你知道，我們國家5元紙幣的背景是哪里呢？登泰山記姚鼐學習目標語言建構與應用?

疏通文意，積累重點實詞、特殊句式以及文化常識。思維發(fā)展與提升?

結合作者的人生經(jīng)歷，分析作者的人生感悟，理解文中所表達的思想。文化傳承與理解?

感受祖國山河的壯美，培養(yǎng)不畏艱難、熱愛祖國山河的美好品格。審美鑒賞與創(chuàng)造?

通過聯(lián)想想象、品讀涵詠，感受泰山的山水文化之美。壹知人論世了解作者（

1731～

1815）

，清代著名散文家，與方苞、劉大櫆并稱為“桐城三祖”。字姬傳，一字夢谷，室名惜抱軒（在今桐城中學內(nèi)），世稱惜抱先生、姚惜抱，安徽桐城人。乾隆二十八年（1763）中進士，任禮部主事、四庫全書纂修官等，年才四十，辭官南歸，先后主講于揚州梅花、江南紫陽、南京鐘山等地書院四十多年。著有《惜抱軒全集》等，曾編選《古文辭類纂》。了解“桐城派”桐城派是清代散文影響最大的一個流派，對于散文創(chuàng)作有一套完整的理論和鮮明的主張，其創(chuàng)始人是方苞，劉大櫆和姚鼐繼承并發(fā)展了他的理論，三人并稱為“桐城三祖”（因這三人都是桐城人，又都以古文辭著名，世稱桐城派）。桐城派的文章，內(nèi)容多宣傳儒家思想，尤其是程朱理學；語言力求簡明達意，條理清晰，“清真雅正”

。桐城派主張學習《左傳》《史記》等先秦兩漢散文和唐宋古文家韓愈、歐陽修等人的作品，不僅要求語言“雅潔”，還講究“義法”

。“義”指文章的中心思想，“法”指表達中心的形式技巧。了解寫作背景乾隆三十九年（1774），姚鼐“以病歸、養(yǎng)雙親”為名，告歸故里。道經(jīng)泰安與摯友泰安知府朱孝純（字子潁）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山頂，第二天即除夕五更時分至日觀峰的日觀亭，觀賞日出，寫下了這篇游記。貳解讀題目以及正文解題本文屬于山水游記。“泰山”點明瀏覽的地點，“登”表明側重于敘述、描寫游泰山的經(jīng)過和所見所感。登泰山記游覽地點文體三山指：安徽黃山、江西廬山、浙江雁蕩山。五岳:

東岳泰山、南岳衡山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山了解文體----“記”記：是一種文體，可以敘事、寫景、狀物，目的往往在于抒記發(fā)作者的情懷和抱負，闡述作者的某些觀點。《醉翁亭記》（宋朝歐陽修）

《小石潭記》（唐朝柳宗元）《桃花源記》（東晉陶淵明）

《岳陽樓記》（宋朝范仲淹）①碑記：古代一種刻在石碑上記敘人物生平事跡的文體。②游記：是一種描寫旅行見聞的散文體裁。③雜記：是古代因事見義,雜寫所見所聞不多加議論的散

文體裁。登泰山記wènjǐ泰山之陽，汶水西流；其陰，濟水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟。當其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里。qián

lóng余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，歷齊河、長清，穿泰yǐng山西北谷，越長城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南dèng?麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復循西谷，遂至其巔。古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當?shù)勒撸澜灾^之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負雪，cúlái?明燭天南；望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。wù?戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風揚積雪擊面。亭東自chū

pú足下皆云漫。稍見云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光，動搖承之?；蛟唬藮|海也?；匾暼沼^jiàng

hàolǚ以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。cí亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宮在碧霞元君祠東。是日觀pì道中石刻，自唐顯慶以來，其遠古刻盡漫失。僻不當?shù)勒撸圆患巴?。yuánxià?山多石，少土；石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊。nài桐城姚鼐記。任務情境：跟隨姚鼐一起來一次特種兵式旅行-----登泰山，來看看泰山有什么值得游玩的地方。第一段汶濟水東流。陽谷皆入汶，最高日觀峰，在陰谷皆入濟。當長城南十五里。

