基砒心理學(xué)知識(shí)：

心理學(xué)研究（動(dòng)物的、小朋友的、正常成人的心理現(xiàn)象）。

基礎(chǔ)心理學(xué)總結(jié)的心理活動(dòng)規(guī)律是（心理活動(dòng)最普遍、最一般的規(guī)律；對(duì)心理學(xué)各分支

的研究都具有指導(dǎo)的意義）。

一般把心理現(xiàn)象分為（心理過程和人格；知情意和個(gè)性）。

心理過程包括（認(rèn)識(shí)、情感、意志）。

人的心理是（腦的機(jī)能、客觀現(xiàn)實(shí)的反應(yīng)）o

人的心理是腦的機(jī)能得到了（心剪發(fā)生和發(fā)展過程的科學(xué)事實(shí)的證明；生理科學(xué)研究資

料的證明；臨床事實(shí)的證明；人民生活經(jīng)驗(yàn)的證明）。

◎心理反應(yīng)的形式可以是（事物的形象、概念、體驗(yàn)）。

◎心理和人的行為之間的關(guān)系體現(xiàn)為（心理支配人的行為、心理通過行為體現(xiàn)出來）。

下列說法中不對(duì)的的是（心理學(xué)是自然科學(xué)、心理學(xué)是社會(huì)科學(xué)、心理學(xué)既不是自然科

學(xué)也不是社會(huì)科學(xué)）。

◎（人有自我實(shí)現(xiàn)的需要、應(yīng)重視人自身的價(jià)值、要充足發(fā)揮人的潛能）是人本主義心理學(xué)

的重要特點(diǎn)。

◎（從信息的輸入、編碼、轉(zhuǎn)換、儲(chǔ)存和提取的過程來研究人的認(rèn)知活動(dòng)；把人看做信息加

工系統(tǒng)，從信息加工的觀點(diǎn)研究人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)）是認(rèn)知心理學(xué)的重要特點(diǎn)。

◎生理心理學(xué)研究的內(nèi)容包括（心理活動(dòng)的生理基礎(chǔ)，心理活動(dòng)的腦的機(jī)制，心理活動(dòng)的大

腦機(jī)能定位）。

心理學(xué)研究常用的研究措施有（觀測法、調(diào)查法、個(gè)案法、試驗(yàn)法）。

神經(jīng)元可分為（感覺、運(yùn)動(dòng)、中間神經(jīng)元）。

外周神經(jīng)系統(tǒng)包括（軀體和自主神經(jīng)系統(tǒng)）。

自主神經(jīng)系統(tǒng)（又叫植物神經(jīng)系統(tǒng)、一般不受意一只的支配、包括交感神經(jīng)和副交感神

經(jīng)，與情緒反應(yīng)有親密的關(guān)系）。

腦干包括（延腦、腦橋、相腦）O

以溝和裂為奧線，可把大腦皮層分為（額葉、頂葉、枕葉、顛葉）。

巴甫洛夫認(rèn)為，神經(jīng)活動(dòng)的基本過程包括（興奮和克制）。

（吃食物流口水、瞳孔在強(qiáng)光作用下收縮）是無條件反射。

（談虎色變、一朝被蛇咬，十年怕井繩）是條件反射，屬于第一信號(hào)系統(tǒng)的活動(dòng)。

◎巴甫洛夫發(fā)現(xiàn)的高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)的基本規(guī)律有（條件反射的克制規(guī)律、神通過程的擴(kuò)散和集

中規(guī)律、神通過程的互相誘導(dǎo)規(guī)律、動(dòng)力定型）。

⑥條件反射的克制包括（外克制、超限克制、消退克制、分化克制）。

◎神經(jīng)細(xì)胞長時(shí)間工作，或在強(qiáng)烈刺激作用下出現(xiàn)的條件反射的克制現(xiàn)象叫（超限克制、保

護(hù)性克制）。

◎興奮和克制的互相作用所發(fā)生的互相誘導(dǎo)包括（正誘導(dǎo)和負(fù)誘導(dǎo)、同步性誘導(dǎo)和相繼性誘

導(dǎo)）O

感覺的屬性包括（它是對(duì)直接作用于感覺器官的客觀事物的反應(yīng)、它是人腦對(duì)客觀事物

個(gè)別屬性的反應(yīng)）。

剛剛能引起差異感覺的刺激的最小變化量叫（差異感覺閾限、差異閾限、最小可覺差、

J.n.d）o

◎韋伯定律（說的是差異閾限與原則刺激強(qiáng)度的比例是一種常數(shù)、可以用公式表達(dá)為

△l/l=K）o

（入芝蘭之室久而不聞其香、從亮處到暗處，開始看不到東西，要過一段時(shí)間才能看

到）的現(xiàn)象屬于感覺適應(yīng)。

（電燈滅了，眼睛里還會(huì)看到亮著的燈泡的形狀、聲音停止后，耳朵里尚有這個(gè)聲音的

余音在縈繞）o

綠葉陪襯下的紅花看起來更紅了，這是（同步對(duì)比現(xiàn)象、彩色對(duì)比）。

（吃完苦藥后再吃糖覺得糖更甜、同樣亮的灰分別放在白背景和黑背景上看起來明度不

一樣樣了、綠葉陪襯下的紅花看起來更紅了）的現(xiàn)象屬于聯(lián)覺現(xiàn)象。

視覺的合適刺激是（380納米?780納米的電磁波、光波）。

（5000赫茲的空氣振動(dòng)、10000赫茲的空氣振動(dòng)、樂音、噪聲）在聽覺合適刺激的范圍

內(nèi)。*16-0HZ

嗅覺合適刺激的重要特性是（它的分子能散布于空氣當(dāng)中，具有揮發(fā)性，有氣味）。

◎由于味覺的感受器位于舌面和上顆等處，因此它的合適刺激必須是（能溶于液體的、有味

道的）。

◎味蕾分布在（舌面和上顆）等處。

皮膚感覺實(shí)際上包括（痛覺、溫覺、冷覺、觸壓和振動(dòng)覺）。

皮膚表面的溫度（是皮膚不覺得熱和涼的溫度，叫生理零度）O

◎運(yùn)動(dòng)覺的感受器分布在（肌肉、筋腱、關(guān)節(jié)）中。

⑥內(nèi)臟痛不一樣于皮膚痛表目前（內(nèi)臟痛的性質(zhì)不清、定位不準(zhǔn)、具有放射的性質(zhì)）。

◎下列說法中不科學(xué)的是（痛覺反應(yīng)一種人意志力強(qiáng)弱、痛覺比較輕易適應(yīng)、痛覺反應(yīng)了一

種人的程度）。

◎個(gè)體在痛覺感受性上的差異和（一種人對(duì)疼痛的認(rèn)識(shí)和態(tài)度、性格特點(diǎn)、意志力）有關(guān)

系。

◎距離知覺產(chǎn)生的單眼線索有（對(duì)象的重疊、線條或空氣的透視作用、陰暗、陰影或運(yùn)動(dòng)視

差、眼睛的調(diào)整作用）。

◎眼睛的調(diào)整作用是（距離知覺的單眼線索、深度知覺的單眼線索）。

◎距離知覺產(chǎn)生的雙眼線索有（雙眼視軸的輻合作用、雙眼視差）。

◎人對(duì)時(shí)間的估計(jì)可以根據(jù)（日出日落的交替、一年四季的變化、牛理活動(dòng)的周期性變化、

心理活動(dòng)的周期性變化）。

生物鐘可以（調(diào)整人的行為；調(diào)整人的生理活動(dòng)；給人估計(jì)時(shí)間提供根據(jù)）。

◎（電影、動(dòng)畫、霓虹燈的動(dòng)感變化）是根據(jù)似動(dòng)現(xiàn)象的原理制作出來的。

錯(cuò)覺的性質(zhì)包括（對(duì)客觀事物的歪曲知覺、只要具有產(chǎn)生錯(cuò)覺的條件，錯(cuò)覺就一定會(huì)發(fā)

