2025~2026學(xué)年湖南省衡陽(yáng)市一中高二上學(xué)期第一次月考語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：人天生就有一種不愿意看見(jiàn)自己同類(lèi)受苦的厭惡心理，使他不至于過(guò)于為了謀求自己的幸福而損害他人，因而可以在某種情況下克制他的強(qiáng)烈的自尊心，或者在自尊心產(chǎn)生之前克制他的自愛(ài)心。我認(rèn)為這是人類(lèi)唯一具有的天然的美德。憐憫心是我們這樣柔弱和最容易遭受苦難折磨的人最應(yīng)具備的稟性，是最普遍的和最有用的美德；人類(lèi)在開(kāi)始運(yùn)用頭腦思考以前就有憐憫心了；它是那樣地合乎自然，甚至動(dòng)物有時(shí)候也有明顯的憐憫之心的表現(xiàn)。且不說(shuō)母獸對(duì)幼獸的溫情和在危險(xiǎn)時(shí)刻不惜犧牲性命保護(hù)它們，我們經(jīng)?？吹剑瓦B馬也是不愿意踩著一個(gè)活著的生物的身體跑過(guò)去的。我們很欣慰地看到《蜜蜂的寓言》的作者已不得不承認(rèn)人是一個(gè)有感情和同情心的生物。他以平淡和細(xì)致的筆調(diào)描述了一個(gè)動(dòng)人的事例：一個(gè)被囚禁的人看見(jiàn)一頭猛獸從一個(gè)母親的懷抱里搶走了她的孩子，用尖銳的牙齒咬孩子的肢體，用爪子掏取他還在跳動(dòng)的內(nèi)臟。他看到的這件事情雖與他個(gè)人無(wú)關(guān)，但他心中的感受是何等悲傷??；目睹這種情景，而自己卻不能對(duì)暈過(guò)去的母親和垂死的孩子一伸援手，他難道不難過(guò)嗎？……………可以肯定的是，憐憫心是一種自然的感情，它能緩和每一個(gè)人只知道顧自己的自愛(ài)心，從而有助于整個(gè)人類(lèi)的互相保存。它使我們?cè)诳匆?jiàn)別人受難時(shí)毫不猶豫地去幫助他。在自然狀態(tài)下，憐憫心不僅可以代替法律、良風(fēng)美俗和道德，而且還有這樣一個(gè)優(yōu)點(diǎn)：它能讓每一個(gè)人都不可能對(duì)它溫柔的聲音充耳不聞。它能使每一個(gè)身強(qiáng)力壯的野蠻人寧可到別處去尋找食物，也不去搶奪身體柔弱的孩子或老人費(fèi)了許多辛苦才獲得的東西。在訓(xùn)導(dǎo)人們方面，它摒棄了“你們?cè)敢馊嗽鯓哟銈?，你們也要怎樣待人”這樣一句富于理性和符合公正原則的精辟格言，而采用“在謀求你的利益時(shí)，要盡可能不損害他人”這樣一句出自善良天性的格言，盡管這句格言沒(méi)有前一句格言完善，但也許更有用處。總而言之一句話，我們不應(yīng)當(dāng)在高深的理論中而應(yīng)當(dāng)在這種自然的感情中去尋找人即使沒(méi)有受過(guò)教育的熏陶也不愿意做惡事的原因。（摘編自盧梭《憐憫是人的天性》）材料二：孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可運(yùn)之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者：今人乍見(jiàn)孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心；非所以?xún)?nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。由是觀之，無(wú)惻隱之心，非人也；無(wú)羞惡之心，非人也；無(wú)辭讓之心，非人也；無(wú)是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。