《變形記》高中語文教學設計案例一、教學定位與核心價值弗蘭茨·卡夫卡的《變形記》以“人變甲蟲”的荒誕情節(jié)，撕開了資本主義社會人性異化的現(xiàn)實面紗。在高中語文教學中，本課核心價值在于引導學生突破“荒誕”表象，觸摸文學對人性、生存的深度叩問，培養(yǎng)語言建構、思辨探究、審美體悟與文化反思的學科核心素養(yǎng)。教學需兼顧文本文學性與思想性，在“荒誕—真實”的張力中，讓學生理解現(xiàn)代主義文學“以怪誕寫本質”的藝術特質。二、教學目標設計（一）語言建構與運用通過細讀格里高爾變形后的心理獨白、家人對話等文本片段，分析荒誕情節(jié)中“日常化”的語言表達（如將“甲蟲生活”與“推銷員身份”邏輯并置），把握現(xiàn)代主義文學“以真實細節(jié)支撐荒誕敘事”的語言策略。（二）思維發(fā)展與提升通過追問“變形的本質是身體還是精神？”“家人態(tài)度變化的深層動因是什么？”等問題，引導學生從情節(jié)、人物、主題的關聯(lián)中，建構“異化”的多維度理解（個體異化、關系異化、社會異化），提升批判性思維能力。（三）審美鑒賞與創(chuàng)造體會荒誕文學的審美價值：理解“荒誕情節(jié)”是對“真實困境”的藝術夸張，感受卡夫卡以“非理性形式”表達“理性批判”的審美智慧，嘗試用“荒誕化”手法創(chuàng)作微型故事，表達對生活中“異化”現(xiàn)象的思考。（四）文化傳承與理解結合20世紀初資本主義社會的歷史語境，理解“異化”主題的時代意義；聯(lián)系當代“內卷”“工具化生存”等現(xiàn)實問題，思考文學經(jīng)典對現(xiàn)代生活的觀照價值，深化對“人如何詩意棲居”的文化思考。三、教學重難點突破（一）教學重點1.剖析格里高爾的形象蛻變：從“養(yǎng)家者”到“甲蟲”的身份坍塌，以及這一過程中人性的掙扎與消解。2.把握“荒誕敘事”的現(xiàn)實指向：分析“人變甲蟲”的隱喻意義，理解荒誕情節(jié)如何成為社會批判的載體。（二）教學難點1.理解現(xiàn)代主義文學“荒誕性”與“現(xiàn)實性”的辯證統(tǒng)一：學生易停留于“情節(jié)怪異”的表面印象，需引導其透過荒誕外殼，發(fā)現(xiàn)對資本主義社會“異化本質”的真實揭示。2.個體經(jīng)驗與文本的共鳴：“異化”是抽象的哲學命題，需通過生活情境勾連（如“被成績/職業(yè)定義的自我”），幫助學生將文本主題轉化為可感知的生命體驗。四、教學過程實施（兩課時）第一課時：叩開荒誕之門，感知異化之形（一）情境導入：從“日常變形”到“文學變形”活動設計：播放30秒“都市通勤者”快剪視頻（擁擠的地鐵、機械的工作場景），提問：“視頻里的人們，是否在某種意義上也經(jīng)歷著‘變形’？你的生活中，有沒有過‘被異化’的瞬間？”引導學生從“被學習/生活規(guī)訓”的體驗切入，自然過渡到“卡夫卡筆下的極端變形”。設計意圖：用生活經(jīng)驗消解“荒誕”的陌生感，建立文本與現(xiàn)實的情感聯(lián)結。（二）初讀文本：梳理情節(jié)脈絡，捕捉荒誕細節(jié)活動1：情節(jié)思維導圖學生快速瀏覽文本，以“格里高爾的一天”為線索，梳理“變形前—變形后—結局”的關鍵情節(jié)：變形前：推銷員的“生存焦慮”（“長年累月到處奔波”“擔心火車倒換”）；變形后：身體的“甲蟲化”與精神的“掙扎”（“我出了什么事啦？”的自我懷疑，對丟工作的擔憂）；結局：家人的“解脫”與格里高爾的“死亡”。活動2：荒誕細節(jié)批注小組合作，找出文中“荒誕卻真實”的細節(jié)（如格里高爾用甲蟲身體“思考工作”“觀察家人”，妹妹用“牛奶面包”喂甲蟲卻換成“腐爛的蘋果核”），思考：“這些細節(jié)為何讓荒誕的故事顯得‘真實可信’？”