生、錯(cuò)覺所產(chǎn)生的歪曲帶有固定的傾向）。

@（視覺、聽覺、不一樣感覺道的互相作用）可以形成錯(cuò)覺。

記憶是指（信息輸入到大腦，在大腦中儲(chǔ)存，并從大腦中提取的過程；過去的經(jīng)驗(yàn)在頭

腦中的反應(yīng)）。

遺忘是指（對(duì)識(shí)記過的材料不能加緊的現(xiàn)象、對(duì)識(shí)記過的材料不能再認(rèn)的現(xiàn)象）。

⑥表象是（過去感知的事物的形象在頭腦中再現(xiàn)的過程、頭腦中出現(xiàn)的過去感知過的事物的

形象）。

◎表象具有（積累感性知識(shí)、從感知向思維過渡的橋梁、為想象提供素材）的作用。

三個(gè)記憶系統(tǒng)是以（信息儲(chǔ)存時(shí)間的長短、信息的編碼、儲(chǔ)存和提取方式）作為原則來

劃分的。

◎瞬時(shí)記憶是以（刺激物的形象、感覺后象）的形式保持信息的。

◎記憶廣度（就是短時(shí)記憶的容量、為7±2）。

⑥長時(shí)記憶遺忘的重要原因是（自然衰退、前攝克制、倒攝克制）。

卷瞬時(shí)記憶轉(zhuǎn)入短時(shí)記憶的條件是（對(duì)識(shí)記的材料加以注意、意識(shí)到瞬時(shí)記憶的信息）。

◎短時(shí)記憶轉(zhuǎn)入長時(shí)記憶的條件是（機(jī)械復(fù)述、精細(xì)復(fù)述）。

根據(jù)思維的形態(tài)所劃分的思維的種類包括（動(dòng)作思維、形象思維、抽象思維）。

◎概念的內(nèi)涵和外延之間的關(guān)系是（概念的內(nèi)涵越淺其外延越廣、概念所包括的屬性越少外

延越廣）O

◎概念的內(nèi)涵和外延之間的關(guān)系是（概念的內(nèi)涵越深其外延越窄，概念所包括的屬性越多處

延越窄）。

◎個(gè)體借助于語言從成人那里繼承和學(xué)會(huì)包括于概念中的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的過程叫（概念的形

成、概念的掌握）。

◎人工概念（是人為制造出來供試驗(yàn)用的材料、是對(duì)自然概念的模擬、由于是模擬的自然概

念，因此與實(shí)際生活中使用的概念有很大的距離）o

◎問題空間就是（對(duì)問題處理情景的認(rèn)識(shí)、對(duì)所要處理的問題的初始狀態(tài)和目的狀態(tài)的認(rèn)

識(shí)、此伏彼起怎樣從初始狀態(tài)過渡狀態(tài)的認(rèn)識(shí)）o

（瓦特看到水開時(shí)蒸汽把壺蓋頂起來，受到啟發(fā)發(fā)明了蒸汽機(jī)、牛頓看到蘋果掉到地上

發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律、阿基米德洗澡時(shí)覺得身體受到水的浮力發(fā)現(xiàn)了浮力定律、魯班被帶齒

的絲毛草劃破了皮膚而發(fā)明了鋸子）都是原型啟發(fā)的例子。

（把13放在英文字母中間會(huì)把讀成B,而把它放到阿拉伯?dāng)?shù)字中間會(huì)把它讀成13、老

師對(duì)某位同學(xué)印象好，閱卷時(shí)會(huì)不自覺地多給他幾分）等都是定勢的體現(xiàn)。

◎心理學(xué)家認(rèn)為，通用的問題處理方略有（算法方略、啟發(fā)式方略）。

◎（循環(huán)子目的方略、逆向搜索方略、計(jì)劃簡化方略）都屬于啟發(fā)式方略。

言語的特點(diǎn)包括（言語是人們運(yùn)用語言交流思想，進(jìn)行交際的過程、言語是一種心理現(xiàn)

象、言語活動(dòng)離不開語言）。

外部言語包括（口頭言語、書面言語）等形式。

_◎參與言語活動(dòng)的皮質(zhì)部位包括（言語運(yùn)動(dòng)中樞、言語聽覺中樞、視覺性言語中樞、書寫性

言語中樞）。

故意想象包括（理想、空間、再造想象、發(fā)明想象）。

幻想的特點(diǎn)是（其內(nèi)容和一種人的愿望相聯(lián)絡(luò)、其內(nèi)容指向于未來）。

意識(shí)是覺醒狀態(tài)下的覺知，包括（對(duì)外界事物的覺知、對(duì)自身內(nèi)部狀態(tài)的覺知）。

◎在迅速眼動(dòng)睡眠階段里，（△波消失、出現(xiàn)類假于清醒狀態(tài)下的高下幅的腦電波、眼球開

始上下左右迅速移動(dòng)、夢境開始出現(xiàn)）。

◎夢的特點(diǎn)包括（夢境的不持續(xù)性、夢境的不協(xié)調(diào)性、認(rèn)知的不確定性）。

⑥注意的集中性（是指心理活動(dòng)能全神貫注地聚焦在所選擇的對(duì)象上、表目前心理活動(dòng)的緊

張度和強(qiáng)度上）。

在同一時(shí)間內(nèi)意識(shí)能清晰地把握對(duì)象的數(shù)量叫（注意的廣度、注意的范圍）。

注意禹開了心理活動(dòng)所要指向的對(duì)象而被無關(guān)的對(duì)象吸引去的現(xiàn)象叫（分心、注意的分

散）。

◎可以分派注意的條件是（所從事的活動(dòng)中必須有某些活動(dòng)是非常純熟的、所從事的活動(dòng)不

能在同一感覺道內(nèi)完畢、不能用同一種心理操作來完畢、幾種活動(dòng)之間應(yīng)當(dāng)有內(nèi)在的聯(lián)

絡(luò)）。

需要（是對(duì)有機(jī)體內(nèi)部不平衡狀態(tài)的反應(yīng)、體現(xiàn)為有機(jī)體對(duì)內(nèi)外環(huán)境條件的欲求）。

社會(huì)需要包括（求知、交往的需要）。

可以激發(fā)動(dòng)機(jī)的原因有（需要、情緒、內(nèi)驅(qū)動(dòng)、誘因）。

⑥動(dòng)機(jī)和行為的關(guān)系體現(xiàn)為（不一樣行為可以由不一樣的動(dòng)機(jī)引起、不一樣行為可以由相似

的指向性）上。

◎氣質(zhì)特性的感受性和耐受性一般體現(xiàn)為（感受性強(qiáng)耐受性弱、感受性弱耐受性強(qiáng)）。

氣質(zhì)類型（不決定一種人成就的大小、不決定一種人智力的高下、會(huì)影響無環(huán)境的適應(yīng)

和健康）。

性格（輕易受社會(huì)歷史文化的影響、直接反應(yīng)了一種人的道德風(fēng)貌、更多體現(xiàn)了人格的

社會(huì)屬性、是個(gè)體間人格差異的關(guān)鍵）。

構(gòu)成態(tài)度的基本原因是（認(rèn)知、情感、行為傾向性）。

◎性格的多種特性（并不是一成不變的機(jī)械組合、在不一樣的場所下會(huì)顯露出它們的不一樣

側(cè)面）。

◎弗洛伊德人格構(gòu)造中的本我（指的是人的原始的無意識(shí)本能，尤其是性本能構(gòu)成的能量系

統(tǒng)；尋求直接的滿足，遵照快樂原則）。

社會(huì)心理學(xué)知識(shí)

（社會(huì)學(xué)、文化人類學(xué)、心理學(xué)）對(duì)社會(huì)心理學(xué)的誕生和發(fā)展做出過關(guān)鍵的奉獻(xiàn)，它們

是孕育社會(huì)心理學(xué)的學(xué)科母體。

19（社會(huì)學(xué)家羅斯、心理學(xué)家麥獨(dú)孤）分別出版了社會(huì)心理學(xué)專著，標(biāo)志著社會(huì)心理學(xué)

作為一門獨(dú)立的學(xué)科的誕生。

美國社會(huì)心理學(xué)家G.W.奧爾波特（G.W.AIIport,1954）認(rèn)為，社會(huì)心理學(xué)試圖理解和解釋

個(gè)體的思想、情感和行為怎樣受他人的影響，他人的影響包括（現(xiàn)實(shí)、想象、隱含）的影

響。

社會(huì)行為是人對(duì)社會(huì)原因引起的并對(duì)社會(huì)產(chǎn)生影響的反應(yīng)系統(tǒng)。它包括（個(gè)體的習(xí)得行

