河北省邢臺市卓越聯(lián)盟2025-2026學(xué)年高二10月月考語文試題一、閱讀（70分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：智能化的工具與方法，人機協(xié)同的設(shè)計模式，快速迭代的設(shè)計流程，復(fù)雜多元的應(yīng)用場景，勾勒出智能時代的設(shè)計新樣貌。當(dāng)前，人工智能仍在不斷發(fā)展，它將如何賦能千行百業(yè)存在巨大的想象空間，沒有先例可遵循，沒有競品可分析，沒有用戶可調(diào)研，需要全新的設(shè)計理論和方法支持。設(shè)計界深刻認(rèn)識到，變革已然到來。在新的時代背景下，人工智能已經(jīng)成為設(shè)計的重要生產(chǎn)力，極大地提高了設(shè)計的效能。設(shè)計師通過與計算機的多輪對話，逐步迭代，共同打磨出設(shè)計方案。在這個協(xié)作過程中，“機”的角色已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸悄荏w”，它不僅能夠識別用戶的意圖，還具備自主學(xué)習(xí)、決策和執(zhí)行的能力。這種人機互動使設(shè)計師和人工智能共同成為創(chuàng)造的主體，攜手推動設(shè)計的創(chuàng)新。其次，運用人工智能技術(shù)實時調(diào)用和解析海量用戶行為數(shù)據(jù)，可以進(jìn)一步提升分析復(fù)雜數(shù)據(jù)的能力，從而給用戶提供大規(guī)模且個性化的體驗，更全面地滿足人們的不同需求。再次，人工智能提供了強大的分析和生成能力，在很大程度上解除了技術(shù)對設(shè)計的限制，為設(shè)計參與系統(tǒng)級別的任務(wù)提供了條件，同時也對設(shè)計創(chuàng)新提出了更高的要求。雖然人工智能生成的優(yōu)勢在于數(shù)量和速度，但是，要想獲得高質(zhì)量的設(shè)計，設(shè)計師的審美經(jīng)驗、判斷乃至具體執(zhí)行仍是良好成果的保障。盡管人工智能生成的作品在一定程度上表現(xiàn)出隨機性和不可解釋性，但這并不意味著不可控，設(shè)計師應(yīng)該充分了解計算的邏輯，掌握它的特點，這樣才可以充分發(fā)揮人工智能作為協(xié)同主體的作用。當(dāng)下人工智能已經(jīng)深入內(nèi)容生產(chǎn)的各個環(huán)節(jié)，它所使用的訓(xùn)練數(shù)據(jù)不僅決定了設(shè)計質(zhì)量，更關(guān)系到文化自主和安全性。目前，一些廣泛使用的圖像生成工具所使用的數(shù)據(jù)集往往缺少中國文化元素，導(dǎo)致生成的與中國文化相關(guān)的內(nèi)容存在較多謬誤，質(zhì)量不高。因此，在構(gòu)建針對中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容的設(shè)計數(shù)據(jù)資源庫時，應(yīng)全面包含中國文化的核心要素、文化符號和文化形象，同時必須重視數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性和文化層面的深度，清晰標(biāo)注數(shù)據(jù)背后的文化內(nèi)涵、特征，確保其生成內(nèi)容的文化相關(guān)性和準(zhǔn)確性。當(dāng)前，人工智能應(yīng)用技術(shù)給設(shè)計行業(yè)發(fā)展帶來了強勁的驅(qū)動力，不斷拓展著設(shè)計的邊界。如何將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技結(jié)合，實現(xiàn)傳承與創(chuàng)新，成為設(shè)計領(lǐng)域亟待解決的問題。設(shè)計界應(yīng)積極把握智能時代給設(shè)計創(chuàng)新帶來的機遇，探索與國際同頻的、解決本土問題的設(shè)計路徑與方法，充分釋放設(shè)計在經(jīng)濟社會發(fā)展中的巨大潛能，實現(xiàn)中國智能設(shè)計跨越式的發(fā)展。（摘編自吳瓊《積極應(yīng)對智能時代的設(shè)計變革》）材料二：人工智能無疑是當(dāng)下設(shè)計領(lǐng)域的熱門話題。設(shè)計界應(yīng)該對AIGC（人工智能生成內(nèi)容）的出現(xiàn)抱持一種樂觀的態(tài)度。至少，由于人工智能所提供的效率和產(chǎn)能是現(xiàn)有的設(shè)計學(xué)院無論培養(yǎng)多少專業(yè)的設(shè)計人才都無法比擬的，因此完全有可能推動現(xiàn)代設(shè)計在民眾中的啟蒙與普及，讓更多的受眾接受現(xiàn)代設(shè)計的審美法則，這是無可比擬的優(yōu)勢，也勢必造成審美的霸權(quán)。面對AIGC設(shè)計的大行其道及其有可能帶來的一些設(shè)計美學(xué)的負(fù)面變革，我們終究需要有所預(yù)見、堅持和應(yīng)對。首先，真正的藝術(shù)家和設(shè)計師應(yīng)該堅持原創(chuàng)性，拒絕“算法”式的審美和創(chuàng)意套路。要看到，高端的人類設(shè)計師不是重復(fù)，而是創(chuàng)造。從思維方式上來說，人類設(shè)計思維始終是不能被取代的。對于人工智能對人類設(shè)計思維的模仿，可以形容為“一直被模仿，從未被超越”。目前，程序化設(shè)計的出現(xiàn)已經(jīng)讓設(shè)計的成本大大降低，也大大影響了傳統(tǒng)意義上設(shè)計師的收入。然而，我們發(fā)現(xiàn)，一些重要的企業(yè)對待自己的logo或者Ⅵ的時候仍然選擇了審慎的姿態(tài)。人工智能的出現(xiàn)對于傳統(tǒng)的設(shè)計師來說也是一種“倒逼”，它可以取代很多中低端設(shè)計師，但是永遠(yuǎn)不可能取代那些真正有創(chuàng)造性的原創(chuàng)性設(shè)計師。我們看到的事實是，無論今天AIGC設(shè)計的效率如何高，應(yīng)用如何普及，真正高端的設(shè)計應(yīng)用，比如北京冬奧會和冬殘奧會的會徽和吉祥物，乃至杭州亞運會的標(biāo)志設(shè)計，仍然是由人類設(shè)計師完成的。