湖北省鄂東南省級(jí)示范高中教育教學(xué)改革聯(lián)盟2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，全球治理體系面臨巨大挑戰(zhàn)，國際秩序正經(jīng)歷深刻調(diào)整。西方主導(dǎo)的全球治理模式日益顯現(xiàn)出其文明局限性和實(shí)踐困境，而中國提出的文明交流互鑒理念為重構(gòu)全球治理體系提供了新思路。只有超越文明沖突，推動(dòng)文明交流互鑒，才能實(shí)現(xiàn)平等有序的世界多極化，并在此基礎(chǔ)上構(gòu)建有效的全球治理新體系。西方主導(dǎo)的全球治理理念根植于其文明傳統(tǒng)中的二元對(duì)立思維和線性歷史觀。這種理念強(qiáng)調(diào)單一文明標(biāo)準(zhǔn)的推廣和制度模式的同一性。西方思想傳統(tǒng)中存在將事物劃分為“黑與白”“善與惡”等對(duì)立面、強(qiáng)調(diào)二元對(duì)立的認(rèn)知模式。二元對(duì)立的思維方式促使西方在全球治理中強(qiáng)調(diào)明確的價(jià)值體系、規(guī)則與制度的對(duì)立與規(guī)范，從而形成以“先進(jìn)”對(duì)“落后”、“發(fā)達(dá)”對(duì)“欠發(fā)達(dá)/發(fā)展中”國家的二元框架。建立在相同的宗教哲學(xué)邏輯基礎(chǔ)上的西方歷史觀傾向于將歷史視為一種線性、不斷前進(jìn)的進(jìn)程。德國哲學(xué)家黑格爾和英國歷史學(xué)家湯因比是線性史觀的代表人物，他們都將人類發(fā)展的歷史與人的自然成長過程作類比，將文明的興衰看作一個(gè)線性過程。隨著西方殖民主義和帝國主義的勃興，線性史觀與歐洲中心論相結(jié)合，成為西方全球擴(kuò)張的思想基礎(chǔ)和理論依據(jù)。到冷戰(zhàn)結(jié)束時(shí)，線性史觀達(dá)到了新高潮，其代表性理論就是福山的“歷史終結(jié)論”，認(rèn)為“西方的價(jià)值體系”和“現(xiàn)代制度”具有普適性，是歷史的“終點(diǎn)”，應(yīng)在全球范圍內(nèi)推廣。線性視角在二元對(duì)立框架上推動(dòng)西方采取“從落后到先進(jìn)”“從傳統(tǒng)到現(xiàn)代”的路徑假設(shè)，強(qiáng)調(diào)一套統(tǒng)一的“現(xiàn)代化”模式。結(jié)合二元對(duì)立和線性歷史觀，西方主導(dǎo)的全球治理理念容易表現(xiàn)為一種“文化優(yōu)越論”和“單一發(fā)展范式”。西方將東方塑造成一種被支配、理解和控制的對(duì)象，從而鞏固西方的文化和政治霸權(quán)。冷戰(zhàn)后世界局勢的發(fā)展，并沒有按照所謂“歷史終結(jié)”的方向演進(jìn)，美國政治學(xué)家亨廷頓從強(qiáng)調(diào)世界合流的“民主化浪潮”轉(zhuǎn)而強(qiáng)調(diào)未來全球沖突將主要在文明之間爆發(fā)。從意識(shí)形態(tài)斗爭轉(zhuǎn)向文明沖突仍是二元對(duì)立和線性史觀的思維方式，它本質(zhì)上在為西方主導(dǎo)的全球治理模式尋求新的合法性基礎(chǔ)。其后果是始終讓恐懼、分歧、對(duì)抗凌駕于和解、合作、共生之上，因而西方主導(dǎo)的全球治理也就不可避免地存在巨大的和平、發(fā)展、安全與治理赤字。當(dāng)前，西方文明主導(dǎo)下的全球治理暴露出來的一系列問題已經(jīng)反噬西方國家自身，引發(fā)種族主義、民族主義、民粹主義內(nèi)斗，進(jìn)一步削弱美歐主要國家對(duì)推進(jìn)全球治理的承諾和貢獻(xiàn)，留下日益擴(kuò)大的治理真空，急需新的全球治理方案凝聚各國共識(shí)，應(yīng)對(duì)全人類的共同挑戰(zhàn)。2019年，習(xí)近平主席在亞洲文明對(duì)話大會(huì)開幕式上進(jìn)一步指出：“我們應(yīng)該秉持平等和尊重，摒棄傲慢和偏見，加深對(duì)自身文明和其他文明差異性的認(rèn)知，推動(dòng)不同文明交流對(duì)話、和諧共生?！绷?xí)近平總書記創(chuàng)造性提出人類命運(yùn)共同體理念，突破傳統(tǒng)國際關(guān)系的零和思維。文明交流互鑒是實(shí)現(xiàn)人類命運(yùn)共同體的文化和思想基礎(chǔ)，不承認(rèn)文化多樣性、包容性和共同價(jià)值，就不可能突破西方國際關(guān)系理論中的“修昔底德陷阱”，無法推動(dòng)全球治理體系朝著更加公正合理的方向發(fā)展，也不可能聚焦人類共同挑戰(zhàn)構(gòu)建合作共贏的國際關(guān)系新秩序。中國人基于上千年的中西交流經(jīng)驗(yàn)和近代的慘痛歷史教訓(xùn)認(rèn)為，文明是國家和民族的集體記憶，是需要交流互鑒才能保持生命力的有機(jī)體，而不能以社會(huì)達(dá)爾文主義搞優(yōu)勝劣汰、弱肉強(qiáng)食，成為侵略干涉的借口和工具。中國在外交戰(zhàn)略中融入文明互鑒，就是要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“天下觀”“義利觀”與現(xiàn)代國際關(guān)系民主化要求相結(jié)合，形成具有中國特色的全球治理理論框架。以文明交流互鑒為基礎(chǔ)的全球治理必然反對(duì)弱肉強(qiáng)食的叢林法則和你輸我贏的零和思維。文明互鑒的邏輯，不是建構(gòu)在所謂“以實(shí)力促和平”這一“威懾”或者脅迫基礎(chǔ)上的秩序觀，而是建立在反對(duì)武力、和平共處、政治協(xié)商、互利共贏基礎(chǔ)上的秩序觀。所以，全球治理的中國方案既反對(duì)威脅恫嚇的秩序，也反對(duì)甩鍋推責(zé)的無序，希望文明交流互鑒增進(jìn)不同國家人民相互了解，消除因文化差異產(chǎn)生的誤解與敵意，減少文明沖突引發(fā)的國際矛盾，從而使世界走向更高層級(jí)的有序。（選自趙?！兑晕拿鹘涣骰ヨb推進(jìn)平等有序的世界多極化》，《國家治理》2025年第12期。）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.線性歷史觀認(rèn)為歷史線性發(fā)展，這一觀點(diǎn)自誕生起便與殖民擴(kuò)張思想緊密結(jié)合，成為西方全球統(tǒng)治的工具。B.西方全球治理模式暴露出諸多問題，也會(huì)反噬西方國家自身，例如其內(nèi)部出現(xiàn)的種族主義、民粹主義現(xiàn)象。C.“修昔底德陷阱”是西方國際關(guān)系理論的基石，中國提出的文明交流互鑒理念旨在從根本上推翻這一理論。D.文明交流互鑒理念強(qiáng)調(diào)通過對(duì)話消除文明間的差異，最終實(shí)現(xiàn)不同文明的融合，構(gòu)建起全球治理的新格局。2.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章采用對(duì)比論證，將西方“二元對(duì)立”治理邏輯與中國“交流互鑒”治理理念進(jìn)行對(duì)比，有力凸顯了后者的包容性與可行性。B.作者在批判西方線性史觀時(shí)，引入了黑格爾、湯因比、福山等代表人物的觀點(diǎn)進(jìn)行佐證，舉例論證用例典型，論證充分有力。C.文本不僅止于批判，更致力于建構(gòu)，其最終落腳點(diǎn)是為“人類命運(yùn)共同體”這一中國方案提供文化和思想基礎(chǔ)，具有積極意義。D.文章認(rèn)為，亨廷頓的“文明沖突論”是對(duì)“歷史終結(jié)論”的徹底否定，這標(biāo)志著西方學(xué)界已開始反思其固有的二元對(duì)立思維模式。3.根據(jù)原文觀點(diǎn)，判斷下列哪一項(xiàng)最符合“文明交流互鑒”理念的實(shí)踐方式（）A.向發(fā)展中國家無償捐贈(zèng)大批現(xiàn)代化設(shè)備，幫助各國快速建立與國際接軌的基礎(chǔ)設(shè)施體系。B.輸出標(biāo)準(zhǔn)化“中國方案”，要求對(duì)方嚴(yán)格按照中方提供的技術(shù)方案和管理模式實(shí)施項(xiàng)目。C.派遣專業(yè)技術(shù)團(tuán)隊(duì)常駐合作國家，全面負(fù)責(zé)項(xiàng)目的建設(shè)運(yùn)營，確保達(dá)到預(yù)期的技術(shù)指標(biāo)。D.與當(dāng)?shù)貓F(tuán)隊(duì)共同調(diào)研設(shè)計(jì)，融合中方技術(shù)與當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)，合作完成項(xiàng)目并共同承擔(dān)管理責(zé)任。4.根據(jù)原文內(nèi)容，在下面文段的橫線處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)母拍睿ㄔ~語），每處不超過8個(gè)字。在國際關(guān)系理論研究中，傳統(tǒng)西方觀點(diǎn)往往陷入一種思維定式。一些學(xué)者認(rèn)為，新興大國與守成大國之間難以避免地會(huì)陷入“______”，這種基于權(quán)力轉(zhuǎn)移的沖突論調(diào)，本質(zhì)上反映了一種“_______”的國際政治觀，將國家間關(guān)系簡化為弱肉強(qiáng)食的叢林法則。然而，這種理論框架無法解釋為什么歷史上許多大國之間能夠?qū)崿F(xiàn)和平的權(quán)力過渡。中國學(xué)者提出，要超越這種______思維，就必須倡導(dǎo)“______”，通過深化不同文明之間各領(lǐng)域交流合作，增進(jìn)相互理解和信任，構(gòu)建新型國際關(guān)系。這一理念為破解國際關(guān)系中的安全困境提供了新的思路。5.作者采用哪些方法深刻、有力地批判西方主導(dǎo)全球治理模式的？請(qǐng)根據(jù)文本概括。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。流淚的子彈周奇輝風(fēng)聲呼嘯而過，傳來槍支摩擦衣服的聲音。李二狗趴在樹上，靜靜看著不遠(yuǎn)處雪地叢林里的馬丫。他搖搖頭，趕走腦中凌亂的思緒，透過濃密的樹林，凝神地瞭望著。四年前，李二狗加入了東北抗日聯(lián)軍游擊隊(duì)，在深山老林與小日本周旋。如今，他頗有幾分老成，黑黝黝的，胡子拉碴，眼神犀利，拿起槍的時(shí)候誰都想不到他只有二十一歲。然而，面對(duì)馬丫的時(shí)候，李二狗就像個(gè)剛脫奶味的山娃子。