2025事業(yè)單位招聘考試《公共基礎(chǔ)知識(shí)》真題庫(kù)(含答案)一、單項(xiàng)選擇題1.馬克思主義哲學(xué)的直接理論來(lái)源是（）A.古希臘羅馬哲學(xué)B.17世紀(jì)美國(guó)哲學(xué)C.18世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)D.德國(guó)古典哲學(xué)答案：D解析：馬克思主義哲學(xué)的直接理論來(lái)源是德國(guó)古典哲學(xué)，其中主要是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義。古希臘羅馬哲學(xué)是西方哲學(xué)的源頭；17世紀(jì)美國(guó)哲學(xué)并不是馬克思主義哲學(xué)的直接理論來(lái)源；18世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)有其自身特點(diǎn)，但也不是馬克思主義哲學(xué)的直接理論源頭。所以本題選D。2.下列選項(xiàng)中，屬于物質(zhì)范疇的是（）A.理論、規(guī)劃、路線B.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系C.世界觀和方法論D.國(guó)家的方針、政策答案：B解析：物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系是人類社會(huì)中客觀存在的物質(zhì)關(guān)系，屬于物質(zhì)范疇。而理論、規(guī)劃、路線，世界觀和方法論，國(guó)家的方針、政策都是人的意識(shí)的產(chǎn)物，屬于意識(shí)范疇。所以本題選B。3.唯物辯證法的總特征是（）A.聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)B.對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)C.質(zhì)量互變的觀點(diǎn)D.否定之否定的觀點(diǎn)答案：A解析：聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的總特征。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心；質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展的形式和狀態(tài)；否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的方向和道路。所以本題選A。4.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用，下列選項(xiàng)中不能體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的是（）A.紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行B.路遙知馬力，日久見(jiàn)人心C.秀才不出門，全知天下事D.不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也答案：C解析：“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”強(qiáng)調(diào)實(shí)踐出真知；“路遙知馬力，日久見(jiàn)人心”說(shuō)明要通過(guò)實(shí)踐來(lái)認(rèn)識(shí)事物；“不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也”體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。而“秀才不出門，全知天下事”強(qiáng)調(diào)的是間接經(jīng)驗(yàn)的重要性，沒(méi)有突出實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用。所以本題選C。5.社會(huì)存在是指社會(huì)的物質(zhì)生活條件，它有多方面的內(nèi)容，其中最能集中體現(xiàn)人類社會(huì)物質(zhì)性的是（）A.社會(huì)形態(tài)B.地理環(huán)境C.人口因素D.生產(chǎn)方式答案：D解析：生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一，它是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，決定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌，最能集中體現(xiàn)人類社會(huì)的物質(zhì)性。社會(huì)形態(tài)是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一；地理環(huán)境和人口因素是社會(huì)存在和發(fā)展的必要條件，但不是最能體現(xiàn)社會(huì)物質(zhì)性的。所以本題選D。6.商品的二因素是由（）A.商品的自然屬性決定的B.生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性決定的C.生產(chǎn)資料私有制決定的D.資本主義基本矛盾決定的答案：B解析：生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性即具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)，具體勞動(dòng)創(chuàng)造商品的使用價(jià)值，抽象勞動(dòng)形成商品的價(jià)值。所以商品的二因素使用價(jià)值和價(jià)值是由生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性決定的。商品的自然屬性主要指使用價(jià)值方面，但不能決定商品的二因素；生產(chǎn)資料私有制是商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的條件之一；資本主義基本矛盾與商品的二因素沒(méi)有直接關(guān)系。所以本題選B。7.貨幣的本質(zhì)是（）A.商品交換的媒介物B.商品價(jià)值的一般等價(jià)物C.商品的等價(jià)物D.商品相對(duì)價(jià)值形式答案：B解析：貨幣是固定地充當(dāng)一般等價(jià)物的商品，其本質(zhì)是商品價(jià)值的一般等價(jià)物。商品交換的媒介物是貨幣的流通手段職能；商品的等價(jià)物范圍較廣，不特指貨幣；商品相對(duì)價(jià)值形式與貨幣本質(zhì)無(wú)關(guān)。所以本題選B。8.剩余價(jià)值率反映的是（）A.預(yù)付資本的增值程度B.可變資本的增值程度C.固定資本的增值程度D.不變資本的增值程度答案：B解析：剩余價(jià)值率是剩余價(jià)值與可變資本的比率，它反映了可變資本的增值程度，即資本家對(duì)工人的剝削程度。預(yù)付資本的增值程度用利潤(rùn)率來(lái)表示；固定資本和不變資本本身不會(huì)產(chǎn)生增值，它們只是在生產(chǎn)過(guò)程中轉(zhuǎn)移價(jià)值。所以本題選B。9.資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是（）A.