譯文：泰山的南面，汶水向西流去；泰山的北面，濟水向東流去。南面向陽的山谷中的水都流入汶水，北面背陰山谷中的水都流入濟水。在那南北山谷分界的地方，是古長城。最高的日觀峰，在古長城以南十五里。思考：詩人在此段中是怎么介紹的泰山？請找出關鍵詞來介紹。有什么作用？表方位：“陽”“西”“陰”“東”“南北”表地點：“汶水”“濟水”“谷”“古長城”“日觀峰”南北分流南北分界汶和濟面線點地理形勢（俯瞰視角）古長城日觀峰最高之處為下文寫觀日出埋下伏筆為陰口訣。：山南水北山

為北

陽，水南（泰山地理位置示意圖）第二段余以乾隆三十九年十二月，自，歷齊河、長清，穿泰山西北譯文：我在乾隆三十九年十二月，從京城里出發(fā)冒著風雪,經(jīng)過齊河、長清縣，穿過泰山西北面的山谷，跨過長城的城墻，到達泰安。第二段丁未，與知府朱孝純子。四十五里，道皆其級。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安元所謂環(huán)水也。譯文：這月丁未日(十二月二十八日),我和泰安知府朱孝純從南邊的山腳登山。攀行四十五里遠,道路都是石板砌成的石級,共有七千多級。泰山正南面有三個山谷,中谷的水環(huán)繞泰安城,這就是酈道元書中所說的環(huán)水(中溪)。第二段余始循以入，越中嶺，復循西谷，遂至其巔。古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余譯文：我開始順著(中谷)進去.道路不到一半，翻過中嶺,再沿著西邊的那條山谷走,就到了泰山的山頂。古時候登泰山,沿著東邊的山谷進入,道中有座天門峰。這東邊的山谷,古時候稱它為“天門溪水”

,是我沒有到過的地方。第二段嶺及山世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，南；望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而譯文：現(xiàn)在經(jīng)過的中嶺和山頂,擋在路上的像門檻一樣的山崖,世上人都稱它為“天門”。一路上大霧彌漫、冰凍路滑,石階幾乎無法攀登。等到已經(jīng)登上山頂,只見青黑色的山上覆蓋著白雪,(雪)光照亮了南面的天空。遠望夕陽映照著泰安城,汶水、徂徠山就像是一幅美麗的山水畫,停留在半山腰處的云霧,又像是飄帶的樣子?！白跃煶孙L雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。”路途遙遠漫長（根據(jù)資料大約用時28天），作者僅用寥寥十幾字概括。請你讀出這些簡約的文字背后所蘊含的意味。