今天，為鼓舞士氣，食堂特地做了一頓酸菜燉粉條。當(dāng)他端著碗兒給馬丫的時(shí)候，戰(zhàn)友們還在起哄：“喲，娃兒又給姐姐送吃的了！”他的臉色瞬間變得比碗里的紅高粱米還要紅。他抬眼看看馬丫，后者一臉的風(fēng)輕云淡。李二狗把高粱米飯往桌上用力一放，“叫，叫，叫什么叫？沒見過紅高粱米飯??！”他把徐驢子往旁邊一推就坐下，一只腳架在木墩上，大口地吃著米飯。這時(shí)候，他又變回了幾分頑皮而又有幾分老實(shí)持重的偵察員李二狗。太陽就快沉下砬子嘴的那一邊了，風(fēng)也越來越大。隊(duì)長早前叮囑過，潛伏時(shí)都把左袖口的白布條翻出來——這是咱抗聯(lián)的“雪天暗號(hào)”，怕的就是跟鬼子的便衣隊(duì)混了。李二狗摸了摸自己袖口，雪粒子粘在布條上，泛著點(diǎn)白。李二狗感覺越來越緊張，心情就像小時(shí)候跟父親去山里打獵一樣，既害怕著兇猛野獸的到來，又充滿了對(duì)獵物的期待。上級(jí)接到密報(bào)，日本鬼子們這次居然要偷襲南滿省委，而且有內(nèi)奸?！耙叱龆础庇?jì)劃就交給了遼東先遣隊(duì)，也就是李二狗所在的游擊隊(duì)。李二狗知道自己此刻不應(yīng)該分神，因?yàn)楣碜与S時(shí)可能出現(xiàn)，但是看著耷拉腦袋緩緩下落的日頭，他控制不住自己的想法。馬丫和她所趴著的那一片草叢被鍍上了一層金光。那溫暖而泛著金光的陽光，會(huì)不會(huì)就像馬丫一樣？李二狗伸出手，想要觸摸那一片金光……突然，“砰”一聲沉悶的響聲驚動(dòng)了所有人。馬丫和其他所有人一樣，驚愕地看向摔下樹的李二狗，隨即發(fā)出一陣壓抑的嬉笑聲?！袄疃纷樱愀闶裁垂?，這都什么時(shí)候了，瞎鬧什么呀！”隱藏在熊瞎石后的隊(duì)長低聲厲呵?！皥?bào)告隊(duì)長，俺，俺不是故意的，俺馬上回到哨位?！闭f罷，他又“嗖”地爬回了大樹。他極力遠(yuǎn)眺，其實(shí)是為了掩蓋自己臉上的紅暈。雖然以前自己也常常在馬丫面前出丑，但那都是自己有意制造的，絕對(duì)沒有像這次這樣當(dāng)著所有人的面出丑。李二狗在心里狠狠地罵了自己一句①。上一次李二狗罵自己是在一年前的那次戰(zhàn)斗中。當(dāng)時(shí)李二狗和包括馬丫在內(nèi)的九個(gè)戰(zhàn)友，奉命突襲火車站的鬼子倉庫。那次的戰(zhàn)斗成功極了，就這幾個(gè)人，靠著從日本鬼子手中繳來的槍支，憑著對(duì)周圍地形的熟悉，東竄西躲，倒也把那二十幾個(gè)小鬼子收拾了。當(dāng)時(shí)，雖然隊(duì)長還沒有宣布可以撤退，但李二狗已經(jīng)沖到馬丫身邊，得瑟地踢著倒在旁邊的日本鬼子。猛然間馬丫把自己撲倒，隨即一聲槍響，李二狗聽到了子彈擦過馬丫皮膚的聲音。又是一聲槍響，在他們左邊不遠(yuǎn)處的一個(gè)鬼子被擊斃在墻旮旯里。當(dāng)手摸到馬丫傷口的鮮血，李二狗在心里狠狠地罵了自己一聲②。太陽雪線西沉，天色暗了下來。不遠(yuǎn)處傳來鬼子踩到雪地里咯哧咯哧的腳步聲，李二狗屏住呼吸。這次，他一定要在馬丫面前立下功勞，讓馬丫對(duì)自己刮目相看。風(fēng)越來越大，樹頂都被吹得左右搖晃。李二狗右手緊緊抓住樹枝，用力穩(wěn)定身體。突然，遠(yuǎn)方隱約看到一個(gè)帽子，李二狗眨眨眼，扶高一點(diǎn)，再看仔細(xì)一點(diǎn)，絕對(duì)沒錯(cuò)。啊，果然是……一聲尖銳的鳥叫聲斷斷續(xù)續(xù)傳遞過來，李二狗深吸一口氣，在隊(duì)長進(jìn)攻口哨聲中跳下樹。進(jìn)攻前，隊(duì)長壓低聲音對(duì)身邊人說：“馬丫，你繞到右翼坡下——早前密報(bào)說內(nèi)奸可能在那片矮松后接應(yīng)，見機(jī)行事，別暴露?！崩疃樊?dāng)時(shí)聽得真切，他回頭看了一眼馬丫。馬丫卻拿起狙擊步槍朝另一個(gè)方向小跑，李二狗不解，卻在心里大喊：馬丫，等這場戰(zhàn)斗結(jié)束，俺就向你求婚！雪地里響起了第一聲槍聲，然后是越來越多的槍聲在山谷里響起。風(fēng)中傳來漸濃的血腥味，以及聽不懂的謾罵聲。聽著那一聲氣急敗壞的“八嘎”響起，李二狗和戰(zhàn)友們更加激動(dòng)，看來這場戰(zhàn)斗就要?jiǎng)倮恕＠疃访蛣艃和皼_，跑到一個(gè)山坳，感覺到自己后背有一陣鬼祟的聲音，眼角余光掃到樹后有個(gè)影子——那人裹著厚棉襖，袖口被風(fēng)雪糊成了灰黑色，手里的狙擊步槍正對(duì)著隊(duì)長流血的肩膀，槍托還沾著雪。他迅速拉開槍栓，猛地轉(zhuǎn)身朝那個(gè)模糊的影子開了一槍。一聲悶哼，倒下一人。以前，他對(duì)馬丫手里的那把狙擊步槍一直羨慕不已，沒想到這個(gè)鬼子倒是自己把它送上了門。李二狗得意地收繳狙擊步槍，剛要轉(zhuǎn)身，腳邊的人突然伸手拽了拽他的褲腿——那只手凍得發(fā)紫，卻死死攥著個(gè)東西。李二狗蹲下身，借著雪地反光看清了：是半塊染血的白布條，跟自己袖口那截一模一樣?！岸贰瘪R丫的聲音氣若游絲，嘴角溢出血沫，“是……俺……”李二狗手上的槍“啪”地掉在地上，是馬丫！李二狗把馬丫埋了起來，臨走時(shí)，在心里狠狠地罵了自己一聲③。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.開篇“風(fēng)聲呼嘯而過，傳來槍支摩擦衣服的聲音”，從聽覺角度描寫出雪地的惡劣環(huán)境，營造潛伏任務(wù)的緊張氛圍，暗示了故事的悲劇結(jié)局。B.“馬丫和她所趴著的那一片草叢被鍍上了一層金光”一句，“金光”既是夕陽西沉的真實(shí)視覺特征，也暗喻馬丫在李二狗心中溫暖美好的形象。C.李二狗是在戰(zhàn)火中淬煉出的戰(zhàn)士，也是懷揣懵懂情愫的少年，兩種特質(zhì)在他身上交融，讓人物擺脫了“符號(hào)化”，小說顯得真實(shí)，更有感染力。D.小說將李二狗與馬丫的個(gè)體悲劇嵌入特定的戰(zhàn)爭背景中，以小見大，揭露了戰(zhàn)爭吞噬生命、毀壞美好的殘酷本質(zhì)，深化了對(duì)戰(zhàn)爭破壞性的反思。7.關(guān)于突襲倉庫遇險(xiǎn)的情節(jié)，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.馬丫突襲倉庫時(shí)舍身護(hù)李二狗的戰(zhàn)斗勇氣，后文戰(zhàn)斗中選獨(dú)立狙擊位的戰(zhàn)術(shù)思維，二者呼應(yīng)，共同塑造了一位優(yōu)秀的抗聯(lián)戰(zhàn)士形象。B.“靠著對(duì)周圍地形的熟悉”“用繳來的槍支……”，解釋了戰(zhàn)斗“以少勝多”的合理性，暗示了“就地取材、靈活作戰(zhàn)”的游擊特點(diǎn)。C.馬丫雖未明確回應(yīng)李二狗的好感，但主動(dòng)舍身救他，顯露出對(duì)他的特殊情意，這種隱性情感回應(yīng)與李二狗對(duì)她的愛慕形成雙向情感共鳴。D.“摸到馬丫傷口鮮血”這一細(xì)節(jié)，既是李二狗情感從懵懂愛慕到生死牽掛的覺醒點(diǎn)，也是戰(zhàn)爭“以血為代價(jià)”的殘酷性的具象化表達(dá)。8.文中三處畫線句寫到李二狗“在心里狠狠地罵了自己一聲”。請(qǐng)結(jié)合全文，簡要分析李二狗每次責(zé)罵自己時(shí)的心理。9.伏筆是小說中“前文隱性鋪墊、后文呼應(yīng)揭曉”的敘事手法，能讓情節(jié)更具合理性與必然性。李二狗誤殺馬丫的悲劇結(jié)局，實(shí)則前文暗藏多處伏筆。請(qǐng)結(jié)合文本，找出兩處關(guān)鍵伏筆，分別分析其作用。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍見曰：“君子亦有窮乎？”子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣！”（《論語·衛(wèi)靈公》）材料二：孔子南適楚，厄于陳蔡之間，七日不火食，藜羹不糝①，弟子皆有饑色。子路進(jìn)而問之曰：“由聞之：為善者天報(bào)之以福，為不善者天報(bào)之以禍。今夫子累德積義懷美，行之日久矣，奚居之隱②也？”孔子曰：“由不識(shí)，吾語女。女以知者為必用邪？王子比干不見剖心乎！女以忠者為必用邪？關(guān)龍逢不見刑乎！女以諫者為必用邪？伍子胥不磔姑蘇東門外乎！夫遇不遇者，時(shí)也；賢不肖者，材也；君子博學(xué)深謀，不遇時(shí)者多矣。由是觀之，不遇世者眾矣何獨(dú)丘也哉且夫芷蘭生于深林非以無人而不芳。君子之學(xué)，非為通也，為窮而不困，憂而意不衰也，知禍福終始而心不惑也。夫賢不肖者，材也；為不為者，人也；遇不遇者，時(shí)也；死生者，命也。今有其人，不遇其時(shí)，雖賢，其能行乎？茍遇其時(shí)，何難之有！故君子博學(xué)深謀，修身端行，以俟其時(shí)。”（《荀子·宥坐》）材料三：孔子窮于陳蔡之間，七日不火食，藜羹不糝，顏色甚憊，而弦歌于室。顏回?fù)癫?，子路、子貢相與言曰：“夫子再逐于魯，削跡于衛(wèi)，伐樹于宋，窮于商周，圍于陳蔡。殺夫子者無罪，藉夫子者無禁。弦歌鼓琴，未嘗絕音，君子之無恥也若此乎？”顏回?zé)o以應(yīng)，入告孔子?？鬃油魄?，喟然而嘆曰：“由與賜，細(xì)人也。召而來，吾語之?！弊勇贰⒆迂暼?。子路曰：“如此者，可謂窮矣！”孔子曰：“是何言也！君子通于道之謂通，窮于道之謂窮。今丘抱仁義之道以遭亂世之患，其何窮之為？故內(nèi)省而不窮于道，臨難而不失其德。天寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。陳蔡之隘，于丘其幸乎?！笨鬃酉魅虎鄯辞俣腋瑁勇窉M④然執(zhí)干而舞。子貢曰：“吾不知天之高也，地之下也。”古之得道者，窮亦樂，通亦樂，所樂非窮通也。道德于此，則窮通為寒暑風(fēng)雨之序矣。故許由娛于穎陽，而共伯得乎丘首。（《莊子·讓王》）【注】①糝（sǎn）：小米粒。②隱：窮困。③削然：象聲詞，取琴聲。④扢（xì）：奮發(fā)。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。不遇世者A眾矣B何C獨(dú)丘也D哉E且夫芷蘭生F于深林G非以H無人而不芳11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“為善者天報(bào)之以?！迸c《論語·陽貨》“邇之事父，遠(yuǎn)之事君”的“之”用法相同。B.見，介詞，表被動(dòng)，譯為“被”，與《老子》“自見者不明”的“見”意思不相同。C.語，音yù，告訴，與《夢游天姥吟留別》“越人語天姥”的“語”，讀音、意義均不相同。D.謂，叫作、稱作，與《孟子》“有是四端而自謂不能者”的“謂”意義不相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.