生產(chǎn)過(guò)剩的危機(jī)B.生產(chǎn)不足的危機(jī)C.供給大于需求的危機(jī)D.生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩的危機(jī)答案：D解析：資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩的危機(jī)，即相對(duì)于勞動(dòng)人民有支付能力的需求來(lái)說(shuō)社會(huì)生產(chǎn)的商品顯得過(guò)剩，而不是絕對(duì)的過(guò)剩。生產(chǎn)過(guò)剩表述不準(zhǔn)確，沒(méi)有突出“相對(duì)”；生產(chǎn)不足與經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)際情況不符；供給大于需求沒(méi)有體現(xiàn)出相對(duì)的含義。所以本題選D。10.科學(xué)社會(huì)主義問(wèn)世的標(biāo)志是（）A.《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表B.《資本論》的出版C.巴黎公社的建立D.十月革命的勝利答案：A解析：1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義的問(wèn)世?！顿Y本論》是馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)典著作；巴黎公社是無(wú)產(chǎn)階級(jí)建立政權(quán)的第一次偉大嘗試；十月革命的勝利使社會(huì)主義由理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。所以本題選A。11.中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)最主要的矛盾是（）A.地主階級(jí)與農(nóng)民階級(jí)的矛盾B.資產(chǎn)階級(jí)與工人階級(jí)的矛盾C.帝國(guó)主義與中華民族的矛盾D.封建主義與人民大眾的矛盾答案：C解析：在半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)，存在著諸多矛盾，其中帝國(guó)主義與中華民族的矛盾是最主要的矛盾。地主階級(jí)與農(nóng)民階級(jí)的矛盾是封建社會(huì)的主要矛盾；資產(chǎn)階級(jí)與工人階級(jí)的矛盾在當(dāng)時(shí)不是最主要的；封建主義與人民大眾的矛盾也是重要矛盾，但不是最主要的。所以本題選C。12.中國(guó)新民主主義革命的開(kāi)端是（）A.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)B.辛亥革命C.五四運(yùn)動(dòng)D.中國(guó)共產(chǎn)黨的成立答案：C解析：五四運(yùn)動(dòng)中，中國(guó)工人階級(jí)開(kāi)始以獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)，標(biāo)志著中國(guó)新民主主義革命的開(kāi)端。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)近代史的開(kāi)端；辛亥革命是資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命；中國(guó)共產(chǎn)黨的成立是中國(guó)開(kāi)天辟地的大事變，但不是新民主主義革命的開(kāi)端。所以本題選C。13.毛澤東思想形成的標(biāo)志是（）A.農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路理論的提出B.新民主主義革命理論的完整論述C.人民民主專政理論的提出D.社會(huì)主義革命和建設(shè)理論的形成答案：A解析：農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路理論的提出，標(biāo)志著毛澤東思想的形成。新民主主義革命理論的完整論述是毛澤東思想成熟的標(biāo)志；人民民主專政理論是毛澤東思想的重要內(nèi)容；社會(huì)主義革命和建設(shè)理論是毛澤東思想在新中國(guó)成立后的發(fā)展。所以本題選A。14.中國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義革命中戰(zhàn)勝敵人的三大法寶是（）A.土地革命、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)B.統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)C.武裝斗爭(zhēng)、土地革命、統(tǒng)一戰(zhàn)線D.理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)與自我批評(píng)答案：B解析：1939年10月，毛澤東在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》中，總結(jié)了中國(guó)革命兩次勝利和兩次失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，揭示了中國(guó)革命發(fā)展的客觀規(guī)律，指出“統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭(zhēng)，黨的建設(shè)，是中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三個(gè)法寶，三個(gè)主要的法寶”。土地革命是中國(guó)革命的基本內(nèi)容；理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)與自我批評(píng)是黨的三大優(yōu)良作風(fēng)。所以本題選B。15.社會(huì)主義改造基本完成后，我國(guó)國(guó)內(nèi)的主要矛盾是（）A.無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾B.社會(huì)主義道路和資本主義道路的矛盾C.人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾D.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾答案：C解析：1956年，社會(huì)主義改造基本完成后，我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段，國(guó)內(nèi)的主要矛盾是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾、社會(huì)主義道路和資本主義道路的矛盾是社會(huì)主義改造時(shí)期的主要矛盾；生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會(huì)的基本矛盾。所以本題選C。16.鄧小平理論首要的基本理論問(wèn)題是（）A.什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義B.解放思想、實(shí)事求是C.社會(huì)主義初級(jí)階段理論D.