第第頁答案題號12345678910答案CCBDCBDBCB題號1112131415答案BCBBC1．C【詳解】依據(jù)題干“堯舜禹或許不一定可以一一據(jù)實，但以堯舜禹為代表的這個‘時代’是肯定存在的”，可知”堯舜禹“雖然不一定可以一一據(jù)實，但所代表的這個時代在考古學(xué)上已經(jīng)證明是肯定存在的，由此說明歷史學(xué)說并非完全虛構(gòu)，而是具有一定的考古學(xué)意義，C項正確；我國有文字可考的歷史是從商朝甲骨文開始，但在題干中并沒有得到體現(xiàn)，排除A項；題干并不是證明炎帝和黃帝是中華民族的人文始祖，而是說明遠(yuǎn)古傳說具有一定的考古學(xué)意義，排除B項；夏朝建立后世襲制取代禪讓制，但在題干中并沒有得到體現(xiàn)，排除D項。故選C項。2．C【詳解】據(jù)題干“栽培稻起源于中國”和所學(xué)知識可知，余姚河姆渡遺址發(fā)現(xiàn)了大量稻谷遺存，是證明栽培稻起源于中國長江流域的關(guān)鍵考古證據(jù)，C項正確；靈寶西坡遺址主要與中原文化相關(guān)，未涉及稻作農(nóng)業(yè)，排除A項；門頭溝東胡林遺址反映北方狩獵采集生活，與稻作起源無關(guān)，排除B項；章丘焦家遺址以龍山文化為主，主要特征為粟作農(nóng)業(yè)，未直接證明稻作起源，排除D項。故選C項。3．B【詳解】據(jù)所學(xué)知識可知，舊石器時代人類依賴采集、漁獵為生，需隨資源遷徙；而新石器時代原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)需要固定的土地和勞作場所，無法隨意遷徙，這是促使古人類從“居無定所”轉(zhuǎn)變?yōu)椤岸ň由睢钡淖钪饕颍珺項正確；舊石器時代后期人類已掌握人工取火，但仍過遷徙生活，并非定居原因，排除A項；階級分化是定居后生產(chǎn)力發(fā)展、產(chǎn)品剩余的結(jié)果，并非定居的原因，排除C項；“氏族成員地位平等”是氏族社會的特點，與定居的成因無關(guān)，排除D項。故選B項。4．D【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，公元前的年份數(shù)值越大，時間越早。公元前2070年是公元前21世紀(jì)的前期，因為公元前21世紀(jì)的范圍是公元前2099年-公元前2000年，2070年靠近2099年，屬于該世紀(jì)早期，D項正確；21世紀(jì)是“公元2000-2099年”，而題干是“公元前2070年”，時間維度（公元前/公元后）完全不符，排除AC項；公元前的世紀(jì)中，年份數(shù)值越小（越接近“公元前2000年”）才是“晚期”，而公元前2070年更靠近“公元前2099年”，屬于該世紀(jì)早期，并非晚期，排除B項。故選D項。5．C【詳解】據(jù)題干“大道既隱，天下為家”與所學(xué)知識可知，材料描述的是政權(quán)傳承方式由“選賢與能”的禪讓變?yōu)椤案杆雷永^、兄終弟及”的世襲，標(biāo)志著“公天下”走向“家天下”，故“世襲制代替禪讓制”最能體現(xiàn)這一變化，C項正確；新石器代替舊石器屬于技術(shù)演進(jìn)，與政治制度無關(guān)，排除A項；分封制取代內(nèi)外服制發(fā)生在商周之際，不能反映“天下為家”的起源，排除B項；郡縣制取代分封制是秦漢以后中央集權(quán)加強的表現(xiàn)，晚于“小康”階段，排除D項。故選C項。6．B【詳解】據(jù)題干“小明研學(xué)時看到下面的文字介紹。據(jù)此判斷，他參觀的應(yīng)是”和所學(xué)知識可知，殷墟是中國商朝后期都城遺址，甲骨文是商代重要的文字，這里能展現(xiàn)商代的城市文明、青銅文明、文字文明等，與題目中對商代文明的描述相契合，B項正確；二里頭遺址是夏朝都城遺址，與題目中強調(diào)的商代文明不相符，排除A項；長平之戰(zhàn)是戰(zhàn)國時期秦國和趙國之間的戰(zhàn)爭，與商代文明毫無關(guān)聯(lián)，排除C項；秦始皇帝陵博物院主要展示的是秦朝相關(guān)的歷史文化，與商代文明沒有關(guān)系，排除D項。故選B項。7．