三則材料中，子路都對(duì)孔子被困于陳蔡之間表達(dá)了自己的不解和質(zhì)疑，體現(xiàn)了子路坦誠直率但又有些莽撞冒失的性格特點(diǎn)。B.三則材料中，孔子雖身處陳蔡之困，卻仍保持從容并適時(shí)教導(dǎo)弟子，展現(xiàn)出他臨危不亂的氣度和對(duì)自己德行、理想的堅(jiān)守。C.材料二中列舉了比干、關(guān)龍逢、伍子胥等眾多先賢擁有才華卻不被重用、反遭殺戮的事例，闡明時(shí)機(jī)對(duì)賢者的重要意義。D.材料三中孔子用“松柏”來勉勵(lì)自己在遭遇困境時(shí)要堅(jiān)守道德，子貢則用“天之高、地之下”來贊美孔子寬廣堅(jiān)毅的胸懷。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣！”（2）故內(nèi)省而不窮于道，臨難而不失其德。14.同樣講述孔子在陳蔡之間的遭遇，材料二和材料三表達(dá)的觀點(diǎn)有何異同？請(qǐng)簡要概括。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。木蘭花慢·彭城懷古[元]薩都剌古徐州形勝，消磨盡，幾英雄？想鐵甲重瞳①，烏騅汗血，玉帳連空。楚歌八千兵散，料夢魂，應(yīng)不到江東?？沼悬S河如帶，亂山回合云龍。漢家陵闕起秋風(fēng)，禾黍滿關(guān)中。更戲馬臺(tái)②荒，畫眉人③遠(yuǎn)，燕子樓④空。人生百年寄耳，且開懷，一飲盡千鐘?；厥谆某切比眨袡谀克惋w鴻?！咀ⅰ竣僦赝褐敢粋€(gè)眼球內(nèi)有兩個(gè)瞳孔的特殊生理現(xiàn)象。被古人視為吉相，據(jù)載，虞舜、項(xiàng)羽、李煜等皆為重瞳子。此處指項(xiàng)羽。②戲馬臺(tái)：徐州南部，與云龍山相對(duì)，傳說項(xiàng)羽因山為臺(tái)，以觀戲馬之處。③畫眉人：漢代張敞為京兆尹時(shí)常為妻子畫眉。④燕子樓：唐代武寧節(jié)度使張愔為愛妾關(guān)盼盼所建，張愔去世后，關(guān)盼盼獨(dú)居燕子樓十余年。15.下列對(duì)這首詞理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詞的開篇以“古徐州形勝”起筆，點(diǎn)明懷古的地點(diǎn)，并用“消磨盡，幾英雄”的感慨，奠定了全詞的情感基調(diào)。B.“想鐵甲重瞳”至“玉帳連空”幾句，借用項(xiàng)羽的典故，描繪了其當(dāng)年軍容之盛、聲勢之雄，畫面壯闊，氣勢磅礴。C.“楚歌八千兵散”三句，寫項(xiàng)羽兵敗垓下、魂斷烏江的結(jié)局，其中“料”字含有對(duì)項(xiàng)羽未能卷土重來的深深無奈。D.“漢家陵闕起秋風(fēng)，禾黍滿關(guān)中”轉(zhuǎn)入對(duì)歷史更迭的慨嘆，拓寬時(shí)間維度，化用“禾黍之悲”，深化“歷史興衰”之悲。16.清人評(píng)此詞曰：“其材力雖與辛（棄疾）、劉（過）未遑遜讓，然其詞心，實(shí)與東坡《赤壁懷古》一脈相通?！闭?qǐng)結(jié)合作品內(nèi)容，請(qǐng)任選兩個(gè)不同的角度簡要分析本詞與蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》的相通之處。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中空缺部分。（1）《春江花月夜》中，清明澄澈的天地宇宙，仿佛使人進(jìn)入了一個(gè)純凈的世界。這就自然地引起了詩人的宇宙之問：“________？________。”（2）寫文章追求形神兼?zhèn)?，即形式和?nèi)容要配合得當(dāng)，一旦顧此失彼，就如《<論語>十二章》所言“________，________”。（3）“露”是由水蒸氣在夜晚遇冷凝結(jié)而成，具有鮮明的時(shí)令特征，也常常寄托了人們內(nèi)心的情感，古代關(guān)于“露”的詩文很多，如“________，________”。三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。近年來，美術(shù)界涌現(xiàn)出許多以大尺幅聚焦重大歷史事件、描繪宏闊歷史場景的抗戰(zhàn)題材美術(shù)創(chuàng)作。。這些作品一方面以真實(shí)的細(xì)節(jié)描繪記錄了抗戰(zhàn)中的歷史場景與人物故事，為后人留下珍貴的視覺史料；另一方面通過強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力傳遞出堅(jiān)忍不拔的民族精神，引發(fā)觀眾的情感共鳴。在“以圖證史”與“以畫鑄魂”雙重使命的驅(qū)動(dòng)下，抗戰(zhàn)題材美術(shù)創(chuàng)作豐富了中國美術(shù)的形式與內(nèi)容，并在當(dāng)代煥發(fā)出新的活力。①以圖證史，②其本質(zhì)在于凝鑄歷史的視覺證言。③不僅創(chuàng)作者需要以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史考證為基礎(chǔ)，④還需要具備空間布局及畫面節(jié)奏的把控能力，⑤進(jìn)而通過多樣的敘事手法實(shí)現(xiàn)真實(shí)的歷史瞬間。18.下列填入文中橫線處的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.藝術(shù)家們用畫筆定格下那些激蕩人心的歷史時(shí)刻，這源于堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向。B.用畫筆定格下那些激動(dòng)人心的歷史時(shí)刻是藝術(shù)家們堅(jiān)持以人民為中心的體現(xiàn)。C.藝術(shù)家們堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，用畫筆定格下那些激蕩人心的歷史時(shí)刻。D.堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，讓藝術(shù)家們用畫筆定格下那些激蕩人心的歷史時(shí)刻。19.文中第二段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。可少量增刪詞語，不得改變原意。閱讀下面的文字，完成下面各題。吃過簡單的早餐，我順著門前的河流散步，空氣新鮮如露，白云悠悠。舉頭望見巍峨的山峰，一顆綠星似乎還未隱去，山溪在耳畔嘩嘩地響著。我發(fā)現(xiàn)，幾乎所有烏鄉(xiāng)人家的木門都是敞開的，門廊深邃幽長，像半截隧道，一眼望不到院子里的物景。有的人家門廊頂上堆放著支棱的細(xì)柴，還有的門廊上站著幾只鴿子或一只紅毛公雞。推門進(jìn)入那戶緊挨客棧的人家，頓時(shí)一股煙火氣。眼前是一座典型的東北院落：木柴堆、谷草垛、幾根白樺木橫臥在院子的一角，偏房里有磚砌的爐灶，一口油亮的大鐵鍋是主人飲食口味的佐證，被煙熏黑的墻壁上，掛著各種炊具。主人是一位面目和善的老阿姨，她把整個(gè)家收拾得__________，干凈整潔，院子里一株開花的石榴樹十分養(yǎng)眼。她告訴我說，一大早，男人去白山采藥材去了，什么車前子、蒲公英、白靈芝、野天麻、石葦草、刺五加、樺樹茸之類，這是整個(gè)家庭重要的經(jīng)濟(jì)來源。這些東西采回家，也不必花時(shí)間進(jìn)行刻意加工，拿到集市上就能變現(xiàn)。人們越來越喜歡__________的東西，這是自然____________人類的福利。20.依次填入文中畫橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.迎面而來井井有條原封不動(dòng)恩賜B.撲面而至井井有條原汁原味賜予C.撲面而來有條不紊原汁原味恩賜D.迎面而來有條不紊原汁原味賜予21.文中畫波浪線的句子可以改寫成：“我發(fā)現(xiàn)幾乎所有烏鄉(xiāng)人家的木門都是敞開的，門廊深邃幽長，一眼望不到院子里的物景。有的人家門廊頂上堆放著細(xì)柴或站著幾只鴿子或一只公雞?！睆恼Z義上看二者基本相同，但原文表達(dá)效果更好，請(qǐng)說明理由。22.請(qǐng)簡要概括文段中“烏鄉(xiāng)人家”的特點(diǎn)，不超過45字。四、寫作（60分）23.閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。我們面前應(yīng)有盡有，我們面前一無所有?！腋挂畹谜\實(shí)，就必須掙扎、迷惘、搏斗、犯錯(cuò)、開始又放棄，還要永遠(yuǎn)地斗爭和失去?！蟹颉ね袪査固┠阒恍枰獙懴乱痪湔鎸?shí)的句子。寫下你所知道的最真實(shí)的句子。——海明威不要因?yàn)榻Y(jié)束而哭泣，要因?yàn)樗l(fā)生過而微笑。——加西亞·馬爾克斯世界文化滋養(yǎng)人生智慧，巨匠箴言啟迪青春少年。讀了上面的四句，你有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)以其中兩到四句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫一篇文章。要求：題目自擬，角度自定；文體明確，不得寫成詩歌；不少于800字；不得泄露個(gè)人信息。