因此，AIGC的出現(xiàn)將在客觀上造成設(shè)計行業(yè)的分層，讓高端的人類設(shè)計師最終成為像純藝術(shù)家一樣的“個人英雄”。其次，藝術(shù)家和設(shè)計師應(yīng)在與AIGC的對比中堅持手藝性與思想性，創(chuàng)造出那種獨一無二的藝術(shù)品。目前AIGC說到底還只是一種程序、算法，還缺乏真正藝術(shù)家所應(yīng)該擁有的思想。在真正的設(shè)計師的眼中，AIGC只不過是一種工具，讓設(shè)計師的工具從PS、AI等電腦軟件變成了程序化創(chuàng)意和編程，它不可能取代人類設(shè)計師，而只是給人類設(shè)計師提供比PS、AI等單機時代更多的便利。最后，人工智能時代的設(shè)計需要堅持并高揚地域性，抵制現(xiàn)代主義一元化的審美策略。設(shè)計與純美術(shù)不同：純美術(shù)是應(yīng)用于欣賞的，所謂“蘿卜白菜，各有所愛”；但設(shè)計是服務(wù)于人的，具有鮮明的地域性。換言之，越是AIGC的時代，國別性、地域性越應(yīng)該亟待成為一種帶有區(qū)分性的表達(dá)，設(shè)計甚至要比別的藝術(shù)門類更加重視和強調(diào)地方色彩。（摘編自祝帥《人工智能時代的設(shè)計美學(xué)變革》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.新的時代背景下，不斷發(fā)展的人工智能已率先掀起了設(shè)計界的變革，并將在包括設(shè)計在內(nèi)的千行百業(yè)中發(fā)揮比人類更重要的作用。B.人工智能應(yīng)用將設(shè)計的邊界不斷拓寬，但是有些針對中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容的設(shè)計數(shù)據(jù)資源庫中相關(guān)內(nèi)容還比較匱乏，需引起重視。C.AIGC設(shè)計是一把雙刃劍，它提供的效率和產(chǎn)能是專業(yè)設(shè)計人才所無法比擬的，但它也會造成審美霸權(quán)，帶來設(shè)計審美的負(fù)面變革。D.人工智能時代設(shè)計和純美術(shù)不同，設(shè)計只要能服務(wù)于特定地域內(nèi)的人，并具有濃郁的地方色彩，就可以不考慮欣賞價值。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.人工智能生成的優(yōu)勢在于速度和數(shù)量，因此，技術(shù)對設(shè)計的限制一旦得到完美解決，就能有機會參與系統(tǒng)級別的任務(wù)。B.人工智能時代為設(shè)計業(yè)的發(fā)展帶來了機遇，因此設(shè)計界需好好把握，積極探索，充分挖掘潛能，從而實現(xiàn)中國智能設(shè)計跨越式的發(fā)展。C.一些重要的企業(yè)在設(shè)計自己的logo時非常審慎，一般不會簡單地利用人工智能來解決，可能會選擇那些真正有創(chuàng)造性的原創(chuàng)設(shè)計師。D.雖然AIGC非常先進(jìn)，讓設(shè)計師的工具由傳統(tǒng)電腦軟件變成程序化創(chuàng)意和編程，但它終究只是設(shè)計工具的升級換代和人類設(shè)計師的智能便利助手。3.下列選項最符合材料一中對人工智能背景下設(shè)計師角色定位的一項是（）A.北京大運河博物館“探秘古蜀文明——三星堆與金沙”展中智慧導(dǎo)覽的設(shè)計團隊同步記錄和分析觀眾的對話和觀展行為，匯集、整合更多的文物和觀眾數(shù)據(jù)。B.2015年，國際設(shè)計組織指出設(shè)計“將創(chuàng)新、技術(shù)、商業(yè)、研究及消費者緊密聯(lián)系在一起”，“是通過其輸出物對社會、經(jīng)濟、環(huán)境及倫理方面問題做出回應(yīng)”。C.以自然為美的裝飾設(shè)計理念并非中國所獨有。在西方，也有“自然全美”的古老的美學(xué)理念。在古老的西方觀念中，自然是上帝的創(chuàng)造：“看著一切所造的都甚好?！盌.程序化設(shè)計在排版的時候，會不顧文字的內(nèi)容，只顧及版式上的合乎規(guī)范。但人類設(shè)計師在處理類似的內(nèi)容的時候，常常會考慮詞義、斷句等因素。4.從材料二相關(guān)內(nèi)容看，真正的設(shè)計師為什么應(yīng)該堅持原創(chuàng)性？5.兩則材料都論及人工智能時代的設(shè)計師的立場及要求，有何異同？請簡要分析其異同?！敬鸢浮?.B2.A3.A4.①真正的設(shè)計師的設(shè)計是創(chuàng)造，而不是思維的重復(fù)或模仿。②人工智能的“倒逼”，只有那些真正有創(chuàng)造性的原創(chuàng)性設(shè)計師才不會被取代。③真正的設(shè)計師經(jīng)得住檢驗，是像純藝術(shù)家一樣的“個人英雄”。5.（1）相同點：都強調(diào)設(shè)計師在智能設(shè)計時代的核心地位，要求設(shè)計師具備高度的原創(chuàng)性、深厚的文化底蘊和敏銳的審美感知能力。（2）不同點：①材料一側(cè)重于設(shè)計師在智能技術(shù)支持下的角色轉(zhuǎn)變和技能升級，鼓勵設(shè)計師主動適應(yīng)技術(shù)變革，深化與智能系統(tǒng)的協(xié)同作業(yè)能力；②材料二則著重于設(shè)計師在美學(xué)和文化層面的堅守，強調(diào)在AIGC時代，設(shè)計師應(yīng)保持作品的手藝性、思想性和地域特色，以抵抗全球化趨勢下設(shè)計語言的同質(zhì)化?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇閱讀材料圍繞人工智能時代的設(shè)計變革展開，從技術(shù)賦能、人機協(xié)同、文化傳承等角度探討了AI對設(shè)計行業(yè)的影響。材料一強調(diào)AI作為設(shè)計生產(chǎn)力的角色，提出人機共創(chuàng)、數(shù)據(jù)驅(qū)動和文化自主的重要性；材料二則從設(shè)計美學(xué)角度，呼吁堅持原創(chuàng)性、思想性和地域性，以應(yīng)對AI帶來的挑戰(zhàn)。