為、親社會(huì)行為、群體的決策行為）等等。

19世紀(jì)中葉到20世紀(jì)初，對(duì)社會(huì)心理學(xué)起了直接的“催生”作用的重要學(xué)術(shù)思潮包括（德

國的民族心理學(xué)、法國的群眾心理學(xué)、英國的本能心理學(xué)、奧地利的精神分析學(xué)）。

◎社會(huì)心理學(xué)中使用實(shí)證措施的兩位先驅(qū)是［特里普力特（N.Triplett）莫德（W.Moede）

◎第二次世界大戰(zhàn)后，社會(huì)心理學(xué)迅速發(fā)展，體現(xiàn)出某些新的特性，它們是（研究領(lǐng)域拓

寬，波及人類行為的方方面面；開展了應(yīng)用社會(huì)心理學(xué)的研究；理論向多元化發(fā)展，提出諸

多新的“小理論”來解釋與預(yù)測行為）。

社會(huì)心理學(xué)研究應(yīng)遵照的重要原則有（價(jià)值中立原則、系統(tǒng)性原則、倫理原則）。

社會(huì)心理學(xué)研究中，研究者應(yīng)遵照的重要倫理守則有（在制定研究計(jì)劃時(shí)，研究者應(yīng)評(píng)

估其道德可接受性；在詳細(xì)研究中，研究者必須采用保護(hù)被試者的措施；對(duì)被試者提供的資

料應(yīng)加以保密，如公開刊登,須經(jīng)被試者同意；不得和被試者建立研究工作以外的其他關(guān)

系）O

有關(guān)觀測法，下列說法中對(duì)的的是（自然觀測的重要目的是描述行為，提供“類別”及“數(shù)

量”信息；參與觀測時(shí)，由于身臨其境，觀測者也許獲得較多的“內(nèi)部”信息；采用參與觀測法

時(shí)，應(yīng)盡量減少觀測者與被觀測者之間互相作用導(dǎo)致的負(fù)面影響）。

為了靠近被訪談?wù)撸乖L談順利進(jìn)行，應(yīng)當(dāng)注意（著潔凈整潔、稱呼恰如其分；自我簡

介簡潔明了，不卑不亢；發(fā)出邀請時(shí)應(yīng)熱情，語氣應(yīng)當(dāng)肯定和正面；以合適方式消除被訪者

的緊張、戒備心理，有時(shí)應(yīng)積極出示身份證等文獻(xiàn)）。

訪談中提問的技巧有：（開始交談時(shí)應(yīng)有寒暄之詞以調(diào)整情境氣氛；嚴(yán)格按訪談問卷的

次序以及原有問題提問；訪談時(shí)應(yīng)與被訪者保持交流，認(rèn)真聽、記，并合適予以被訪者鼓

勵(lì)，但要防止誘導(dǎo)）。

應(yīng)對(duì)拒絕的技巧包括：（應(yīng)有耐心、不要輕易放棄、弄清拒絕的原因）。

問卷法的兩個(gè)重要特點(diǎn)是（原則化程度高、收效快）。

問卷的構(gòu)成成分包括：（指導(dǎo)語、問題及其備答案、人口學(xué)記錄、結(jié)束語）。

檔案法的長處是（對(duì)研究對(duì)象的心理干擾小、合用于跨文化的比較研究、合用于時(shí)間跨

度較長的趨勢研究）。

社會(huì)心理學(xué)理論的價(jià)值體目前（提高人認(rèn)識(shí)自身的能力、提高人的生活質(zhì)量）。

在社會(huì)學(xué)習(xí)論看來，學(xué)習(xí)的機(jī)制重要有（聯(lián)想、強(qiáng)化、模仿）。

霍曼斯（1961）社會(huì)互換論的基本觀點(diǎn)體目前幾種互相聯(lián)絡(luò)的普遍性命題上，這些命題

包括有（成功命題、價(jià)值命題、剝奪■滿足命題、侵犯贊同命題）。

◎符號(hào)互動(dòng)論的代表人物有（詹姆斯、米德）。

弗洛伊德的人格構(gòu)造層次包括（本我、自我、超我）。

有關(guān)社會(huì)化，下列說法中對(duì)的的是（社會(huì)化是個(gè)體由自然人成長、發(fā)展為社會(huì)人的過

程、社會(huì)化波及社會(huì)及個(gè)體兩方面、社會(huì)化伴隨人的畢生、成人期的社會(huì)化是繼續(xù)社會(huì)

化）。

社會(huì)化波及兩個(gè)方面，即（社會(huì)對(duì)個(gè)體進(jìn)行教化的過程、與其他社會(huì)組員互動(dòng)，成為合

格的社會(huì)組員的過程）。

社會(huì)化的基本條件有（人類有較長的生活依附期、人類的遺傳素質(zhì)提供了社會(huì)化的也許

性）。

社會(huì)化的載體包括（參照群體、學(xué)校、家庭、大眾傳播媒體）O

道德社會(huì)化包括（道德觀念、道德情感、道德行為、道德判斷）。

教師的角色屬于（成就角色、規(guī)定性角色、體現(xiàn)型角色）。

按角色獲得的方式可將角色分為（先賦角色、成就角色）。

角色飾演過程包括（角色期待、角色領(lǐng)悟、角色實(shí)踐）O

有關(guān)自我，下列說法中對(duì)的的是（自我是心理學(xué)的古老課題、亦稱自我意識(shí)或自我概

念、是個(gè)體對(duì)自己存在狀態(tài)的認(rèn)知）。

自我的構(gòu)造包括（物質(zhì)自我、心理自我、社會(huì)自我、理想自我）

自我概念的功能重要有（保持個(gè)體內(nèi)在的一致性、解釋經(jīng)驗(yàn)、決定期待）。

◎有關(guān)身份，下列說法中對(duì)的的是身份是（由個(gè)體的社會(huì)地位及處境地位決定的自我認(rèn)同；

身份是由角色構(gòu)成的；社會(huì)地位所決定的身份是地位身份，是相對(duì)穩(wěn)定的，是身份的主體；

處境地位所決定的身份是處境身份，是易變的）o

◎有關(guān)自尊，下列說法中對(duì)的的是（自尊是個(gè)體對(duì)其社會(huì)角色進(jìn)行自我評(píng)價(jià)成果；自尊水平

是個(gè)體對(duì)其每一種角色進(jìn)行單獨(dú)評(píng)價(jià)的總和；自尊需要的滿足會(huì)導(dǎo)致自信）。

自尊需要包括（對(duì)成就、優(yōu)勢與自信等的欲望；對(duì)聲譽(yù)、地位支配、贊賞的欲望兩方

面）O

◎詹姆斯的經(jīng)典公式：自尊=成功/理想，意思是說，自尊取決于（成功、獲得的成功對(duì)個(gè)

體的意義）。

影響自尊的原因，包括（家庭中的親子關(guān)系、行為體現(xiàn)的反饋、選擇參與和揚(yáng)長避短、

根據(jù)相似性原理對(duì)的進(jìn)行社會(huì)比較）。

社會(huì)知覺包括個(gè)體對(duì)（自己、群體、他人）的知覺。

（行為原因、人際知覺、自我知覺）屬于社會(huì)知覺的范圍。

影響社會(huì)知覺的主觀原因包括（情緒、愛好、動(dòng)機(jī)、經(jīng)驗(yàn)）。

進(jìn)行社會(huì)知覺時(shí)，圖式對(duì)新察覺到的信息起（引導(dǎo)、解釋）作用。

圖式的作用包括影響（個(gè)體對(duì)他人的知覺和自我知覺、影響對(duì)注意對(duì)象的選擇、影響記

憶）。

由于信息出現(xiàn)的次序不一樣而影響印象形成的現(xiàn)象包括（首因效應(yīng)、近因效應(yīng)）。

一般來說，近因效應(yīng)輕易出目前（熟悉、親密）的人之間。

在有限經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成的刻板印象往往具有消極的性質(zhì)，會(huì)使人對(duì)某些群體的組員產(chǎn)