湖北省鄂東南省級(jí)示范高中教育教學(xué)改革聯(lián)盟2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，全球治理體系面臨巨大挑戰(zhàn)，國際秩序正經(jīng)歷深刻調(diào)整。西方主導(dǎo)的全球治理模式日益顯現(xiàn)出其文明局限性和實(shí)踐困境，而中國提出的文明交流互鑒理念為重構(gòu)全球治理體系提供了新思路。只有超越文明沖突，推動(dòng)文明交流互鑒，才能實(shí)現(xiàn)平等有序的世界多極化，并在此基礎(chǔ)上構(gòu)建有效的全球治理新體系。西方主導(dǎo)的全球治理理念根植于其文明傳統(tǒng)中的二元對(duì)立思維和線性歷史觀。這種理念強(qiáng)調(diào)單一文明標(biāo)準(zhǔn)的推廣和制度模式的同一性。西方思想傳統(tǒng)中存在將事物劃分為“黑與白”“善與惡”等對(duì)立面、強(qiáng)調(diào)二元對(duì)立的認(rèn)知模式。二元對(duì)立的思維方式促使西方在全球治理中強(qiáng)調(diào)明確的價(jià)值體系、規(guī)則與制度的對(duì)立與規(guī)范，從而形成以“先進(jìn)”對(duì)“落后”、“發(fā)達(dá)”對(duì)“欠發(fā)達(dá)/發(fā)展中”國家的二元框架。建立在相同的宗教哲學(xué)邏輯基礎(chǔ)上的西方歷史觀傾向于將歷史視為一種線性、不斷前進(jìn)的進(jìn)程。德國哲學(xué)家黑格爾和英國歷史學(xué)家湯因比是線性史觀的代表人物，他們都將人類發(fā)展的歷史與人的自然成長過程作類比，將文明的興衰看作一個(gè)線性過程。隨著西方殖民主義和帝國主義的勃興，線性史觀與歐洲中心論相結(jié)合，成為西方全球擴(kuò)張的思想基礎(chǔ)和理論依據(jù)。到冷戰(zhàn)結(jié)束時(shí)，線性史觀達(dá)到了新高潮，其代表性理論就是福山的“歷史終結(jié)論”，認(rèn)為“西方的價(jià)值體系”和“現(xiàn)代制度”具有普適性，是歷史的“終點(diǎn)”，應(yīng)在全球范圍內(nèi)推廣。線性視角在二元對(duì)立框架上推動(dòng)西方采取“從落后到先進(jìn)”“從傳統(tǒng)到現(xiàn)代”的路徑假設(shè)，強(qiáng)調(diào)一套統(tǒng)一的“現(xiàn)代化”模式。結(jié)合二元對(duì)立和線性歷史觀，西方主導(dǎo)的全球治理理念容易表現(xiàn)為一種“文化優(yōu)越論”和“單一發(fā)展范式”。西方將東方塑造成一種被支配、理解和控制的對(duì)象，從而鞏固西方的文化和政治霸權(quán)。冷戰(zhàn)后世界局勢的發(fā)展，并沒有按照所謂“歷史終結(jié)”的方向演進(jìn)，美國政治學(xué)家亨廷頓從強(qiáng)調(diào)世界合流的“民主化浪潮”轉(zhuǎn)而強(qiáng)調(diào)未來全球沖突將主要在文明之間爆發(fā)。從意識(shí)形態(tài)斗爭轉(zhuǎn)向文明沖突仍是二元對(duì)立和線性史觀的思維方式，它本質(zhì)上在為西方主導(dǎo)的全球治理模式尋求新的合法性基礎(chǔ)。其后果是始終讓恐懼、分歧、對(duì)抗凌駕于和解、合作、共生之上，因而西方主導(dǎo)的全球治理也就不可避免地存在巨大的和平、發(fā)展、安全與治理赤字。當(dāng)前，西方文明主導(dǎo)下的全球治理暴露出來的一系列問題已經(jīng)反噬西方國家自身，引發(fā)種族主義、民族主義、民粹主義內(nèi)斗，進(jìn)一步削弱美歐主要國家對(duì)推進(jìn)全球治理的承諾和貢獻(xiàn)，留下日益擴(kuò)大的治理真空，急需新的全球治理方案凝聚各國共識(shí)，應(yīng)對(duì)全人類的共同挑戰(zhàn)。2019年，習(xí)近平主席在亞洲文明對(duì)話大會(huì)開幕式上進(jìn)一步指出：“我們應(yīng)該秉持平等和尊重，摒棄傲慢和偏見，加深對(duì)自身文明和其他文明差異性的認(rèn)知，推動(dòng)不同文明交流對(duì)話、和諧共生。”習(xí)近平總書記創(chuàng)造性提出人類命運(yùn)共同體理念，突破傳統(tǒng)國際關(guān)系的零和思維。文明交流互鑒是實(shí)現(xiàn)人類命運(yùn)共同體的文化和思想基礎(chǔ)，不承認(rèn)文化多樣性、包容性和共同價(jià)值，就不可能突破西方國際關(guān)系理論中的“修昔底德陷阱”，無法推動(dòng)全球治理體系朝著更加公正合理的方向發(fā)展，也不可能聚焦人類共同挑戰(zhàn)構(gòu)建合作共贏的國際關(guān)系新秩序。中國人基于上千年的中西交流經(jīng)驗(yàn)和近代的慘痛歷史教訓(xùn)認(rèn)為，文明是國家和民族的集體記憶，是需要交流互鑒才能保持生命力的有機(jī)體，而不能以社會(huì)達(dá)爾文主義搞優(yōu)勝劣汰、弱肉強(qiáng)食，成為侵略干涉的借口和工具。中國在外交戰(zhàn)略中融入文明互鑒，就是要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“天下觀”“義利觀”與現(xiàn)代國際關(guān)系民主化要求相結(jié)合，形成具有中國特色的全球治理理論框架。以文明交流互鑒為基礎(chǔ)的全球治理必然反對(duì)弱肉強(qiáng)食的叢林法則和你輸我贏的零和思維。文明互鑒的邏輯，不是建構(gòu)在所謂“以實(shí)力促和平”這一“威懾”或者脅迫基礎(chǔ)上的秩序觀，而是建立在反對(duì)武力、和平共處、政治協(xié)商、互利共贏基礎(chǔ)上的秩序觀。所以，全球治理的中國方案既反對(duì)威脅恫嚇的秩序，也反對(duì)甩鍋推責(zé)的無序，希望文明交流互鑒增進(jìn)不同國家人民相互了解，消除因文化差異產(chǎn)生的誤解與敵意，減少文明沖突引發(fā)的國際矛盾，從而使世界走向更高層級(jí)的有序。（選自趙?！兑晕拿鹘涣骰ヨb推進(jìn)平等有序的世界多極化》，《國家治理》2025年第12期。）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.線性歷史觀認(rèn)為歷史線性發(fā)展，這一觀點(diǎn)自誕生起便與殖民擴(kuò)張思想緊密結(jié)合，成為西方全球統(tǒng)治的工具。B.西方全球治理模式暴露出諸多問題，也會(huì)反噬西方國家自身，例如其內(nèi)部出現(xiàn)的種族主義、民粹主義現(xiàn)象。C.“修昔底德陷阱”是西方國際關(guān)系理論的基石，中國提出的文明交流互鑒理念旨在從根本上推翻這一理論。D.文明交流互鑒理念強(qiáng)調(diào)通過對(duì)話消除文明間的差異，最終實(shí)現(xiàn)不同文明的融合，構(gòu)建起全球治理的新格局。2.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章采用對(duì)比論證，將西方“二元對(duì)立”治理邏輯與中國“交流互鑒”治理理念進(jìn)行對(duì)比，有力凸顯了后者的包容性與可行性。B.作者在批判西方線性史觀時(shí)，引入了黑格爾、湯因比、福山等代表人物的觀點(diǎn)進(jìn)行佐證，舉例論證用例典型，論證充分有力。C.文本不僅止于批判，更致力于建構(gòu)，其最終落腳點(diǎn)是為“人類命運(yùn)共同體”這一中國方案提供文化和思想基礎(chǔ)，具有積極意義。D.文章認(rèn)為，亨廷頓的“文明沖突論”是對(duì)“歷史終結(jié)論”的徹底否定，這標(biāo)志著西方學(xué)界已開始反思其固有的二元對(duì)立思維模式。3.根據(jù)原文觀點(diǎn)，判斷下列哪一項(xiàng)最符合“文明交流互鑒”理念的實(shí)踐方式（）A.向發(fā)展中國家無償捐贈(zèng)大批現(xiàn)代化設(shè)備，幫助各國快速建立與國際接軌的基礎(chǔ)設(shè)施體系。B.輸出標(biāo)準(zhǔn)化“中國方案”，要求對(duì)方嚴(yán)格按照中方提供的技術(shù)方案和管理模式實(shí)施項(xiàng)目。C.派遣專業(yè)技術(shù)團(tuán)隊(duì)常駐合作國家，全面負(fù)責(zé)項(xiàng)目的建設(shè)運(yùn)營，確保達(dá)到預(yù)期的技術(shù)指標(biāo)。D.與當(dāng)?shù)貓F(tuán)隊(duì)共同調(diào)研設(shè)計(jì)，融合中方技術(shù)與當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)，合作完成項(xiàng)目并共同承擔(dān)管理責(zé)任。4.根據(jù)原文內(nèi)容，在下面文段的橫線處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)母拍睿ㄔ~語），每處不超過8個(gè)字。在國際關(guān)系理論研究中，傳統(tǒng)西方觀點(diǎn)往往陷入一種思維定式。一些學(xué)者認(rèn)為，新興大國與守成大國之間難以避免地會(huì)陷入“______”，這種基于權(quán)力轉(zhuǎn)移的沖突論調(diào)，本質(zhì)上反映了一種“_______”的國際政治觀，將國家間關(guān)系簡化為弱肉強(qiáng)食的叢林法則。然而，這種理論框架無法解釋為什么歷史上許多大國之間能夠?qū)崿F(xiàn)和平的權(quán)力過渡。中國學(xué)者提出，要超越這種______思維，就必須倡導(dǎo)“______”，通過深化不同文明之間各領(lǐng)域交流合作，增進(jìn)相互理解和信任，構(gòu)建新型國際關(guān)系。這一理念為破解國際關(guān)系中的安全困境提供了新的思路。5.作者采用哪些方法深刻、有力地批判西方主導(dǎo)的全球治理模式的？請(qǐng)根據(jù)文本概括?！敬鸢浮?.B2.D3.D4.①.修昔底德陷阱②.社會(huì)達(dá)爾文主義③.二元對(duì)立④.文明交流互鑒5.①深入批判西方模式的思想根源，即二元對(duì)立與線性歷史觀。②舉例論證，列舉歷史終結(jié)論、意識(shí)形態(tài)斗爭論的理論困境，揭示其謬誤之處；③以雄辯的事實(shí)，如四大赤字、自身反噬等，揭示西方治理模式由外向內(nèi)的全方面危害。④增強(qiáng)感染力。描述西方模式時(shí)，運(yùn)用“霸權(quán)”“反噬”“真空”“赤字”等詞，形象生動(dòng)，營造強(qiáng)烈的壓迫感?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】本文指出西方主導(dǎo)的全球治理模式存在二元對(duì)立思維和線性歷史觀的局限性，導(dǎo)致文化優(yōu)越論和單一發(fā)展范式，引發(fā)治理赤字。中國提出文明交流互鑒理念，倡導(dǎo)平等尊重、多元共存，以人類命運(yùn)共同體突破“修昔底德陷阱”，推動(dòng)構(gòu)建公正合理的全球治理新秩序?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“自誕生起便與殖民擴(kuò)張思想緊密結(jié)合”錯(cuò)誤。由原文“隨著西方殖民主義和帝國主義的勃興，線性史觀與歐洲中心論相結(jié)合”可知，文章指出線性史觀“隨著”殖民擴(kuò)張而與之結(jié)合，并非“自誕生起”就緊密結(jié)合。選項(xiàng)時(shí)間表述錯(cuò)誤。C.“是西方國際關(guān)系理論的基石”“從根本上推翻這一理論”錯(cuò)誤。由原文“不承認(rèn)文化多樣性、包容性和共同價(jià)值，就不可能突破西方國際關(guān)系理論中的‘修昔底德陷阱’”可知，文章未提及該理論是“基石”，也未說明文明交流互鑒“旨在推翻”它。