（節(jié)選自《孟子·公孫丑上》）材料三：孟子十分強(qiáng)調(diào)惻隱之心的政治意義，甚至從作為人性善端的“不忍人之心”中直接推導(dǎo)出了“不忍人之政”。這可以理解為，他將理想政治建立在惻隱之心這種自然情感之上，在他這里，政治情感與自然情感表現(xiàn)出一種天然的同構(gòu)性，政治情感是人對(duì)自身天然具有的情感的回歸、發(fā)掘和充實(shí)。統(tǒng)治者不斷“反身而誠(chéng)”，回歸到自己的本心，基于天然地為他人的痛苦感到痛苦的情感，就會(huì)不忍心看到百姓受苦，其政令便有一個(gè)良善的出發(fā)點(diǎn)。孟子相信，基于不忍人之心這種良善情感和動(dòng)機(jī)的政治具有巨大的感召力，能使施政者和人民結(jié)成一個(gè)從上至下、同時(shí)由下而上基于情感意愿的情感共同體，從而成就理想政治——“王道”。但是，如果將以上分析視為孟子關(guān)于理想政治的全部圖景則是對(duì)孟子的過(guò)度簡(jiǎn)化。在他看來(lái)，惻隱之心作為一種基本的道德敏感性，確實(shí)是面向所有可能的對(duì)象的，但這并不表明人的情感對(duì)于所有對(duì)象是同等無(wú)差的。他以“愛(ài)有差等”這一命題作為重要補(bǔ)充，將情感根本上落實(shí)于家庭這一具體語(yǔ)境中，從而主張通過(guò)對(duì)家庭情感的“推恩”來(lái)成就理想政治。孟子認(rèn)為人的道德敏感性應(yīng)在具體、特殊的家庭關(guān)系語(yǔ)境中具體地得到培育和擴(kuò)充，主張人通過(guò)體會(huì)對(duì)家庭成員的情感感受，從而將心比心，推恩于家庭關(guān)系外的人。他相信，當(dāng)家庭情感得以良好培育的時(shí)候，人的道德敏感性會(huì)相應(yīng)得到發(fā)展，行為也會(huì)得到相應(yīng)的規(guī)范，所謂“申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。”盧梭政治哲學(xué)所彰顯的精神則與儒家的仁政情感主義形成了鮮明對(duì)照。雖然在極度強(qiáng)調(diào)理性精神的西方政治哲學(xué)傳統(tǒng)中，盧梭可被列為為數(shù)不多的重視情感的大師之一，這從其關(guān)于憐憫心之道德意義的深度挖掘剖析可見(jiàn)一斑；但較諸情感，其政治哲學(xué)依然更突出地映射出契約理性精神的烙印。在肯定憐憫心可能具有的道德意義的同時(shí)，他反思了包括憐憫心在內(nèi)的自然情感的不穩(wěn)定性，甚至認(rèn)為它可能與正義相沖突，因而在他看來(lái)情感——至少自然情感——無(wú)論如何不足以作為政治制度之根基。在他看來(lái)，通過(guò)遵守契約，人們做判斷和行動(dòng)時(shí)訴諸的是理性，而不再是內(nèi)心本能性的情感沖動(dòng)，從而正義才得以取代了本能。在這種理想政治中，契約不僅具有非情感所能取代的地位，而且最值得推崇的情感恰是那種基于契約、由契約塑造的情感。在此我們甚至可以看到他與柏拉圖的遙遠(yuǎn)呼應(yīng)，激情、情感被視為善變、不穩(wěn)定的，惟有理性才是不變、恒定的，“理想國(guó)”中正義的根基在于理性。盧梭的社會(huì)契約本質(zhì)上正是這種理性精神的體現(xiàn)。（摘編自武云《憐憫之心與理想政治—盧梭“憐憫心”與孟子“惻隱之心”之比較》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．因?yàn)閼z憫心往往先于人的自尊心和自愛(ài)心產(chǎn)生，所以能克制人們不至于過(guò)于為了謀求個(gè)人幸福而損害他人。