南京市六合區(qū)紅色旅游資源發(fā)展研究目錄TOC\o"1-3"\h\u37061緒論 2168091.1研究背景及研究意義 2165681.2研究內(nèi)容和方法 2276931.2.1研究內(nèi)容 2226781.2.2主要研究方法 3196972相關(guān)理論 4290072.1概念界定 4136572.2理論概述 4300762.2.1旅游產(chǎn)品生命周期理論 4289852.2.2旅游可持續(xù)發(fā)展理論 5263052.2.3可體驗經(jīng)濟(jì)理論 5134033南京市六合區(qū)紅色旅游現(xiàn)狀分析 7183453.1六合區(qū)概況 7177603.1.1六合竹鎮(zhèn)市抗日民主政府舊址 7249663.1.2竹鎮(zhèn)革命烈士陵園 8226873.1.3桂子山烈士陵園 9118733.2六合區(qū)紅色旅游發(fā)展現(xiàn)狀的SWOT分析 9253173.2.1優(yōu)勢分析 9120793.2.2劣勢分析 10110723.2.3機遇分析 11309533.2.4威脅分析 12236274南京市六合區(qū)紅色旅游市場調(diào)研 13223354.1游客的基本情況 1362794.2游客的旅游需求 1566475南京市六合區(qū)紅色旅游產(chǎn)品開發(fā)策略 19293785.1產(chǎn)品開發(fā)目標(biāo) 1926205.2產(chǎn)品開發(fā)客群定位 19293585.3六合區(qū)紅色旅游產(chǎn)品開發(fā) 19121355.3.1紅色文化研學(xué)旅游產(chǎn)品（針對青少年） 20202275.3.2紅色文化康養(yǎng)旅游產(chǎn)品（針對中老年人） 2117987.結(jié)論與不足 24摘要自20世紀(jì)90年代開始，我國加大經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展轉(zhuǎn)型力度，注重推動旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展并使其成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展重要動力支撐后，各地政府均著重采取措施推動這一新型、環(huán)保、可持續(xù)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)，旅游業(yè)進(jìn)入迅速發(fā)展階段。21世紀(jì)以來我國民眾物質(zhì)生活不斷豐富，人們對精神文化娛樂活動的追求愈發(fā)迫切;同時受國家政府對民眾紅色教育重視程度的提高，承載著紅色教育、愛國主義教育價值的紅色旅游因旅游產(chǎn)業(yè)中不容忽視的重要性而受到社會廣泛關(guān)注及民眾喜愛，成為備受各界認(rèn)可的重要旅游方式。論文基于審美文化的研究視角，以六合區(qū)紅色旅游資源為研究對象，致力于提出科學(xué)合理的紅色旅游資源開發(fā)利用對策。論文梳理了六合區(qū)紅色旅游資源開發(fā)現(xiàn)狀并采用SWOT分析法對其優(yōu)劣勢進(jìn)行分析研究，并通過問卷調(diào)查的方式了解游客的基本情況以及旅游需求，有針對性提出六合區(qū)紅色旅游資源的開發(fā)利用對策，使得六合區(qū)紅色旅游產(chǎn)業(yè)能夠迅速發(fā)展起來，這對于六合區(qū)發(fā)展紅色旅游產(chǎn)業(yè)有著現(xiàn)實與理論意義。關(guān)鍵詞：南京市六合區(qū)；紅色旅游；發(fā)展1緒論研究背景及研究意義紅色文化是我們民族精神的標(biāo)志，紅色文化能夠彰顯自強的民族氣概。我國經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，人們生活水平也在不斷提高，人們出行欲望日益強烈，使我國旅游市場出現(xiàn)了前所未有的繁榮景象，為開發(fā)紅色旅游打下堅實基礎(chǔ)。紅色旅游已經(jīng)成為一個新興消費熱點，成為促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，產(chǎn)業(yè)升級的巨大動力。六合區(qū)是紅色旅游富集區(qū)，是革命老區(qū)，資源十分豐富，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推進(jìn)，六合區(qū)擁有豐富的紅色旅游資源，在對六合區(qū)紅色旅游資源的開發(fā)過程中，要完善六合區(qū)紅色旅游景區(qū)及周邊的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，借助網(wǎng)絡(luò)科技，實現(xiàn)紅色旅游資源與周邊旅游資源的融合，有助于六合區(qū)紅色旅游綜合產(chǎn)業(yè)鏈的建設(shè)，助力鄉(xiāng)村振興。同時也要注重發(fā)揮當(dāng)?shù)貎?yōu)勢，加強文化宣傳力度，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展。因此，南京市六合區(qū)不僅契合鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，更是一個紅色旅游勝地，文章以六合區(qū)為例，對紅色旅游在鄉(xiāng)村振興中的現(xiàn)實可行性進(jìn)行研究。