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論答案：A解析：“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”是鄧小平理論首要的基本理論問(wèn)題。解放思想、實(shí)事求是是鄧小平理論的精髓；社會(huì)主義初級(jí)階段理論和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論是鄧小平理論的重要內(nèi)容。所以本題選A。17.“三個(gè)代表”重要思想創(chuàng)造性地回答了（）A.什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題B.建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題C.實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的問(wèn)題D.新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的問(wèn)題答案：B解析：“三個(gè)代表”重要思想創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題。什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題是鄧小平理論回答的；實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的問(wèn)題是科學(xué)發(fā)展觀回答的；新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的問(wèn)題是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想回答的。所以本題選B。18.科學(xué)發(fā)展觀的核心是（）A.以人為本B.全面協(xié)調(diào)可持續(xù)C.統(tǒng)籌兼顧D.發(fā)展答案：A解析：科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，第一要義是發(fā)展，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。所以本題選A。19.中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為（）A.人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾B.人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾C.無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾D.社會(huì)主義道路和資本主義道路的矛盾答案：B解析：黨的十九大報(bào)告指出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾是之前我國(guó)社會(huì)的主要矛盾；無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾、社會(huì)主義道路和資本主義道路的矛盾是特定歷史時(shí)期的矛盾。所以本題選B。20.習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心要義是（）A.堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義B.實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)C.構(gòu)建人類命運(yùn)共同體D.全面建成小康社會(huì)答案：A解析：堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心要義。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是近代以來(lái)中華民族最偉大的夢(mèng)想；構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是中國(guó)為全球治理貢獻(xiàn)的中國(guó)智慧和中國(guó)方案；全面建成小康社會(huì)是“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的第一個(gè)百年目標(biāo)。所以本題選A。二、多項(xiàng)選擇題1.下列選項(xiàng)中，屬于哲學(xué)基本問(wèn)題內(nèi)容的有（）A.思維和存在何者為第一性的問(wèn)題B.思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題C.思維和存在的關(guān)系問(wèn)題D.世界是否運(yùn)動(dòng)變化的問(wèn)題答案：AB解析：哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，它包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是思維和存在何者為第一性的問(wèn)題，對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答，劃分了唯物主義和唯心主義兩個(gè)基本派別；二是思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題，依據(jù)對(duì)這一問(wèn)題的不同回答，劃分了可知論和不可知論。世界是否運(yùn)動(dòng)變化的問(wèn)題是辯證法和形而上學(xué)所探討的問(wèn)題，不屬于哲學(xué)基本問(wèn)題的內(nèi)容。所以本題選AB。2.下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)量變引起質(zhì)變哲學(xué)道理的有（）A.九層之臺(tái)，起于壘土B.千里之行，始于足下C.千里之堤，潰于蟻穴D.水滴石穿，繩鋸木斷答案：ABCD解析：“九層之臺(tái)，起于壘土”意思是九層的高臺(tái)，是一筐土一筐土筑起來(lái)的，體現(xiàn)了量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備；“千里之行，始于足下”強(qiáng)調(diào)走一千里路，是從邁第一步開(kāi)始的，說(shuō)明要重視量的積累；“千里之堤，潰于蟻穴”指很長(zhǎng)很長(zhǎng)的堤壩，因?yàn)樾⌒∠佅x(chóng)的啃噬，最后也會(huì)被摧毀，體現(xiàn)了量變達(dá)到一定程度會(huì)引起質(zhì)變；“水滴石穿，繩鋸木斷”意思是水不停地滴，石頭也能被滴穿，用繩當(dāng)鋸子，也能把木頭鋸斷，同樣體現(xiàn)了量變引起質(zhì)變的道理。所以本題選ABCD。3.下列關(guān)于實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系，表述正確的有（）A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力C.