B．盧梭認(rèn)為憐憫心能直接代替法律、良風(fēng)美俗和道德，這也是即使沒(méi)有受過(guò)教育熏陶的野蠻人也不愿作惡的原因。C．孟子認(rèn)為政治情感與自然情感兩者本質(zhì)上是同構(gòu)的，而后者往往就是前者在不同領(lǐng)域的回歸、擴(kuò)充與深化。D．在盧梭的理想政治中，比起善變、不穩(wěn)定的自然情感，基于契約的理性精神，更適合作為政治制度的根基。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A．盧梭所舉孩子被猛獸搶走傷害與孟子“孺子入井”的故事，情境構(gòu)造有相似之處，都強(qiáng)化了讀者對(duì)“憐憫心”的想象和體驗(yàn)。B．盧梭認(rèn)為“在謀求你的利益時(shí)，要盡可能不損害他人”之所以更有用處，是因?yàn)槠涓鼜?qiáng)調(diào)人憐憫的善良天性而非自私自愛(ài)。C．孟子所謂“愛(ài)有差等”是指人的情感會(huì)由于對(duì)象不同而產(chǎn)生差異，將情感由家庭向外擴(kuò)展“推恩”是實(shí)現(xiàn)“王道”的途徑。D．在對(duì)情感和理性關(guān)系的認(rèn)識(shí)上，盧梭明顯受到柏拉圖的影響，兩人都肯定理性對(duì)于正義的價(jià)值，而否認(rèn)了情感的地位。3．下列說(shuō)法中，最不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料三所論孟子“惻隱之心”的政治意義的一項(xiàng)是（）

A．法不阿貴，繩不撓曲。B．樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂(yōu)民之憂(yōu)者，民亦憂(yōu)其憂(yōu)。C．老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。D．修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長(zhǎng)上。4．盧梭“憐憫之心”和孟子“惻隱之心”有許多相似之處，請(qǐng)結(jié)合材料一、二，分點(diǎn)概括。5．孟子和盧梭關(guān)于惻隱（憐憫）情感的政治哲學(xué)，對(duì)于當(dāng)下調(diào)節(jié)人際關(guān)系，構(gòu)建和諧社會(huì)依然可資借鑒。請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕睦斫狻?★★★)閱讀下面的文字，完成小題。初雪路翎在十一月末的嚴(yán)寒的黃昏里，司機(jī)劉強(qiáng)和他的助手王德貴奉命從前線附近的地區(qū)往后方運(yùn)送一批朝鮮老百姓。一車(chē)全是年老的和年輕的婦女，帶著一群孩子和一個(gè)八九個(gè)月的嬰兒。前沿的炮聲在山谷里震蕩著一陣陣的巨大的回響。幾百公里的路程，而且夜里面天氣要更冷的。于是劉強(qiáng)把孩子抱過(guò)來(lái)交給了駕駛室里十八歲的王德貴。車(chē)上了大公路不久，敵機(jī)臨空了，照明彈從前面一直掛過(guò)來(lái)了。這臺(tái)車(chē)在照明彈的亮閃閃的照耀下箭一般地飛奔出去了。帶著紅色曳光彈的子彈不斷落在他們周邊，車(chē)下面的土地不時(shí)地在爆炸里震動(dòng)著。劉強(qiáng)堅(jiān)毅地瞧著前面，臉色略微有點(diǎn)灰白。他非常出色地馳過(guò)環(huán)山的公路，越過(guò)很多車(chē)輛。