1.2研究內(nèi)容和方法1.2.1研究內(nèi)容本研究旨在：南京市六合區(qū)紅色旅游資源發(fā)展現(xiàn)狀及對六合區(qū)紅色旅游發(fā)展影響因素的分析，確定六合區(qū)紅色旅游主要客源市場，并依據(jù)客源市場，創(chuàng)建適宜于主要客源市場的紅色旅游項目，提出了六合區(qū)紅色旅游項目的優(yōu)化與設(shè)計，推動了六合區(qū)紅色旅游發(fā)展與進(jìn)步，讓六合區(qū)紅色精神真正傳承下去、地域文化廣泛傳播。紅色旅游開發(fā)，是六合區(qū)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的一大保證，做好六合區(qū)紅色旅游資源的開發(fā)利用工作，促進(jìn)了地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使當(dāng)?shù)剞r(nóng)戶擺脫了貧困，增進(jìn)大眾對于本地紅色旅游景區(qū)之了解，故發(fā)展六合區(qū)紅色旅游，適應(yīng)時代的要求，有著極為重要的現(xiàn)實意義。首先，有利于對政府，市場的導(dǎo)向、社區(qū)及其他力量，開展六合區(qū)紅色旅游資源可持續(xù)開發(fā)，編制符合六合區(qū)旅游規(guī)劃方案，樹立六合區(qū)紅色旅游品牌，走與六合區(qū)紅色旅游相適應(yīng)的路子。其次，有助于推動地方旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。六合區(qū)紅色旅游資源十分豐富，開發(fā)地方紅色旅游資源能夠拉動地方經(jīng)濟(jì)農(nóng)業(yè)發(fā)展。[7]1.2.2主要研究方法（1）文獻(xiàn)檢索法本論文通過對國內(nèi)外倉儲管理有關(guān)專著，學(xué)術(shù)雜志及論文進(jìn)行檢索，并通過閱讀，將其運用于論文。（2）實地調(diào)研法在對南京市六合區(qū)轄區(qū)紅色旅游資源實地調(diào)研和深度訪談的基礎(chǔ)上，對南京市六合區(qū)紅色旅游資源的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查，紅色旅游資源開發(fā)過程中存在的影響因素以及其他狀況。（3）問卷調(diào)查法采用問卷調(diào)查法對六合區(qū)各景區(qū)進(jìn)行調(diào)查，以了解旅游者年齡、職業(yè)、旅游目的和六合區(qū)紅色旅游需求情況。

2相關(guān)理論2.1概念界定2.1.1紅色旅游《2011-2015年全國紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》對我國紅色專題旅游這一概念內(nèi)涵范圍作了進(jìn)一步的拓寬，把公元1840年才建立起來的，在不同社會歷史時期，產(chǎn)生了以中華民族愛國主義教育，愛國主義革命歷史傳統(tǒng)精神建設(shè)等為主題脈絡(luò)的系列作品、近現(xiàn)代重大史跡事件景觀、中外重要文化人物事件等有明顯代表意義的近現(xiàn)代歷史文化景觀遺存，都被列入國家紅色主題旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)與保護(hù)，反映了歷史的傳承性。在這一前提下，如何對其進(jìn)行準(zhǔn)確定位就成為一個亟待解決的問題。多數(shù)研究者建議，對中國紅色主題旅游產(chǎn)品進(jìn)行了歷史性界定，同時在以上兩種理念基礎(chǔ)上對《綱要》進(jìn)行了概念性考察。在此方面，有必要對其進(jìn)行重新解讀并賦予新含義。2.1.2紅色旅游產(chǎn)品紅色休閑旅游的綜合性產(chǎn)品，是指以發(fā)掘紅色資源旅游文化資源所可能產(chǎn)生的社會吸引力效應(yīng)作為發(fā)展初始動力的行為，旅游景區(qū)設(shè)施等、旅游餐飲服務(wù)及其他旅游配套活動項目的產(chǎn)品多樣化及組合形式，是潛在的現(xiàn)實吸引力，通過大眾對休閑旅游產(chǎn)品的參與活動，達(dá)到豐富游客心靈的旅游意境和休閑感受，滿足一般旅游者在玩樂中尋求寓知教知的特殊心理需要的綜合體2.1.3旅游產(chǎn)品開發(fā)所謂旅游產(chǎn)品研究開發(fā)工程，就是在我國某一特定時期內(nèi)，由政府實施的以旅游和經(jīng)濟(jì)發(fā)展為核心的長遠(yuǎn)目標(biāo)引導(dǎo)框架內(nèi)，從本地旅游要素的市場需求特點出發(fā)，結(jié)合各類型旅游經(jīng)營產(chǎn)品的特性，結(jié)合當(dāng)?shù)芈糜问袌鲩_發(fā)所形成的自然環(huán)境特征以及自然資源條件，開發(fā)目標(biāo)經(jīng)濟(jì)區(qū)已有旅游經(jīng)濟(jì)資源環(huán)境的旅游線路整體開發(fā)，及僅針對本地區(qū)某一重要的旅游資源的景點設(shè)施（點）工程、旅游會議接待工作的配套措施等、旅游康體娛樂服務(wù)設(shè)施產(chǎn)品及其他單項類旅游資源產(chǎn)品的整體投資與開發(fā)。結(jié)合本課題的研究，紅色專題旅游目的地的產(chǎn)品開發(fā)，也包括某一景區(qū)內(nèi)單項紅色文化旅游項目的產(chǎn)品開發(fā)，和全省某一紅色景區(qū)的開發(fā)及其他個別以紅色為主題的旅游產(chǎn)品的重點開發(fā)等等。