D【詳解】根據(jù)題干可知，戎狄是古代對北方少數(shù)民族的稱呼，“戎狄豺狼，不可厭也”表明山戎和狄如豺狼般貪得無厭，“諸夏親昵，不可棄也”表明齊國和燕國都是華夏族，應(yīng)該予以幫助，說明了華夏認(rèn)同逐步形成，D項正確；齊國等認(rèn)同華夏族，但不意味著援燕是齊應(yīng)盡義務(wù)，排除A項；攻打燕國不能表明山戎強大到成為中原霸主，排除B項；題干沒有提到周王，排除C項。故選D項。8．B【詳解】根據(jù)材料和所學(xué)知識可知，鐵農(nóng)具和穿有鼻環(huán)的牛尊，反映了春秋時期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中生產(chǎn)工具改進(jìn)（鐵農(nóng)具）和耕作方式進(jìn)步（牛耕）；晉國的貨幣則體現(xiàn)了當(dāng)時商業(yè)活動的開展。這些都從不同方面反映了春秋時期經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，B項正確；穿有鼻環(huán)的牛尊反映的是牛耕技術(shù)和對牛的馴化利用，晉國的貨幣體現(xiàn)商業(yè)發(fā)展，僅“生產(chǎn)工具的進(jìn)步”不能涵蓋全部內(nèi)容，排除A項；圖片中穿有鼻環(huán)的牛尊和晉國貨幣與冶鐵業(yè)領(lǐng)先技術(shù)并無直接關(guān)聯(lián)，無法全面概括圖片內(nèi)容，排除C項；鐵農(nóng)具和穿有鼻環(huán)的牛尊主要體現(xiàn)的是農(nóng)業(yè)方面的進(jìn)步，“商業(yè)的繁榮”不能完整涵蓋這些資料反映的內(nèi)容，排除D項。故選B項。9．C【詳解】根據(jù)題干“春秋戰(zhàn)國”和所學(xué)知識可知，春秋戰(zhàn)國時期，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，井田制瓦解，封建土地私有制逐漸確立，地主階級崛起，封建制度逐步形成和確立，這是該時期“變”的本質(zhì)體現(xiàn)，C項正確；氏族制度開始解體是在原始社會末期，并非春秋戰(zhàn)國時期，排除A項；人民起義是春秋戰(zhàn)國時期“亂”的表現(xiàn)之一，而非“變”的本質(zhì)，排除B項；封建經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展是封建制度形成確立的結(jié)果，而非本質(zhì)，本質(zhì)是生產(chǎn)關(guān)系（社會制度）的變革，排除D項。故選C項。10．B【詳解】據(jù)題干“不期修古，不法?？桑庐悇t備變；主張通過變法革新、嚴(yán)刑峻法強化君主集權(quán)。同一時期，另一學(xué)派則倡導(dǎo)‘兼愛’‘非攻’，反對不義戰(zhàn)爭”和所學(xué)知識可知，法家主張通過變法革新、嚴(yán)刑峻法強化君主集權(quán)來治理國家，強調(diào)法治和君主的權(quán)威；墨家倡導(dǎo)“兼愛”“非攻”，希望通過人們之間的平等互愛、反對戰(zhàn)爭來實現(xiàn)社會的和諧穩(wěn)定，二者在治理國家的路徑選擇上截然不同，這是它們的根本分歧，B項正確；法家對人性的看法主要是認(rèn)為人性本惡，需要用法律來約束；墨家并沒有像法家這樣突出對人性本質(zhì)的探討，排除A項；“周禮態(tài)度”更適用于儒家與法家的對比，排除C項；墨家和法家主要是國家治理方式不同，并未涉及經(jīng)濟(jì)方面，排除D項。故選B項。11．B【詳解】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，乳釘青銅器是二里頭遺址出土的，二里頭遺址是夏朝都城遺址；司母戊鼎是商周時期青銅文化的代表作；四羊青銅方尊是商代晚期青銅禮器，祭祀用品。因此，題干中的青銅器屬于夏商時代，B項正確；題干展現(xiàn)的是夏商時代的青銅器，而中華文明初生應(yīng)該是舊石器時期和新石器時期，早于題干時間，排除A項；題干展現(xiàn)的是夏商時代的青銅器與周無關(guān)，排除C項；題干展現(xiàn)的是夏商時代的青銅器與秦漢無關(guān)，排除D項。故選B項。12．C【詳解】根據(jù)題干可知，題干中“郡”的釋義為“君主直轄的城池”，說明地方直接隸屬于中央?？たh制代替了分封制，將地方權(quán)力收歸中央，從而大大加強了中央對地方的控制，體現(xiàn)了中央集權(quán)的強化，C項正確；“君主直轄”表明君主權(quán)力加強而非削弱，排除A項；國家統(tǒng)一是推行郡縣制的前提，而非郡縣制的作用，排除B項；題干的主旨是郡縣制強化了中央對地方的管理，沒有涉及城市建設(shè)的相關(guān)內(nèi)容，排除D項。