兩則材料共同揭示了智能時代設(shè)計的雙重性——既是機遇也是挑戰(zhàn)，設(shè)計師需在技術(shù)浪潮中保持創(chuàng)新思維和文化自覺。【1題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“已率先掀起了設(shè)計界的變革”“比人類更重要的作用”錯誤。結(jié)合“設(shè)計界深刻認(rèn)識到，變革已然到來”可知，文中只說其引發(fā)了設(shè)計界的變革，并沒有證據(jù)表明其是“率先”，且文中沒有說人工智能發(fā)揮的作用比人類更重要。C.“帶來設(shè)計審美的負(fù)面變革”錯誤。結(jié)合“面對AIGC設(shè)計的大行其道及其有可能帶來的一些設(shè)計美學(xué)的負(fù)面變革”可知，原文只是說“有可能帶來”，而非必然。D.“就可以不考慮欣賞價值”錯誤。結(jié)合“設(shè)計與純美術(shù)不同：純美術(shù)是應(yīng)用于欣賞的，所謂‘蘿卜白菜，各有所愛’；但設(shè)計是服務(wù)于人的，具有鮮明的地域性”可知，原文只說了“純美術(shù)是應(yīng)用于欣賞的”，而并不能說設(shè)計就可以不考慮欣賞價值。故選B。【2題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A.“因此……”錯誤。結(jié)合原文“人工智能提供了強大的分析和生成能力，在很大程度上解除了技術(shù)對設(shè)計的限制，為設(shè)計參與系統(tǒng)級別的任務(wù)提供了條件”可知，技術(shù)對設(shè)計的限制一旦得到完美解決，就能有機會參與系統(tǒng)級別的任務(wù)的原因是人工智能提供了強大的分析和生成能力。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料一認(rèn)為設(shè)計師和人工智能同樣是設(shè)計創(chuàng)造的主體，但高質(zhì)量的設(shè)計離不開設(shè)計師的審美經(jīng)驗、判斷乃至具體執(zhí)行，設(shè)計師應(yīng)該充分了解計算的邏輯，掌握它的特點，以及充分發(fā)揮人工智能作為協(xié)同主體的作用。A.設(shè)計團隊“同步記錄和分析觀眾的對話和觀展行為，匯集、擬合更多的文物和觀眾數(shù)據(jù)”，這一行為直接體現(xiàn)了材料一中“運用人工智能技術(shù)實時調(diào)用和解析海量用戶行為數(shù)據(jù)，可以進(jìn)一步提升分析復(fù)雜數(shù)據(jù)的能力”的角色定位。團隊通過數(shù)據(jù)處理為智慧導(dǎo)覽設(shè)計提供支撐，符合“人機協(xié)同”中設(shè)計師利用AI工具分析數(shù)據(jù)、滿足用戶需求的核心要求，與材料一的角色定位高度契合。B.引用國際設(shè)計組織對“設(shè)計”的定義，強調(diào)設(shè)計的綜合性和社會價值，但未涉及“人工智能背景”這一前提，也未體現(xiàn)設(shè)計師與AI協(xié)同、利用數(shù)據(jù)等核心行為，屬于對設(shè)計的宏觀定位，與材料一的特定場景無關(guān)。C.對比中西方“以自然為美”的裝飾設(shè)計理念，屬于對設(shè)計美學(xué)理念的文化溯源，未提及人工智能、設(shè)計師與AI的協(xié)作或數(shù)據(jù)應(yīng)用，與材料一的核心話題無關(guān)。D.通過對比程序化設(shè)計與人類設(shè)計師的差異，突出人類設(shè)計師對“詞義、斷句”的考量，僅強調(diào)了人類設(shè)計師的獨特性，但未體現(xiàn)材料一重點強調(diào)的“人機協(xié)同”“利用AI分析數(shù)據(jù)”等核心角色定位，表述片面。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。①結(jié)合“高端的人類設(shè)計師不是重復(fù)，而是創(chuàng)造。從思維方式上來說，人類設(shè)計思維始終是不能被取代的。對于人工智能對人類設(shè)計思維的模仿，可以形容為‘一直被模仿，從未被超越’”可知，真正的設(shè)計師的設(shè)計是創(chuàng)造，而不是思維的重復(fù)或模仿。②結(jié)合“人工智能的出現(xiàn)對于傳統(tǒng)的設(shè)計師來說也是一種‘倒逼’，它可以取代很多中低端設(shè)計師，但是永遠(yuǎn)不可能取代那些真正有創(chuàng)造性的原創(chuàng)性設(shè)計師”可知，人工智能的“倒逼”，只有那些真正有創(chuàng)造性的原創(chuàng)性設(shè)計師才不會被取代。③結(jié)合“AIGC的出現(xiàn)將在客觀上造成設(shè)計行業(yè)的分層，讓高端的人類設(shè)計師最終成為像純藝術(shù)家一樣的‘個人英雄’”可知，真正的設(shè)計師經(jīng)得住檢驗，是像純藝術(shù)家一樣的“個人英雄”?！?題解析】本題考查學(xué)生評價主要觀點和基本傾向的能力。（1）相同點：材料一指出，AI的優(yōu)勢在數(shù)量和速度，但“設(shè)計師的審美經(jīng)驗、判斷乃至具體執(zhí)行仍是良好成果的保障”，需掌握AI邏輯以發(fā)揮其協(xié)同作用；材料二也強調(diào)，AIGC缺乏“真正藝術(shù)家的思想”，高端設(shè)計仍依賴人類設(shè)計師，其“原創(chuàng)性”和“設(shè)計思維”無法被算法模仿。所以，兩則材料都強調(diào)設(shè)計師在智能設(shè)計時代的核心地位，要求設(shè)計師具備高度的原創(chuàng)性、深厚的文化底蘊和敏銳的審美感知能力。（2）不同點：①材料一更側(cè)重“積極利用”：人工智能已經(jīng)成為設(shè)計的重要生產(chǎn)力，極大地提高了設(shè)計的效能，所以設(shè)計師要主動適應(yīng)技術(shù)變革，深化與智能系統(tǒng)的協(xié)同作業(yè)能力，實現(xiàn)角色轉(zhuǎn)變和技能升級。