2.2理論概述2.2.1旅游產(chǎn)品生命周期理論“生命周期”一詞首先是在生物學(xué)中使用的，用于形容生物體誕生、生長與死亡的過程。它涉及到區(qū)域內(nèi)旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和優(yōu)化升級，旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略實施，旅游企業(yè)競爭力提升等問題，具有重大而深遠(yuǎn)意義。1966年，美國哈佛大學(xué)教授威廉·雷蒙德·弗農(nóng)在世界上首次系統(tǒng)提出“產(chǎn)品生命周期理論等”。它是研究旅游產(chǎn)品從誕生到成熟這一過程中所遵循的規(guī)律性[8]。雷蒙德教授認(rèn)為，產(chǎn)品與人之間存在著如此的循環(huán)。旅游產(chǎn)品生命周期理論已成為旅游業(yè)研究領(lǐng)域中重要的組成部分。因此，研究旅游文化產(chǎn)品的生命周期規(guī)律就有一定難度。但最為引人注目的現(xiàn)象，旅游服務(wù)產(chǎn)品生命周期理論僅能適用于旅游產(chǎn)品自身一般生命周期及發(fā)展周期規(guī)律，不可能說明旅游產(chǎn)品全部開發(fā)情況。因旅游文化產(chǎn)品的類型而有所不同，它的特征也各不相同。如紫禁城這樣的景點，雅魯藏布江及其他景區(qū)，較有特色的旅游景點，因其地域文化背景特殊，自然景觀這樣一個獨特的地方，是不可以被簡單地照搬的，它的特色產(chǎn)品與服務(wù)整個生命周期也許會一直持續(xù)至今；但對某些人造建筑景觀，它們的藝術(shù)生命周期可能比較短，因為它們是隨時都能被人復(fù)制的。2.2.2旅游可持續(xù)發(fā)展理論傳統(tǒng)上人們把可持續(xù)發(fā)展觀僅僅看作一種單純的經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想或政治觀點。直到20世紀(jì)80年代以后，可持續(xù)社會發(fā)展理論在日益被世界各國所接受的同時，許多國際社會人士已逐步認(rèn)識到旅游業(yè)自身同全球經(jīng)濟(jì)和社會可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略間存在著微妙相互作用。作為一個正在迅速崛起的行業(yè)，旅游業(yè)在促進(jìn)全球經(jīng)濟(jì)增長的同時，也面臨著嚴(yán)峻的環(huán)境保護(hù)挑戰(zhàn)。旅游業(yè)一方面要依托全球的旅游信息資源，依托從地球自然歷史中獲取的資源，贈送科技，提供物質(zhì)社會遺產(chǎn)的支撐；同時也要考慮旅游者對自身所處地理位置和自然環(huán)境的感知，從而形成一種“文化”上的認(rèn)同感，并通過這種認(rèn)同促進(jìn)整個地區(qū)乃至全世界范圍內(nèi)旅游活動的開展。另一方面是相對于中國的其他行業(yè)而言，旅游業(yè)能夠在區(qū)域經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中逐漸獲得更快速，更平衡的發(fā)展，但是對于周圍環(huán)境污染的破壞或者強度則可能會更低。將農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展模式理論和現(xiàn)代農(nóng)村生態(tài)旅游發(fā)展理論結(jié)合起來，主要表現(xiàn)在以下幾個方面、旅游業(yè)規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大，可能得益于地方工業(yè)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展，增加本地居民就業(yè)機會、改善社會生活；其次，要增強廣大居民社會主人環(huán)保意識，讓他們也能積極地參與資源環(huán)境的保護(hù)、科學(xué)文化遺址保護(hù)活動來了。三是從旅游地自身出發(fā)，加強對其內(nèi)部各要素的整合，形成一個整體協(xié)調(diào)發(fā)展的系統(tǒng)，以實現(xiàn)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)。一改傳統(tǒng)觀念，因地制宜，發(fā)揮資源優(yōu)勢，強調(diào)產(chǎn)品創(chuàng)新，重視產(chǎn)品設(shè)計，增強服務(wù)意識，滿足旅游者鄉(xiāng)村體驗需要。2.2.3可體驗經(jīng)濟(jì)理論在體驗經(jīng)濟(jì)視野下，自工業(yè)以來，旅游產(chǎn)品設(shè)計就是一種能夠達(dá)到“雙贏”局面的活動、自農(nóng)業(yè)與服務(wù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，體驗經(jīng)濟(jì)是當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展中一個得到廣泛認(rèn)可的新近研究領(lǐng)域，從某種程度上講，目前企業(yè)競爭表現(xiàn)為服務(wù)向體驗經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變、為體驗服務(wù)提供競爭平臺，商品被當(dāng)作道具[9]，使消費者參加到活動中來，感受融入的樂趣。