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的答案：ABCD解析：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，一切認(rèn)識(shí)歸根到底都來(lái)自于實(shí)踐；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐的發(fā)展不斷地提出認(rèn)識(shí)的新課題，推動(dòng)著認(rèn)識(shí)向前發(fā)展；實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只有把主觀和客觀聯(lián)系起來(lái)加以比較和對(duì)照的東西，才能檢驗(yàn)主觀認(rèn)識(shí)與客觀事物是否相符合，而唯一能滿足這一要求的就是實(shí)踐；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來(lái)，最終還要回到實(shí)踐中去，指導(dǎo)實(shí)踐。所以本題選ABCD。4.價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容和要求包括（）A.商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定B.商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)C.商品交換必須實(shí)行等價(jià)交換D.價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)答案：ABC解析：價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容和要求是：商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)，實(shí)行等價(jià)交換。價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)是價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式，而不是內(nèi)容和要求。所以本題選ABC。5.下列選項(xiàng)中，屬于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制基本特征的有（）A.在所有制結(jié)構(gòu)上，以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展B.在分配制度上，以按勞分配為主體、多種分配方式并存C.在宏觀調(diào)控上，以實(shí)現(xiàn)最廣大人民利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿D(zhuǎn).在資源配置上，由市場(chǎng)起決定性作用答案：ABC解析：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本特征包括：在所有制結(jié)構(gòu)上，以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展；在分配制度上，以按勞分配為主體、多種分配方式并存；在宏觀調(diào)控上，把人民的當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部利益與整體利益結(jié)合起來(lái)，以實(shí)現(xiàn)最廣大人民利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。在資源配置上，由市場(chǎng)起決定性作用是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般特征，不是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本特征。所以本題選ABC。6.新民主主義革命的對(duì)象是（）A.帝國(guó)主義B.封建主義C.官僚資本主義D.民族資產(chǎn)階級(jí)答案：ABC解析：新民主主義革命的對(duì)象是帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義。帝國(guó)主義是中國(guó)革命的首要對(duì)象，是近代中國(guó)貧困落后和一切災(zāi)禍的總根源；封建主義是中國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化和政治民主化的主要障礙；官僚資本主義是依靠帝國(guó)主義、勾結(jié)封建勢(shì)力、利用國(guó)家政權(quán)力量而發(fā)展起來(lái)的買辦的封建的國(guó)家壟斷資本主義。民族資產(chǎn)階級(jí)是新民主主義革命的動(dòng)力之一，而不是革命對(duì)象。所以本題選ABC。7.中國(guó)共產(chǎn)黨的三大優(yōu)良作風(fēng)是（）A.理論聯(lián)系實(shí)際B.密切聯(lián)系群眾C.批評(píng)與自我批評(píng)D.艱苦奮斗答案：ABC解析：1945年4月24日，毛澤東在黨的七大上作了《論聯(lián)合政府》的政治報(bào)告，文中明確指出：“以馬克思列寧主義的理論思想武裝起來(lái)的中國(guó)共產(chǎn)黨，在中國(guó)人民中產(chǎn)生了新的工作作風(fēng)，這主要的就是理論和實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng)，和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風(fēng)以及自我批評(píng)的作風(fēng)?！逼D苦奮斗是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，但不是三大優(yōu)良作風(fēng)的內(nèi)容。所以本題選ABC。8.社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線的主要內(nèi)容包括（）A.以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心B.堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則C.堅(jiān)持改革開(kāi)放D.自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)答案：ABCD解析：黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線是：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而奮斗。所以本題選ABCD。9.“三個(gè)代表”重要思想的集中概括是（）A.中國(guó)共產(chǎn)黨必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求B.中國(guó)共產(chǎn)黨必須始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向C.中國(guó)共產(chǎn)黨必須始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益D.中國(guó)共產(chǎn)黨必須始終代表中國(guó)社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)答案：ABC解析：“三個(gè)代表”重要思想的集中概括就是中國(guó)共產(chǎn)黨必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。