一、考情洞察：中考《西游記》考查方向中考對(duì)《西游記》的考查聚焦情節(jié)理解、人物分析、主題探究、藝術(shù)特色賞析四大維度，題型涵蓋選擇題（情節(jié)正誤判斷）、簡答題（情節(jié)概括、人物評(píng)價(jià)）、材料分析題（結(jié)合選段分析形象/主題）。核心考查能力為“文本細(xì)節(jié)記憶+邏輯分析+文學(xué)鑒賞”，需重點(diǎn)關(guān)注經(jīng)典情節(jié)的因果邏輯、人物性格的多面性、主題的現(xiàn)實(shí)映射。二、內(nèi)容精梳：取經(jīng)故事的“筋骨脈絡(luò)”（一）故事主線：從“大鬧天宮”到“功德圓滿”1.緣起：如來為傳經(jīng)東土，觀音尋訪取經(jīng)人；唐僧（金蟬子轉(zhuǎn)世）為報(bào)父仇、普度眾生，領(lǐng)旨西行。2.核心劫難：三打白骨精（人性考驗(yàn)：善惡辨識(shí)）真假美猴王（自我認(rèn)知：悟空的“心魔”之戰(zhàn)）三調(diào)芭蕉扇（團(tuán)隊(duì)協(xié)作：借扇中的智慧與沖突）小雷音寺遇險(xiǎn)（權(quán)威反思：黃眉怪假冒佛祖）3.結(jié)局：師徒四人歷經(jīng)八十一難，取得真經(jīng)，加封成佛。（二）人物群像：“取經(jīng)天團(tuán)”的性格光譜人物核心性格情節(jié)佐證成長軌跡------------------------------------------------------------------------------------孫悟空桀驁不馴→忠誠擔(dān)當(dāng)大鬧天宮（反抗）、三打白骨精（護(hù)師）從“妖性”到“佛性”，學(xué)會(huì)克制與責(zé)任唐僧慈悲仁厚→固執(zhí)迂腐勸悟空勿傷白骨精（仁善）、驅(qū)逐悟空（偏聽）從“凡僧”到“圣僧”，堅(jiān)守信仰但需團(tuán)隊(duì)修正豬八戒貪吃好色→憨厚率真高老莊娶親（貪色）、義激美猴王（機(jī)智）從“私欲”到“奉獻(xiàn)”，保留煙火氣的“人”性沙僧忠厚木訥→沉穩(wěn)可靠流沙河為妖（兇頑）、挑擔(dān)護(hù)經(jīng)（盡責(zé)）從“妖”到“護(hù)法”，沉默中的堅(jiān)守（三）主題內(nèi)核：“取經(jīng)”的三重隱喻1.成長之喻：悟空的“降妖”是克服內(nèi)心魔障，唐僧的“取經(jīng)”是信仰的試煉，師徒四人的“西行”是個(gè)體向“圓滿”的修行。2.社會(huì)之喻：天庭的等級(jí)森嚴(yán)（如弼馬溫官職）、佛道的權(quán)謀（如阿儺索要人事），暗諷現(xiàn)實(shí)社會(huì)的規(guī)則與人性弱點(diǎn)。3.哲學(xué)之喻：“八十一難”是“道阻且長”的象征，“真經(jīng)無字”（如無字真經(jīng)）暗示真理需用心悟，而非形式。三、考點(diǎn)精講：擊破中考高頻題型（一）情節(jié)類：“因果邏輯”是關(guān)鍵例題：簡述“三打白骨精”的情節(jié)，并分析唐僧逐走悟空的原因。答題思路：起因：白骨精欲吃唐僧肉，三次變作村姑、老婦、老翁。經(jīng)過：悟空火眼金睛識(shí)破，三次打死白骨精（前兩次被唐僧誤解）。結(jié)果：唐僧受八戒挑撥，以“濫殺無辜”為由逐走悟空。得分要點(diǎn)：情節(jié)完整（三變?nèi)颍?人物動(dòng)機(jī)（唐僧的“仁”與“愚”，八戒的“妒”）。（二）人物類：“多面性”是突破點(diǎn)例題：結(jié)合“大鬧天宮”與“三調(diào)芭蕉扇”，分析孫悟空的形象變化。答題思路：大鬧天宮：反抗權(quán)威（“皇帝輪流做，明年到我家”），體現(xiàn)妖性的桀驁。