這種發(fā)展觀強調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一，主張協(xié)調(diào)好人口、能源、土地、水資源等各種自然資源的開發(fā)、利用與保護(hù)，從而實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)相融合的目標(biāo)。結(jié)果發(fā)現(xiàn)：以體驗為主的多種需求均匹配旅游需求：體驗消費漸漸與旅游消費劃上了等號。隨著人們對精神生活追求的提升，體驗消費已經(jīng)越來越受到旅游者青睞。于是體驗服務(wù)漸漸變成了旅游服務(wù)的同義詞。旅游產(chǎn)業(yè)也將進(jìn)入一個新時代——體驗旅游時代。從而結(jié)合旅游者體驗需要，對于旅游產(chǎn)品來說，更加人性化設(shè)計更加凸顯。體驗經(jīng)濟(jì)時代到來后，旅游者越來越關(guān)注自己的感受，而不是單純地追求物質(zhì)享受，這也使得旅游業(yè)在體驗方面有廣闊的空間。旅游體驗產(chǎn)品提高了旅游者參與度與體驗度，也可以提高旅游經(jīng)營者收入。本文主要研究了體驗經(jīng)濟(jì)背景下旅游體驗產(chǎn)品設(shè)計中存在的問題，并提出相應(yīng)對策與建議。體驗經(jīng)濟(jì)屬于“雙贏”的經(jīng)濟(jì)。

3南京市六合區(qū)紅色旅游現(xiàn)狀分析3.1六合區(qū)概況3.1.1六合竹鎮(zhèn)市抗日民主政府舊址竹鎮(zhèn)市抗日民主政府舊址位于六合區(qū)竹鎮(zhèn)鎮(zhèn)竹墩社區(qū)市府街19號，為坐北朝南的老式磚木結(jié)構(gòu)四合院，建筑占地面積為700平方米，保護(hù)范圍為5000平方米?，F(xiàn)為竹鎮(zhèn)市抗日民主政府紀(jì)念館。該故居為民國時期的重要歷史文物和革命遺址之一?，F(xiàn)有情況保存較好，可免費使用。革命老區(qū)竹鎮(zhèn)1939年8月，新四軍第五支隊由羅炳輝司令員率領(lǐng)，向竹鎮(zhèn)進(jìn)發(fā)，開創(chuàng)了以竹鎮(zhèn)為主的抗日根據(jù)地，從此，六合地區(qū)抗日烽火燃遍此地。1942年8月，為適應(yīng)革命斗爭發(fā)展形勢的需要，由淮南行署審批，建立中共竹鎮(zhèn)市工作委員會（1943年3月改為中共竹鎮(zhèn)市委員會），陳聰任工委書記；與此同時，竹鎮(zhèn)市抗日民主政府建立，張晶之任市長。竹鎮(zhèn)市抗日民主政府成立后，以解決根據(jù)地財政拮據(jù)，人民生活困難，保障抗日根據(jù)地軍民生活供應(yīng)及軍工物資，部隊裝備、行政辦公等其他一系列現(xiàn)實問題，領(lǐng)導(dǎo)根據(jù)地軍民自力更生，大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，節(jié)約資金、提高財政收入，打破日偽軍經(jīng)濟(jì)封鎖。同時還積極組織群眾開展生產(chǎn)自救運動，支援解放戰(zhàn)爭，取得很大成績。1943年11月、1944年10月，中共來六縣委先后兩次在竹鎮(zhèn)市舉行群英大會，對戰(zhàn)斗英雄和勞動模范給予嘉獎。伴隨著抗日戰(zhàn)爭勝利而誕生的竹鎮(zhèn)市抗日民主政府在1945年8月完成歷史使命后被下令撤消。1946年7月，新四軍被迫實行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，國民黨反動派東山再起，市政府舊址受到極大的損害。中華人民共和國建立以后，竹鎮(zhèn)市曾對抗日民主政府遺址進(jìn)行過數(shù)次修繕，并被辟為竹鎮(zhèn)市抗日民主政府紀(jì)念館。由于戰(zhàn)爭年代和文革期間，許多文物遭受了嚴(yán)重?fù)p毀。1982年南京市人民政府為了創(chuàng)辦革命傳統(tǒng)教育基地，將遺址列入市級文物保護(hù)單位，1983年撥款重修。從此，方毅就在這里打工、中央領(lǐng)導(dǎo)人吳學(xué)謙，專程來到這里故地重游。當(dāng)年參觀的各界人士也紛紛撰文回憶當(dāng)年的情景，留下許多珍貴歷史資料。竹鎮(zhèn)市抗日民主政府遺址于2006年4月經(jīng)南京市委宣傳部宣布為南京市愛國主義教育基地。3.1.2竹鎮(zhèn)革命烈士陵園多少年來，竹鎮(zhèn)人對抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭中英勇獻(xiàn)身的革命烈士保持著崇高的敬意。他們用鮮血與生命譜寫了一曲曲英雄之歌。為了紀(jì)念革命烈士的卓越貢獻(xiàn)，緬懷他們可歌可泣、前赴后繼的革命精神，一九七九年四月，原為六合縣竹鎮(zhèn)公社革命委員會，于趙家崗初立碑。一九八二年二月二十二日至三月一日，該社部分社員到縣城參觀游覽時，發(fā)現(xiàn)石碑上有一個巨大的“八·一八”烈士英名牌。因風(fēng)雨侵蝕，碑身損壞嚴(yán)重。一九八二年二月二十六日上午，因暴雨沖刷致使石碑倒塌于河溝中。二零零四年四月，在六合區(qū)民政局的支持下，六合區(qū)竹鎮(zhèn)鎮(zhèn)人民政府對該碑進(jìn)行重修。一九九三年因“文革”期間遭受破壞，碑文被毀。二零一四年由于六合區(qū)北部干線建設(shè)，需要對原碑記進(jìn)行遷址和重修。新碑建于二〇○五年二月二十九日至三月三日，于三月底完工投入使用。