所以本題選ABC。10.新發(fā)展理念包括（）A.創(chuàng)新B.協(xié)調(diào)C.綠色D.開(kāi)放E.共享答案：ABCDE解析：新發(fā)展理念即創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念。創(chuàng)新發(fā)展注重的是解決發(fā)展動(dòng)力問(wèn)題；協(xié)調(diào)發(fā)展注重的是解決發(fā)展不平衡問(wèn)題；綠色發(fā)展注重的是解決人與自然和諧問(wèn)題；開(kāi)放發(fā)展注重的是解決發(fā)展內(nèi)外聯(lián)動(dòng)問(wèn)題；共享發(fā)展注重的是解決社會(huì)公平正義問(wèn)題。所以本題選ABCDE。三、判斷題1.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一。（）答案：×解析：哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，但并非所有的哲學(xué)都是科學(xué)的。只有馬克思主義哲學(xué)才是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一，因?yàn)樗_地反映了自然、社會(huì)和思維發(fā)展的一般規(guī)律。所以本題說(shuō)法錯(cuò)誤。2.靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)，是暫時(shí)的、有條件的、相對(duì)的。（）答案：√解析：辯證唯物主義認(rèn)為，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無(wú)條件的、永恒的，靜止是相對(duì)的、有條件的、暫時(shí)的。靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)，是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)在一定條件下、一定范圍內(nèi)處于暫時(shí)穩(wěn)定和平衡的狀態(tài)。所以本題說(shuō)法正確。3.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只有實(shí)踐才能作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)。（）答案：√解析：實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)所決定的。真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合。而實(shí)踐是主觀見(jiàn)之于客觀的物質(zhì)活動(dòng)，是溝通主觀和客觀的“橋梁”，只有實(shí)踐才能把主觀認(rèn)識(shí)同客觀實(shí)在聯(lián)系起來(lái)加以對(duì)照，從而判明主觀與客觀是否一致，判明認(rèn)識(shí)是否具有真理性。所以本題說(shuō)法正確。4.商品的價(jià)值量與生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間成正比，與社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比。（）答案：√解析：商品的價(jià)值量是由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的，生產(chǎn)商品所需要的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間越多，單位商品的價(jià)值量就越大；反之，就越小。社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率越高，生產(chǎn)單位商品所耗費(fèi)的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間就越少，單位商品的價(jià)值量就越小；反之，社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率越低，單位商品的價(jià)值量就越大。所以商品的價(jià)值量與生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間成正比，與社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比。本題說(shuō)法正確。5.資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根源在于資本主義基本矛盾，即生產(chǎn)的社會(huì)化和生產(chǎn)資料的資本主義私人占有之間的矛盾。（）答案：√解析：資本主義基本矛盾是生產(chǎn)的社會(huì)化和生產(chǎn)資料的資本主義私人占有之間的矛盾。這一矛盾具體表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是個(gè)別企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)的有組織性和整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)的無(wú)政府狀態(tài)之間的矛盾；二是資本主義生產(chǎn)無(wú)限擴(kuò)大的趨勢(shì)同勞動(dòng)人民有支付能力的需求相對(duì)縮小之間的矛盾。當(dāng)這些矛盾發(fā)展到尖銳的程度使社會(huì)再生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)條件遭到嚴(yán)重破壞時(shí)，就會(huì)引發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)。所以本題說(shuō)法正確。6.新民主主義革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的革命。（）答案：√解析：新民主主義革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的革命。它的目標(biāo)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)（通過(guò)中國(guó)共產(chǎn)黨）牢牢掌握革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，徹底完成革命的任務(wù)，并及時(shí)實(shí)現(xiàn)由新民主主義向社會(huì)主義的過(guò)渡。所以本題說(shuō)法正確。7.社會(huì)主義改造基本完成后，我國(guó)進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)，但還處于社會(huì)主義初級(jí)階段。（）答案：√解析：1956年底，社會(huì)主義改造基本完成，標(biāo)志著我國(guó)社會(huì)主義公有制在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中占據(jù)主導(dǎo)地位，從此，社會(huì)主義制度在我國(guó)基本建立起來(lái)，我國(guó)開(kāi)始進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段。