王德貴感動(dòng)地看著他，注意到這個(gè)老司機(jī)的大衣脫落到后面去了，伸出手來(lái)替他拉上，于是發(fā)覺(jué)他的左肩的衣服已經(jīng)叫鮮血浸濕了。劉強(qiáng)堅(jiān)韌地從一條險(xiǎn)陡的小路繞過(guò)了公路上堵塞著的一群車(chē)輛，來(lái)到了擁擠的橋頭。敵機(jī)正在云層里盤(pán)旋，找尋著目標(biāo)。江的兩岸，保護(hù)橋梁的高射炮和高射機(jī)槍在射擊著，傳來(lái)急促的劇烈的聲音，灰暗的云層下面布滿(mǎn)了一陣陣的紅色的火星。車(chē)子一輛接著一輛，慢慢地駛上了剛修好的橋。但劉強(qiáng)的車(chē)被管理橋頭的一位工兵連長(zhǎng)攔住了。工兵連長(zhǎng)說(shuō)，必須排好隊(duì)按次序前進(jìn)，因此，劉強(qiáng)應(yīng)該退到大公路上去排隊(duì)，否則就要等待已經(jīng)排成一隊(duì)的車(chē)輛過(guò)完?！拔襾?lái)交涉去！”王德貴理直氣壯地叫著，打開(kāi)車(chē)門(mén)抱著孩子出去了。劉強(qiáng)疲困地坐在那里，他聽(tīng)見(jiàn)小王說(shuō)：“同志，你想想吧，這并不是我們不遵守，……我們的司機(jī)負(fù)傷了，我們一臺(tái)車(chē)并不妨礙大家呀！”他又聽(tīng)見(jiàn)那工兵連長(zhǎng)的非常疲勞的、冷淡的聲音：“不遵守制度就妨礙大家，……”“小王，回來(lái)！”劉強(qiáng)有點(diǎn)煩躁又嚴(yán)厲地說(shuō)，“遵守制度吧！”王德貴沒(méi)有來(lái)得及回答，他的懷里的、被他包在羊皮大衣里的那個(gè)男孩哇的一聲哭起來(lái)了。這哭聲是這么意外，大家都朝這邊看著。小王一瞬間也被這哭聲鬧慌了，他不好意思地、趕緊地拍著孩子說(shuō)，“別哭了，哭什么呀！”但立刻他的聲音就不覺(jué)地變得非常柔和，他拍著孩子的屁股說(shuō)，“不哭，啊，寶寶，咱們馬上就要過(guò)橋了?！边@時(shí)候敵機(jī)又經(jīng)過(guò)頂空，高射炮猛烈地射擊著，可是小王沒(méi)有注意到這個(gè)，人們也沒(méi)有注意到這個(gè)。那孩子繼續(xù)地哭著。工兵連長(zhǎng)奇怪地、沉悶地問(wèn)：“這是怎么搞的？你哪里弄來(lái)的這個(gè)孩子呀！”“我弄來(lái)的？”小王激動(dòng)地嚷著，“你沒(méi)看見(jiàn)嗎，咱們車(chē)上全是前面下來(lái)的朝鮮婦女！”隨即他又拍著孩子的屁股，“不哭啦，小寶寶，過(guò)不了橋就呆著吧?！甭?tīng)了一聽(tīng)敵機(jī)已經(jīng)過(guò)去，工兵連長(zhǎng)就打亮了手電，照見(jiàn)了那個(gè)在小王懷里動(dòng)著四肢大哭著的、滿(mǎn)臉眼淚的孩子，并且照見(jiàn)了小王那被孩子尿濕了一大片的羊皮大衣。在手電的反光里，劉強(qiáng)注意到工兵連長(zhǎng)的疲乏的臉上有了一絲微笑，并且他那眼睛因譏誚和喜悅而發(fā)亮?！斑@他媽的！”工兵連長(zhǎng)譏諷地說(shuō)，一下子變得生氣勃勃了，“你看你這個(gè)樣兒！‘不哭啦，小寶寶，過(guò)不了橋就呆著吧?！愦糁?！”“難道不是這樣的？”小王叫著。周?chē)娜藗兌伎粗⒆印＿@些疲困、受凍、焦灼的戰(zhàn)士們、司機(jī)們，大家的臉上都露出了笑容。當(dāng)那孩子的小手在手電的亮光里一下子撲打到小王的臉上去的時(shí)候，那個(gè)工兵連長(zhǎng)臉上的笑容更明顯了。大家于是懂得，這毛手毛腳的年輕的司機(jī)助手，為什么要求得這么理直氣壯了。工兵連長(zhǎng)就亮著手電向車(chē)子走去，對(duì)車(chē)子照著。