②材料二更側(cè)重“警惕與堅守”：正視AIGC可能帶來的“審美霸權(quán)”和“負(fù)面變革”，通過堅持核心價值應(yīng)對挑戰(zhàn)，保持作品的手藝性、思想性和地域特色，以抵抗全球化趨勢下設(shè)計語言的同質(zhì)化。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。一個偉大的印象柔石悠揚的雄壯的《國際歌》，在四壁的紅色的包圍中，當(dāng)著馬克思與列寧的像前，由我們唱過了。我們，四十八人，密密地靜肅地站著，我們的姿勢是同樣地鎮(zhèn)定而莊嚴(yán)，直垂著兩手，微傴著頭；我們的感情是同樣地遙闊，愉快而興奮；恰似歌聲是一朵五彩的美麗的云，用了“共產(chǎn)主義”的大紅色的帆篷，裝載著我們到了自由、平等的無貧富、無階級的樂園。我們，四十八人，同聚在一間客廳似的房內(nèi)，圍繞著排列成一個頗大的“工”字形的桌邊，桌上是鋪著紅布，布上是放著新鮮的艷麗的紅花。我們的會議就在這樣的一間濃厚的重疊的如火如血的空氣中開始了?！巴緜儯√K維埃的旗幟已經(jīng)在全國到處飄揚起來了！”我們的主席向我們和平地溫聲地作這樣的鄭重的開會詞。我們的關(guān)系都似兄弟，我們的組織有如家庭；我們依照被規(guī)定的“秘密的生活條例”而發(fā)言，講話，走路，以及一切的起居的行動。一位姊妹似的女同志，她有美麗的姿勢和甜蜜的感情，管理著我們所需要的用品的購買和接洽，并在每晚睡覺之前，向我們作“晚安”?！罢l要仁丹么？”在會議的長時間之后，她常常向我們這樣的微笑地問。為了減少椅凳的搬動的聲音，我們是和兵士一樣站著吃飯的。有一次，一個同志因等著飯來，這樣說笑了：“吃飯也和革命一樣的；筷子是槍，米是子彈，用這個，我們吃了那些魚肉；快些罷，革命，吃飯，可以使我們的饑腸不致再轆轆地延長！”晚飯以后，沒有會議的時候，或不在會議的一部分人，就是自由談天，——互相找著同志，報告他自己的革命的經(jīng)過的情形，或要求著別人報告他所屬的團體的目前的革命形勢，用著一種勝利的溫和的聲音，互相敘述著，討論著。“這位同志是代表那里的？”這句話是時常普遍的被聽到。從各蘇維埃區(qū)域及紅軍里來的同志，他們是非常急切地要知道“關(guān)于上海的目前的革命的形勢”?！吧虾５墓と耍忻?，小商人，對于革命怎么樣？不切迫么？不了解么？”“除了工人，一般市民小商人，大約因為階級的關(guān)系，對于各種革命的組織與行動，只是同情，還不很直接地起來參加。”我回答?！吧虾５墓ぷ魇蔷o要的呀！”他們感嘆地。“農(nóng)村的革命日益擴大，日益緊張的時候，上海的工人，市民，非猛烈地起來不可！”有一位遼東的同志，身體高大，臉孔非常慈祥和藹的人，他在和我作第一次的談話時，——我們是同睡在一間寢室的地板上的——他就告訴我他對于革命的最初的認(rèn)識和行動：他說他之所以革命，并不是為了“無產(chǎn)階級”四字，他是大地主的孩子，錢是很多的，而他卻想推翻“做官階級”——這四字是他用的；他說他自己是“平民階級”——的專制，就從家里拿了一支槍，空身逃出到土匪隊里去，因為土匪是“做官階級”的惟一的敵人?？墒堑谝淮问軅?，子彈從上臂的后部進(jìn)，由背上出，——同時他脫了衣服，露出他的第一次的兩處傷痕給我看。他是受過幾次的傷的（以后我知道他的精神也受過頗深的傷痕），第二次是在面的后部，耳朵的下面，銀圓那么大的云的一塊?！瑫r，他覺到土匪是沒有出息的，非進(jìn)一步作推翻封建社會的行動不可，于是加入了無產(chǎn)階級的革命團體。“五六年來，我是沒有家，”他說著，兩眼是慈和而有光的?！暗教幤鳎灰苍谑宕瑑?nèi)，指揮著作過戰(zhàn)?！彼脑挘谶@晚，是被糾察員的命令：“十一點鐘了，熄燈，不準(zhǔn)再講話！”而停止了。過后一天，他忽然給我一個紙條，上寫著：“愛是有的么？”我很奇怪。可是在那時，我是不能和他談愛的問題的。我也就只好用紙條，給他一個回字，問他為什么發(fā)這個疑問。于是我就陸續(xù)地收到他的幾次的紙條了。我在這里總括他的意思：他有一個愛人，愛人也深深地愛他的，而現(xiàn)在，為環(huán)境的條件所限制，結(jié)婚是萬不可能。我最后給他這樣寫著的紙條：“愛也是階級的，愛的方式也是階級的……是呀……”可是他搖搖頭，給我這樣的回答：“不，我現(xiàn)在要問你是怎么可以消滅我的腦里的愛的印痕。加重地努力于革命的工作，是最好的方法么？”這樣，我知道，這位同志是一個感受著沖突的苦惱的布爾塞維克?！按虻管婇y！”“打倒帝國主義！”“猛烈地擴大紅軍！”“組織地方暴動！”“中國革命成功萬歲！”“世界革命成功萬歲！”威武的，揚躍的，有力的口號，在會議的勝利的閉幕式里，由一人的呼喊，各人的舉手而終結(jié)了。我們慢慢地?fù)u動著，心是緊張的，情感是興奮的，態(tài)度是堅毅而微笑的。在我們的每一個人的背后，恍惚地有著幾千百萬的群眾的影子，他們都在高聲地慶祝著，歡呼著，手舞足蹈地歡樂著。我們的背后有著幾千百萬的群眾的影子，他們在云霞之中歡樂著，飄動地同著我們走，擁護著我們的十大政綱，我們這次會議的五大決議案與二十二件小決議案，努力地實行著這些決議案的使命，努力地促進(jìn)革命的迅速的成功。我們背后有著幾千百萬的群眾的影子。我們分散了，負(fù)著這些工農(nóng)革命重大使命而分散了，向全國的各處深入，向全國的工農(nóng)深入；我們的鐵的拳頭，都執(zhí)著猛烈的火把。中國，紅起來罷！中國，紅起來罷！全世界的火焰，也將由我們的點著而要焚燒起來了！世界革命成功萬歲！我們都以火，以血，以死等待著。我們分散了，在我們的耳邊，仿佛響徹著勝利的喇叭聲，凱旋的銅鼓的咚咚聲。仿佛，在大風(fēng)中招展的紅旗，是豎在我們的喜馬拉雅山的頂上。1930年6月16日（有刪改）6.下列對文本內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.那位管理用品、關(guān)心同志的女同志為嚴(yán)肅的革命氛圍增添了溫情的一面，體現(xiàn)了革命同志間的友愛與互助。B.文章通過對來自蘇維埃區(qū)域及紅軍隊伍的同志話語的記述，突顯了當(dāng)時城市革命形勢的發(fā)展普遍落后于農(nóng)村的情況。C.會議期間同志們按“秘密的生活條例”行動，關(guān)系親如兄弟，大家站著吃飯，會議間隙會自由交流。