所以本題說(shuō)法正確。8.鄧小平理論的精髓是解放思想、實(shí)事求是。（）答案：√解析：解放思想、實(shí)事求是是鄧小平理論的精髓。解放思想，就是在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛，研究新情況，解決新問(wèn)題；實(shí)事求是，就是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。解放思想、實(shí)事求是貫穿于鄧小平理論形成和發(fā)展的全過(guò)程。所以本題說(shuō)法正確。9.“三個(gè)代表”重要思想是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。（）答案：√解析：2000年5月，江澤民在《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表文章指出，“始終做到‘三個(gè)代表’，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源”。所以本題說(shuō)法正確。10.中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。（）答案：√解析：黨的十九大報(bào)告指出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景；意味著科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟；意味著中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。所以本題說(shuō)法正確。四、簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述馬克思主義哲學(xué)的基本特征。(1).馬克思主義哲學(xué)是辯證唯物主義和歷史唯物主義的統(tǒng)一，它把唯物主義和辯證法有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，把唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀統(tǒng)一起來(lái)，克服了舊哲學(xué)中唯物主義和辯證法相分離、自然觀和歷史觀相矛盾的缺陷。(2).馬克思主義哲學(xué)是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性和革命性相統(tǒng)一的哲學(xué)。實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)首要的和基本的觀點(diǎn)。馬克思主義哲學(xué)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，它的科學(xué)性在于它正確地反映了自然、社會(huì)和思維發(fā)展的一般規(guī)律，它的革命性在于它是“改變世界”的科學(xué)、指導(dǎo)人類解放的科學(xué)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論。(3).馬克思主義哲學(xué)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀和方法論。它代表了無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾的利益，是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾服務(wù)的，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。2.簡(jiǎn)述意識(shí)的能動(dòng)作用及其表現(xiàn)。(1).意識(shí)的能動(dòng)作用是指意識(shí)能動(dòng)地反映客觀世界和改造客觀世界的能力和作用。(2).意識(shí)能動(dòng)作用的表現(xiàn)主要有以下幾個(gè)方面：(1).意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性。人們?cè)诜从晨陀^世界的時(shí)候，總是抱有一定的目的和動(dòng)機(jī)，在實(shí)施行動(dòng)之前還要預(yù)先制定藍(lán)圖、目標(biāo)、行動(dòng)方式和行動(dòng)步驟等。(2).意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性。意識(shí)不僅能夠反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律；不僅能夠“復(fù)制”當(dāng)前的對(duì)象，而且能夠追溯過(guò)去、推測(cè)未來(lái)，能夠創(chuàng)造一個(gè)理想的或幻想的世界。同時(shí)，意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)的、有選擇的，并不是客觀世界有什么就反映什么。(3).意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。人們?cè)谝庾R(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地改造世界，即通過(guò)實(shí)踐把意識(shí)中的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)造出沒(méi)有人的參與永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)的東西。(4).意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。意識(shí)活動(dòng)依賴于人體的生理過(guò)程，又對(duì)生理過(guò)程有著能動(dòng)的反作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮進(jìn)；萎靡的精神，則會(huì)使人悲觀、消沉，喪失斗志。3.簡(jiǎn)述社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系。(1).社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。社會(huì)存在是社會(huì)意識(shí)內(nèi)容的客觀來(lái)源，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)物質(zhì)生活過(guò)程及其條件的主觀反映。有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)。社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展。隨著社會(huì)存在的變化，社會(huì)意識(shí)也會(huì)發(fā)生或早或遲、或快或慢、或大或小的變化。(2).社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：(1).社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展的不完全同步性和不平衡性。社會(huì)意識(shí)可能落后于社會(huì)存在，也可能超前于社會(huì)存在。