那些婦女們默默地迎著手電的亮光，在緊急的情況和嚴(yán)寒中她們是絕對(duì)沉靜的。小王抱著那啼哭的孩子跟著工兵連長(zhǎng)跑著，一邊跑一邊拍著孩子：“好寶寶，不哭啦，咱們這就過(guò)橋啦！??！??！”工兵連長(zhǎng)和另外的幾個(gè)司機(jī)都看見(jiàn)了，這些年老的和年輕的婦女都是穿得很單薄的?！巴尽@并不是我不遵守……”小王溫柔地說(shuō)?！昂美?，別唱了，過(guò)去吧?！惫けB長(zhǎng)譏諷地說(shuō)，忍不住地微笑著：“什么，‘好寶寶，不哭啦，過(guò)橋啦！’你這家伙滑頭！”小王快樂(lè)地叫了一聲爬上了司機(jī)臺(tái)。于是這臺(tái)車(chē)插入了正在行駛著的車(chē)子的行列中間，上了橋頭。工兵連長(zhǎng)和其他的司機(jī)們不覺(jué)地跟著這臺(tái)車(chē)走了幾步，然后就站在冷風(fēng)中，聽(tīng)著馬達(dá)的吼聲中傳來(lái)的孩子的哭聲和小王的快樂(lè)的撫愛(ài)聲，大家的臉上都長(zhǎng)久地含著安靜的、滿(mǎn)足的笑容。過(guò)了橋以后，劉強(qiáng)就有些支持不住了，他咬著下嘴唇，一聲不響地開(kāi)著車(chē)。他的頭腦里閃過(guò)了一些圖景。在一間亮著燈光的房子里，他的孩子們正在甜蜜地睡眠，小小的頭歪在枕頭邊上，旁邊擺著紅花布做的新棉襖，那是奶奶親手縫的。長(zhǎng)方形的房間里堆滿(mǎn)東西，這都是老人家的東西，于是房間里就有著陳年古舊的生活氣味。想到這個(gè)，他覺(jué)得很寬慰。接著他又看見(jiàn)他的女人站在織布機(jī)旁，一邊工作一邊在想著：“下雪了。他在前線怎么樣呢？穿上棉衣沒(méi)有呢？”“下雪了，”王德貴快樂(lè)地說(shuō)，“這是今年頭一次下雪。”“下雪了?！眲?qiáng)心里愉快而安靜。“來(lái)吧，我來(lái)當(dāng)會(huì)兒媽媽吧，這段路給你。將來(lái)你一定是個(gè)好司機(jī)！”他抱過(guò)了孩子。王德貴帶著莊嚴(yán)的激動(dòng)坐上了駕駛的位置。公路上，雪已經(jīng)積起了三四寸。這臺(tái)車(chē)平穩(wěn)地前進(jìn)著。一九五三年十月十六日，北京6．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．小說(shuō)敘述的是戰(zhàn)爭(zhēng)中的一個(gè)小插曲，雖無(wú)意于大肆渲染戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，但“灰暗的云層下面布滿(mǎn)了一陣陣紅色的火星”等描寫(xiě)仍讓人驚心動(dòng)魄。B．小說(shuō)中運(yùn)送朝鮮婦孺的車(chē)輛過(guò)橋時(shí)受到工兵連長(zhǎng)的無(wú)理阻攔，卻在孩子哭聲中得以順利放行，情節(jié)的轉(zhuǎn)折使故事富有戲劇性和趣味性。C．小說(shuō)寫(xiě)眾人“安靜的、滿(mǎn)足的笑容”，意蘊(yùn)豐厚，饒有余味，同時(shí)也與文中對(duì)“微笑”“笑容”的多次描寫(xiě)前后呼應(yīng)，更顯得結(jié)構(gòu)完整。D．小說(shuō)中的“工兵連長(zhǎng)”“朝鮮婦女”等詞語(yǔ)，以及文末標(biāo)注的創(chuàng)作日期，都指向抗美援朝的現(xiàn)實(shí)，在今天又使小說(shuō)具有記錄歷史的意味。7．下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．