D.會議形成了決議案并在威武口號中勝利結(jié)束，同志們帶著發(fā)動群眾的使命分散，從中能感受到他們飽滿的熱情。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.會議開幕時高唱《國際歌》的描寫運用了點面結(jié)合的手法，既有對整體場景的描繪，又有對個體的刻畫。B.文章交代了會議地點和相關(guān)布置，雖寥寥數(shù)語，但很好地營造了一種既莊重又熱烈的氛圍，代入感很強。C.“為了減少椅凳的搬動的聲音，我們是和兵士一樣站著吃飯的”體現(xiàn)了革命工作的隱蔽性和紀(jì)律性。D.“中國，紅起來罷！”等語句，以呼告和重復(fù)手法，表達(dá)了革命者對革命勝利的堅定信心和急切渴望。8.文章層次清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，請簡要分析。9.來自遼東的同志在革命與愛情之間產(chǎn)生了沖突與苦惱，這一情節(jié)有什么作用？請結(jié)合文本簡要分析?！敬鸢浮?.B7.A8.①文章以會議進(jìn)程為時間線，從會前唱《國際歌》，到會議中的交流、討論，再到會后自由談天，最后以閉幕式高呼口號收尾，層次清晰。②內(nèi)容上，涵蓋會議概況、生活起居、人物特寫等板塊，多方面多角度展現(xiàn)革命生活，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。9.①豐富人物形象，展現(xiàn)出革命者不僅有堅定的革命意志，也有普通人的情感，讓人物更真實立體。②深化主題，借遼東同志內(nèi)心的沖突，反映出革命年代革命者面臨的共性問題和困境，突顯革命的艱難與崇高。③引發(fā)讀者思考，促使讀者感悟革命精神與個人情感的碰撞交融。④增添溫情色彩，打破一般的革命敘事的單調(diào)慣例，使文章情感多元，可讀性更強，在嚴(yán)肅的革命氛圍中融入人性溫度。【解析】【導(dǎo)語】文章以革命會議為背景，通過細(xì)膩的筆觸展現(xiàn)了革命者的精神風(fēng)貌。文章以《國際歌》開篇，營造出莊重?zé)崃业姆諊?，隨后通過會議場景、同志交流等細(xì)節(jié)，刻畫了革命者的堅定信念與同志情誼。文中對遼東同志革命經(jīng)歷的敘述，以及革命與愛情的沖突，豐富了人物形象。結(jié)尾處激昂的口號與對革命勝利的展望，將情感推向高潮?！?題解析】本題考查學(xué)生分析理解作品內(nèi)容的能力。B.“突顯了當(dāng)時城市革命形勢的發(fā)展普遍落后于農(nóng)村的情況”錯。原文僅圍繞“上?！钡母锩蝿菡归_：紅軍同志詢問上海情況，“我”回答上海市民多是同情而非直接參與，同志感嘆“上海的工作是緊要的”。文本僅涉及上海這一個城市，未提及其他城市，無法得出“城市革命形勢普遍落后于農(nóng)村”的“普遍”結(jié)論。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析鑒賞作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。A.“運用了點面結(jié)合的手法，既有對整體場景的描繪，又有對個體的刻畫”錯。文中對高唱《國際歌》的描寫，僅聚焦“四十八人”的整體狀態(tài)，如“密密地靜肅地站著”“姿勢同樣地鎮(zhèn)定而莊嚴(yán)”“感情同樣地遙闊，愉快而興奮”，均為整體場景（面）的刻畫。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生分析作品結(jié)構(gòu)的能力。①以會議進(jìn)程為時間線，層次清晰。會前，四十八人在紅墻、領(lǐng)袖像前唱《國際歌》，營造莊嚴(yán)氛圍；會中，主席致開幕詞，同志間交流上海革命形勢，還穿插站著吃飯等場景；會后，同志自由談天，遼東同志講述革命經(jīng)歷；最后閉幕式高呼口號收尾。?②內(nèi)容涵蓋多板塊，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。會議概況有流程與議題，如討論革命形勢、提及決議案；生活起居有女同志分仁丹、道晚安，同志站著吃飯說笑；人物特寫聚焦遼東同志，講其革命歷程與“愛的苦惱”，多方面展現(xiàn)革命生活。【9題解析】本題考查學(xué)生分析文章重要語段的作用的能力。①豐富人物形象：遼東同志為革命離家、多次受傷，展現(xiàn)堅定意志；卻因與愛人難結(jié)婚而苦惱，傳紙條探尋“消滅愛的印痕”，顯露出普通人的情感，讓革命者形象更真實立體，避免扁平化。②深化主題：他的情感沖突是革命年代的共性問題——革命者為事業(yè)常需舍棄個人情感，這反映出革命面臨的困境，突顯革命事業(yè)的艱難與崇高，深化文章主旨。③引發(fā)讀者思考：其“愛是有的么”的疑問及對個人情感與革命關(guān)系的探尋，能促使讀者思考革命精神與個人情感的碰撞、如何平衡二者等問題。④增添溫情色彩：嚴(yán)肅革命敘事中，插入他與“我”傳紙條談愛的情節(jié)，融入人性溫度，打破革命敘事的單調(diào)，讓文章情感更豐富多元，提升可讀性。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：仲弓為季氏宰，問政。子曰：“先有司，赦小過，舉賢才?！痹唬骸把芍t才而舉之？”子曰：“舉爾所知，爾所不知，人其舍諸？”（選自《論語·子路》，有刪改）材料二：孟子曰：“尊賢使能俊杰在位則天下之士皆悅而愿立于其朝矣；市，廛①而不征，法而不廛，則天下之商皆悅，而愿藏于其市矣；關(guān)，譏而不征，則天下之旅皆悅，而愿出于其路矣；耕者，助而不稅，則天下之農(nóng)皆悅，而愿耕于其野矣；廛，無夫里之布，則天下之民皆悅，而愿為之氓矣。信能行此五者，則鄰國之民仰之若父母矣，率其子弟，攻其父母，自生民以來未有能濟者也。如此，則無敵于天下。無敵于天下者，天吏也。然而不王者，未之有也?！保ㄟx自《孟子·公孫丑上》，有刪改）材料三：子墨子言曰：“今者王公大人為政于國家者，皆欲國家之富，人民之眾，刑政之治。然而不得富而得貧，不得眾而得寡，不得治而得亂，則是本失其所欲，得其所惡。是其故何也？”子墨子言曰：“是在王公大人為政于國家者，不能以尚賢事能為政也。是故國有賢良之士眾，則國家之治厚；賢良之士寡，則國家之治薄。