(2).社會(huì)意識(shí)內(nèi)部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性。一定歷史發(fā)展階段上的社會(huì)意識(shí)，在內(nèi)容上主要是反映現(xiàn)實(shí)的社會(huì)存在，但同時(shí)也會(huì)吸收、保留以往形成的某些思想材料，即“古為今用”；在形式上繼承以往既有的方式和方法，同時(shí)又根據(jù)新的內(nèi)容和條件加以改造、補(bǔ)充和發(fā)展，并增添一些新的形式，即“推陳出新”。(3).社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)的反作用。這是社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的突出表現(xiàn)。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)，反映了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，對(duì)社會(huì)發(fā)展起著積極的促進(jìn)作用；落后的社會(huì)意識(shí)不符合社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，對(duì)社會(huì)發(fā)展起著阻礙的作用。4.簡(jiǎn)述價(jià)值規(guī)律的作用。(1).自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì)各生產(chǎn)部門之間的分配比例。在商品經(jīng)濟(jì)條件下，按比例合理分配社會(huì)勞動(dòng)的客觀要求，是通過(guò)價(jià)值規(guī)律的自發(fā)作用實(shí)現(xiàn)的。當(dāng)某種商品供過(guò)于求時(shí)，價(jià)格就會(huì)低于價(jià)值，生產(chǎn)該商品的生產(chǎn)者的利潤(rùn)就會(huì)減少，從而會(huì)使一部分生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力從該生產(chǎn)部門退出；當(dāng)某種商品供不應(yīng)求時(shí)，價(jià)格就會(huì)高于價(jià)值，生產(chǎn)該商品的生產(chǎn)者的利潤(rùn)就會(huì)增加，從而會(huì)吸引一部分生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力流入該生產(chǎn)部門。(2).自發(fā)地刺激社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。商品生產(chǎn)者為了獲得更多的利潤(rùn)，會(huì)不斷地改進(jìn)技術(shù)，改善經(jīng)營(yíng)管理，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，從而推動(dòng)整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。因?yàn)樯唐返膬r(jià)值量是由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的，個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間低于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的生產(chǎn)者，在競(jìng)爭(zhēng)中就處于有利地位，能夠獲得更多的利潤(rùn)；反之，個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間高于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的生產(chǎn)者，在競(jìng)爭(zhēng)中就處于不利地位，可能會(huì)虧損甚至破產(chǎn)。(3).自發(fā)地調(diào)節(jié)社會(huì)收入的分配。在商品經(jīng)濟(jì)條件下，生產(chǎn)條件好、技術(shù)水平高的生產(chǎn)者，生產(chǎn)商品的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間低于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，在競(jìng)爭(zhēng)中處于有利地位，能夠獲得更多的收入；而生產(chǎn)條件差、技術(shù)水平低的生產(chǎn)者，生產(chǎn)商品的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間高于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，在競(jìng)爭(zhēng)中處于不利地位，只能獲得較少的收入，甚至可能虧損。這樣，價(jià)值規(guī)律就會(huì)導(dǎo)致社會(huì)收入在不同生產(chǎn)者之間的分配不均。5.簡(jiǎn)述新民主主義革命的基本綱領(lǐng)。(1).新民主主義的政治綱領(lǐng)：推翻帝國(guó)主義和封建主義的統(tǒng)治，建立一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的、各革命階級(jí)聯(lián)合專政的新民主主義的共和國(guó)。新民主主義共和國(guó)既不同于歐美式的資產(chǎn)階級(jí)專政的共和國(guó)，也不同于蘇聯(lián)式的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的社會(huì)主義共和國(guó)。(2).新民主主義的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)：沒(méi)收封建地主階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有，沒(méi)收官僚資產(chǎn)階級(jí)的壟斷資本歸新民主主義的國(guó)家所有，保護(hù)民族工商業(yè)?！皼](méi)收封建地主階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有”，是新民主主義革命的主要內(nèi)容；“沒(méi)收官僚資產(chǎn)階級(jí)的壟斷資本歸新民主主義的國(guó)家所有”，是新民主主義革命的題中應(yīng)有之義；“保護(hù)民族工商業(yè)”，是新民主主義經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)中極具特色的一項(xiàng)內(nèi)容。(3).新民主主義的文化綱領(lǐng)：無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化，即民族的科學(xué)的大眾的文化。所謂民族的文化，就是反對(duì)帝國(guó)主義壓迫，主張中華民族的尊嚴(yán)和獨(dú)立的、帶有中華民族特性的文化；所謂科學(xué)的文化，就是反對(duì)一切封建思想和迷信思想，主張實(shí)事求是、客觀真理及理論和實(shí)踐的一致性；所謂大眾的文化，就是民主的文化，它應(yīng)為全民族中90%以上的工農(nóng)勞苦民眾服務(wù)，并逐漸成為他們的文化。五、論述題1.