以表示對革命烈士無限深情，較好地滿足了廣大群眾對革命先烈的懷念之情，受革命傳統(tǒng)教育和作為班主義教育基地之需，班，城、區(qū)級民政等單位出資，六合區(qū)竹鎮(zhèn)鎮(zhèn)人民政府于桃花山下重修此碑，鐫刻石銘文，簡要記載歷史事實，以寄哀思、教誨后人。1941年3月，日寇為消除心腹之患，調(diào)集南京、六合等日偽軍千余人，對我軍新四軍第五支隊所在地——竹鎮(zhèn)進(jìn)行了瘋狂的掃蕩，受到嚴(yán)重打擊，倉皇崩潰。其后對竹鎮(zhèn)屢有襲擊。由竹鎮(zhèn)市抗日民主政府領(lǐng)導(dǎo)，有了大多數(shù)群眾的支持，新四軍在游擊隊的配合下英勇戰(zhàn)斗，一次次克敵制勝。多少年來，竹鎮(zhèn)人對抗日戰(zhàn)爭充滿了無限的懷念、解放戰(zhàn)爭中英勇獻(xiàn)身，革命烈士。位于烈士紀(jì)念碑廣場，分布有烈士紀(jì)念碑，碑高19.42米，為紀(jì)念竹鎮(zhèn)市1942年抗日民主政府的建立；23豎有烈士紀(jì)念冢，放置了200余具竹鎮(zhèn)籍殉難人員的遺體，其中著名烈士148名人，無名烈士近80名人。清明節(jié)時，200余名烈士遺體已在一些烈士家屬的目睹下搬遷到新園內(nèi)。3.1.3桂子山烈士陵園1956年，六合縣人民政府集中了散落各地的烈士墓，創(chuàng)建桂子山烈士陵園。1976年、1983年、1993年、2002年又分別撥?？?，改造烈士陵園，設(shè)立陳列館。經(jīng)過多年建設(shè)和發(fā)展，陵園已初具規(guī)模，形成了一個以紀(jì)念為主，兼有游覽觀賞功能的綜合性紀(jì)念性園林綠地?，F(xiàn)為南京市愛國主義教育基地。2003年7月被中共南京市委黨史工作辦公室評為南京黨史教育基地。3.2六合區(qū)紅色旅游發(fā)展現(xiàn)狀的SWOT分析3.2.1優(yōu)勢分析（1）六合區(qū)竹鎮(zhèn)，是津浦路以東新四軍的重要基地之一，由淮南行署審批，竹鎮(zhèn)市抗日民主政府成立。建筑結(jié)構(gòu)保存完整，有許多革命舊址和紀(jì)念地，并建有烈士紀(jì)念碑、紀(jì)念廣場、愛國主義教育基地、紅軍長征遺址陳列館等設(shè)施。占地5000平方米，建筑面積為1000平方米，原貌是一座坐東向西的老式磚木結(jié)構(gòu)的四合院，4進(jìn)58套。館內(nèi)還設(shè)有音樂噴泉、書法室、繪畫廳、書畫館等多個功能區(qū)域。紀(jì)念館共展出七個部分，2萬余字，50多幅珍貴的歷史資料及照片，民族英雄阿訇李叔度和其他英雄事跡。紀(jì)念館要繼承民族文化，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，并以此為抓手，對學(xué)生進(jìn)行德育，能使研學(xué)者對民族文化有“耳濡目染”的認(rèn)識、“身臨其境”地感受民族文化。（2）具有整合資源優(yōu)勢。六合區(qū)擁有國家4A風(fēng)景旅游區(qū)，紅色旅游資源和山水自然生態(tài)等，鄉(xiāng)村民俗文化與其他旅游資源交相輝映，珠聯(lián)璧合、有結(jié)合的條件，融險怪幽秀于一爐。六合有一代又一代與人們生活密切相關(guān)的傳承，在歷史文化方面，有傳統(tǒng)民族文化。旅游產(chǎn)業(yè)是新興朝陽產(chǎn)業(yè)，其發(fā)展對社會經(jīng)濟(jì)起著積極作用。紅色旅游資源整合和發(fā)展等，能夠滿足廣大游客的要求。旅游活動中產(chǎn)生的各種價值是由一系列要素所決定的。統(tǒng)籌好，促銷好，增強紅色旅游產(chǎn)品吸引力與競爭力，形成旅游者和附加資源之間的共同興趣。（3）從表3中可以看出，紅色旅游發(fā)展到今天，已經(jīng)初具規(guī)模。在國家高度重視紅色旅游事業(yè)發(fā)展的今天，六合正在實現(xiàn)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展，在適當(dāng)時機，推出幾條以紅軍為主線的紅色旅游試驗路線。很顯然六合紅色旅游已經(jīng)出具了規(guī)模，發(fā)展形勢喜人，大有可為。表3六合區(qū)2015-2020紅色游客人數(shù)，紅色旅游總收入游客量（萬人次）同比總收入（億元）同比2015年40540.52016年70774.6%60.449.1%2017年93031.5%80.232.8%2018年108016.1%103.529%2019年1282.7118.8%122.7118．%62020年903-23.4%81.2-33.8%3.2.2劣勢分析(1)尚未形成開發(fā)齊全的旅游產(chǎn)品。從圖4中可以看出，六合區(qū)的資源開發(fā)不充分調(diào)查時，“旅游產(chǎn)品簡單”、“體驗參與性不足”、“交通基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)投入不足”分列前三名。圖4資源開發(fā)情況調(diào)查六合區(qū)紅色旅游資源十分豐富。同時由于缺乏科學(xué)規(guī)劃，景區(qū)開發(fā)無序等原因?qū)е铝舜罅康募t色文化遺產(chǎn)和自然景觀被破壞。但風(fēng)景點間相距遙遠(yuǎn)、交通閉塞，旅游設(shè)計頗具規(guī)模，景觀區(qū)是自我發(fā)展的狀態(tài)。（2）資源的影響與沖擊比較不足，六合區(qū)是以革命歷史為主的地區(qū)，但是，不管是黨史，還是現(xiàn)存歷史遺跡與作為，現(xiàn)存文物有不少問題，還有不同于后期施工的遺跡。在旅游開發(fā)過程中對文物保護(hù)重視程度不足。