故大人之務(wù)，將在于眾賢而已?！惫使耪呤ネ踔疄檎械露匈t。雖在農(nóng)與工肆之人，有能則舉之。高予之爵，重予之祿，任之以事，斷予之令，曰：爵位不高，則民弗敬；蓄祿不厚，則民不信；政令不斷，則民不畏。舉三者授之賢者，非為賢賜也，欲其事之成。故當(dāng)是時，以德就列，以官服事，以勞殿賞，量功而分祿。故官無常貴而民無終賤。有能則舉之，無能則下之。舉公義，辟私怨，此若言之謂也。故古者堯舉舜于服澤之陽，授之政，天下平。禹舉益于陰方之中，授之政，九州成。湯舉伊尹于庖廚之中，授之政，其謀得。故當(dāng)是時，雖在于厚祿尊位之臣，莫不敬懼而施；雖在農(nóng)與工肆之人，莫不競勸而尚德②。故士者，所以為輔相承嗣也。故得士則謀不困，體不勞，名立而功成，美章而惡不生，則由得士也。是故子墨子言曰：“得意，賢士不可不舉；不得意，賢士不可不舉。尚欲祖述堯舜禹湯之道，將不可以不尚賢。夫尚賢者，政之本也?！保ㄟx自《墨子·尚賢》，有刪改）【注】①廛（chán）：特指公家所建供商人存儲貨物的棧房。②德：原作“意”。10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。尊賢A使能B俊杰C位D則天下之士E皆悅F而愿G立于H其朝矣11.下列對材料中加點的詞句及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“法而不廛”與“常于幾成而敗之”（《〈老子〉四章》）中的“而”用法相同。B.治，治理得好，與《禮記·大學(xué)之道》“家齊而后國治”中的“治”意思相同。C.“任之以事”與“君子喻于義”（《〈論語〉十二章》）兩句的文言句式不同。D.惡，丑惡，與《人皆有不忍人之心》“非惡其聲而然也”中的“惡”意思不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項是（）A.孔、孟、墨均重視賢才，孔子強調(diào)“舉賢才”需從已知者入手，孟子將“尊賢使能”作為治國五策之一，墨子則更系統(tǒng)論述尚賢為“政之本”。B.墨子主張對賢才授爵、予祿、授權(quán)，打破貴賤壁壘；孔子未提尊賢的具體舉措，孟子則將尊賢與惠及商、農(nóng)等民生政策結(jié)合，三者側(cè)重點不同。C.三者均以“治國”為尚賢出發(fā)點，孔子側(cè)重實踐路徑，孟子關(guān)聯(lián)民生以達(dá)“無敵于天下”，墨子通過古今對比突顯尚賢的迫切性與必要性。D.墨子認(rèn)為賢才不分出身，孔子、孟子則隱含“士階層優(yōu)先”的傾向，這導(dǎo)致三者在舉賢范圍上存在根本對立，無法形成理論共識。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）賢良之士寡，則國家之治薄。故大人之務(wù)，將在于眾賢而已。（2）舉公義，辟私怨，此若言之謂也。14.材料三第二段列舉堯、舜、禹、湯的例子有什么用意？請簡要回答。【答案】10.BDF11.C12.D13.（1）賢良之士少，那么國家的治理就會薄弱無力。因此王公大臣的首要任務(wù)，就在于增加賢良之士罷了。（2）舉用公正合宜的人，避開私人恩怨，說的就是這個道理。14.材料三列舉堯、舜、禹、湯舉賢任能成就偉業(yè)的例子，是為了佐證“列德而尚賢”“有能則舉”的主張，證明尚賢能讓國治功成。【解析】【導(dǎo)語】這三則材料圍繞“尚賢”主題展開，體現(xiàn)了儒墨兩家的人才觀?？鬃又鲝垺芭e賢才”的實踐智慧，孟子將尊賢納入仁政體系，墨子則系統(tǒng)構(gòu)建尚賢理論，提出“官無常貴”的平等思想。三者在舉賢范圍上雖有差異（墨子更徹底打破階級壁壘），但都認(rèn)同賢才對國家治理的核心作用。材料通過對話、論述、例證等多種方式，層層遞進(jìn)地展現(xiàn)了先秦思想家對人才問題的深刻思考，為后世提供了寶貴政治智慧。【10題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：尊重賢才且任用有能力的人，讓杰出的人才擔(dān)任官職，那么天下的士人都會高興，愿意在這樣的朝廷里任職?！白鹳t”與“使能”為并列動賓結(jié)構(gòu)，“尊賢”指尊重賢人，“使能”指任用有才能的人，兩者語義相關(guān)但語法獨立，需在“能”后斷開以明確并列關(guān)系，即在B處斷開；“俊杰在位”，主謂賓完整，在D處斷開；“天下之士皆悅”是主謂結(jié)構(gòu)，成分完整，在F處斷開。故選BDF?！?1題解析】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義以及特殊句式現(xiàn)象的理解能力。A.正確?！岸?，均為“連詞，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系”。句意：對滯銷的貨物依法收購而不使它積壓。/常常在接近成功的時候卻失敗了。B.正確?！爸巍?，均為“治理得好”。句意：刑法政事治理得好。/家庭家族管理好了，才能治理好國家。C.錯誤。句式相同?！叭沃允隆?，狀語后置句。正常語序為：以事任之。句意：把事情委任給他?！熬佑饔诹x”，狀語后置句。正常語序為：君子于義喻。/君子明白道義。D.正確。“惡”，丑惡；/厭惡。句意：美好的事物能顯揚，丑惡的事物不會產(chǎn)生。/并不是因為厭惡這孩子的哭聲才這樣的。故選C?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“孔子、孟子則隱含‘士階層優(yōu)先’的傾向，這導(dǎo)致三者在舉賢范圍上存在根本對立，無法形成理論共識”錯誤。孔子未限定舉賢范圍，孟子也未排斥其他階層，雖然三者論述側(cè)重不同，但核心均為“尚賢治國”，并非“根本對立”，也不存在無法形成理論共識的情況。故選D?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“薄”，薄弱無力；“務(wù)”，任務(wù)；“眾”，增加。（2）“辟”，避開；“謂”，說；“此若言之謂也”，賓語前置句，正常語序為“謂此若言也”?！?4題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。材料三第二段就提出“故古者圣王之為政，列德而尚賢。