故選C項。13．B【詳解】根據(jù)題干內(nèi)容并結(jié)合所學(xué)知識可知，陳勝、吳廣的革命觀點“跟墨子的‘非命’說一致”，“非命”是墨家的核心思想之一，這說明他們的起義受到墨家學(xué)派的影響，B項正確；題干重點是思想淵源（與墨家的關(guān)聯(lián)），而非強調(diào)反抗精神本身，排除A項；題干強調(diào)陳勝、吳廣起義同墨家思想的關(guān)系，未涉及對秦暴政的批判內(nèi)容，排除C項；陳勝、吳廣起義最終失敗，并未推翻秦朝統(tǒng)治，排除D項。故選B項。14．B【詳解】根據(jù)圖片結(jié)合所學(xué)可知，秦朝征收2/3的重稅導(dǎo)致短命而亡；漢高祖時期調(diào)整為1/15田租，社會經(jīng)濟(jì)恢復(fù)；文景時期進(jìn)一步降至1/30田租，出現(xiàn)“文景之治”。這體現(xiàn)了保障基礎(chǔ)民生是政權(quán)穩(wěn)固的關(guān)鍵，關(guān)注民生，讓百姓有一定的生活保障，有利于政權(quán)穩(wěn)固，B項正確；漢朝統(tǒng)治者采取休養(yǎng)生息政策僅描述漢朝政策，未體現(xiàn)與秦朝對比及“結(jié)果”的邏輯關(guān)系，排除A項；材料通過對比秦漢時期的賦稅政策，體現(xiàn)出輕徭薄賦、重視民意的重要性，并非賦稅政策的具體調(diào)整，且漢高祖時期、文景時期賦稅政策的調(diào)整都是基于恢復(fù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實需要，并未有大的變化，排除C項；秦朝滅亡的根本原因是暴政（含賦稅、徭役、刑法等），苛捐雜稅并非根本原因。排除D項。故選B項。15．C【詳解】根據(jù)表格內(nèi)容“始皇33年（公元前214年），南“取陸梁地為桂林、象郡、南?！笨ぃ?0萬人謫戍之”、“元朔二年（公元前127年），衛(wèi)青逐走匈奴收復(fù)河南地，募民徙朔方十萬口”和所學(xué)可知，秦漢兩朝政府推行的大規(guī)模移民措施，這些移民措施旨在鞏固國家統(tǒng)一，C項正確；AD項都不是題干材料表達(dá)的主旨，排除AD項；秦朝在地方上實行郡縣制，西漢初年統(tǒng)治者推行的是分封制，排除B項。故選C項。二：辨析改錯16（1）錯誤把莊子改為墨子（2）錯誤把戰(zhàn)國改為春秋（3）正確17．(1)刀耕火種；原始農(nóng)業(yè)的興起和發(fā)展為古代文明社會的形成奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。(2)都使用磨制石器；都從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；都建造房屋，過定居生活；都制作陶器、飼養(yǎng)家畜等。(3)增加了煮熟食物的方法；便利了飲用水的運送和儲存；使人類能夠比較容易定居下來，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；構(gòu)成新石器時代文化的一個重要標(biāo)志?！驹斀狻浚?）耕作方式：根據(jù)材料“這種原始農(nóng)業(yè)通常稱之為刀耕火種”可知，原始農(nóng)業(yè)的耕作方式是刀耕火種。作用：根據(jù)材料“人類征服自然的一個新的里程碑”和結(jié)合所學(xué)可知，原始農(nóng)業(yè)的興起和發(fā)展為古代文明社會的形成奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。（2）相似之處：根據(jù)材料“炭化粟、人工栽培稻遺址”可知，都從事農(nóng)）業(yè)生產(chǎn)；根據(jù)材料“磨制石器”可知，都使用磨制石器；根據(jù)材料“半地穴式房屋遺跡、干欄式建筑遺跡”可知，都會建造房屋，過的是定居生活；根據(jù)材料“陶塤；豬、狗等骨骼、家豬骨骼”可知，都會制作陶器、飼養(yǎng)家畜。