生（偏見、歧視）。

一般來說，中心品質(zhì)模式更靠近于大多數(shù)人平常生活中的印象形成的實(shí)際狀況。該模式

認(rèn)為，人們往往僅僅根據(jù)幾種（對(duì)個(gè)體意義大、重要）的特性來形成總體印象。

印象形成中的信息整合模式包括（加法模式、平均模式、加權(quán)平均模式、中心品質(zhì)模

式）。

常用的印象管理方略包括（隱藏自己與自我抬高、近社會(huì)常模管理自己、社會(huì)期待管理

自己、投入所好）。

◎根據(jù)社會(huì)心理學(xué)家的研究，個(gè)體歸因時(shí)遵照的重要原則有（不變性原則、折扣原則、協(xié)變

原則）。

影響歸因的原因包括：（社會(huì)視角、自我價(jià)值保護(hù)、觀測位置、時(shí)間原因）。

在行為的內(nèi)因與外因中均有穩(wěn)定性原因與易變性原因。穩(wěn)定性原因包括（人格特性、能

力、工作性質(zhì)）等。

根據(jù)凱利的三維理論，個(gè)體在歸因時(shí)需要的信息具有（特異性、共同性、一致性）。

伴隨時(shí)間的流逝，歸因會(huì)越來越具有情境性。人們會(huì)將過去很久的事件解釋為背景的原

因，而不是（行為主體、刺激客體）的原因。

社會(huì)動(dòng)機(jī)的功能包括（激活功能、指向功能、維持功能、調(diào)整功能）。

親合的作用包括（滿足個(gè)體的某些社會(huì)性需要、獲得信息、防止窘境）。*減輕心理壓力

影響親合的原因重要有（情境原因、情緒原因、出生次序）。

親合與人的情緒狀態(tài)有親密關(guān)系，因此（恐驚越強(qiáng)烈，越會(huì)增強(qiáng)親合傾向；焦急越強(qiáng)

烈，越會(huì)減少親合傾向）。

◎有關(guān)一種人的理想水平，下列說法中對(duì)的的是（個(gè)體的理想水平取決于其成就動(dòng)機(jī)強(qiáng)弱、

以往成敗經(jīng)驗(yàn)影響理想水平、個(gè)體的理想水平與實(shí)際成就是有差異的）。

培養(yǎng)小朋友成就動(dòng)機(jī)應(yīng)注意的問題，重要有（家庭教養(yǎng)方式、強(qiáng)調(diào)成就、追求成就的社

會(huì)氣氛）。

◎影響成就動(dòng)機(jī)的原因重要包括（目的的吸引力、風(fēng)險(xiǎn)與成敗的主觀概率、個(gè)體施展才能的

機(jī)會(huì)）O

引起權(quán)力動(dòng)機(jī)的原因大體包括（社會(huì)控制的需要、對(duì)無能的恐驚）。

侵犯的構(gòu)成包括（傷害行為、侵犯動(dòng)機(jī)、社會(huì)評(píng)價(jià)）。

⑥挫折?侵犯學(xué)說的要點(diǎn)包括（侵犯強(qiáng)度同目的受阻強(qiáng)度呈正有關(guān)關(guān)系、克制侵犯的力量與

該侵犯也許受到到的預(yù)期懲罰強(qiáng)度呈線性關(guān)系、假如挫折強(qiáng)度一定，預(yù)期懲罰越大，侵犯發(fā)

生的也許性則越??；假如預(yù)期懲罰一定，則挫折強(qiáng)度越大，侵犯越也許發(fā)生）。

侵犯的本能論的代表人物有（弗洛伊德、羅倫茨）0

社會(huì)規(guī)范論用普遍規(guī)范來解釋人的社會(huì)行為，人類社會(huì)存在的普遍性的道德準(zhǔn)則有（交

互性規(guī)范、社會(huì)責(zé)任規(guī)范）。

有關(guān)社交焦急，下列說法中對(duì)的的是（社交焦急是一種與人交往的時(shí)候，覺得不舒適、

不自然，緊張甚至恐驚的情緒體驗(yàn)；社交焦急是一種消極的情緒體驗(yàn)；人們?yōu)榱嘶乇軐?dǎo)致社

交焦急的情境，一般是減少社會(huì)交往，選擇孤單的生活方式）。

嫉妒情緒的特點(diǎn)包括（針對(duì)性、持續(xù)性、對(duì)抗性、普遍性）。

下列說法中對(duì)的的是：（羞恥的個(gè)體往往會(huì)感到沮喪、自卑、自我貶損、自我懷疑等，

認(rèn)為自己對(duì)事情無能為力。健康的羞恥感是個(gè)體心剪發(fā)展的自然成果，是人適應(yīng)社會(huì)生活、

改善自己的一種重要方式、內(nèi)疚者往往有良心上和首先上的自我訓(xùn)斥，并試圖做出努力，來

彌補(bǔ)自己的過錯(cuò)）。

態(tài)度的特點(diǎn)包括（內(nèi)在性、穩(wěn)定性、對(duì)象性）o

態(tài)度的成分包括（認(rèn)知成分、情感成分、行為傾向成分）。

下列說法中對(duì)的的是：（價(jià)值觀對(duì)態(tài)度有直接的影響，這種影響是通過個(gè)體對(duì)對(duì)象賦予價(jià)

值來實(shí)現(xiàn)的；價(jià)值觀不具有直接的、詳細(xì)的對(duì)象，也沒有直接的行為動(dòng)力意義）。

態(tài)度的功能重要包括（工具性功能、自我防御功能、價(jià)值體現(xiàn)功能、認(rèn)知功能）。

根據(jù)凱爾曼的觀點(diǎn)，態(tài)度形成包括（內(nèi)化、服從、認(rèn)同）等階段。

傳遞者方面影響態(tài)度轉(zhuǎn)變的重要原因有（意圖、威信、立場、吸引力）。

下列說法中對(duì)的的是（已成為既定事實(shí)的態(tài)度，即被說服者根據(jù)直接經(jīng)驗(yàn)形成的態(tài)度不

易轉(zhuǎn)變；自尊水平高、自我評(píng)價(jià)較高的接受者不易轉(zhuǎn)變態(tài)度）。

態(tài)度轉(zhuǎn)變理論重要有（海德的平衡理論、認(rèn)知失調(diào)論、社會(huì)互換論）。

⑥根據(jù)海德的平衡理論，P-O-X模型中，（假如三種關(guān)系從各方面看都是肯定的，或兩種與

否認(rèn)的，一種是肯定的，則存在平衡狀態(tài)。假如三種關(guān)系中兩種與否認(rèn)的，一種是肯定的，

則存在平衡狀態(tài)）。

◎有關(guān)認(rèn)知失調(diào)論，下列說法中對(duì)的的是（減少失調(diào)的認(rèn)知原因，雙方的強(qiáng)度可以養(yǎng)活失

調(diào)；個(gè)體有關(guān)自我、環(huán)境和態(tài)度對(duì)象均有許多的認(rèn)知原因，當(dāng)各認(rèn)知原因出現(xiàn)“非配合性”的關(guān)

系時(shí)，個(gè)體就會(huì)產(chǎn)生認(rèn)知失調(diào)；認(rèn)知失調(diào)給個(gè)體導(dǎo)致心理壓力，使之處在不快樂的緊張狀

態(tài)；文化價(jià)值沖突是認(rèn)知失調(diào)的原因之一）。

認(rèn)知失調(diào)論認(rèn)為，認(rèn)知失調(diào)也許的原因有（邏輯的矛盾、文化價(jià)值沖突、新舊經(jīng)驗(yàn)相

悖、觀念的矛盾）。

溝通的構(gòu)造包括（信息、反饋、通道）等原因。

通過對(duì)“小道消息”的研究發(fā)現(xiàn)，非正式溝通網(wǎng)絡(luò)重要有（集束式、流言式、偶爾式等經(jīng)典

形式）。

正式溝通網(wǎng)絡(luò)有（鏈?zhǔn)?、輪式、全通道式、丫式）等形式?/p>

按住處流動(dòng)方向，溝通可分為（平行溝通、上行溝通、下行溝通）。

身體語言包括（目光、面部表情、姿勢、裝飾）。

有關(guān)溝通，下列說法中對(duì)的的是（人際溝通是以視聽溝通為主的溝通。背景是溝通發(fā)生

時(shí)的情境。它影響溝通的每一要素，以及整個(gè)溝通過程。反饋使溝通成為一種雙向的交互過

程。在溝通使用的多種符號(hào)系統(tǒng)中，最重要的是語詞）。

人際關(guān)系的特點(diǎn)有（直接性、情感性、個(gè)體性）。

一般來說，良好人際關(guān)系的建立和發(fā)展要通過（定向階段、情感探索階段、情感交流階

段、穩(wěn)定交往階段）。

自我暴露的程度大體可以分為（隱私方面、態(tài)度、自我概念與個(gè)人的人際關(guān)系狀況、情

趣愛好方面）。

要建立良好的人際關(guān)系，應(yīng)當(dāng)遵照（自我價(jià)值保護(hù)原則、互相性原則、平等性原則）。

人的基本人際需要包括（有支配需要、包容需要）。

人際關(guān)系的三維理論的三維指的是（包容需要、支配需要、情感需要）。

根據(jù)群體整合原則，在群體分解時(shí)，要通過（感情不和、失控、難于包容）等階段。

互補(bǔ)對(duì)于人際吸引是重要的，互補(bǔ)的形式重要有（需要的互補(bǔ)、社會(huì)角色的互補(bǔ)、人格

特性的互補(bǔ)）。

人際互動(dòng)重要的形式有（合作、競爭）。

合作的基本條件有（共識(shí)與規(guī)范、目的的一致、互相依賴的合作氣氛）。

卷目的手段互相依賴?yán)碚摰暮x包括（個(gè)體行為的目的或手段與他人行為的目的或手段之間

如存在互相依賴關(guān)系，就會(huì)產(chǎn)生互相作用；當(dāng)不一樣個(gè)體的目的與手段之間存在積極的、肯

定性關(guān)系時(shí)，即只有與自己有關(guān)的他人采用某種手段實(shí)現(xiàn)目的時(shí)，個(gè)體的目的利手段才能實(shí)