“乘”“歷”“穿”“越”“至”等一連串的動詞，充分表現(xiàn)了旅途之遙遠和艱難，勾畫出了作者風塵仆仆的神態(tài)。泰山巍巍，天寒路險，作者頂風冒雪，不畏艱險，不遠萬里趕來登山，可見作者意志之堅定，內(nèi)心之急切。探究：根據(jù)其登山路線圖，請思考姚鼐在寫這部分時的景色有什么樣的特點？登山路線由南麓---入中谷----道少半---越中嶺---循西谷---至山巔寫景特點先寫作者首先點明了游覽的時間和節(jié)令，然后詳細記敘了路程的遠近、山路的石級、經(jīng)由的路線、古人登山的情況以及相關的地理知識?？傮w上來說，作者采用了由遠及近、從上而下的寫作手法，寫出了泰山的高峻、雄渾和壯麗。京師到泰安再寫山麓到山頂最后寫山頂所見景象探究：姚鼐在描寫山頂景色時，描寫了什么圖景？明燭天南圖蒼山負雪圖賞析蒼山負雪、明燭天南圖用詞、手法：①擬人修辭手法。不言冰雪覆蓋青山，卻說冰雪背負著青山，由被動變主動，賦予靜態(tài)的青山人的神態(tài)，表現(xiàn)了冰雪之盛，容易讓人聯(lián)想到蒼山仿佛一個偉大的、富有生命力的巨人，匍匐在那里，銀裝素裹，富有神韻。②“燭”字名詞活用為動詞，顯出雪光的亮度，寫出日光和雪光相映的奇景。③“居霧”一個“居”字，不僅把動態(tài)景物寫成靜態(tài)，使人感受到特有的靜謐，而且增強了山間云霧環(huán)繞的高峻之感，創(chuàng)造出云霧全然凝滯不動的境界。④“若帶”比喻，以小喻大，寫出云霧的具體形狀，烘托出泰山的高峻雄偉。第三段）與子潁坐日觀亭，待日出。大漫。天云一采。譯文：戊申這一天是月底,五更的時候,（我）和子穎坐（在）日觀亭里,等待日出。這時大風揚起的積雪撲面打來。日觀亭東面從腳底往下一片云霧彌漫,依稀可見云中幾十個白色的像樗蒲擲具似的東西,（那是）山。天邊云彩形成一條線（呈現(xiàn)出）奇異的顏色，一會兒又變成五顏六色。第三段日上，正赤如丹，下。回視日觀以西，或否譯文：太陽升起來了,純正的紅色像朱砂一樣,下面有紅光晃動搖蕩著托著它.有人說，這（就是）東海?；厥子^望日觀峰以西的山峰,有的照到日光,有的照不到,或紅或白,顏色錯雜,都像彎腰曲背鞠躬致敬的樣子。試概括這一段描寫了怎樣的勝景？作者按照時間順序依次寫了日出前、日出時和日出后的不同景色，展現(xiàn)出一幅泰山日出迅速變化的畫面。泰山日出圖賞析“泰山日出圖”-----找出原文分別描寫日出前、日出時、日出后的句子（日出前）（日出中）（日出后）大風揚積雪擊面極天云一線異色回視日觀以西峰或得日或否，絳皓駁色而皆若僂。亭東自足下皆云漫云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。須臾成五采日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之。賞析“泰山日出圖”---主要運用了哪些手法來描寫泰山日出勝景？比喻、擬人比喻：“白若樗蒱”

“正赤如丹”用比喻寫色彩；“絳皓駁色”寫色彩，抓住了時令特點（山上都是積雪，被日光照耀的地方皆是紅色，其余的為白色）擬人：“而皆若僂”其他山峰都像鞠躬的樣子，以擬人的手法烘托出日觀峰凌駕于群峰之上的雄偉氣勢。第四段日觀。以來，者

譯文：日觀亭西面有一座東岳大帝廟，又有一座碧霞元君廟?；实鄢鐾庋残袝r居住的處所就在碧霞元君廟的東面。這一天，還觀看了路上的石刻，都是從唐朝顯慶年間以來的，那些更古老的石碑都已經(jīng)模糊或缺失了。那些偏僻不對著道路的石刻，都趕不上去看了。（道中石刻）（碧霞元君祠（行宮）（岱祠）作用既增加了游記的知識性，也有助于表現(xiàn)泰山的整體風貌和悠久歷史，突出其作為文化寶庫的作用。第五段山多石，蒼黑色，圜。少雜樹，罅，皆平頂。冰雪，無瀑水觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊。

譯文：山上石頭多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平整方正的，很少圓形的。雜樹很少，多是松樹，松樹都生長在石頭的縫隙里，樹頂是平的。到處是冰雪，沒有瀑布溪水，也沒有飛鳥走獸的聲音和蹤跡。到日觀峰幾里以內(nèi)沒有什么樹木，積雪厚得同人的膝蓋平齊。三多：多石；多平方；多松三少：少土；少圜；少雜樹三無：無瀑水；無鳥獸音跡；無樹泰山九怪圖