設計意圖：通過情節(jié)梳理與細節(jié)批注，初步感知“荒誕敘事”的藝術手法——用真實的生活邏輯（如親情的功利化、生存的壓力）支撐荒誕的情節(jié)設定。第二課時：深探異化之核，反思人性之困（一）文本細讀：聚焦人物的“異化軌跡”活動1：格里高爾的“精神變形記”聚焦核心段落（格里高爾變形后的心理獨白）：>“我怎么單單挑上這么一個累人的差事！……讓這一切都見鬼去吧！”任務：圈出體現(xiàn)格里高爾“精神狀態(tài)”的關鍵詞（“累人”“煩惱”“泛泛之交”），思考：“變形前，他的精神早已‘異化’了嗎？身體變形是‘果’還是‘因’？”結論引導：身體變形是精神異化的“外化”——他早已被“推銷員”的身份工具化，將自我價值等同于“賺錢養(yǎng)家”，身體變形不過是這一異化過程的極端顯現(xiàn)。活動2：家人的“人性光譜”分析父親、母親、妹妹的態(tài)度變化：父親：從“依賴兒子”到“暴力驅逐”（用蘋果砸傷格里高爾）；母親：從“母愛本能”到“恐懼逃避”（不敢看兒子的甲蟲形態(tài)）；妹妹：從“同情照顧”到“厭惡拋棄”（“我們必須設法擺脫他”）。討論問題：“家人的冷漠是‘人性之惡’嗎？還是異化環(huán)境下的生存本能？”設計意圖：引導學生理解“異化”的普遍性——不僅是個體的精神困境，更是社會關系的扭曲，親情在生存壓力下異化為“功利性聯(lián)結”。（二）問題探究：荒誕與真實的辯證主問題：“卡夫卡為何用‘人變甲蟲’的荒誕情節(jié)，而非‘現(xiàn)實主義’手法，來揭示社會現(xiàn)實？”小組辯論：正方：荒誕情節(jié)更能沖擊讀者，放大“異化”的殘酷性（如甲蟲的“非人”狀態(tài)，更直觀展現(xiàn)人的“工具化”）；反方：現(xiàn)實主義手法更易理解，荒誕會讓主題“失真”。教師點撥：現(xiàn)代主義文學的“荒誕性”是對“本質真實”的捕捉——資本主義社會對人的異化，本身就是“荒誕的真實”（人被異化為“物”，與甲蟲的“非人”狀態(tài)本質相通）?？ǚ蚩ㄓ谩胺抢硇缘男问健保∏∈菫榱烁羁痰亟沂尽袄硇曰鐣钡姆抢硇员举|。（三）拓展延伸：經(jīng)典對話與現(xiàn)實觀照活動1：跨文本比較對比《促織》（蒲松齡）與《變形記》：《促織》：志怪外殼下的“科舉異化”（人變蟲是神異懲罰，指向制度批判）；《變形記》：荒誕敘事中的“個體異化”（蟲變人是精神外化，指向人性與存在的追問）。思考：“傳統(tǒng)志怪與現(xiàn)代荒誕的本質區(qū)別是什么？”（前者是“超現(xiàn)實的現(xiàn)實”，后者是“現(xiàn)實的超現(xiàn)實”）活動2：現(xiàn)實寫作以《我的“變形”時刻》為題，寫一段200字的短文：描述生活中“被異化”的瞬間（如為成績放棄愛好、為迎合他人壓抑自我），并反思“變形”的根源。設計意圖：將文本主題轉化為個體生命體驗，實現(xiàn)“經(jīng)典閱讀—現(xiàn)實反思”的閉環(huán)。五、教學評價與反思（一）評價方式1.過程性評價：觀察小組討論中對“異化”主題的理解深度，文本細讀的批注質量；2.成果性評價：《我的“變形”時刻》的寫作，重點關注“文學體驗—現(xiàn)實反思”的聯(lián)結度。（二）教學反思1.學生對“現(xiàn)代主義文學”的接受度存在差異：部分學生仍困于“情節(jié)合理性”的質疑，需在導入環(huán)節(jié)更強化“荒誕是藝術夸張”的認知；2.小組討論的“深度”需優(yōu)化：后續(xù)教學可預設“異化的三個維度（個體、關系、社會）”作為討論支架，避免思維散點；3.現(xiàn)實觀照的“廣度”可拓展：可引入更多當代“異化”案例（如算法時代的“數(shù)字異化”），增強文本的現(xiàn)實生命力。六、教學資源拓展1.文本類：卡夫卡《致父親的信》（理解其創(chuàng)作的精神根源）、馬爾庫塞《單向度的人》（深化“異化”理論）；2.影視類：短片《平衡》（用荒誕動畫詮釋“異化與生存”）；