現(xiàn)，他們之間是合作關(guān)系；當(dāng)不一樣個(gè)體的目的與手段之間存在消極的或否認(rèn)性的依賴關(guān)系

時(shí)，即只有與自己有關(guān)的他人不能到達(dá)目的或?qū)崿F(xiàn)手段時(shí)，個(gè)體的目的和手段才能實(shí)現(xiàn)，他

們之間是競爭關(guān)系）。*原題：ABD

從眾的功能有（增進(jìn)社會(huì)形成共同規(guī)范，共同價(jià)值觀。讓個(gè)體適應(yīng)社會(huì)生活）。

從眾行為的原因有（尋求行為參照、防止對(duì)偏離的恐驚、群體凝聚力）。

從眾大體分為（真從眾、權(quán)宜從眾、反從眾）。

◎下列說法中對(duì)的的是（個(gè)體自我評(píng)價(jià)越高，他的從眾越少。群體組員的一致性愈高，個(gè)體

越輕易產(chǎn)生從眾行為）。

社會(huì)增進(jìn)的效應(yīng)有（結(jié)伴效應(yīng)、觀眾效應(yīng)）。

社會(huì)惰化的重要原因包括（被評(píng)價(jià)的焦急減弱、責(zé)任意識(shí)減少）。

塔爾德的模仿律包括（下降律、幾何級(jí)數(shù)律、先內(nèi)后外律）。

模仿的意義重要包（括模仿是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)、模仿是適應(yīng)社會(huì)生活的一種方式。模仿可以

增進(jìn)群體形成）。

社會(huì)感染的特點(diǎn)包括（雙向性、爆發(fā)性）o

社會(huì)感染大體可分為（個(gè)體間的感染、大眾傳媒的感染、大型開放群體的感染）。

社會(huì)互換論者將愛情發(fā)展大體劃分為（取樣與評(píng)估、互惠、承諾、制度化）。

在斯坦伯格（R.Sternberg,1988）的愛情三角形中，包括（激情、承諾）原因。

婚姻的動(dòng)機(jī)有（經(jīng)濟(jì)、繁衍、愛情）。

夫妻之間的心理沖突包括（需求不滿、價(jià)值觀念不一致、夫妻的性差異、遠(yuǎn)離的“自

我”）O

從社會(huì)心理學(xué)角度看，雷婚的原因有（結(jié)婚年齡較低的夫妻輕易離婚；短職相識(shí)就結(jié)婚

的夫妻，由于彼此不夠理解，婚后發(fā)現(xiàn)雙方共同點(diǎn)很少，輕易離異；對(duì)性生活不滿意的，輕

易離異；有婚前性經(jīng)驗(yàn)的人輕易離異，由于其傾向?qū)で蠡橥庑耘；睿?/p>

家庭的功能包括（經(jīng)濟(jì)功能、性功能和生育功能、教育功能、感情交流功能）。

家庭生命周期包括（形成、擴(kuò)展、穩(wěn)定、空巢）等階段。

愛情與喜歡的區(qū)別重要在（親密、依戀、利他）等方面。

家庭構(gòu)造的要素有（家庭組員的數(shù)量、代際層次、夫妻數(shù)量）。

哈特菲爾德（E.Hatfield,1988）把愛情分為兩種，它們是（伙伴愛、激情愛）。

發(fā)展心理學(xué)知識(shí)

廣義的心剪發(fā)展包括（心理的種系發(fā)展、心理的種族發(fā)展、個(gè)體的心剪發(fā)展）。

心剪發(fā)展的基本性質(zhì)包括（心剪發(fā)展具有一定的方向性和次序性、心剪發(fā)展的不平衡

性、普遍性和差異性、心剪發(fā)展過程中增長和衰退的辯證統(tǒng)一）。

發(fā)展心理學(xué)的研究任務(wù)包括（揭示各年齡階段心剪發(fā)展的基本特性、闡明多種心理機(jī)能

的發(fā)展進(jìn)程和特性、探討心剪發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制、研究心剪發(fā)展的基本原理）。

心剪發(fā)展的基本原理包括（遺傳和環(huán)境的關(guān)系、持續(xù)性和階段性的關(guān)系、發(fā)展內(nèi)在動(dòng)力

和外在動(dòng)力的關(guān)系、不一樣心理能與否存在關(guān)鍵期）。

橫斷研究的長處在于（可以同步研究較大樣本、可以在短時(shí)間內(nèi)獲得大量資料、可以使

研究工作減少成本）。

橫斷研究的缺陷在于（難以得出個(gè)體心理持續(xù)變化的過程、難以理解心理變化中各事件

的因果關(guān)系、研究成果中出現(xiàn)的組間差異也許有不屬于心剪發(fā)展的原因）。

縱向研究的長處在于（便于理解個(gè)體心剪發(fā)展持續(xù)變化的過程、便于揭示量變、質(zhì)變現(xiàn)

象，理解心剪發(fā)展過程中比較穩(wěn)定和比較迅速的變化時(shí)期、比較輕易發(fā)現(xiàn)心剪發(fā)展中各事發(fā)

件之間的因果關(guān)系）。

縱向研究的缺陷在于（樣本少并且在追蹤過程中輕易流失樣本、由于時(shí)間較長，會(huì)因環(huán)

境變遷而出現(xiàn)某些新的變量、同一測量措施反復(fù)應(yīng)用會(huì)導(dǎo)致反復(fù)效應(yīng)、成本較高，花費(fèi)人力

和時(shí)間）。

遺傳決定論的觀點(diǎn)包括（心剪發(fā)展是由遺傳原因決定的、心剪發(fā)展的過程是遺傳素質(zhì)的

自然顯現(xiàn)過程、環(huán)境只能增進(jìn)或延緩遺傳素質(zhì)的自我顯現(xiàn)而已）。

環(huán)境決定論的觀點(diǎn)包括（否認(rèn)遺傳在心剪發(fā)展中的作用、強(qiáng)調(diào)環(huán)境或教育在心剪發(fā)展中

的作用、心剪發(fā)展是由環(huán)境原因決定的）。

下列觀點(diǎn)中屬于二原因論的有（遺傳與環(huán)境在心剪發(fā)展中的作用可以相加、遺傳與環(huán)境

在心剪發(fā)展中的作用可以相乘、遺傳與環(huán)境在心剪發(fā)展中是各自發(fā)揮作用的）。

在遺傳和環(huán)境的關(guān)系上二原因論的代表人物是（施太倫、吳偉士）。

下列觀點(diǎn)中屬于互相作用論的有（在心剪發(fā)展中，遺傳與環(huán)境之間是互相依存的關(guān)系。

遺傳與環(huán)境的互相作用受到個(gè)體主觀能動(dòng)性的影響）。

圖式從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展是通過（同化、順應(yīng)）兩種形式進(jìn)行的。

下列階段中屬于皮亞杰劃分的小朋友心剪發(fā)展階段的有（前運(yùn)算階段、形式運(yùn)算階

段）。

處在前運(yùn)算階段的小朋友具有（泛靈論、自我中心）的特性。

◎自我中心是指（認(rèn)為所有人與自己均有相似的感受、不能從他人的角度看待問題）。

處在詳細(xì)運(yùn)算階段的小朋友具有（獲得了守恒概念、思維具有可逆性、可以進(jìn)行邏輯運(yùn)

算）的特性。

處在形式運(yùn)算階段的小朋友具有（憑借演繹推理等形式處理抽象問題。其認(rèn)知活動(dòng)到達(dá)