選項(xiàng)過度推斷。D.“消除文明間的差異，最終實(shí)現(xiàn)不同文明的融合”錯(cuò)誤。由原文“加深對(duì)自身文明和其他文明差異性的認(rèn)知，推動(dòng)不同文明交流對(duì)話、和諧共生”可知，這里強(qiáng)調(diào)加深對(duì)其他文明“差異性的認(rèn)知”，主張“和諧共生”而非“消除差異”或“融合”。選項(xiàng)曲解文意。故選B。【2題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。D.“徹底否定”“反思其固有的二元對(duì)立思維模式”錯(cuò)誤。原文第四段指出亨廷頓的“文明沖突論”仍屬于“二元對(duì)立和線性史觀的思維方式”，并未“徹底否定”西方固有思維，而是“為西方主導(dǎo)的全球治理模式尋求新的合法性基礎(chǔ)”。因此，選項(xiàng)“徹底否定”和“反思”的表述與原文不符。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.強(qiáng)調(diào)的是單向援助，雖然體現(xiàn)了幫助，但缺乏雙向交流和互鑒的元素，不符合“交流互鑒”的核心要求。B.強(qiáng)調(diào)的是單向輸出和強(qiáng)制要求，帶有“單一發(fā)展范式”的色彩，與“文明交流互鑒”理念中尊重多樣性和平等對(duì)話的原則相悖。C.選項(xiàng)雖然體現(xiàn)了技術(shù)合作，但仍然是中方主導(dǎo)，缺乏當(dāng)?shù)貐⑴c和雙向互動(dòng)，不符合“互鑒”的要求。D.選項(xiàng)體現(xiàn)了平等合作、雙向交流和互相借鑒，完全符合“文明交流互鑒”理念中強(qiáng)調(diào)的尊重差異、平等對(duì)話和互利共贏的原則。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。①原文中提到“不承認(rèn)文化多樣性、包容性和共同價(jià)值，就不可能突破西方國際關(guān)系理論中的‘修昔底德陷阱’”，結(jié)合文段中“新興大國與守成大國之間難以避免地會(huì)陷入……”的語境，故應(yīng)填“修昔底德陷阱”。②原文中提到“不能以社會(huì)達(dá)爾文主義搞優(yōu)勝劣汰、弱肉強(qiáng)食”，而文段“將國家間關(guān)系簡化為弱肉強(qiáng)食的叢林法則”與“社會(huì)達(dá)爾文主義”的核心觀點(diǎn)一致，故應(yīng)填“社會(huì)達(dá)爾文主義”。③原文多次提到西方“二元對(duì)立”思維，如“黑與白”“先進(jìn)與落后”的劃分，這是西方全球治理模式的核心問題之一，因此需超越的是這種思維，故應(yīng)填“二元對(duì)立”。④原文中多次強(qiáng)調(diào)“文明交流互鑒”是解決全球治理問題的關(guān)鍵，文段提到“通過深化不同文明之間各領(lǐng)域交流合作……構(gòu)建新型國際關(guān)系”，這與“文明交流互鑒”理念完全契合，故應(yīng)填“文明交流互鑒”?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。①理論批判：作者首先剖析了西方全球治理模式的思想基礎(chǔ)，指出其根植于二元對(duì)立思維和線性歷史觀。通過揭示這些思想根源，揭示其文明局限性和理論缺陷。②舉例論證：引用黑格爾、湯因比、福山（線性史觀）、亨廷頓（文明沖突論）等代表人物的觀點(diǎn)，揭示了西方理論的局限性及其在實(shí)踐中導(dǎo)致的矛盾。③現(xiàn)實(shí)反證法：列舉西方模式導(dǎo)致的和平、發(fā)展、安全、治理“四大赤字”，以及種族主義、民粹主義等反噬現(xiàn)象，用事實(shí)數(shù)據(jù)說明西方模式的負(fù)面效應(yīng)，證明其實(shí)踐失敗。④增強(qiáng)感染力。作者在描述西方模式時(shí)，使用了具有強(qiáng)烈批判色彩的詞匯，如“霸權(quán)”“反噬”“赤字”等，不僅增強(qiáng)了論證的形象性，還營造了一種緊迫感，使讀者更深刻地認(rèn)識(shí)到西方模式的弊端。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。流淚的子彈周奇輝風(fēng)聲呼嘯而過，傳來槍支摩擦衣服的聲音。李二狗趴在樹上，靜靜看著不遠(yuǎn)處雪地叢林里的馬丫。他搖搖頭，趕走腦中凌亂的思緒，透過濃密的樹林，凝神地瞭望著。四年前，李二狗加入了東北抗日聯(lián)軍游擊隊(duì)，在深山老林與小日本周旋。如今，他頗有幾分老成，黑黝黝的，胡子拉碴，眼神犀利，拿起槍的時(shí)候誰都想不到他只有二十一歲。然而，面對(duì)馬丫的時(shí)候，李二狗就像個(gè)剛脫奶味的山娃子。今天，為鼓舞士氣，食堂特地做了一頓酸菜燉粉條。當(dāng)他端著碗兒給馬丫的時(shí)候，戰(zhàn)友們還在起哄：“喲，娃兒又給姐姐送吃的了！”他的臉色瞬間變得比碗里的紅高粱米還要紅。他抬眼看看馬丫，后者一臉的風(fēng)輕云淡。李二狗把高粱米飯往桌上用力一放，“叫，叫，叫什么叫？沒見過紅高粱米飯啊！”他把徐驢子往旁邊一推就坐下，一只腳架在木墩上，大口地吃著米飯。這時(shí)候，他又變回了幾分頑皮而又有幾分老實(shí)持重的偵察員李二狗。太陽就快沉下砬子嘴的那一邊了，風(fēng)也越來越大。隊(duì)長早前叮囑過，潛伏時(shí)都把左袖口的白布條翻出來——這是咱抗聯(lián)的“雪天暗號(hào)”，怕的就是跟鬼子的便衣隊(duì)混了。李二狗摸了摸自己袖口，雪粒子粘在布條上，泛著點(diǎn)白。李二狗感覺越來越緊張，心情就像小時(shí)候跟父親去山里打獵一樣，既害怕著兇猛野獸的到來，又充滿了對(duì)獵物的期待。上級(jí)接到密報(bào)，日本鬼子們這次居然要偷襲南滿省委，而且有內(nèi)奸。“引蛇出洞”計(jì)劃就交給了遼東先遣隊(duì)，也就是李二狗所在的游擊隊(duì)。李二狗知道自己此刻不應(yīng)該分神，因?yàn)楣碜与S時(shí)可能出現(xiàn)，但是看著耷拉腦袋緩緩下落的日頭，他控制不住自己的想法。馬丫和她所趴著的那一片草叢被鍍上了一層金光。那溫暖而泛著金光的陽光，會(huì)不會(huì)就像馬丫一樣？李二狗伸出手，想要觸摸那一片金光……突然，“砰”一聲沉悶的響聲驚動(dòng)了所有人。馬丫和其他所有人一樣，驚愕地看向摔下樹的李二狗，隨即發(fā)出一陣壓抑的嬉笑聲?！袄疃纷樱愀闶裁垂?，這都什么時(shí)候了，瞎鬧什么呀！”隱藏在熊瞎石后的隊(duì)長低聲厲呵?！皥?bào)告隊(duì)長，俺，俺不是故意的，俺馬上回到哨位?！闭f罷，他又“嗖”地爬回了大樹。他極力遠(yuǎn)眺，其實(shí)是為了掩蓋自己臉上的紅暈。雖然以前自己也常常在馬丫面前出丑，但那都是自己有意制造的，絕對(duì)沒有像這次這樣當(dāng)著所有人的面出丑。李二狗在心里狠狠地罵了自己一句①。上一次李二狗罵自己是在一年前的那次戰(zhàn)斗中。當(dāng)時(shí)李二狗和包括馬丫在內(nèi)的九個(gè)戰(zhàn)友，奉命突襲火車站的鬼子倉庫。那次的戰(zhàn)斗成功極了，就這幾個(gè)人，靠著從日本鬼子手中繳來的槍支，憑著對(duì)周圍地形的熟悉，東竄西躲，倒也把那二十幾個(gè)小鬼子收拾了。當(dāng)時(shí)，雖然隊(duì)長還沒有宣布可以撤退，但李二狗已經(jīng)沖到馬丫身邊，得瑟地踢著倒在旁邊的日本鬼子。猛然間馬丫把自己撲倒，隨即一聲槍響，李二狗聽到了子彈擦過馬丫皮膚的聲音。又是一聲槍響，在他們左邊不遠(yuǎn)處的一個(gè)鬼子被擊斃在墻旮旯里。當(dāng)手摸到馬丫傷口的鮮血，李二狗在心里狠狠地罵了自己一聲②。太陽雪線西沉，天色暗了下來。不遠(yuǎn)處傳來鬼子踩到雪地里咯哧咯哧的腳步聲，李二狗屏住呼吸。這次，他一定要在馬丫面前立下功勞，讓馬丫對(duì)自己刮目相看。風(fēng)越來越大，樹頂都被吹得左右搖晃。李二狗右手緊緊抓住樹枝，用力穩(wěn)定身體。突然，遠(yuǎn)方隱約看到一個(gè)帽子，李二狗眨眨眼，扶高一點(diǎn)，再看仔細(xì)一點(diǎn)，絕對(duì)沒錯(cuò)。啊，果然是……一聲尖銳的鳥叫聲斷斷續(xù)續(xù)傳遞過來，李二狗深吸一口氣，在隊(duì)長進(jìn)攻口哨聲中跳下樹。進(jìn)攻前，隊(duì)長壓低聲音對(duì)身邊人說：“馬丫，你繞到右翼坡下——早前密報(bào)說內(nèi)奸可能在那片矮松后接應(yīng)，見機(jī)行事，別暴露?！崩疃樊?dāng)時(shí)聽得真切，他回頭看了一眼馬丫。馬丫卻拿起狙擊步槍朝另一個(gè)方向小跑，李二狗不解，卻在心里大喊：馬丫，等這場戰(zhàn)斗結(jié)束，俺就向你求婚！雪地里響起了第一聲槍聲，然后是越來越多的槍聲在山谷里響起。風(fēng)中傳來漸濃的血腥味，以及聽不懂的謾罵聲。聽著那一聲氣急敗壞的“八嘎”響起，李二狗和戰(zhàn)友們更加激動(dòng)，看來這場戰(zhàn)斗就要?jiǎng)倮?。李二狗猛勁兒往前沖，跑到一個(gè)山坳，感覺到自己后背有一陣鬼祟的聲音，眼角余光掃到樹后有個(gè)影子——那人裹著厚棉襖，袖口被風(fēng)雪糊成了灰黑色，手里的狙擊步槍正對(duì)著隊(duì)長流血的肩膀，槍托還沾著雪。他迅速拉開槍栓，猛地轉(zhuǎn)身朝那個(gè)模糊的影子開了一槍。一聲悶哼，倒下一人。以前，他對(duì)馬丫手里的那把狙擊步槍一直羨慕不已，沒想到這個(gè)鬼子倒是自己把它送上了門。李二狗得意地收繳狙擊步槍，剛要轉(zhuǎn)身，腳邊的人突然伸手拽了拽他的褲腿——那只手凍得發(fā)紫，卻死死攥著個(gè)東西。李二狗蹲下身，借著雪地反光看清了：是半塊染血的白布條，跟自己袖口那截一模一樣?！岸贰瘪R丫的聲音氣若游絲，嘴角溢出血沫，“是……俺……”李二狗手上的槍“啪”地掉在地上，是馬丫！李二狗把馬丫埋了起來，臨走時(shí)，在心里狠狠地罵了自己一聲③。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.開篇“風(fēng)聲呼嘯而過，傳來槍支摩擦衣服的聲音”，從聽覺角度描寫出雪地的惡劣環(huán)境，營造潛伏任務(wù)的緊張氛圍，暗示了故事的悲劇結(jié)局。B.“馬丫和她所趴著的那一片草叢被鍍上了一層金光”一句，“金光”既是夕陽西沉的真實(shí)視覺特征，也暗喻馬丫在李二狗心中溫暖美好的形象。C.李二狗是在戰(zhàn)火中淬煉出的戰(zhàn)士，也是懷揣懵懂情愫的少年，兩種特質(zhì)在他身上交融，讓人物擺脫了“符號(hào)化”，小說顯得真實(shí)，更有感染力。D.