紅色旅游產(chǎn)品的開發(fā)比較低下，對革命歷史文化遺產(chǎn)及其文化內(nèi)涵的發(fā)掘遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。而常年訪問和訓(xùn)練的主要途徑也就一個而已，文物展示多為靜態(tài)窗口閱讀，吸引力不強。（3）當(dāng)前六合區(qū)紅色旅游拉動效果不顯著。造成對紅色旅游區(qū)建設(shè)的投資力度不夠，旅游開發(fā)的基礎(chǔ)設(shè)施及配套設(shè)施差，限制紅色旅游發(fā)展等問題。3.2.3機遇分析3.2.3.1國家及地方政府大力支持中國共產(chǎn)黨第十八屆全黨大會召開以后，由于中央高度重視，紅色文化和旅游工作蒸蒸日上。在新時代下如何更好地利用革命歷史資源開展旅游業(yè)是一個重要課題。習(xí)近平為主席的中共中央總書記，多次對深入推進(jìn)紅色旅游中的文化建設(shè)、旅游工作作出重要指示、講話。在新時期如何更好地推動全國各地開展好紅色旅游成為一個重要課題。二零一三年十二月，中共中央辦公廳頒布了《有關(guān)培養(yǎng)和實踐社會主義核心價值觀的若干意見》，更凸顯紅色旅游深入發(fā)展的重要意義，從國家部門到地方政府，一系列政策措施為六合區(qū)山大力發(fā)展中國紅色旅游提供了契機，帶來難得機遇。3.2.3.2需求增加，紅色旅游發(fā)展環(huán)境利好“紅色旅游+”的模式，也會越來越受到年輕人的喜愛。旅游者對紅色旅游需求的不斷增加，也給紅色旅游發(fā)展帶來了有利市場，中國本土紅色旅游客源群亦多集中于中老年人群夕陽旅游。3.2.4威脅分析從國內(nèi)來看，因湖南，上海和北京、江西等紅色文化旅游資源比較密集，保護(hù)與開發(fā)力度均比較大，加之智能科技被廣泛應(yīng)用，紅色文化資源與景區(qū)的結(jié)合度很高，并且在同類型區(qū)域紅色旅游開發(fā)方面也有很大發(fā)展，對紅色旅游客源市場進(jìn)行分流[11]。中國紅色游客在延安市認(rèn)知度較高，開發(fā)較早，數(shù)量亦較稠密，并且除紅色旅游景點外，部分認(rèn)知度高的自然風(fēng)光、人文景觀等等，也基本占領(lǐng)了六合區(qū)紅色旅游市場，上述壓力均對我國六合區(qū)紅色文化旅游開發(fā)前景構(gòu)成一定的威脅與挑戰(zhàn)。

4南京市六合區(qū)紅色旅游市場調(diào)研4.1游客的基本情況根據(jù)六合區(qū)游客紅色旅游開發(fā)現(xiàn)狀及今后開發(fā)方向，提供第一手真實，有效評價資料，從六合區(qū)的紅色旅游體驗，推廣，交通條件，基礎(chǔ)設(shè)施等方面進(jìn)行分析、發(fā)展方向等幾個方面做了問卷調(diào)查（見附件1），共發(fā)放問卷218份，200份有效答案，有效率為91.7%。調(diào)查問卷所涉及到的旅游者年齡結(jié)構(gòu)是15-75歲，基本上涵蓋了各個年齡層的旅游者，能更加真實有效的反應(yīng)游客需求與感受。詳見圖5-1。圖5-1游客的性別結(jié)構(gòu)游客的年齡段結(jié)構(gòu)如圖5-2所示。圖5-2游客的年齡段結(jié)構(gòu)游客的文化水平結(jié)構(gòu)如圖5-3所示。圖5-3游客的文化水平結(jié)構(gòu)游客所從事的職業(yè)結(jié)構(gòu)如圖5-4所示。圖5-4游客所從事的職業(yè)結(jié)構(gòu)游客的地域來源結(jié)構(gòu)如表5-5所示。表5-5游客的地域來源結(jié)構(gòu)從旅游者的出游方式來看，以家庭親友結(jié)伴出游方式所占比重最大，為49.5%。如圖5-6所示。圖5-6游客出游方式游客獲取旅游信息的渠道分布情況如圖5-7所示。圖5-7游客獲取旅游信息的渠道分布情況游客出游目的的調(diào)查如圖5-8所示。圖5-8游客出游目的結(jié)論:青少年，中年漸成紅色旅游主體，旅游者外出旅游方式多為家庭親友旅游，可根據(jù)這類群體，發(fā)展相應(yīng)紅色旅游項目，青少年開展研學(xué)游活動，中老年開展夕陽游，家庭親友外出旅游開展親子游等等，根據(jù)旅游者地域來源結(jié)構(gòu)以及旅游者旅游信息獲取渠道，有針對性地采取營銷手段，深入挖掘六合區(qū)紅色文化等。4.2游客的旅游需求通過對旅游者旅游體驗感受進(jìn)行調(diào)研，了解旅游者對六合區(qū)紅色旅游發(fā)展的看法與建議，能有效地找出六合區(qū)紅色旅游開發(fā)存在的問題及進(jìn)一步發(fā)展方向，能對六合區(qū)紅色旅游項目發(fā)展起到借鑒作用。本研究采用問卷調(diào)查法和訪談法進(jìn)行數(shù)據(jù)收集。調(diào)查游客對六合區(qū)旅游發(fā)展現(xiàn)狀偏好旅游景點情況，高家洼塬北國風(fēng)光景區(qū)和王宿里民俗文化村最受歡迎，分別占比29%和24%，總計超過半數(shù)的見表5-1。表5-1游客最喜歡的旅游景點情況對旅游者關(guān)于六合區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)滿意度進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)游客對于六合區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)情況的評價普遍不高。如表5-2所示。