小說(shuō)多處都可以感觸到一種“無(wú)聲勝有聲”的力量，比如司機(jī)劉強(qiáng)沉靜的態(tài)度，在緊急情況下絕對(duì)沉靜的婦女，大家安靜目送的場(chǎng)景。B．小說(shuō)描繪的緊張激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，是塑造人物形象、烘托人物心理的重要助力，同時(shí)也為下文情節(jié)的展開(kāi)做了合理的鋪墊。C．小說(shuō)描寫(xiě)了很多人物形象，不論是劉強(qiáng)、王德貴，還是工兵連長(zhǎng)，都在作者的筆下散發(fā)著人性的光輝。D．小說(shuō)的語(yǔ)言經(jīng)過(guò)精心錘煉，華麗典雅、飽含熱情，把一場(chǎng)宏大戰(zhàn)爭(zhēng)中的一個(gè)小場(chǎng)景描繪得生動(dòng)逼真，仿佛能重現(xiàn)在讀者的眼前。8．請(qǐng)從人物語(yǔ)言描寫(xiě)的角度，分析劉強(qiáng)、王德貴和工兵連長(zhǎng)這三人分別具有怎樣的性格特征。9．文中多處寫(xiě)到不能言語(yǔ)只會(huì)哭泣的朝鮮嬰兒，請(qǐng)聯(lián)系文本分析嬰兒在這篇小說(shuō)中的作用。二、文言文閱讀(★★★★)閱讀下面的文言文，完成小題。夢(mèng)溪筆談·辯證（節(jié)選）沈括（一）海州東海縣西北有二古墓，《圖志》謂之“黃兒墓”。有一石碑，已漫滅不可讀，莫知黃兒者何人。石延年通判海州，因行縣見(jiàn)之，曰：“漢二疏，東海人，此必其墓也?！彼熘^之“二疏墓”，刻碑于其旁，后人又收入《圖經(jīng)》。余按，疏廣，東海蘭陵人，蘭陵今屬沂州承縣，今東?？h乃漢之贛榆，自屬瑯琊郡，非古之東海也。今承縣東四十里自有疏廣墓，其東又二里有疏受墓，延年不講地志但見(jiàn)今謂之東?？h遂以二疏名之極為乖誤。大凡地名如此至多，無(wú)足紀(jì)也。初仕為沭陽(yáng)主簿日，始見(jiàn)《圖經(jīng)》中增此事，后世不知其因，往往以為實(shí)錄。謾志于此，以見(jiàn)天下地書(shū)皆不可堅(jiān)信。其北又有孝女冢，廟貌甚盛，著在祀典。孝女亦東海人，贛榆既非東海故境，則孝女冢廟亦后人附會(huì)縣名為之耳。（二）世人畫(huà)韓退之，小面而美髯，著紗帽，此乃江南韓熙載耳，尚有當(dāng)時(shí)所畫(huà)，題志甚明。熙載謚文靖，江南人謂之“韓文公”，因此遂謬以為退之。退之肥而寡髯，元豐中以退之從享文宣王廟，郡縣所畫(huà)皆是熙載，后世不復(fù)可辨，退之遂為熙載矣。（三）前史稱(chēng)嚴(yán)武為劍南節(jié)度使放肆不法；李白為之作《蜀道難》。按孟棨所記，白初至京師，賀知章聞其名，首詣之，白出《蜀道難》，讀未畢稱(chēng)嘆數(shù)四。時(shí)乃天寶初也，此時(shí)白已作《蜀道難》，嚴(yán)武為劍南乃在至德以后肅宗時(shí)，年代甚遠(yuǎn)。蓋小說(shuō)所記各得于一時(shí)見(jiàn)聞，本末不相知，率多舛誤，皆此文之類(lèi)。李白集中稱(chēng)“刺章仇兼瓊”，與《唐書(shū)》所載不同，此《唐書(shū)》誤也。10．材料中畫(huà)波浪線部分句子有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。延年不A講地志B但見(jiàn)C今謂之D東?？hE遂以二疏F名之G極為乖誤11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞語(yǔ)的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．