小說將李二狗與馬丫的個(gè)體悲劇嵌入特定的戰(zhàn)爭背景中，以小見大，揭露了戰(zhàn)爭吞噬生命、毀壞美好的殘酷本質(zhì)，深化了對(duì)戰(zhàn)爭破壞性的反思。7.關(guān)于突襲倉庫遇險(xiǎn)的情節(jié)，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.馬丫突襲倉庫時(shí)舍身護(hù)李二狗的戰(zhàn)斗勇氣，后文戰(zhàn)斗中選獨(dú)立狙擊位的戰(zhàn)術(shù)思維，二者呼應(yīng)，共同塑造了一位優(yōu)秀的抗聯(lián)戰(zhàn)士形象。B.“靠著對(duì)周圍地形的熟悉”“用繳來的槍支……”，解釋了戰(zhàn)斗“以少勝多”的合理性，暗示了“就地取材、靈活作戰(zhàn)”的游擊特點(diǎn)。C.馬丫雖未明確回應(yīng)李二狗的好感，但主動(dòng)舍身救他，顯露出對(duì)他的特殊情意，這種隱性情感回應(yīng)與李二狗對(duì)她的愛慕形成雙向情感共鳴。D.“摸到馬丫傷口鮮血”這一細(xì)節(jié)，既是李二狗情感從懵懂愛慕到生死牽掛的覺醒點(diǎn)，也是戰(zhàn)爭“以血為代價(jià)”的殘酷性的具象化表達(dá)。8.文中三處畫線句寫到李二狗“在心里狠狠地罵了自己一聲”。請(qǐng)結(jié)合全文，簡要分析李二狗每次責(zé)罵自己時(shí)的心理。9.伏筆是小說中“前文隱性鋪墊、后文呼應(yīng)揭曉”的敘事手法，能讓情節(jié)更具合理性與必然性。李二狗誤殺馬丫的悲劇結(jié)局，實(shí)則前文暗藏多處伏筆。請(qǐng)結(jié)合文本，找出兩處關(guān)鍵伏筆，分別分析其作用?！敬鸢浮?.A7.C8.①懊惱與羞赧：因?qū)Ｗ⒖瘩R丫分心摔下樹，在戰(zhàn)友和馬丫面前出丑，既羞愧又懊惱。②自責(zé)與后怕：因自己戰(zhàn)斗后輕佻得意、忽視危險(xiǎn)，導(dǎo)致馬丫為救自己受傷，既愧疚又后怕。③悔恨與絕望：誤將馬丫當(dāng)作敵人擊斃，求婚心愿徹底破碎，既悔恨又絕望。9.①關(guān)鍵伏筆1：突襲倉庫戰(zhàn)斗勝利后，李二狗行為輕佻、放松警惕。除奸行動(dòng)中，他因?qū)Ｗ⒖瘩R丫而分心，“哨位摔樹”。伏筆作用：這些伏筆暴露出李二狗“易被個(gè)人情緒干擾、戰(zhàn)場警惕性不足”的性格短板。誤殺并非“單純的戰(zhàn)場混亂”，而是“性格決定命運(yùn)”的必然。這些伏筆讓人物行為更符合邏輯，也讓悲劇更具“性格悲劇”的厚度。②關(guān)鍵伏筆2：面對(duì)戰(zhàn)友起哄時(shí)，馬丫“一臉風(fēng)輕云淡”。除奸行動(dòng)時(shí)，“馬丫卻拿起狙擊步槍朝另一個(gè)方向小跑”。伏筆作用：隱性建立“馬丫=狙擊步槍持有者”“道具標(biāo)識(shí)”、習(xí)慣獨(dú)立行動(dòng)的“行為模式”，雙重維度為“誤殺”鋪墊“情境合理性”——既解釋了李二狗為何會(huì)將目標(biāo)與“敵人”掛鉤，也解釋了兩人為何失去身份確認(rèn)的機(jī)會(huì)，讓悲劇結(jié)局邏輯閉環(huán)，而非生硬的情節(jié)轉(zhuǎn)折?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇小說以細(xì)膩的筆觸刻畫了戰(zhàn)爭背景下青年戰(zhàn)士李二狗的情感成長與悲劇命運(yùn)。通過“雪天暗號(hào)”等精巧伏筆，將個(gè)人情感與戰(zhàn)爭殘酷交織，展現(xiàn)了抗日戰(zhàn)士的英勇與脆弱。結(jié)尾的誤殺情節(jié)極具沖擊力，既凸顯了戰(zhàn)爭的荒誕性，也深化了對(duì)人性與戰(zhàn)爭的思考。【6題詳解】本題考查學(xué)生分析鑒賞作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。A.“暗示了故事的悲劇結(jié)局”錯(cuò)誤。開篇的環(huán)境描寫確實(shí)營造緊張氛圍，但“暗示悲劇結(jié)局”屬過度解讀。后文馬丫犧牲是多重偶然導(dǎo)致，如風(fēng)雪模糊袖標(biāo)、臨時(shí)改變狙擊位，開篇槍械聲僅為鋪墊潛伏場景，與結(jié)局無必然因果。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。C.“顯露出對(duì)他的特殊情意，這種隱性情感回應(yīng)與李二狗對(duì)她的愛慕形成雙向情感共鳴”錯(cuò)誤。馬丫撲救李二狗是戰(zhàn)士的本能反應(yīng)去保護(hù)戰(zhàn)友，文中無任何細(xì)節(jié)表明她對(duì)李二狗有特殊情意，如后文她面對(duì)李二狗示好時(shí)“風(fēng)輕云淡”。選項(xiàng)將戰(zhàn)友情誤讀為雙向情感，脫離文本依據(jù)。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。①懊惱與羞赧：李二狗因?qū)Ｗ⒖瘩R丫而分心摔下樹，他既羞愧于自己的失態(tài)，又懊惱于未能保持偵察員的專業(yè)素養(yǎng)，尤其在暗戀對(duì)象面前丟臉，內(nèi)心充滿尷尬與自我責(zé)備。②自責(zé)與后怕：突襲倉庫時(shí)，他因勝利得意忘形，未察覺危險(xiǎn)，導(dǎo)致馬丫為救他中彈。摸到她傷口的鮮血時(shí)，他既愧疚于自己的輕率，又后怕于險(xiǎn)些釀成大錯(cuò)，這種自責(zé)強(qiáng)化了他對(duì)馬丫的珍視。③悔恨與絕望：戰(zhàn)斗中將馬丫誤作敵人擊斃，發(fā)現(xiàn)她袖口的白布條時(shí)，他瞬間崩潰。求婚的憧憬與現(xiàn)實(shí)的殘酷形成撕裂，悔恨于自己的誤判，絕望于永遠(yuǎn)失去所愛之人，心理防線徹底崩塌。【9題詳解】本題考查學(xué)生把握敘事技巧并分析重要情節(jié)、語段的作用的能力。①伏筆一：李二狗在突襲倉庫戰(zhàn)斗勝利后行為輕佻、放松警惕，以及在除奸行動(dòng)中因?qū)Ｗ⒖瘩R丫而分心摔下樹。作用：這些情節(jié)揭示了李二狗性格中的短板——易被個(gè)人情緒干擾、戰(zhàn)場警惕性不足。誤殺馬丫的悲劇并非偶然，而是其性格缺陷導(dǎo)致的必然結(jié)果，增強(qiáng)了情節(jié)的邏輯性和悲劇的必然性。②伏筆二：馬丫面對(duì)戰(zhàn)友起哄時(shí)“一臉的風(fēng)輕云淡”，以及在除奸行動(dòng)中“拿起狙擊步槍朝另一個(gè)方向小跑”。作用：這兩處描寫隱性地建立了馬丫作為狙擊步槍持有者的身份標(biāo)識(shí)和獨(dú)立行動(dòng)的行為模式。這為李二狗誤將馬丫當(dāng)作敵人提供了合理性，同時(shí)也解釋了兩人為何失去身份確認(rèn)的機(jī)會(huì)，使悲劇結(jié)局更加自然，避免了情節(jié)的生硬轉(zhuǎn)折。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍見曰：“君子亦有窮乎？”子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣！”（《論語·衛(wèi)靈公》）材料二：孔子南適楚，厄于陳蔡之間，七日不火食，藜羹不糝①，弟子皆有饑色。子路進(jìn)而問之曰：“由聞之：為善者天報(bào)之以福，為不善者天報(bào)之以禍。今夫子累德積義懷美，行之日久矣，奚居之隱②也？”孔子曰：“由不識(shí)，吾語女。女以知者為必用邪？王子比干不見剖心乎！女以忠者為必用邪？關(guān)龍逢不見刑乎！女以諫者為必用邪？伍子胥不磔姑蘇東門外乎！夫遇不遇者，時(shí)也；賢不肖者，材也；君子博學(xué)深謀，不遇時(shí)者多矣。由是觀之，不遇世者眾矣何獨(dú)丘也哉且夫芷蘭生于深林非以無人而不芳。君子之學(xué)，非為通也，為窮而不困，憂而意不衰也，知禍福終始而心不惑也。夫賢不肖者，材也；為不為者，人也；遇不遇者，時(shí)也；死生者，命也。今有其人，不遇其時(shí)，雖賢，其能行乎？茍遇其時(shí)，何難之有！故君子博學(xué)深謀，修身端行，以俟其時(shí)。”（《荀子·宥坐》）材料三：孔子窮于陳蔡之間，七日不火食，藜羹不糝，顏色甚憊，而弦歌于室。顏回?fù)癫?，子路、子貢相與言曰：“夫子再逐于魯，削跡于衛(wèi)，伐樹于宋，窮于商周，圍于陳蔡。殺夫子者無罪，藉夫子者無禁。弦歌鼓琴，未嘗絕音，君子之無恥也若此乎？”顏回?zé)o以應(yīng)，入告孔子?？鬃油魄伲叭欢鴩@曰：“由與賜，細(xì)人也。召而來，吾語之?！弊勇?、子貢入。子路曰：“如此者，可謂窮矣！”孔子曰：“是何言也！君子通于道之謂通，窮于道之謂窮。今丘抱仁義之道以遭亂世之患，其何窮之為？故內(nèi)省而不窮于道，臨難而不失其德。天寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。陳蔡之隘，于丘其幸乎?！笨鬃酉魅虎鄯辞俣腋瑁勇窉M④然執(zhí)干而舞。子貢曰：“吾不知天之高也，地之下也?！惫胖玫勒撸F亦樂，通亦樂，所樂非窮通也。道德于此，則窮通為寒暑風(fēng)雨之序矣。故許由娛于穎陽，而共伯得乎丘首。（《莊子·讓王》）【注】①糝（sǎn）：小米粒。②隱：窮困。③削然：象聲詞，取琴聲。④扢（xì）：奮發(fā)。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。不遇世者A眾矣B何C獨(dú)丘也D哉E且夫芷蘭生F于深林G非以H無人而不芳11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“為善者天報(bào)之以?！迸c《論語·陽貨》“邇之事父，遠(yuǎn)之事君”的“之”用法相同。B.見，介詞，表被動(dòng)，譯為“被”，與《老子》“自見者不明”的“見”意思不相同。C.語，音yù，告訴，與《夢游天姥吟留別》“越人語天姥”的“語”，讀音、意義均不相同。D.謂，叫作、稱作，與《孟子》“有是四端而自謂不能者”的“謂”意義不相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.三則材料中，子路都對(duì)孔子被困于陳蔡之間表達(dá)了自己的不解和質(zhì)疑，體現(xiàn)了子路坦誠直率但又有些莽撞冒失的性格特點(diǎn)。B.三則材料中，孔子雖身處陳蔡之困，卻仍保持從容并適時(shí)教導(dǎo)弟子，展現(xiàn)出他臨危不亂的氣度和對(duì)自己德行、理想的堅(jiān)守。C.材料二中列舉了比干、關(guān)龍逢、伍子胥等眾多先賢擁有才華卻不被重用、反遭殺戮的事例，闡明時(shí)機(jī)對(duì)賢者的重要意義。D.