但變法最終推動了秦國的崛起。這說明當(dāng)前改革也會面臨各種挑戰(zhàn)，我們要堅定改革信念，認(rèn)識到改革對社會發(fā)展的推動作用。我們應(yīng)從小樹立勇于變革、積極實踐的精神，做到與時俱進(jìn)。商鞅通過積極實踐推行變法，改變了秦國的命運，這啟示我們在當(dāng)下也要勇于嘗試新事物，積極參與改革實踐，才能順應(yīng)時代變革的潮流。22．(1)史實：秦滅六國；秦制定中央集權(quán)制度和法律。作用：維護國家統(tǒng)一與社會穩(wěn)定；促進(jìn)經(jīng)濟社會發(fā)展；推動統(tǒng)一多民族封建國家的建立和發(fā)展；對后世影響深遠(yuǎn)。（任答2點即可）(2)不同：材料三主要批判秦始皇的專制暴政，材料四主要肯定秦始皇的功績。(3)因素：個人政治立場；時代因素等。方法：一分為二的評價歷史人物?！驹斀狻浚?）史實：根據(jù)材料一“秦王掃六合，虎視何雄哉”可知，這敘述了秦滅六國，統(tǒng)一全國；根據(jù)材料二“明法度，定律令”可知，這敘述了秦始皇制定中央集權(quán)制度和法律。作用：結(jié)合所學(xué)知識可知，這些舉措維