雖在農(nóng)與工肆之人，有能則舉之”，即提出本段的論點——列德而尚賢、有能則舉。所以后文列舉堯、舜、禹、湯舉賢任能成就偉業(yè)的例子，是為了論證本段的論點，從而證明尚賢能讓國治功成。參考譯文：材料一：仲弓擔(dān)任季氏家的總管，向孔子請教治理政事的方法?？鬃诱f：“先明確各級官吏的職責(zé)，赦免他們的小過錯，選拔賢能的人才?！敝俟瓎枺骸霸趺粗勒l是賢能的人才并選拔他們呢？”孔子說：“選拔你所了解的，至于你不了解的人才，難道別人會埋沒他們嗎？”材料二：孟子說：“尊重賢才且任用有能力的人，讓杰出的人才擔(dān)任官職，那么天下的士人都會高興，愿意在這樣的朝廷里任職；對于集市，給商人提供店鋪卻不征收賦稅，對滯銷的貨物依法收購而不使它積壓，那么天下的商人都會高興，愿意把貨物存放在這樣的集市里；對于關(guān)卡，只稽查往來人員卻不征收賦稅，那么天下的旅客都會高興，愿意從這樣的道路經(jīng)過；對于耕種的人，實行助耕制度而不征收田稅，那么天下的農(nóng)民都會高興，愿意在這樣的土地上耕種；對于居住在鄉(xiāng)里的人，不征收額外的徭役稅和房屋稅，那么天下的百姓都會高興，愿意成為這里的百姓。如果確實能實行這五項措施，那么鄰國的百姓就會像敬仰父母一樣敬仰他，（鄰國君主）率領(lǐng)他的百姓來攻打這樣的君主，就像率領(lǐng)子女去攻打父母，自從有人類以來，還沒有能成功的。像這樣，就能天下無敵了。天下無敵的人，是奉天命治理百姓的人。這樣還不能稱王天下的，是從來沒有?！辈牧先耗诱f道：“如今治理國家的王公大臣們，都希望國家富裕，人口眾多，刑法政事治理得好。然而（結(jié)果）國家沒有變富裕反而變貧窮，人口沒有變多反而變少，政事沒有治理好反而變混亂，這就是從根本上失去了他們所希望的，得到了他們所厭惡的。這是什么原因呢？”墨子回答說：“這是因為治理國家的王公大臣們，不能用尊重賢才、任用能人的方法來治理政事啊。所以國家中賢良之士多，那么國家的治理就會堅實穩(wěn)固；賢良之士少，那么國家的治理就會薄弱無力。因此王公大臣的首要任務(wù)，就在于增加賢良之士罷了?！彼怨糯ッ鞯木髦卫碚拢勒盏滦信帕形淮味鹬刭t才。即使是農(nóng)民和工匠、商人之中的人，只要有才能就選拔他。授予他高貴的爵位，給予他豐厚的俸祿，委任他擔(dān)當(dāng)重任，授予他決斷政令的權(quán)力，（圣君）說：爵位不高，百姓就不會敬重；俸祿不豐厚，百姓就不會信任；政令不能決斷，百姓就不會畏懼。把爵位、俸祿、政令這三者授予賢能的人，并不是因為賢能而賞賜他們，而是希望他們能把事情辦成。所以在那個時候，按照德行來確定職位，按照官職來履行職責(zé)，按照功勞來決定賞賜，衡量功績來分配俸祿。因此，官吏不會永遠(yuǎn)尊貴，百姓也不會永遠(yuǎn)低賤。有才能就選拔他，沒有才能就罷免他。舉用公正合宜的人，避開私人恩怨，說的就是這個道理。所以古代堯在服澤的北邊選拔了舜，把政事交給舜，天下就太平了。禹在陰方之中選拔了益，把政事交給益，九州就安定了。商湯從廚師之中選拔了伊尹，把政事交給伊尹，他的謀劃就成功了。所以在那個時候，即使是身居高位、俸祿豐厚的大臣，沒有不恭敬畏懼而認(rèn)真做事的；即使是農(nóng)民和工匠、商人之中的人，沒有不爭相勉勵而崇尚德行的。所以賢士，是用來做輔佐大臣和繼位官員的。因此，得到賢士，謀劃就不會陷入困境，身體就不會勞累，名聲能樹立起來，功業(yè)能成就，美好的事物能顯揚，丑惡的事物不會產(chǎn)生，這都是因為得到了賢士啊。因此墨子說道：“國家治理得好時，賢士不能不選拔；國家治理得不好時，賢士也不能不選拔。如果想要繼承和發(fā)揚堯、舜、禹、湯的治國之道，就不能不尊重賢才。尊重賢才，是治理政事的根本啊?！保ㄋ模╅喿xⅣ（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首詩，完成下面小題。和新鄉(xiāng)二十一弟華嚴(yán)水亭二首晁說之其一渚蒲淅淅風(fēng)猶急，岸柳纖纖雨尚余。棲鷺?biāo)搡t渾去盡，溯溪還有兩三魚。其二荷蓋點溪三數(shù)葉，藤梢繞樹幾千層。投閑更與高人約，重抱琴來聽廣陵。15.下列對這兩首詩的理解與賞析，不正確的一項是（）A.其一的第一、二句通過描寫水邊蒲草在風(fēng)中作響、岸邊柳樹殘留細(xì)雨的景象，營造出凄清冷寂的氛圍。B.其一的第三、四句寫棲鷺、宿鷗全部離去，只有兩三尾魚逆流而上，表現(xiàn)了環(huán)境的清幽、靜謐。C.其二的第一、二句運用夸張的修辭手法，描繪了荷葉稀少、藤蔓纏繞的景象，營造出清幽的氛圍。D.其二的第三、四句表達(dá)了詩人高雅的情趣和對隱逸生活的向往，同時也流露出壯志難酬的悲憤之情。16.這兩首詩的語言有什么共同特點？請簡要分析?！敬鸢浮?5.D16.①清新自然，貼合景致。兩首詩均以貼近自然的景物為主要意象，其一選取“渚蒲”“岸柳”等意象，其二選取“荷蓋”“藤梢”等意象，這些意象未經(jīng)刻意雕琢，營造出清新素淡的意境，體現(xiàn)出語言與自然景致的高度契合。②簡練精準(zhǔn)，生動傳神。兩首詩都以簡練的語言傳遞出豐富的意蘊，如其一運用“淅淅”“纖纖”的疊詞，生動地展現(xiàn)出景物的特點；其二中“點”和“繞”字分別形象地描繪出荷葉稀疏的分布狀態(tài)和藤蔓層層纏繞樹木的動態(tài)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這兩首七絕以細(xì)膩筆觸勾勒水亭風(fēng)物，其一以“淅淅風(fēng)”“纖纖雨”的疊詞摹寫風(fēng)雨之勢，鷺鷗盡去的空寂中暗藏游魚逆流的生機；其二用“三數(shù)葉”“幾千層”的數(shù)字對仗，在疏密對比間展現(xiàn)自然野趣。末句“聽廣陵”用嵇康典故，將隱逸之思與琴心雅趣融為一體，語言清麗中見錘煉之功?！?5題解析】本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。D.“同時也流露出壯志難酬的悲憤之情”錯誤。其二的第三、四句寫與高人相約彈琴聽曲，主要表達(dá)了詩人對閑適高雅生活的向往，“投閑”“高人”“聽廣陵”表現(xiàn)隱逸情趣，并沒有流露出壯志難酬的悲憤之情；選項過度解讀。故選D?！?6題解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌語言風(fēng)格的能力。