表5-2游客對六合區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施的滿意度對旅游者關(guān)于六合區(qū)的旅游服務(wù)滿意度進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)游客對于六合區(qū)的旅游項目互動性滿意度不高，對紅色旅游商品的滿意度較差，如表5-3所示。表5-3游客對六合區(qū)旅游服務(wù)的滿意度%調(diào)查旅游者對于六合區(qū)是否有必進(jìn)一步對紅色旅游進(jìn)行開發(fā)，有91%的游客認(rèn)為需要繼續(xù)加強開發(fā)，如表5-4所示。表5-4是否有必要進(jìn)一步開發(fā)紅色旅游考察游客對六合區(qū)紅色旅游發(fā)展模式提出的意見，其中18.5%的旅游者認(rèn)為應(yīng)單獨專一地開發(fā)紅色旅游資源，18%的旅游者認(rèn)為應(yīng)把紅色旅游資源和當(dāng)?shù)刈匀伙L(fēng)光相結(jié)合加以開發(fā)，11.5%旅游者認(rèn)為應(yīng)把紅色旅游資源和地方民俗歷史文化資源相結(jié)合，共同發(fā)展，52%的旅游者認(rèn)為應(yīng)該把紅色旅游資源、自然風(fēng)景資源豐富、對民俗歷史文化資源作出合理，科學(xué)地整體規(guī)劃，同時表明多數(shù)人認(rèn)為有統(tǒng)籌規(guī)劃開發(fā)的必要。如圖5-9所示。圖5-9六合區(qū)紅色旅游開發(fā)方式結(jié)論：闡述了六合區(qū)縣未來應(yīng)把紅色旅游資源、自然風(fēng)景資源豐富、民俗歷史文化資源的整體規(guī)劃與開發(fā)，強化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提升旅游服務(wù)滿意度，創(chuàng)建“紅色旅游+”開發(fā)模式，挖掘紅色文化資源，面向游客需求多創(chuàng)新，發(fā)展體驗式等、互動式紅色旅游項目，發(fā)展別具特色的紅色旅游商品，創(chuàng)造品牌效應(yīng)。

5南京市六合區(qū)紅色旅游產(chǎn)品開發(fā)策略5.1產(chǎn)品開發(fā)目標(biāo)南京市六合區(qū)人民政府應(yīng)不斷增強開發(fā)紅色旅游產(chǎn)品的自覺性，確定旅游產(chǎn)品的開發(fā)目標(biāo)。同時也應(yīng)加強紅色旅游產(chǎn)品的宣傳力度，提升景區(qū)知名度及美譽度，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。為了切實引導(dǎo)六合區(qū)紅色旅游產(chǎn)品的發(fā)展，確定文化旅游產(chǎn)品的發(fā)展定位，明確確立其紅色旅游產(chǎn)品的發(fā)展目標(biāo)是非常必要的。目前我國紅色旅游產(chǎn)業(yè)在不斷壯大中，但是也存在著一些問題。榆林六合區(qū)旅游產(chǎn)品開發(fā)應(yīng)以：對六合區(qū)的紅色文化，紅色資源進(jìn)行了深度挖掘與解讀，利用旅游產(chǎn)品開發(fā)的技術(shù)手段，將其發(fā)展成為一種獨特的紅色加研學(xué)、紅色加康養(yǎng)，是六合區(qū)特色鮮明的旅游產(chǎn)品，把優(yōu)秀紅色旅游產(chǎn)業(yè)資源與自然生態(tài)環(huán)境資源相融合，結(jié)合，相得益彰，滿足旅游者對于紅色旅游產(chǎn)品的多元化，多層次需求、多維度需求，六合區(qū)紅色旅游產(chǎn)業(yè)即將步入一個全新發(fā)展階段。同時，通過實施“一核三帶四圈”的空間布局戰(zhàn)略，形成區(qū)域聯(lián)動效應(yīng)。成為榆林乃至省內(nèi)紅色旅游領(lǐng)域的紅色研學(xué)、康養(yǎng)旅游產(chǎn)品品種豐富，是一個具有鮮明特色的紅色旅游示范區(qū)。5.2產(chǎn)品開發(fā)客群定位從問卷調(diào)查結(jié)果來看，若從年齡結(jié)構(gòu)上看，六合區(qū)紅色旅游市場群體可分為三類，即老年人、中年人與青少年。同時也應(yīng)加強紅色旅游產(chǎn)品的宣傳力度，提升景區(qū)知名度及美譽度，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。按消費動機與旅游心理細(xì)分市場。其中中老年人群主要是緬懷革命先烈，中青年群體則更多地考慮到休閑娛樂。按專業(yè)分，六合區(qū)紅色旅游群體中，企事業(yè)單位干部職工居多、國家公務(wù)員，士兵，學(xué)生，等等。這些人群具有一定的政治思想水平、文化素養(yǎng)，同時又有著較高的收入水平。他們想通過對先輩們艱苦卓絕歲月奮斗精神及其不朽功績的追憶與感悟，去研究革命、了解歷史、啟迪將來。他們對紅色資源具有較強的認(rèn)同感和忠誠度。這些都是紅色旅游相對穩(wěn)定的目標(biāo)市場。近年來隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步，人們對休閑娛樂方式要求越來越高，而作為傳統(tǒng)文化載體的紅色旅游也得到了快速發(fā)展。5.3六合區(qū)紅色旅游產(chǎn)品開發(fā)六合區(qū)紅色旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)圖6-15.3.1紅色文化研學(xué)旅游產(chǎn)品（針對青少年）1藝術(shù)培養(yǎng)產(chǎn)品在六合區(qū)根據(jù)游客某些愛好，給游客建立了一些場地和環(huán)境，從事喜愛的文藝活動等，然后實現(xiàn)修身養(yǎng)性功效的服務(wù)產(chǎn)品。