材料三中孔子用“松柏”來勉勵(lì)自己在遭遇困境時(shí)要堅(jiān)守道德，子貢則用“天之高、地之下”來贊美孔子寬廣堅(jiān)毅的胸懷。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣！”（2）故內(nèi)省而不窮于道，臨難而不失其德。14.同樣講述孔子在陳蔡之間的遭遇，材料二和材料三表達(dá)的觀點(diǎn)有何異同？請(qǐng)簡要概括?！敬鸢浮?0.BEG11.A12.D13.（1）孔子說：“君子在陷入困境的時(shí)候會(huì)堅(jiān)守道義，小人在陷入困境的時(shí)候就會(huì)為所欲為了。”（2）所以，通過自我反省，在道義方面就不會(huì)陷入困境，面對(duì)危難時(shí)，也不會(huì)喪失自己的德行。14.①兩則材料都肯定了孔子在陳蔡之困時(shí)對(duì)道德和理想的堅(jiān)守；②材料二側(cè)重于表達(dá)困境對(duì)人的磨礪作用，君子應(yīng)當(dāng)不斷修身養(yǎng)性，提升自己以等待時(shí)機(jī)，體現(xiàn)了儒家自強(qiáng)、積極入世的精神追求。③材料三不認(rèn)為孔子在陳蔡的遭遇是危難，反而是幸運(yùn)，側(cè)重于表達(dá)以樂觀的態(tài)度面對(duì)窮、通的境遇，體現(xiàn)道家超脫、順應(yīng)自然的思想境界。【解析】【導(dǎo)語】這三則材料圍繞孔子在陳蔡之間的困境展開，通過子路等人的質(zhì)疑與孔子的回應(yīng)，展現(xiàn)了儒家對(duì)“窮”與“通”的深刻思考。材料一強(qiáng)調(diào)君子在困境中堅(jiān)守節(jié)操；材料二借歷史人物闡明時(shí)運(yùn)對(duì)賢者的重要性；材料三則升華到“道”的境界，體現(xiàn)窮通皆樂的豁達(dá)?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：沒趕上好世道的人很多，難道只有我孔丘嗎？況且白芷、蘭花生長在深山密林里，不會(huì)因?yàn)闆]人欣賞就不散發(fā)芬芳?！耙印薄霸站鶠榫淠┱Z氣詞，“且夫”為句首連詞，表遞進(jìn)，其前需斷句。BE處斷開；“于深林”是“生”的后置狀語，句子結(jié)構(gòu)完整，其后斷開，G處斷開。故需在BEG三處斷句?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文言文中一詞多義現(xiàn)象的能力。A.錯(cuò)誤。代詞，代指“為善者”/助詞，無實(shí)義，用于主謂之間取消句子獨(dú)立性。句意：行善的人上天會(huì)用福澤回報(bào)他。/近可以用來侍奉父母，遠(yuǎn)可以用來侍奉君主。B.正確。被/顯露、表現(xiàn)。句意：王子比干不就被剖心了嗎。/后悔觀察道路不仔細(xì)。C.正確。yù，告訴/yǔ，談?wù)摗＞湟猓何矣性拰?duì)他們說。/越地的人們在談?wù)撎炖焉?。D.正確。叫作、稱作/認(rèn)為。句意：君子通曉道義才稱作通達(dá)。/有了四種發(fā)端卻自認(rèn)為不行的。故選A。【12題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的分析理解能力。D.“子貢則用‘天之高、地之下’來贊美孔子寬廣堅(jiān)毅的胸懷”范圍擴(kuò)大，材料三子貢說“吾不知天之高也，地之下也”，是因孔子闡釋“君子通于道之謂通”的道理后，子貢為自己之前的淺薄見解感到羞愧，并非“贊美孔子寬廣堅(jiān)毅的胸懷”，與原文表意不符。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“固”，堅(jiān)持、堅(jiān)守；“窮”，不得志、陷入困境、走投無路；“濫”，泛濫、胡作非為、為所欲為。（2）“內(nèi)省”，自我反省、檢查自己；“臨”，面對(duì)；“不窮于道”，狀語后置句?！?4題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的分析和概括能力。相同點(diǎn)：均肯定孔子在陳蔡之困中的堅(jiān)守。材料二孔子強(qiáng)調(diào)“君子博學(xué)深謀，修身端行”，材料三提出“內(nèi)省而不窮于道，臨難而不失其德”，都體現(xiàn)對(duì)道德與理想的堅(jiān)守，不因困厄而動(dòng)搖。不同點(diǎn)：①材料二側(cè)重“俟其時(shí)”，原文“遇不遇者，時(shí)也”“修身端行，以俟其時(shí)”，認(rèn)為困境是時(shí)運(yùn)所致，君子應(yīng)提升自我等待時(shí)機(jī)，體現(xiàn)儒家積極入世、自強(qiáng)進(jìn)取的精神；②材料三側(cè)重“順其勢”，原文“陳蔡之隘，于丘其幸乎”“窮亦樂，通亦樂，所樂非窮通也”，不將困厄視為禍患，反而認(rèn)為是磨礪，主張以樂觀心態(tài)看待窮通，體現(xiàn)道家超脫物外、順應(yīng)自然的思想。參考譯文：材料一：孔子在陳國陷入斷糧困境，跟隨他的弟子們都病倒了，沒人能起身。子路帶著怨氣來見孔子，說：“君子也會(huì)陷入困厄嗎？”孔子說：“君子在困厄中能堅(jiān)守本心，小人陷入困厄就會(huì)肆意妄為了！”材料二：孔子向南前往楚國，在陳國和蔡國之間遭遇困厄，七天沒能生火做飯，喝的野菜湯里沒有一點(diǎn)米粒，弟子們都面帶饑色。子路走上前問道：“我聽說，行善的人上天會(huì)用福澤回報(bào)他，作惡的人上天會(huì)用災(zāi)禍懲罰他。如今先生積累德行和道義，心懷美德，踐行多年，為什么處境如此窘迫呢？”孔子說：“仲由你不懂，我告訴你。你認(rèn)為有智慧的人就一定會(huì)被任用嗎？王子比干不就被剖心了嗎！你認(rèn)為忠誠的人就一定會(huì)被任用嗎？關(guān)龍逢不就被處死了嗎！你認(rèn)為進(jìn)諫的人就一定會(huì)被采納嗎？伍子胥不就被碎尸于姑蘇城東門之外了嗎！能否得到任用，取決于時(shí)運(yùn)；賢能與否，在于自身才能；君子學(xué)識(shí)淵博、謀略深遠(yuǎn)，卻沒遇到合適時(shí)運(yùn)的人太多了。由此看來，沒趕上好世道的人很多，難道只有我孔丘嗎？況且白芷、蘭花生長在深山密林里，不會(huì)因?yàn)闆]人欣賞就不散發(fā)芬芳。君子學(xué)習(xí)，不是為了通達(dá)顯貴，而是為了在困厄時(shí)不陷入困境，憂愁時(shí)意志不衰退，懂得禍福的始末而內(nèi)心不迷惑。賢能與否在于才能，是否踐行在于個(gè)人，能否遇到時(shí)運(yùn)在于時(shí)機(jī)，生死在于天命。如今有具備才能的人，卻沒遇到合適的時(shí)機(jī)，即便賢能，又能有所作為嗎？如果趕上了時(shí)機(jī)，又有什么困難呢！所以君子要廣博學(xué)習(xí)、深謀遠(yuǎn)慮，修養(yǎng)身心、端正品行，來等待時(shí)機(jī)?！辈牧先嚎鬃釉陉悋筒虈g陷入困厄，七天沒能生火做飯，喝的野菜湯里沒有一點(diǎn)米粒，面色十分疲憊，卻仍在屋里彈琴吟唱。顏回去外面擇菜，子路、子貢一起議論說：“先生兩次被魯國驅(qū)逐，在衛(wèi)國被禁止居留，在宋國被人砍倒乘涼的大樹，在商周故地陷入困厄，在陳蔡之間被圍困。想殺先生的人沒有罪過，侮辱先生的人沒有禁令。先生還彈琴吟唱，歌聲從未斷絕，君子的無恥竟然到了這種地步嗎？”顏回沒有辦法回應(yīng)，進(jìn)屋把這話告訴了孔子?？鬃油崎_琴，長嘆一聲說：“仲由和端木賜，都是見識(shí)淺薄的人。把他們叫來，我有話對(duì)他們說?！弊勇贰⒆迂曌哌M(jìn)屋來。子路說：“像現(xiàn)在這樣的處境，可以說是困厄到極點(diǎn)了！”孔子說：“這是什么話！君子通曉道義才算通達(dá)，背離道義才算困厄。如今我秉持仁義之道卻遭遇亂世的禍患，這怎么能算困厄呢？所以內(nèi)心反省時(shí)不背離道義，面臨危難時(shí)不喪失德行。嚴(yán)寒到來，霜雪降落，我因此知道松柏的茂盛。陳蔡之間的困厄，對(duì)我來說或許是一件幸事?！笨鬃诱f完，重新端正地坐好彈琴吟唱，子路振奮地拿起盾牌起舞。子貢說：“我真是不知道天有多高，地有多厚啊?！惫糯玫赖娜?，困厄時(shí)也快樂，通達(dá)時(shí)也快樂，他們快樂的原因不在于困厄或通達(dá)。如果自身擁有道德，那么困厄和通達(dá)就如同寒暑風(fēng)雨的更替罷了。所以許由在穎水之陽享受快樂，共伯在丘首實(shí)現(xiàn)了自己的心愿。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。木蘭花慢·彭城懷古[元]薩都剌古徐州形勝，消磨盡，幾英雄？想鐵甲重瞳①，烏騅汗血，玉帳連空。楚歌八千兵散，料夢魂，應(yīng)不到江東?？沼悬S河如帶，亂山回合云龍。漢家陵闕起秋風(fēng)，禾黍滿關(guān)中。更戲馬臺(tái)②荒，畫眉人③遠(yuǎn)，燕子樓④空。人生百年寄耳，且開懷，一飲盡千鐘?；厥谆某切比?，倚欄目送飛鴻?！咀ⅰ竣僦赝褐敢粋€(gè)眼球內(nèi)有兩個(gè)瞳孔的特殊生理現(xiàn)象。被古人視為吉相，據(jù)載，虞舜、項(xiàng)羽、李煜等皆為重瞳子。此處指項(xiàng)羽。②戲馬臺(tái)：徐州南部，與云龍山相對(duì)，傳說項(xiàng)羽因山為臺(tái)，以觀戲馬之處。③畫眉人：漢代張敞為京兆尹時(shí)常為妻子畫眉。④燕子樓：唐代武寧節(jié)度使張愔為愛妾關(guān)盼盼所建，張愔去世后，關(guān)盼盼獨(dú)居燕子樓十余年。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詞的開篇以“古徐州形勝”起筆，點(diǎn)明懷古的地點(diǎn)，并用“消磨盡，幾英雄”的感慨，奠定了全詞的情感基調(diào)。B.“想鐵甲重瞳”至“玉帳連空”幾句，借用項(xiàng)羽的典故，描繪了其當(dāng)年軍容之盛、聲勢之雄，畫面壯闊，氣勢磅礴。C.“楚歌八千兵散”三句，寫項(xiàng)羽兵敗垓下、魂斷烏江的結(jié)局，其中“料”字含有對(duì)項(xiàng)羽未能卷土重來的深深無奈。D.“漢家陵闕起秋風(fēng)，禾黍滿關(guān)中”轉(zhuǎn)入對(duì)歷史更迭的慨嘆，拓寬時(shí)間維度，化用“禾黍之悲”，深化“歷史興衰”之悲。16.清人評(píng)此詞曰：“其材力雖與辛（棄疾）、劉（過）未遑遜讓，然其詞心，實(shí)與東坡《赤壁懷古》一脈相通?！闭?qǐng)結(jié)合作品內(nèi)容，請(qǐng)任選兩個(gè)不同的角度簡要分析本詞與蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》的相通之處。【答案】15.C16.