抽象邏輯思維水平）的重要特性。

處在他律道德判斷階段的小朋友具有講行道德判斷時(shí)重要根據(jù)（行為的物質(zhì)后果、講行

道德判斷時(shí)不考慮行為者的重要?jiǎng)訖C(jī)、道德判斷受小朋友自身以外的價(jià)值原則所支配）。

◎在班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論中，三元交互決定論的三元是指（環(huán)境影響、行為、人的內(nèi)部原

因）。

◎維果斯基認(rèn)為低級(jí)心理機(jī)能轉(zhuǎn)化到高級(jí)心理機(jī)能的標(biāo)志有（心理活動(dòng)的隨意機(jī)能、心理活

動(dòng)的抽象概括機(jī)能、形成新質(zhì)的心理構(gòu)造、心理活動(dòng)的個(gè)性化）。

⑥在柯爾伯格的道德發(fā)展理論中，相對(duì)論者的快樂主義定向階段體現(xiàn)為（在進(jìn)行道德判時(shí)開

始比較行為和個(gè)人的關(guān)系、認(rèn)為每個(gè)人均有自己的意圖和需要）。

下列說法中對(duì)的的是（嬰兒動(dòng)作的發(fā)展始于新生兒的無條件反射、嬰兒動(dòng)作發(fā)展受生物

成熟的程序化制約、嬰兒動(dòng)作發(fā)展受環(huán)境的影響、沒有動(dòng)作，嬰兒心理就無從發(fā)展）。

嬰兒動(dòng)作發(fā)展對(duì)心剪發(fā)展的意義有（動(dòng)作發(fā)展是心剪發(fā)展的源泉或前提、嬰兒動(dòng)作是心

剪發(fā)展的外部體現(xiàn)、嬰兒動(dòng)作發(fā)展增進(jìn)了空間認(rèn)知的發(fā)展、嬰兒動(dòng)作發(fā)展增進(jìn)了社會(huì)交往能

力的發(fā)展）。

嬰兒動(dòng)作發(fā)展的規(guī)律性包括（從整體動(dòng)作向分化動(dòng)作發(fā)展、從不隨意動(dòng)作向隨意動(dòng)作發(fā)

展）。

嬰兒動(dòng)作發(fā)展遵照的原則包括（頭尾原則、遠(yuǎn)近原則、大小原則）。

嬰兒的重要?jiǎng)幼魇侵甘值模ㄗノ談?dòng)作、獨(dú)立行走）。

⑥手的抓握動(dòng)作發(fā)展的重點(diǎn)包括（五指分化、手眼協(xié)調(diào)）。

手的抓握動(dòng)作發(fā)展的意義有（抓握動(dòng)作是嬰兒積極探索和認(rèn)識(shí)周圍事物的體現(xiàn)、為知覺

發(fā)展奠定基礎(chǔ)、開始操作工具，使動(dòng)作具有間接性）。

獨(dú)立行走的意義有（嬰兒的軀體移動(dòng)從被動(dòng)轉(zhuǎn)為積極，使活動(dòng)具有一定的積極性。積極

行走可以擴(kuò)大認(rèn)知范圍、增長了與周圍人的交往機(jī)會(huì)）。

習(xí)慣化范式包括（習(xí)慣化、去習(xí)慣化）。

◎嬰兒直覺行動(dòng)思維的重要特點(diǎn)包括（直觀性和行動(dòng)性、間接性和概括性、缺乏對(duì)行動(dòng)成果

的預(yù)見性和計(jì)劃性、思維的狹隘性）。

言語發(fā)展的后天學(xué)習(xí)理論的代表人物是（斯金納、班杜拉）。

言語發(fā)展的后天學(xué)習(xí)理論的派別有（強(qiáng)化說、社會(huì)學(xué)習(xí)說）。

不安全依戀就包括（回避型依戀、對(duì)抗型依戀）O

◎哈特（S.Harter）把嬰兒自我意識(shí)發(fā)展劃分為（主體我、客體我）兩個(gè)階段。

母親教養(yǎng)行為的衡量指標(biāo)包括（反應(yīng)性、情緒性、社會(huì)性刺激）。

象征性游戲的特性有（替代物與實(shí)物開關(guān)有某種相似性、具有想象的特點(diǎn)、具有概括性

質(zhì)）。

游戲?qū)π∨笥研募舭l(fā)展的意義有（增進(jìn)認(rèn)知、體現(xiàn)發(fā)明性能力、培養(yǎng)健全的人格、增強(qiáng)

體質(zhì)）。

幼兒期語法構(gòu)造的發(fā)展體現(xiàn)為（從簡樸句發(fā)展到復(fù)合句、從無修飾句發(fā)展到修飾句）。

幼兒期口語體現(xiàn)能力的發(fā)展體現(xiàn)為（從對(duì)話語向獨(dú)白語發(fā)展、從情境語向持續(xù)語發(fā)

展）。

幼兒記憶的特點(diǎn)有（無意識(shí)記占主導(dǎo)地位、形象記憶占重要地位）。

⑥幼兒能運(yùn)用的記憶方略有（視覺復(fù)述、特性定位）。

◎小朋友自我控制活動(dòng)的類型包括（運(yùn)動(dòng)克制、情緒克制、認(rèn)知活動(dòng)克制、延遲滿足）。

幼兒友誼多半建立在（地理位置靠近、愛慕共同的活動(dòng)、擁有有趣的玩具）的基礎(chǔ)上。

同伴關(guān)系的作用有（增進(jìn)了小朋友的社會(huì)認(rèn)知的發(fā)展、增進(jìn)了小朋友的社會(huì)交往技能的

發(fā)展、滿足小朋友歸屬和愛的需要以及尊重的需要、培養(yǎng)小朋友良好的人格）。

小學(xué)牛學(xué)習(xí)愛好的特點(diǎn)有（最初的學(xué)習(xí)愛好是不分化的，后來才逐漸對(duì)不一樣學(xué)科內(nèi)容

產(chǎn)生不一樣的愛好。游戲原因在學(xué)習(xí)愛好上的作用逐漸減少）。

小學(xué)階段的小朋友記憶發(fā)展的重要特點(diǎn)表目前（故意識(shí)記超過無意識(shí)記并成為記憶的重

要方式、意義記憶在記憶活動(dòng)中逐漸占主導(dǎo)地位、詞的抽象記憶的發(fā)展速度逐漸超過形象記

憶）。

小學(xué)階段的小朋友重要的記憶方略有（復(fù)述、組織）。

下列方略中屬于記憶中的組織方略的有（歸類、系列化）。

⑥費(fèi)拉維爾把記憶的元認(rèn)知知識(shí)分為（有關(guān)自我的知識(shí)、有關(guān)記憶任務(wù)的知識(shí)、有關(guān)記憶的

方略的知識(shí)）。

童年期思維的基本特點(diǎn)有（經(jīng)歷一種思維發(fā)展的質(zhì)變過程、不能掙脫形象性的邏輯思

維）。

◎小學(xué)階段的小朋友掌握邏輯推理規(guī)則表目前（類別體系化、序列化）。

童年期自我評(píng)價(jià)的特點(diǎn)體現(xiàn)為（自我評(píng)價(jià)的獨(dú)立性日益增長、自我評(píng)價(jià)的批判性有一定

程度的提高、自我評(píng)價(jià)的內(nèi)容逐漸擴(kuò)大和深化、自我評(píng)價(jià)的穩(wěn)定性逐漸增長）。

◎整體性集合關(guān)系期的特點(diǎn)是（小朋友更重視朋友之間所共有的價(jià)值觀、伙伴關(guān)系依從性的

高峰期、小朋友的班級(jí)團(tuán)體意識(shí)更強(qiáng)）。

影響小朋友選擇朋友的原因有（互相靠近、行為、品質(zhì)、學(xué)習(xí)成績和愛好相近、人格尊

重并互相敬慕、人際交往中的協(xié)同關(guān)系）。

?心理理論”是指（小朋友對(duì)他人心理狀態(tài)以及他人行為與其心理狀態(tài)的關(guān)系的推理或認(rèn)

知、小朋友頭腦中形成的一整套理解他人思想、感情和動(dòng)機(jī)的方式）。

青春期心剪發(fā)展的矛盾性體既有（心理上的成人感與半成熟現(xiàn)實(shí)狀況之間的矛盾、心理

斷乳與精神依賴之間的矛盾、心理閉銷性與開放性之間的矛盾、成就感與挫折感的交替）。

青春期記憶的重要特點(diǎn)體現(xiàn)為（多方面的記憶效果到達(dá)個(gè)體記憶的最佳時(shí)期、有效地運(yùn)

