惠州市2021屆高三第三次調(diào)研考試試題歷史說明：本卷共6頁，共22題。滿分100分，考試時(shí)間75分。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.周武王繼位后，定都于鎬京，名宗周，意為諸侯宗之。武王崩后，其弟周公平定東方的管蔡之亂，建東都于洛邑，名成周，意為周道始成（見下圖）。這反映了西周A.統(tǒng)治秩序趨于穩(wěn)固B.天子地位日益衰微C.分封制度開始實(shí)行D.統(tǒng)治疆域不斷擴(kuò)大2.東晉南朝以來，南遷士人非常重視自己的祖籍。唐代中葉以后，南遷士人樂于把新居住的州縣當(dāng)成自己的籍貫。這一變化反映了A.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B.世族門閥的衰落C.經(jīng)濟(jì)重心的南移D.宗法制度的瓦解3.據(jù)學(xué)者研究，杜甫在唐代詩壇的地位不高，其詩歌在當(dāng)時(shí)流傳也不廣泛。北宋中期，以王安石、蘇軾為代表的一大批文人推崇杜甫，認(rèn)為其詩寄托著深痛沉郁、憂國(guó)憂民的意志，蘊(yùn)含著義理和法度。因此，杜甫的地位迅速提高，被譽(yù)為“詩圣”。這反映了北宋中期A.文學(xué)藝術(shù)繁榮B.理學(xué)成為官方哲學(xué)C.社會(huì)矛盾尖銳D.崇文抑武風(fēng)氣濃厚4.清中葉時(shí)，出現(xiàn)了大量專論某種農(nóng)作物、蠶?；颢F醫(yī)的專業(yè)農(nóng)書，如方承觀的《棉花圖》、陳世元的《金薯傳習(xí)錄》、蒲松齡的《農(nóng)蠶經(jīng)》、楊屾的《養(yǎng)耕集》和《抱犢集》等。這說明當(dāng)時(shí)A.傳統(tǒng)科技呈現(xiàn)轉(zhuǎn)型B.農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)高度繁榮C.生產(chǎn)方式取得突破D.中外物種交流頻繁5.1861年總理各國(guó)通商事務(wù)衙門成立，但其衙署隱密低調(diào)，“一切規(guī)模，因陋就簡(jiǎn)，較之各衙門舊制，格外裁減，暗寓不得比于舊有衙門，以存軒輊（高低輕重）中外之意?！边@表明當(dāng)時(shí)A.外交走向近代化B.政府出現(xiàn)財(cái)政危機(jī)C.傳統(tǒng)華夷觀濃厚D.民族危機(jī)逐漸加深6.1902年，梁?jiǎn)⒊谄洹缎轮袊?guó)未來記》中站在數(shù)十年后的盛世向回看，反思中國(guó)走過的道路；1904年，蔡元培在其《新年夢(mèng)》中暢想主人公在新年穿越到數(shù)十年后的未來，見識(shí)了國(guó)力強(qiáng)盛、社會(huì)繁榮的新中國(guó)。此類作品在20世紀(jì)初蔚然成風(fēng)。這些作品A.反思了戊戌維新的教訓(xùn)B.表明了走向共和的決心C.表達(dá)了改造社會(huì)的愿望D.反映了清末新政的成效7.1923年，廣東農(nóng)業(yè)專門學(xué)校創(chuàng)辦《農(nóng)聲》雜志，主要介紹農(nóng)業(yè)科技知識(shí)。1926年，該刊連續(xù)刊發(fā)了《農(nóng)民運(yùn)動(dòng)》和《參加農(nóng)民代表大會(huì)》兩期專號(hào)。這反映了當(dāng)時(shí)A.科技水平的進(jìn)步B.工農(nóng)武裝割據(jù)的形成C.革命形勢(shì)的發(fā)展D.馬克思主義廣泛傳播8.下圖為豐子愷1936年創(chuàng)作的漫畫《愚公》，該作品旨在A.激發(fā)民眾保家衛(wèi)國(guó)的勇氣B.宣傳國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)運(yùn)動(dòng)C.彰顯國(guó)共合作抗戰(zhàn)的精神D.描繪農(nóng)村土地改革場(chǎng)景9.20世紀(jì)60年代前期，中共中央把全國(guó)劃分為一線（沿海）、二線（中部）和三線（西南西北），重點(diǎn)建設(shè)三線戰(zhàn)略后方，大力發(fā)展重工業(yè)和國(guó)防工業(yè)。這一戰(zhàn)略旨在A.完善計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制B.