乃，就是，表肯定，與《齊桓晉文之事》中“是乃仁術(shù)也”的“乃”意義相同。B．謾，徒然，與《桂枝香》中“千古憑高對(duì)此，謾?quán)禈s辱”的“謾”意義相同。C．謬，弄錯(cuò)，名詞活用作動(dòng)詞，與《登泰山記》中“明燭天南”的“燭”字用法相同。D．以，連詞，因?yàn)?，與《人皆有不忍人之心》中“以不忍人之心行不忍人之政”中“以”的意義及用法不同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．據(jù)沈括的考證，疏廣是東海蘭陵人，今屬承縣，不是現(xiàn)在的東?？h，石延年不考證地名，對(duì)墓主做了錯(cuò)誤的推斷。B．作者擔(dān)任沭陽(yáng)縣主簿時(shí)，見(jiàn)到石延年所記地方志有誤，因此將這件事寫(xiě)下來(lái)，以表明天下的書(shū)籍并不是完全可信的。C．世人畫(huà)的臉小而有美胡須的韓愈，其實(shí)是南唐韓熙載的樣子，加之韓愈配享孔廟，各州縣孔廟所畫(huà)的都是韓熙載。D．按照孟棨的記載，李白初到京師時(shí)，賀知章就聽(tīng)聞了他的大名，于是最先去拜訪他，李白在此時(shí)呈獻(xiàn)了《蜀道難》。13．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）有一石碑，已漫滅不可讀，莫知黃兒者何人。（2）蓋小說(shuō)所記各得于一時(shí)見(jiàn)聞，本末不相知，率多舛誤，皆此文之類(lèi)。14．本篇題為“辯證”，取考證之意。請(qǐng)依據(jù)材料內(nèi)容，概括作者考證了哪幾件事？三、詩(shī)歌鑒賞(★★★★)閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。鷓鴣天①賀鑄重過(guò)閶門(mén)②萬(wàn)事非，同來(lái)何事不同歸？梧桐半死③清霜后，頭白鴛鴦失伴飛。原上草，露初晞④，舊棲新垅兩依依。空床臥聽(tīng)南窗雨，誰(shuí)復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣？[注]①本詞為詞人悼念亡妻所作。②閶門(mén)：蘇州城西門(mén)，此處代指蘇州，詞人妻子病逝此地。③梧桐半死：枚乘《七發(fā)》中說(shuō)，龍門(mén)有桐，其根半生半死，斫以制琴，聲音為天下之至悲。④露初晞：語(yǔ)出西漢詩(shī)歌《薤露》“露晞明朝更復(fù)落，人死一去何時(shí)歸”。15．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“重過(guò)閶門(mén)”寫(xiě)詞人重經(jīng)故地，但因?yàn)槠拮尤ナ?，詞人覺(jué)得萬(wàn)事皆已改變。B．“梧桐半死”“鴛鴦失伴”，暗喻昔日夫妻恩愛(ài)，但如今已經(jīng)是天人永隔。C．“露初晞”與《短歌行》“譬如朝露”句意相似，寄托著人生短促的傷感。D．“舊棲新垅”寫(xiě)詞人流連于舊日居室與新開(kāi)墾的土地，傳達(dá)出對(duì)亡妻的思念。16．本詞下闋最后兩句虛實(shí)結(jié)合，情感深沉，請(qǐng)結(jié)合詞句簡(jiǎn)要分析。四、名篇名句默寫(xiě)(★★)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）新時(shí)代青年作為國(guó)家發(fā)展的生力軍，應(yīng)當(dāng)像曾子所說(shuō)的“_______，_______”那樣志存高遠(yuǎn)，勇挑重?fù)?dān)。