角度①懷古方式：由地及史，時(shí)空交錯(cuò)兩詞均以特定歷史地點(diǎn)切入，由地理形勝引發(fā)歷史追思。薩詞以“古徐州形勝”起筆，蘇軾以“大江東去”開篇，皆由眼前景象串聯(lián)歷史場景，形成時(shí)空交錯(cuò)的懷古結(jié)構(gòu)。角度②表達(dá)內(nèi)容：英雄敘事與歷史反思同以英雄人物為核心意象。薩詞聚焦項(xiàng)羽（“鐵甲重瞳”“烏騅汗血”），蘇詞聚焦周瑜（“小喬初嫁了，雄姿英發(fā)”），通過對(duì)英雄功業(yè)與悲劇命運(yùn)的描寫，展現(xiàn)歷史滄桑感。角度③情感內(nèi)核：豪放中的悲愴與超脫，兩詞均外顯豪放而內(nèi)蘊(yùn)悲涼：薩詞以“空有黃河如帶”暗喻江山永恒與人事無常的對(duì)照，蘇詞以“江山如畫”反襯“人生如夢”，皆在壯闊意象中注入深沉悲慨。最終歸于豁達(dá)超脫：薩詞“人生百年寄耳，且開懷，一飲盡千鐘”與蘇詞“一尊還酹江月”皆以酒釋懷，在歷史虛無中尋求現(xiàn)世精神的解放。角度④藝術(shù)手法：對(duì)比、用典。薩詞將徐州昔日的形勝之地與如今英雄消逝的現(xiàn)狀對(duì)比，凸顯歷史的滄桑變遷；將項(xiàng)羽當(dāng)年的盛勢，與衰敗結(jié)局對(duì)比，展現(xiàn)英雄霸業(yè)的轉(zhuǎn)瞬成空；將黃河、亂山等自然景物的永恒存在，與人事的興衰更迭形成對(duì)比，強(qiáng)化歷史的無常感。蘇詞將周瑜的英雄業(yè)績與自身境遇對(duì)比，表達(dá)功業(yè)無成的感慨?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這首《木蘭花慢·彭城懷古》以徐州為背景，通過項(xiàng)羽、劉邦等歷史人物的典故，抒發(fā)了對(duì)英雄消逝、歷史興衰的深沉感慨。詞中既有壯闊的戰(zhàn)爭場面，又有荒涼的歷史遺跡，最后以人生短暫、及時(shí)行樂作結(jié)，情感跌宕，意境蒼涼，展現(xiàn)了元詞豪放與婉約并重的特色?！?5題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩歌內(nèi)容的理解和賞析能力。C.“‘料’字含有對(duì)項(xiàng)羽未能卷土重來深深無奈”說法錯(cuò)誤。此處“料”字是對(duì)項(xiàng)羽兵敗后心境的推測——他因兵敗自刎烏江，并非“未能卷土重來”的無奈，而是凸顯英雄末路的悲壯與歷史的無常。選項(xiàng)將“料”字解讀為“深深無奈”，與詞句傳遞的悲壯感不符。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩歌的綜合賞析能力。①懷古方式：薩詞開篇“古徐州形勝”點(diǎn)明地點(diǎn)，蘇詞以“大江東去”起筆，借長江壯闊之景，牽出赤壁古戰(zhàn)場的歷史往事。二者皆以眼前實(shí)景為紐帶，讓當(dāng)下與歷史碰撞，形成時(shí)空交錯(cuò)的懷古結(jié)構(gòu)。②表達(dá)內(nèi)容：英雄敘事與歷史反思。薩詞聚焦項(xiàng)羽，勾勒其當(dāng)年率軍征戰(zhàn)、軍容壯盛的英雄氣概，又寫其兵敗烏江的悲劇結(jié)局，通過英雄的興衰展現(xiàn)歷史的無常。蘇詞聚焦周瑜，刻畫其年少有為、指揮若定的儒將風(fēng)采，借三國英雄的偉業(yè)映照歷史的滄桑。二者皆通過對(duì)具體英雄形象的描摹，引發(fā)對(duì)歷史更迭、英雄難駐的深層反思。③情感內(nèi)核：豪放中藏悲愴，終歸于超脫。薩詞“空有黃河如帶”暗喻江山依舊、英雄已逝的悲涼；最終以“人生”句借酒釋懷。蘇詞“一時(shí)多少豪杰”盛贊歷史英雄，卻以“人生如夢”抒發(fā)自身功業(yè)無成的感慨，末句“一尊還酹江月”將悲慨寄托于江月。二者皆在歷史興衰的悲愴中，尋求現(xiàn)世的精神解脫，情感脈絡(luò)高度契合。④藝術(shù)手法：兩詞均嫻熟運(yùn)用對(duì)比與用典。薩詞既借“重瞳”“戲馬臺(tái)”等典故點(diǎn)明項(xiàng)羽的身份與事跡，同時(shí)將項(xiàng)羽“玉帳連空”的盛勢與“八千兵散”的敗局對(duì)比，將“黃河如帶，亂山回合的永恒自然之景與英雄消逝、古跡荒蕪的現(xiàn)狀對(duì)比，凸顯歷史滄桑。蘇詞以“周郎”用典，并以周瑜“雄姿英發(fā)”的功業(yè)與自身“早生華發(fā)的境遇對(duì)比，借對(duì)比與用典抒發(fā)懷才不遇、功業(yè)難成的悵惘，與薩詞手法相通。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《春江花月夜》中，清明澄澈的天地宇宙，仿佛使人進(jìn)入了一個(gè)純凈的世界。這就自然地引起了詩人的宇宙之問：“________？________。”（2）寫文章追求形神兼?zhèn)?，即形式和?nèi)容要配合得當(dāng)，一旦顧此失彼，就如《<論語>十二章》所言“________，________”。（3）“露”是由水蒸氣在夜晚遇冷凝結(jié)而成，具有鮮明的時(shí)令特征，也常常寄托了人們內(nèi)心的情感，古代關(guān)于“露”的詩文很多，如“________，________”?！敬鸢浮竣?江畔何人初見月②.江月何年初照人③.質(zhì)勝文則野④.文勝質(zhì)則史⑤.露從今夜白⑥.月是故鄉(xiāng)明（可憐九月初三夜，露似真珠月似弓/譬如朝露，去日苦多）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字有：“畔”“譬”。三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。近年來，美術(shù)界涌現(xiàn)出許多以大尺幅聚焦重大歷史事件、描繪宏闊歷史場景的抗戰(zhàn)題材美術(shù)創(chuàng)作。。這些作品一方面以真實(shí)的細(xì)節(jié)描繪記錄了抗戰(zhàn)中的歷史場景與人物故事，為后人留下珍貴的視覺史料；另一方面通過強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力傳遞出堅(jiān)忍不拔的民族精神，引發(fā)觀眾的情感共鳴。在“以圖證史”與“以畫鑄魂”雙重使命的驅(qū)動(dòng)下，抗戰(zhàn)題材美術(shù)創(chuàng)作豐富了中國美術(shù)的形式與內(nèi)容，并在當(dāng)代煥發(fā)出新的活力。①以圖證史，②其本質(zhì)在于凝鑄歷史的視覺證言。③不僅創(chuàng)作者需要以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史考證為基礎(chǔ)，④還需要具備空間布局及畫面節(jié)奏的把控能力，⑤進(jìn)而通過多樣的敘事手法實(shí)現(xiàn)真實(shí)的歷史瞬間。18.下列填入文中橫線處的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.藝術(shù)家們用畫筆定格下那些激蕩人心的歷史時(shí)刻，這源于堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向。B.用畫筆定格下那些激動(dòng)人心的歷史時(shí)刻是藝術(shù)家們堅(jiān)持以人民為中心的體現(xiàn)。C.藝術(shù)家們堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，用畫筆定格下那些激蕩人心的歷史時(shí)刻。D.堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，讓藝術(shù)家們用畫筆定格下那些激蕩人心的歷史時(shí)刻。19.文中第二段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。【答案】18.C19.序號(hào)③，修改為“創(chuàng)作者不僅需要以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史考證為基礎(chǔ)”序號(hào)⑤，修改為“進(jìn)而通過多樣的敘事手法呈現(xiàn)真實(shí)的歷史瞬間”（將“實(shí)現(xiàn)”改為“再現(xiàn)”“表現(xiàn)”“體現(xiàn)”均可）【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之語句復(fù)位的能力。橫線后句子的主語是“這些作品”，指代前文藝術(shù)家的創(chuàng)作成果，故橫線處需先明確主語“藝術(shù)家們”，銜接后文“作品”更自然。A.“堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向”作為用畫筆定格歷史的原因，置于句末，邏輯重心偏移。B.主語為“歷史時(shí)刻”，而非“藝術(shù)家們”，與后文“作品”的指代關(guān)系不緊密。C.先點(diǎn)明“藝術(shù)家們”的創(chuàng)作導(dǎo)向，再說明其行為用畫筆定格歷史時(shí)刻，主語連貫，邏輯順暢，且能自然引出后文對(duì)“這些作品”的評(píng)價(jià)，銜接最恰當(dāng)。D.以“堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向”作主語，強(qiáng)調(diào)條件，而橫線后重點(diǎn)突出“作品”的雙重價(jià)值，主語銜接不暢。故選C。【19題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。序號(hào)③，語序不當(dāng)。“不僅……還……”連接兩個(gè)主語一致的分句時(shí)，關(guān)聯(lián)詞語應(yīng)置于主語之后。此處兩個(gè)分句主語均為“創(chuàng)作者”，故需將“不僅”移至“創(chuàng)作者”之后。序號(hào)⑤，搭配不當(dāng)?！皩?shí)現(xiàn)”與“歷史瞬間”搭配不當(dāng)。“實(shí)現(xiàn)”側(cè)重達(dá)成預(yù)設(shè)目標(biāo)，而“歷史瞬間”是已發(fā)生的客觀存在，需通過藝術(shù)手法進(jìn)行展示或還原，改為“呈現(xiàn)”或“再現(xiàn)”“表現(xiàn)”等詞語。閱讀下面的文字，完成下面各題。吃過簡單的早餐，我順著門前的河流散步，空氣新鮮如露，白云悠悠。舉頭望見巍峨的山峰，一顆綠星似乎還未隱去，山溪在耳畔嘩嘩地響著。我發(fā)現(xiàn)，幾乎所有烏鄉(xiāng)人家的木門都是敞開的，門廊深邃幽長，像半截隧道，一眼望不到院子里的物景。有的人家