作用：以極平實簡練的語句，將景物進行對比，寫出泰山有別于其他名山的特征。語言簡練，準確生動，緊扣時令特點，體現(xiàn)了桐城派文章“

雅潔”的特點叁深度感悟思考：本文的寫作思路交代游記作者。補寫自然景觀反記人文景色。描繪日出美景。記述登山經(jīng)過。交代泰山的地理位置。探究：姚鼐的《登泰山記》將“義理、考據(jù)、辭章”融于一體，體現(xiàn)了桐城派散文的特色。請結合本文賞析這一特色?！厩楦兄髦寂c寫作特點](1)《登泰山記》的行文,以時間和作者的游蹤為序展開,依次記述了作者于隆冬歲末從泰山南麓經(jīng)中嶺登上泰山之巔的沿途觀感,在日觀亭上所見日出的絢麗景致,日觀亭附近的廟宇、皇帝行宮,歸途中的石刻等文物古跡,以及被冰雪覆蓋的泰山肅殺寂靜的景象，以此表達了對泰山的熱愛?！兜翘┥接洝穭?chuàng)作于姚鼐辭官之后、南歸前夕,姚鼐心頭的風云激蕩竟然在文中難覓蹤影,文中字里行間只流露出他對山水自然、個體自由的喜愛,這正是姚鼐自覺繼承與弘揚宋代以來理學家于天地自然中感悟理趣、實現(xiàn)道德自我完善傳統(tǒng)的表現(xiàn)。表現(xiàn)了其“義理”的創(chuàng)作思想。探究：姚鼐的《登泰山記》將“義理、考據(jù)、辭章”融于一體，體現(xiàn)了桐城派散文的特色。請結合本文賞析這一特色。【情感主旨與寫作特點](2)

“泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下,酈道元所謂環(huán)水也?！币帽蔽旱乩韺W家酈道元《水經(jīng)注·汶水》中的“又合環(huán)水,水出泰山南溪”,以古人名著來考證泰山的名勝。接著寫道:“古時登山,循東谷入,道有天門。東谷者,古謂之天門溪水,余所不至也。”東谷天門,遠在秦漢時代就是皇帝祭天、舉行封禪儀式的地方;東谷也是古時人們登泰山頂峰通常經(jīng)由的山口。這體現(xiàn)了他“考據(jù)”的創(chuàng)作思想。探究：姚鼐的《登泰山記》將“義理、考據(jù)、辭章”融于一體，體現(xiàn)了桐城派散文的特色。請結合本文賞析這一特色?！厩楦兄髦寂c寫作特點](3)“觀日出”的描寫是全文最精彩的段落。日出時的景象瞬時變幻,難以描摹。但姚鼐把日出的場面描寫得十分壯觀,達到了應有的藝術高度。文辭清麗,給人如詩如畫的感覺。還有嚴謹?shù)慕Y構，錯落變換的句式,都體現(xiàn)了他“辭章”的創(chuàng)作思想?！傲x理、考據(jù)、辭章”的綜合運用,使這篇文章成為古代散文中廣為傳誦的名篇。請總結本文的寫作特色1.文章善于取舍,敘事簡潔明快。全文不足五百字,卻充分表現(xiàn)出雪后登山的特殊情趣,給讀者留下了深刻印象。如“泰山之陽,汶水西流;其陰,濟水東流。陽谷皆入汶,陰谷皆入濟。當其南北分者,古長城也”,寥寥三十余字,將泰山的地理位置、河流走向及南北分界,交代得一清二楚。句式整飭，朗朗上口。最后一段介紹泰山冬季的景色,最能體現(xiàn)這個特點,寥寥幾句,就把它的多石、多松,被冰雪覆蓋的景色描寫了出來。請總結本文的寫作特色2.本文將小細節(jié)與大印象結合,在對細節(jié)特征的刻畫中側面烘托出對泰山的大印象。如寫泰山高峻,不直接寫泰山之高,而寫“其級七千有余”,登臨山頂“半山居霧若帶然”,坐在日觀亭中“足下皆云漫”。又如寫雪,除了“雪與人膝齊”一句直言雪大外,都是用“明燭天南”“白若樗蒱”“絳皓駁色”等從旁烘托。全文景物描寫的成分不多,但都是作者抓住了典型細節(jié)并從自己感受的角度來寫泰山的景象,使人讀來如臨其境。請總結本文的寫作特色3.多種手法的運用。一是修辭手法的運用。如第2段,在描繪到達山頂后所見景觀時,“蒼山負雪,明燭天南。望晚日照城郭,汶水、徂徠如畫,而半山居霧若帶然”。兼用擬人、比喻的修辭手法,一個“負”字賦予“蒼山”以生命，新穎傳神;汶水、徂徠之景像是一幅山水畫,環(huán)繞山腰的云霧猶如飄帶一般,比喻巧妙生動。二是側面烘托的運用。如作者不言泰山之高,而以“其級七千有余”烘托之。中