（2）《春江花月夜》中的“_______，_______”兩句，把江、月、花三個(gè)意象聯(lián)系在一起，描寫(xiě)出一種夢(mèng)幻般的景象。（3）蘇軾與亡妻生死相隔卻深情難忘，《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》中的“_______，_______”兩句與柳永的“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”有異曲同工之妙。（4）李白縱然被稱(chēng)為“謫仙”，卻難以超然世外，《將進(jìn)酒》中的“_______，_______”兩句話飽含了他懷才不遇的郁憤和舍我其誰(shuí)的自信。（5）《無(wú)衣》中“_______，_______”描寫(xiě)了將士們修整鎧甲兵器，共同趕赴戰(zhàn)場(chǎng)。五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。杜甫說(shuō)：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神?！边@一“經(jīng)驗(yàn)之談”歷來(lái)被奉為圭臬，許多人認(rèn)為只要積累了豐富的知識(shí)，到一定時(shí)候自然就能寫(xiě)出好文章。其實(shí)，①，因?yàn)樗煌耆纤季S科學(xué)。當(dāng)然，要寫(xiě)出好文章，多讀書(shū)是非常必要的。因?yàn)槿祟?lèi)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)可以通過(guò)語(yǔ)言文字符號(hào)來(lái)傳播和積累，個(gè)人的任何工作與創(chuàng)造，都是在前人已經(jīng)積累的認(rèn)識(shí)成果的基礎(chǔ)之上進(jìn)行的，讀書(shū)是了解前人認(rèn)識(shí)成果的有效方法。但是也應(yīng)該看到，前人的認(rèn)識(shí)成果對(duì)于新的工作與創(chuàng)造來(lái)說(shuō)，②，猶如木工制造家具需用木料一樣。然而，材料畢竟不等于家具。就寫(xiě)作而言，任何書(shū)本知識(shí)都不能直接變?yōu)槲恼?，就如同木料不?huì)直接變?yōu)榧揖?。就?zhuān)業(yè)特殊能力的鍛煉來(lái)說(shuō)，“讀書(shū)破萬(wàn)卷”只是鍛煉了記憶力，并未強(qiáng)調(diào)對(duì)感受、聯(lián)想、想象、思維等能力的鍛煉。當(dāng)然，在讀書(shū)過(guò)程中，大腦各種功能的發(fā)動(dòng)大都是無(wú)意的、自發(fā)的，往往不是有意要擰成一股繩，只有在目標(biāo)明確的專(zhuān)業(yè)創(chuàng)造和專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作過(guò)程中，這些功能才非擰成一股繩不可。所以，具有綜合性的寫(xiě)作能力也主要是在寫(xiě)作實(shí)踐中養(yǎng)成。不經(jīng)過(guò)創(chuàng)造與寫(xiě)作的直接實(shí)踐，而認(rèn)為只要“讀書(shū)破萬(wàn)卷”，就能“下筆如有神”，那是不可能的。18．下列標(biāo)題和句子中的引號(hào)，與文中“經(jīng)驗(yàn)之談”的引號(hào)作用不相同的一項(xiàng)是（）

A．《別了，“不列顛尼亞”》B．《“探界者”鐘揚(yáng)》C．這響亮而清脆的“哈哈哈”就此結(jié)束了一切事情。D．180年前的庚子年，西方的堅(jiān)船利炮擊碎了“天朝上