用多種記憶方略、短時(shí)記憶容量到達(dá)畢生中的最高峰）。

◎青春期思維的特點(diǎn)重要體現(xiàn)為（可以建立假設(shè)和檢查假設(shè)、思維形式與思維內(nèi)容分離）。

◎自我意識(shí)的第二次飛躍重要體現(xiàn)為（十分關(guān)懷自己的人格特性和情緒特性、強(qiáng)烈關(guān)注自己

的外貌和體征、一系列有關(guān)“我”的問題開始反復(fù)縈繞于心、重視自己的學(xué)習(xí)能力和學(xué)業(yè)成

績）。

青春期的情緒變化特點(diǎn)有（不能自我控制情緒的波動(dòng)、青春期躁動(dòng)）。

第二對(duì)抗期的重要體現(xiàn)形式有（硬抵御、軟抵御、對(duì)抗的遷移）。

⑥形成第二對(duì)抗期的原因包括（心理原因、生理原因、社會(huì)原因）。

◎青年期的一般特性有（生剪發(fā)和心剪發(fā)展到達(dá)成熟水平、進(jìn)入成人社會(huì)，承擔(dān)社會(huì)義務(wù)、

生活空間擴(kuò)大、開始戀愛、結(jié)婚）。

成人思維的特點(diǎn)重要體現(xiàn)為（辯證的、相對(duì)的、實(shí)用性）。

影響人生觀和價(jià)值觀形成和發(fā)展的原因有（個(gè)體成熟原因、社會(huì)原因、個(gè)人原因）。

◎影響人生觀和價(jià)值觀形成和發(fā)展的心理原因有（思維發(fā)展的抽象邏輯水平、自我意識(shí)的成

熟水平、社會(huì)性需要和社會(huì)化的成熟水平）。

◎安托露絲提出的“人生護(hù)航艦”包括（戀愛婚姻關(guān)系、與家庭組員的關(guān)系、朋友關(guān)系）。

影響青年人工作或職業(yè)選擇的原因重要有（家庭原因、教育和智力水平、性別、人

格）。

◎不一樣專業(yè)發(fā)明力的最佳年齡體現(xiàn)為（自然科學(xué)和數(shù)學(xué)領(lǐng)域的發(fā)明力在青年期到達(dá)最高

峰、人文科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)明高峰在中年期甚至老年期）。

中年期的人格變得較為成熟，詳細(xì)體現(xiàn)為（內(nèi)省日趨明顯、為人處世日趨圓通）。

◎下列說法中對(duì)的的是（對(duì)于依托體力和反應(yīng)速度的工作，中年期的工作績效開始下降、對(duì)

于依托認(rèn)知技能的工作，中年期的工作績效一直保持在很高的水準(zhǔn)）。

◎中年人與朋友之間關(guān)系的特點(diǎn)體現(xiàn)為（中年人朋友的數(shù)量要少于青年期、朋友之間的親密

程度要高于青年期）。

有關(guān)老年心理變化的重要觀點(diǎn)有（老年喪失期觀、畢生發(fā)展觀）o

老年喪失期觀認(rèn)老年期央失的內(nèi)容包括（心身健康、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、社會(huì)角色、生活價(jià)

值）。

◎畢生發(fā)展觀認(rèn)為（心剪發(fā)展貫穿人的畢生，老年期也在發(fā)展、心剪發(fā)展總是由生長和衰退

兩個(gè)方面結(jié)合而成的。心剪發(fā)展有很大的個(gè)體可塑性）。

◎老年期記憶下降是由于（記憶加工過程的速度變慢、工作記憶容量變?。?/p>

變態(tài)心理學(xué)知識(shí)

有關(guān)社會(huì)人群的心理活動(dòng)，下列說法中對(duì)的的是（有正常和異常心理活動(dòng)兩個(gè)方面，精

神異常體的比例較小、正常和異常心理活動(dòng)是可以轉(zhuǎn)換的）。

有關(guān)古代“變態(tài)心理學(xué)”的發(fā)端，下列說法中對(duì)的的是（與古希臘醫(yī)生希波克里特提出的

“體液學(xué)說”有關(guān)、始于公元前4）。

自然科學(xué)誕生后，人們對(duì)變態(tài)心理學(xué)的新見解有（把心理異?，F(xiàn)象和大腦的功能聯(lián)絡(luò)起

來，促使用唯物的思維看待心理異常的問題）。

精神分析理論對(duì)心理異?，F(xiàn)象的見解有（心理健康的充足和必要條件是個(gè)體要合理地度

過“性心理”發(fā)展的每個(gè)階段、性心剪發(fā)展受挫，就會(huì)導(dǎo)致性心理的“退化”和發(fā)展“固著”、性心

理的“退化”或固著，會(huì)導(dǎo)致未來人格的變態(tài)和心理異常、在性心剪發(fā)展的每個(gè)階段上，接受的

刺激太多或者太少，都會(huì)使其發(fā)展受到挫折）。

用歷史的眼光看待和評(píng)價(jià)弗洛伊德，他的重要?dú)v史功績有（堅(jiān)定地抵制宗教思想和支持

人本主義思想、用“力比多”這畢生物本能，替代了上帝的意志；人的動(dòng)機(jī)和行為，是人類自身

本能的需求；將人類思想與行動(dòng)的驅(qū)動(dòng)權(quán)，還給了人類自己）。

◎伴隨現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，精神分析理論的重要演變包括（經(jīng)典的精神分析理論基本被所謂

“新精神分析”理論所替代、將關(guān)重視點(diǎn)從“本我”移植到“自我”，將幼兒期的發(fā)展論修正為“終身

發(fā)展論”）。

“心理學(xué)原則”判斷正常心理與異常心理的原則，包括（主?客觀世界統(tǒng)一原則、心理活動(dòng)

的區(qū)在協(xié)調(diào)性原則、人格的相對(duì)穩(wěn)定性原則）。

“自知力不完整”或‘無自知力”是指（判斷精神病的指標(biāo)之一、“自我認(rèn)知’與“自我現(xiàn)實(shí)”的統(tǒng)

一性的喪失）。

對(duì)精神病患者的心理征詢是有條件的，這些條件重要包括（必須是在通過系統(tǒng)臨床治

療，病理性癥狀基本消失后來、重要以社會(huì)功能的康復(fù)為主、必須親密配合精神科醫(yī)生一起

實(shí)行）。

有關(guān)“感知障礙”的類型，下列說法中對(duì)的的是（感知綜合障礙、感覺障礙、知覺障礙）。

有關(guān)“感覺障礙”的類型，下列說法中對(duì)的的是（感覺過敏、內(nèi)感性不適、感覺減退）。

根據(jù)幻覺波及的感受器官的不一樣，幻覺類型包括（幻聽、幻視；幻嗅、幻味；幻觸；

內(nèi)臟性幻覺）。

根據(jù)幻覺體驗(yàn)的不一樣真實(shí)性，幻覺可以分為（真性幻覺、假性幻覺）。

◎根據(jù)幻覺產(chǎn)生的特殊條件,幻覺又也許分為（心因性幻覺、功能性幻覺、思維鳴響）。

◎下列描述中符合'感知綜合障礙”涵義的是（感知客觀事物的個(gè)別屬性，如大小、長短、遠(yuǎn)