根據(jù)年齡構(gòu)成，將人群分為青年、中年和老年。產(chǎn)品以青少年為研學(xué)對象，知識目標(biāo)――使旅游者能夠通過研學(xué)旅游活動，獲取基本紅色文化知識和內(nèi)涵；情感目標(biāo)—應(yīng)使旅游者參與研學(xué)旅游后具有一定認(rèn)同感和社會責(zé)任感；行為目標(biāo)—讓游客了解自身所做的努力以及對未來生活的規(guī)劃和設(shè)想。素養(yǎng)目標(biāo)—發(fā)展游客體驗與參與興趣，并深刻體會紅色文化魅力[12]。活動項目：手工作坊，攝影，戲曲，寫生，或者各類藝術(shù)展，大賽等等。發(fā)展的重點：對活動場所進(jìn)行設(shè)計時，不應(yīng)泛泛而談，應(yīng)針對各個地方的不同特點進(jìn)行設(shè)計，必須與當(dāng)時抗戰(zhàn)大環(huán)境相適應(yīng)。游客可自己寫生、拍攝等。可以經(jīng)常性地進(jìn)行紅色文化題材紅歌，詩朗誦，攝影，繪畫等活動、征文比賽競賽等。如《沁園春·雪》就是以紅色資源作為內(nèi)容的。六合區(qū)石板聞名遐邇，手工作坊可以進(jìn)行石雕、樂高，刺繡、剪紙、陶藝等活動，以泥塑等為媒介的紅軍、毛主席和其他革命先烈是創(chuàng)作的對象。2野郊游樂產(chǎn)品以體驗性的研學(xué)產(chǎn)品為主，最主要的特點是參與性、體驗性，開發(fā)一些體驗性強的活動，[13]如當(dāng)前的重走長征路、穿紅軍服飾、參與農(nóng)活勞作、為衣服打補丁、進(jìn)入防空洞、挖野菜做軍鞋支援前線等體驗性的活動。讓游客親自體驗六合區(qū)人民不畏艱苦的斗爭精神；打造六合區(qū)特色體驗軍營，加深青少年對當(dāng)年八路軍在六合區(qū)頑強不息，與惡劣的自然環(huán)境做斗爭的艱苦?；顒禹椖?特色餐飲，溯溪探險、漂流、攀巖、滑索、野炊。開發(fā)要點:例如溯溪探險，漂流，攀巖等、在滑索和其他活動中，在安全員引導(dǎo)下、作好防護(hù)措施。能使游客提高體能，學(xué)會挑戰(zhàn)自我、勇于開拓，敢為人先。野餐是游客在野外某一地區(qū)自行進(jìn)行的餐飲方式，餐飲不僅是旅游收入增加的關(guān)鍵，更是凸顯紅色主題的主要媒介。野炊以其自身獨特魅力深受游客喜愛。可作為提供材料的野菜和土豆，還可作為游客的自備材料，將休閑娛樂與餐飲相結(jié)合，有很強的娛樂性，參與性強，趣味性強，提高游客體驗性。所謂特色餐飲品嘗，就是六合區(qū)地方特色美食品嘗，要充分發(fā)掘六合區(qū)本地的紅棗，煎餅，洋芋、粉條及其他很有六合區(qū)風(fēng)味的地方餐飲及小吃，全面發(fā)掘六合區(qū)特色餐飲紅色文化內(nèi)涵，通過創(chuàng)設(shè)環(huán)境氛圍、編寫特色菜譜、精心設(shè)計紅色土特產(chǎn)宴，等等各種方式，發(fā)展特色紅色旅游餐飲。3表演娛樂產(chǎn)品。組織的有專業(yè)演員演出的地方特色演出節(jié)目等，正是六合區(qū)特色人文之所在。同時，豐富黨史研究方式，將學(xué)習(xí)的場所擴(kuò)展至課堂，網(wǎng)絡(luò)之外，使黨史學(xué)習(xí)方式更加貼近廣大青年生活，更多樣化，更有趣。活動項目:民俗與歌舞表演，各種娛樂體驗項目等。開發(fā)要點:旅游演藝民俗展演應(yīng)具有地域特色才能激發(fā)旅游者的參與愿望。民俗風(fēng)情類表演一般都是以當(dāng)?shù)孛袼孜幕癁橐劳衼磉M(jìn)行演出的。如六合區(qū)的道情，傘頭秧歌，民歌。緊隨社會發(fā)展，引入體驗式項目，創(chuàng)作身臨其境的實景劇，設(shè)東渡黃河，真人CS，劇本殺等、誰臥底等等，使游客可以生活和玩耍。一改傳統(tǒng)以圖為主、以文字解說為主要呈現(xiàn)手段，借用了大數(shù)據(jù)，人工智能，AR等技術(shù)、VR等為東風(fēng)的新技術(shù)，對六合區(qū)紅色旅游景區(qū)（黨史知識，人物傳記，逸事趣聞和軍事知識）相關(guān)資料進(jìn)行多維度，多元化的研究、立體化地呈現(xiàn)“故事化”[13]，加大紅色旅游宣傳力度、文化教育與歷史場景體驗項目等，使青少年在經(jīng)歷中受到潛移默化的紅色教育，繼承紅色基因，還使得本工程更加符合游客多層次，多樣化的需求。[14]5.3.2紅色文化康養(yǎng)旅游產(chǎn)品（針對中老年人）1生態(tài)康養(yǎng)產(chǎn)品是指有保健療養(yǎng)功效，將“以山為骨、以水為脈、以文為魂、以綠為韻”為發(fā)展基調(diào)，打造六合區(qū)的休閑康養(yǎng)旅游產(chǎn)業(yè)群。打造以溫泉養(yǎng)生、森林氧吧、濕地垂釣、民俗表演等特色項目為主的休閑康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)集群，推動全區(qū)旅游業(yè)轉(zhuǎn)型升級，提升全域化服務(wù)水平。以北國風(fēng)光為中心的紅色教育游等、黃土高原民俗游、路遙故鄉(xiāng)文化體驗游、黃河峽谷生態(tài)觀光游，使老年游客獲得生理，心理的雙重放松，回憶過去的時光?；顒禹椖浚河斡[、觀看演出、推拿、中醫(yī)養(yǎng)生、溫泉開發(fā)要點；問題的提出六合區(qū)紅色旅游資源的開發(fā)，要切實與地