①清新自然，貼合景致。詩中選取的意象如“渚蒲”“岸柳”“荷蓋”“藤梢”等，營造出清新淡雅的意境，體現(xiàn)了詩人對自然的熱愛和細(xì)膩的觀察。詩中意象選擇“以俗為雅”，通過對普通自然景物的白描，展現(xiàn)出文人高雅的生活情趣和審美品位。②簡練精準(zhǔn)，生動傳神。詩歌語言簡潔凝練，如“淅淅”“纖纖”等疊詞，生動地描繪了風(fēng)急雨細(xì)的景象；“點”和“繞”等動詞精準(zhǔn)傳神，形象地表現(xiàn)了荷葉稀疏和藤蔓纏繞的動態(tài)美。詩人不事雕琢的語言風(fēng)格，使詩歌呈現(xiàn)出渾然天成的藝術(shù)效果，展現(xiàn)了詩人高超的語言藝術(shù)和對自然的深刻感悟。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《〈老子〉四章》中以高臺為喻說明萬事萬物都是從微小發(fā)展壯大起來的兩句是“_________，_________”。（2）《〈論語〉十二章》中強調(diào)作為君子，對于真理的追求應(yīng)該不惜以付出生命為代價的兩句是“_________，_________”。（3）《禮記·大學(xué)之道》中提出普天之下，不論身份高低，都應(yīng)將加強個人品性修養(yǎng)作為根本的兩句是“_________，_________”?！敬鸢浮浚?）九層之臺起于累土（2）朝聞道夕死可矣（3）自天子以至于庶人壹是皆以修身為本二、語言文字運用（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。深秋十月，我們沿著漢江，朔源而上。從武漢到襄陽，從襄陽到丹江口，從丹江口到荊紫關(guān)，從荊紫關(guān)到蜀河古鎮(zhèn)，從蜀河古鎮(zhèn)到旬陽市，從旬陽市到漢中。盡管A，可步履始終輕盈，興致持續(xù)高昂，每日里如一塊干燥的海綿，歡快地吸收著漢江清甜的汁液。在陜西省旬陽市的中國漢江航運博物館，我看見了信號燈、靠把球、纖擔(dān)、舊船票，備感熟悉和親切。繼續(xù)往前走，墻上掛著的“纖夫石”赫然醒目。劉館長見我駐足，適時講解道：①處于峽谷中的漢江上游部分航段寬窄不一，②船舶每逢逆水而上，③就需十幾名和數(shù)十名船夫拽著纖繩，④四肢著地，艱難前行。⑤纖繩壓筋勒骨，⑥年深日久，漢江沿側(cè)堅硬的巖石便被磨出一條條溝槽，⑦這就是只能在最險處才能找到的“纖夫石”，⑧石頭上有纖夫們的血和淚，⑨是超負(fù)荷的力施于巖石。我們抵達(dá)陜西漢中時，是下午五點左右光景。一下車，就感覺空氣里有種不同尋常的味道，內(nèi)心深處既刻響起類似“?！钡囊宦暋Ｎ乙詾樽约嚎梢訠，后來發(fā)現(xiàn)自己根本做不到。這不是別處，這可是漢中?。。祝克菨h江從源頭出發(fā)流經(jīng)的第一個城市，是中華聚寶盆，是天府之國，是古代兵家必爭之地，是“秦之咽喉”，是“蜀之門戶”，是喜愛歷史、癡迷三國與漢代文化的父親屢次念叨的地方。記憶中有個春天，風(fēng)兒將人的心都吹軟了。我跟著年輕的父親走在長長的河堤上，看見露水在草葉尖上晶瑩閃亮，看見蒲公英舉著小傘蹲在斜坡上，看見老黃牛在山坡上吃著嫩草，看見蒼耳藏在灌木叢中露出一臉笑意。（乙），天漢大橋橫臥其上，將江北江南緊密相連，橋上C，緩慢而堅定地奔赴各自的星晨大海。18.文中有多處錯別字，請找出三處含錯別字詞語并改正。19.請在文中畫橫線ABC處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。20.文中第二段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。21.請在文中括號內(nèi)補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。22.簡要分析文中畫波浪線的句子的表達(dá)效果?！敬鸢浮?8.①“朔源”改為“溯源”；②“備感”改為“倍感”；③“既刻”改為“即刻”；④“星晨”改為“星辰”。19.A.馬不停蹄（星夜兼程）B.波瀾不驚（靜若止水）C.川流不息（車水馬龍）20.序號：③。修改：就需十幾名或數(shù)十名船夫拽著纖繩（或“就需十幾名乃至/甚至數(shù)十名船夫拽著纖繩”）。序號：⑨。修改：是超負(fù)荷的力施于巖石的痕跡。或：是超負(fù)荷的力施于巖石的結(jié)果。21.甲：漢中是什么地方乙：在廣闊的江面上22.①用四個“看見”構(gòu)成排比修辭，從而強化了春天到來時漢江岸邊的勃勃生機的景象。②“蒲公英舉著小傘蹲”“蒼耳藏在灌木叢中露出一臉笑意”運用了擬人手法，賦予植物以人的情態(tài)，十分生動形象，富有趣味性。③“晶瑩閃亮”“吃著嫩草”用詞活潑，將露水、老黃牛寫得富有情趣，感染力強?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學(xué)生識記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字，辨析形近字的能力?！八贰敝皋r(nóng)歷每月初一或北方，“溯”才是“逆流而上”的意思，“溯源”意為追溯源頭，故應(yīng)將“朔源”改為“溯源”；“倍”表示程度加深，“倍感”表示加倍感受，“備”是準(zhǔn)備之意，故應(yīng)將“備感”改為“倍感”；“既”表示已經(jīng)，“即”表示“馬上”，故應(yīng)將“既刻”改為“即刻”；“辰”指日月星的總稱，“晨”指早晨，故應(yīng)將“星晨”改為“星辰”?！?9題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A處，結(jié)合前文“從武漢到襄陽，從襄陽到丹江口，從丹江口到荊紫關(guān)，從荊紫關(guān)到蜀河古鎮(zhèn)，從蜀河古鎮(zhèn)到旬陽市，從旬陽市到漢中”及語境“盡管……可步履始終輕盈，興致持續(xù)高昂”可知，此處需要表達(dá)“旅途勞頓但仍保持熱情”的轉(zhuǎn)折關(guān)系，故此處可填“馬不停蹄”或“星夜兼程”。馬不停蹄：奔跑的馬不停下腳步。比喻一刻也不停歇地前進(jìn)或進(jìn)行，行動急促。星夜兼程：不分白天黑夜地趕路。形容行程緊急。B處，結(jié)合前文“一下車，就感覺空氣里有種不同尋常的味道