三調(diào)芭蕉扇：顧全大局（為取經(jīng)團(tuán)隊(duì)借扇，智斗牛魔王），體現(xiàn)佛性的成熟。變化邏輯：從“個(gè)人英雄”到“團(tuán)隊(duì)支柱”，被“責(zé)任”馴化，卻未失“本真”（仍會(huì)捉弄八戒，保留頑皮）。（三）主題類：“現(xiàn)實(shí)映射”是深水區(qū)例題：《西游記》中“神佛也有私心”（如阿儺索賄），談?wù)勛髡叩闹S刺意圖。答題思路：表象：佛界圣地索要“人事”，天庭諸神包庇親友（如奎木狼下凡）。本質(zhì)：解構(gòu)“神圣”，暴露權(quán)力階層的貪婪與虛偽，呼應(yīng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的“潛規(guī)則”。延伸：取經(jīng)的“圓滿”需“人事”鋪路，暗示理想實(shí)現(xiàn)需向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)，深化主題的批判性。（四）藝術(shù)特色：“奇幻+諷刺”是雙璧奇幻手法：如悟空的七十二變、天庭的凌霄寶殿，構(gòu)建超現(xiàn)實(shí)的神魔世界，卻暗含現(xiàn)實(shí)邏輯（如妖怪的“背景”多與神佛有關(guān)）。諷刺藝術(shù)：以“神圣”的墮落（如佛子索賄）、“妖魔”的真情（如白鼠精對(duì)唐僧的“情”），顛覆傳統(tǒng)善惡觀，引發(fā)對(duì)人性的思考。四、備考策略：從“死記”到“活用”（一）情節(jié)記憶：“思維導(dǎo)圖+關(guān)鍵詞”繪制“取經(jīng)路線圖”：長安→五行山→鷹愁澗→高老莊→流沙河→…→靈山，標(biāo)注關(guān)鍵劫難、人物互動(dòng)。用“動(dòng)詞鏈”概括情節(jié)：如“三打白骨精”=變（三次）→打（三次）→逐（一次）。（二）人物分析：“性格標(biāo)簽+情節(jié)錨點(diǎn)”為每個(gè)角色提煉3個(gè)核心標(biāo)簽（如悟空：反抗者/守護(hù)者/頑童），并對(duì)應(yīng)1個(gè)經(jīng)典情節(jié)（如“守護(hù)者”→三調(diào)芭蕉扇）。（三）主題理解：“分層記憶法”表層：取經(jīng)的艱辛與圓滿。中層：人物的成長與救贖。深層：社會(huì)的批判與人性的反思。（四）答題技巧：“原文+分析+結(jié)論”回答“結(jié)合選段分析”類題目時(shí)，先引用原文細(xì)節(jié)（如“唐僧道：‘猴頭！還有甚說話！出家人行善，如春園之草…’”），再分析人物心理/主題（體現(xiàn)唐僧的迂腐與仁善），最后總結(jié)作用（推動(dòng)情節(jié)，塑造人物）。五、經(jīng)典選段精讀：中考“熱門考段”突破（一）“三打白骨精”選段（節(jié)選自第27回）精讀要點(diǎn)：白骨精的“三變”：利用人性弱點(diǎn)（唐僧的仁善、八戒的貪色），體現(xiàn)妖怪的狡猾。悟空的“三打”：堅(jiān)守正義卻被誤解，為后文“真假美猴王”的“心魔”埋下伏筆。唐僧的“逐走”：信仰與現(xiàn)實(shí)的沖突，暗示取經(jīng)需“人性”的修正（后悟空回歸，唐僧反思）。（二）“真假美猴王”選段（節(jié)選自第57-58回）精讀要點(diǎn)：六耳獼猴的“復(fù)制”：象征悟空的“心魔”（對(duì)唐僧不信任的反抗，對(duì)取經(jīng)意義的迷茫）。辨真假的過程：天庭、地府、觀音皆無法辨明，最終如來點(diǎn)破“二心”，暗示“修行即修心”。結(jié)語：取經(jīng)路，亦是人生路《西游記》的魅力，在于它既是神魔的奇幻史詩，也是人