論述如何正確認(rèn)識(shí)和處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系。改革、發(fā)展、穩(wěn)定是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的三個(gè)重要支點(diǎn)，它們?nèi)咧g相互依存、相互促進(jìn)，有著不可分割的內(nèi)在聯(lián)系。正確認(rèn)識(shí)和處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系，對(duì)于我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有極其重要的意義。(1).改革是動(dòng)力。改革是經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。通過(guò)改革，可以破除舊體制的束縛，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展注入新的活力。我國(guó)的改革是全面的改革，包括經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制、生態(tài)文明體制等各個(gè)方面的改革。只有不斷推進(jìn)改革，才能解決發(fā)展中的各種矛盾和問(wèn)題，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展。例如，我國(guó)通過(guò)經(jīng)濟(jì)體制改革，建立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，極大地促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。(2).發(fā)展是目的。發(fā)展是硬道理，是解決中國(guó)所有問(wèn)題的關(guān)鍵。只有通過(guò)發(fā)展，才能不斷提高人民的生活水平，增強(qiáng)國(guó)家的綜合國(guó)力，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。發(fā)展不僅包括經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，還包括政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明等各個(gè)方面的發(fā)展。我們要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，同時(shí)要注重經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面進(jìn)步。例如，我國(guó)通過(guò)多年的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了從溫飽不足到總體小康、奔向全面小康的歷史性跨越，人民生活水平顯著提高。(3).穩(wěn)定是前提。穩(wěn)定是改革和發(fā)展的前提條件，沒(méi)有穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，改革和發(fā)展都無(wú)從談起。穩(wěn)定包括政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、社會(huì)穩(wěn)定等各個(gè)方面。我們要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，保持社會(huì)秩序的安定，為改革和發(fā)展創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。同時(shí)，要正確處理好改革、發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的各種矛盾和問(wèn)題，及時(shí)化解不穩(wěn)定因素，確保社會(huì)大局穩(wěn)定。例如，在推進(jìn)改革和發(fā)展的過(guò)程中，我們要注重協(xié)調(diào)好各方面的利益關(guān)系，避免因利益沖突引發(fā)社會(huì)不穩(wěn)定。(4).正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系，要堅(jiān)持把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可承受的程度統(tǒng)一起來(lái)。改革的力度要適中，既要大膽推進(jìn)改革，又要充分考慮社會(huì)的承受能力，避免因改革過(guò)于激進(jìn)導(dǎo)致社會(huì)不穩(wěn)定。發(fā)展的速度要合理，既要保持經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，又要注重發(fā)展的質(zhì)量和效益，避免因盲目追求速度而導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)失衡和資源環(huán)境破壞。社會(huì)可承受的程度是指改革和發(fā)展的舉措要充分考慮人民群眾的利益和意愿，使改革和發(fā)展的成果能夠惠及廣大人民群眾，讓人民群眾在改革和發(fā)展中得到實(shí)實(shí)在在的好處。例如，在推進(jìn)國(guó)有企業(yè)改革時(shí)，要妥善安置下崗職工，保障他們的基本生活，避免因職工下崗引發(fā)社會(huì)不穩(wěn)定。(5).正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系，要把不斷改善人民生活作為處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)。人民群眾是改革和發(fā)展的主體，也是改革和發(fā)展的受益者。我們要始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為改革和發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，讓改革和發(fā)展的成果更多更公平地惠及全體人民。只有這樣，才能贏得人民群眾的支持和擁護(hù)，為改革和發(fā)展創(chuàng)造良好的社會(huì)基礎(chǔ)。例如，在推進(jìn)醫(yī)療衛(wèi)生體制改革時(shí)，要著力解決人民群眾看病難、看病貴的問(wèn)題，提高醫(yī)療服務(wù)水平和質(zhì)量，讓人民群眾享受到更加優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療服務(wù)?？傊?，改革、發(fā)展、穩(wěn)定是一個(gè)有機(jī)的整體，我們要正確認(rèn)識(shí)和處理它們之間的關(guān)系，在保持社會(huì)穩(wěn)定的前提下推進(jìn)改革和發(fā)展，通過(guò)改革和發(fā)展促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定和進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)改革、發(fā)展、穩(wěn)定的良性互動(dòng)，推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)不斷取得新的成就。2.論述習(xí)近平新時(shí)代中