近時(shí)產(chǎn)生變形；感覺周圍事物像'水中月”“鏡中花”；感覺自己的面孔或體形變化了形狀）。

下列體現(xiàn)中符合“思維奔逸”的重要體現(xiàn)是（一種興奮性的思維聯(lián)想障礙、思維活動(dòng)量增

長、思維聯(lián)想速度加緊、體現(xiàn)為語量多、語速快、滔滔不絕）。

“思維松馳或思維散漫”的臨床特點(diǎn)是（對(duì)問題的論述不夠中肯，也不很切題；給人感覺患

者的回答是“答非所問。

妄想是一種脫離現(xiàn)實(shí)的病理性思維，它的重要特點(diǎn)有（對(duì)荒唐結(jié)論堅(jiān)信不移，不通通過

講道理、進(jìn)行教育以及親身經(jīng)歷來糾正這種結(jié)論、以毫無根據(jù)的設(shè)想為前提進(jìn)行推理，違反

思維邏輯）。

◎"原發(fā)性妄想”的重要特點(diǎn)有（是忽然發(fā)生，內(nèi)容不可理解、與既往經(jīng)歷和目前處理無關(guān)、

不是來源于其他精神異常的一種病態(tài)信念、找不到任何心理學(xué)上的解釋）。

◎有關(guān)“強(qiáng)迫觀念”與“強(qiáng)制思維”的臨床意義，下列表述中對(duì)的的是（強(qiáng)制性思維多見于精神

分裂癥；強(qiáng)迫觀念多見于強(qiáng)迫癥；強(qiáng)迫性對(duì)立觀念屬于強(qiáng)迫觀念）O

◎有關(guān)“超價(jià)觀念”，下列表近中對(duì)的的是（它是發(fā)生雖然常常有一定的事實(shí)基礎(chǔ)，不過這種

觀念是片面的；是一種在意識(shí)中占主導(dǎo)地位的錯(cuò)誤觀念；多見于人格障礙和心因性精神障礙

患者）。

有關(guān)“注意”，下列表述中對(duì)的的是（注意對(duì)判斷與否有記憶障礙有重要意義、注意對(duì)判斷

與否故意識(shí)障礙有重要意義、智能活動(dòng)也需要注意的參與）。

“自知力完整”是指（患者具有一般能認(rèn)識(shí)到自己的不適、能積極論述自己的病情、積極規(guī)

定治療的特點(diǎn)）。

“自知力”是精神科的一種重要指標(biāo)，它的臨床意義重要包括（判斷患者有無精神障礙、判

斷精神障礙的嚴(yán)重程度、判斷療效的重要指征之一）。

“情感低落’的臨床體現(xiàn)包括（面帶愁容、表情痛苦、有自殺企圖和行為、喜歡獨(dú)處）。

精神運(yùn)動(dòng)性興奮常辨別為（協(xié)調(diào)性、不協(xié)調(diào)性）。

有關(guān)“強(qiáng)迫動(dòng)作”，下列表述中對(duì)的是（患者感到痛苦但又無法掙脫，強(qiáng)迫洗手、強(qiáng)迫檢

查，是一種違反本人意愿，反復(fù)出現(xiàn)的動(dòng)作）。

◎下列狀況中符合“癡呆”的特點(diǎn)的是（后天獲得的知識(shí)、能力下降或喪失、本能的意向活動(dòng)

亢進(jìn)）。

有關(guān)“精神分裂癥”，下列說法中不對(duì)的的是（是一組品質(zhì)性障礙癥候群、自己的內(nèi)部世界

與外部客觀世界一致）。

神經(jīng)癥的共同特性包括（自知力充足、社會(huì)功能相對(duì)良好、是一組心因性障礙，人格原

因、心理社會(huì)原因是重要致病原因，但非應(yīng)激障礙）。

“強(qiáng)迫性行為”包括（強(qiáng)迫性典禮動(dòng)作、強(qiáng)迫性洗滌、強(qiáng)迫性問詢）。

有關(guān)疑病患者，下列說法中不對(duì)的的是（不相信他人解釋、只信任專家的解釋、多種檢

查的陰性成果方可消除疑慮）。

神經(jīng)衰弱的癥狀包括（易煩惱，易激惹、多夢易醒、入睡困難）。

⑥適應(yīng)障礙是指（在易感個(gè)性基礎(chǔ)上、碰到了應(yīng)激性生活事件出現(xiàn)的反應(yīng)性情緒障礙，適應(yīng)

不良性行為障礙和社會(huì)功能受損）。

睡眠障礙包括（失眠癥、嗜睡癥、睡行癥、夢魘）。

許又新認(rèn)為心理健康可以用（操作、體驗(yàn)、發(fā)展）的原則去衡量。

心理自控能力好的人，往往（不過度拘謹(jǐn)、不過度隨便、情感體現(xiàn)恰如其分、行為自

如，言語暢通）。

心理征詢的重要對(duì)象是（心理健康的人、心理不健康的人、心理正常的人）。

心理征詢重要針對(duì)那些（沒有精神疾病的人、心理健康狀況欠佳的人、心理健康的

人）。

◎有關(guān)健康心理活動(dòng)，下列陳說中對(duì)的的是（健康的心理活動(dòng)是一種處在動(dòng)態(tài)平衡的心理過

程，它涵蓋著一切有助于個(gè)體生存發(fā)展和穩(wěn)定生活質(zhì)量的心理活動(dòng)、它是圍繞心理健康常

模、在一定范圍內(nèi)上下波動(dòng)的相對(duì)平衡過程。它在某一時(shí)段內(nèi)，展現(xiàn)著自我的正常功能）。

◎有關(guān)不健康心理活動(dòng)，下列陳說中對(duì)的的是（不健康心理理活動(dòng)是一種處在動(dòng)態(tài)失衡的心

理過程。不健康心理活動(dòng)是一種處在動(dòng)態(tài)失衡的心理狀態(tài)。是那些偏離健康常模而喪失常規(guī)

功能的心理活動(dòng)。是對(duì)個(gè)體生存發(fā)展和穩(wěn)定生活質(zhì)量起著負(fù)面作用的心理活動(dòng)）。

軀體疾癥患者一般的心理特點(diǎn)重要是（對(duì)客觀世界和自身價(jià)值的態(tài)度發(fā)生變化。把注意

力轉(zhuǎn)移到自身的體驗(yàn)和感覺上、時(shí)間感覺發(fā)生變化、精神偏離正常狀態(tài)）。

醫(yī)院中醫(yī)生與患者的關(guān)系應(yīng)包括（醫(yī)生診治患者的身體疾病、醫(yī)生應(yīng)予以患者一定的心

理輔導(dǎo)）。

@醫(yī)生假如出言不慎，可使某些有（易受暗示、歇斯底里、神經(jīng)官能癥）傾向的患者產(chǎn)生醫(yī)

源性心身疾病。

◎從歷史發(fā)展角度看，導(dǎo)致心理健康征詢的工作對(duì)象與神經(jīng)癥之間界線不清的原因有（心理

征詢活動(dòng)從一開始就把精神病學(xué)中的“神經(jīng)癥”或'神經(jīng)衰弱”的某些含混癥狀吸納為心理健康征

詢的工作對(duì)象。對(duì)非精神病、非神經(jīng)癥的“心理不健康狀態(tài)”，征詢心理學(xué)沒有認(rèn)真進(jìn)行過界

定。征詢心理學(xué)自身，由于理論觀念分歧較大，因此征詢操作的著眼點(diǎn)也不統(tǒng)一）。

借鑒許又新對(duì)神經(jīng)癥分類的模式，我們對(duì)心理不健康狀態(tài)進(jìn)行分類的目的，重要包括

（限定心理健康征詢范圍、對(duì)心理健康問題深入研究。征詢心理學(xué)與鄰近學(xué)科的辨別、自我

心理保健的需要。征詢方案的制定和療效評(píng)估、心理健康狀況的調(diào)查。進(jìn)行合理的臨床診

斷、進(jìn)行職業(yè)培訓(xùn)）。

對(duì)心理不健康狀態(tài)的“自然發(fā)展的預(yù)期”，包括（心理不健康導(dǎo)致心理抗壓能力和耐受性下

降。在三個(gè)月內(nèi)，部分人有也許自行緩和。不良情緒和行為會(huì)泛化到其他類似對(duì)象）。

“非專業(yè)的社會(huì)支持”，是指在心理不健康狀態(tài)出現(xiàn)后，來自（親朋好友、援助機(jī)構(gòu)、社會(huì)

福利）的支持。

按“構(gòu)造效度”的理論，增進(jìn)或影響“心理不健康狀態(tài)”的原因有（身體健康水平、社會(huì)變

遷、人口學(xué)原因、個(gè)性心理特性）。

來訪者要被診斷為“心理問題”，必須滿足（不良情緒持續(xù)一種月或間斷地持續(xù)兩個(gè)月仍不

能自行化解。產(chǎn)生內(nèi)心沖突，并因此而體驗(yàn)到不良情緒。一直能保持行為不失常態(tài)。不良情

緒的激發(fā)原因僅局限于最初事件）的條件。

有關(guān)“心理問題”，下列說法中對(duì)的的是（由現(xiàn)實(shí)原因激發(fā)，持續(xù)時(shí)間較短、情緒反應(yīng)能在

理智控制之下、不嚴(yán)重破壞社會(huì)功能）。

下列表述中符合“嚴(yán)重心理問題”的界定的是（多數(shù)狀況下，會(huì)短暫地失去理性控制，是較

為強(qiáng)烈的、對(duì)個(gè)體威脅較大的現(xiàn)實(shí)刺激