（3）意義：根據(jù)材料“人類增加了煮熟食物的方法，并且便利了飲用水的運送和儲存”可知，增加了煮熟食物的方法；便利了飲用水的運送和儲存；根據(jù)材料“ 使人類比較能夠定居下來，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)”可知，使人類能夠比較容易定居下來，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；根據(jù)材料“也構(gòu)成新石器時代文化的一個重要標(biāo)志”可知，構(gòu)成新石器時代文化的一個重要標(biāo)志。18．(1)采用疏導(dǎo)的辦法治水；老子或莊子。(2)措施：鼓勵耕織，生產(chǎn)糧食、布帛多的人可以免除徭役；獎勵軍功，對有軍功者授予爵位并賞賜土地。影響：使秦國的國力增強，軍隊?wèi)?zhàn)斗力提高，成為戰(zhàn)國時期最強盛的諸侯國，為秦統(tǒng)一全國奠定基礎(chǔ)。(3)百家爭鳴；孔子；核心思想“仁”。(4)法家學(xué)派以法治國法家學(xué)說為商鞅變法提供了理論支持。（或商鞅變法采取了法家學(xué)說，意思相近即可）【詳解】（1）如何：結(jié)合所學(xué)知識可知，“大禹治水”采用疏導(dǎo)的方法，開鑿河渠疏導(dǎo)洪水入海，尊重自然、順應(yīng)了自然規(guī)律；人物：根據(jù)材料“這個斗不是跟老天爺作對，而是要尊重自然、順應(yīng)自然規(guī)律，積極應(yīng)對自然災(zāi)害，與自然和諧相處”可知，這體現(xiàn)的是道家思想。老子和莊子是道家學(xué)派的代表人物。（2）措施：根據(jù)材料二“家給人足”結(jié)合所學(xué)可知，商鞅在經(jīng)濟(jì)方面采取，鼓勵耕織，生產(chǎn)糧食、布帛多的人可以免除徭役的措施使秦國家給人足；根據(jù)材料二“民勇于公戰(zhàn)”結(jié)合所學(xué)可知，在軍事方面采取獎勵軍功，對有軍功者授予爵位并賞賜土地的措施使士兵勇于公戰(zhàn)。影響：結(jié)合所學(xué)可知，商鞅變法使秦國的國力增強，軍隊?wèi)?zhàn)斗力提高，成為戰(zhàn)國時期最強盛的諸侯國，為秦統(tǒng)一全國奠定基礎(chǔ)。（3）局面：由材料“各家學(xué)派的代表人物聚眾講學(xué)，研討學(xué)術(shù)，著書立說?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，這一時期文化繁榮的局面，歷史上稱為“百家爭鳴”。思想家：由材料“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”可知，材料是孔子的言論，孔子主張以德治國。核心思想：結(jié)合所學(xué)可知，孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，孔子的核心思想是仁。（4）聯(lián)系：材料二反映的事件是商鞅變法，材料五反映的是法家的思想主張，結(jié)合所學(xué)可知，法家學(xué)說為商鞅變法提供了理論支持。19．(1)措施：實施“推恩令”。(2)［示例］觀點：國家統(tǒng)一是社會發(fā)展的前提與重要保障。論述：秦的統(tǒng)一，結(jié)束了春秋戰(zhàn)國以來的諸侯割據(jù)混戰(zhàn)的局面，建立起我國歷史上第一個統(tǒng)一的多民族封建國家。秦朝創(chuàng)立了中央集權(quán)制，實行統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡等措施，有利于鞏固統(tǒng)一的多民族國家和社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。西漢時期，漢武帝實行“推恩令”“罷黜百家，尊崇儒術(shù)”等措施，在政治、思想文化等方面加強中央集權(quán)，鞏固了大一統(tǒng)的局面，使西漢王朝開始進(jìn)入鼎盛時期。結(jié)論：統(tǒng)一是中國歷史發(fā)展的主流，國家統(tǒng)一為社會發(fā)展創(chuàng)造了良好的條件。說明：其他符合題意的觀點也可，如：杰出人物推動了歷史的發(fā)展等。【詳解】（1）根據(jù)材料和所學(xué)可知，西漢初年，諸侯王勢力強大，各自獨霸一方，有的還企圖謀反。漢武帝采納主父偃的“推恩”建議，下詔規(guī)定諸侯王除以嫡長子繼承王位外，可將封底再次分封給其子弟作為諸侯國，由皇帝制定封號。這樣，諸侯國越來越多，諸侯王的封地和勢力越來越小。