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氣肆拓展延伸立冬，是二十四節(jié)氣之第十九個節(jié)氣，也是冬季的起始。斗柄指向西北，太陽黃經(jīng)達225°，于每年公歷11月7-8日之間交節(jié)。立，建始也；冬，終也，萬物收藏也。立冬，意味著生氣開始閉蓄，萬物進入休養(yǎng)、收藏狀態(tài)思考：這僅僅只是一次普通的泰山之旅么？----結合作者的人生經(jīng)歷幼嗜學，伯父姚范授之以20歲考中舉人。經(jīng)文，后跟隨劉大櫆學習古文。0201030430歲第六次應禮部試，考中進士。41歲開始修纂《四庫全書》050642歲《四庫全書》完成44歲借病辭官。結合姚鼐的人生經(jīng)歷，辭官的理由之一是養(yǎng)親，為何還要選擇在除夕之夜登頂泰山，是否矛盾？姚鼐當時誤入了紀曉嵐和和珅的政治斗爭，同時他又想到《四庫全書》中有的史料改的面目全非，容易遭到后人怒罵，所以就提出了以疾告退。由于姚鼐直到修撰《四庫全書》的內(nèi)幕，為了防止其泄露內(nèi)幕，乾隆采取懷柔政策，以讓姚鼐養(yǎng)病為由，以及加四品官銜和外加二級，將其留在京師。直到十二月才允許其南歸。結合姚鼐的人生經(jīng)歷，辭官的理由之一是養(yǎng)親，為何還要選擇在除夕之夜登頂泰山，是否矛盾？除夕是辭舊迎新的日子，既是舊年的結尾，也是新年的伊始，選擇在除夕前后登山，賞日出。對于姚鼐來說，寓意著新的人生的開始。其后的生平經(jīng)歷也是如此。據(jù)史書記載，姚鼐辭官后沒有出仕做官，而是選擇教書授業(yè)，潛心研究古文創(chuàng)作，最終成為一代古文大家。雖然養(yǎng)親是假，但是登山是真，探究姚鼐為何在極端天氣下登山？大風雪過后，才會出現(xiàn)“蒼山負雪、明燭天南”的景象。同時，在孤寒天氣之下，與友人共賞美景，也有一種壯志豪情，令人欽佩。主旨總結《登泰山記》以簡潔筆觸記述登泰山的路徑、所見雪景與日出奇觀，勾勒出泰山的雄奇壯麗。作者既贊美了大自然的磅礴氣勢，也借登山觀景的經(jīng)歷，寄寓了對崇高境界的追求與昂揚向上的情懷，兼具山水游