適應(yīng)外交形勢(shì)變化C.平衡全國(guó)工業(yè)布局D.鞏固經(jīng)濟(jì)調(diào)整成果10.1998年，國(guó)務(wù)院將“國(guó)家計(jì)劃委員會(huì)”更名為“國(guó)家發(fā)展計(jì)劃委員會(huì)”，并于2003年改組為國(guó)家發(fā)展和改革委員會(huì)；2006年開始的國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十一個(gè)五年規(guī)劃，將“計(jì)劃”改為“規(guī)劃”。這反映了我國(guó)A.經(jīng)濟(jì)體制改革不斷深化B.社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展C.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整取得突破D.對(duì)外開放逐步擴(kuò)大11.伯里克利執(zhí)政時(shí)期，針對(duì)公民大會(huì)對(duì)其修建大型公共建筑開銷過大的指責(zé)，稱愿意自掏腰包修建公共建筑，但要將自己的名字刻在石碑上。民眾聞?dòng)?，立即表示他可以隨意從國(guó)庫中取錢修建公共建筑，不用吝嗇錢財(cái)。這一現(xiàn)象反映當(dāng)時(shí)雅典A.人文主義興起B(yǎng).經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)大C.注重防止腐敗D.城邦意識(shí)濃厚12.“他們的時(shí)代是真正的批判時(shí)代,一切都必須經(jīng)受批判。通常,宗教憑借其神圣性想要逃脫批判……但這樣一來,它們就激起了對(duì)自身正當(dāng)?shù)膽岩?并無法要求別人不加偽飾地敬重,理性只會(huì)把這種敬重給予那經(jīng)受得住它的自由而公開的檢驗(yàn)的事物?！睋?jù)此判斷，“他們”是A.文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)家B.宗教改革的發(fā)起者C.啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的思想家D.近代科學(xué)的開創(chuàng)者13.1563年，英國(guó)議會(huì)頒布了《工匠學(xué)徒法》,進(jìn)一步規(guī)范了包括師徒關(guān)系、訓(xùn)練年限、訓(xùn)練條件等內(nèi)容的學(xué)徒制度。1814年，英國(guó)議會(huì)廢除此法律。這反映了A.法律體系健全B.工人運(yùn)動(dòng)興起C.民主政治完善D.生產(chǎn)方式變革14.《共產(chǎn)黨宣言》提出，生產(chǎn)力發(fā)展和物質(zhì)條件的豐富對(duì)發(fā)展無產(chǎn)階級(jí)民主及其實(shí)現(xiàn)程度具有至關(guān)重要的作用，無產(chǎn)階級(jí)將利用自己的政治統(tǒng)治盡可能增加生產(chǎn)力的總量。這反映了A.階級(jí)斗爭(zhēng)的根本目的是奪取政權(quán)B.解放發(fā)展生產(chǎn)力是無產(chǎn)階級(jí)使命C.資本主義從發(fā)展到滅亡的必然性D.社會(huì)主義從理論到實(shí)踐的必要性15.列寧多次指出，十月革命后最初幾年內(nèi)俄國(guó)農(nóng)村的災(zāi)難并不是由于資本主義發(fā)展，而是由于資本主義發(fā)展不夠所引起的。這一認(rèn)識(shí)推動(dòng)了蘇俄（聯(lián)）A.實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策B.優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)C.推行農(nóng)業(yè)集體化D.實(shí)施余糧收集制16.近年來美國(guó)退出的國(guó)際組織情況表（節(jié)選）據(jù)此可以推斷A.冷戰(zhàn)局面再度出現(xiàn)B.全球化趨勢(shì)逆轉(zhuǎn)C.美國(guó)社會(huì)危機(jī)嚴(yán)重D.國(guó)際規(guī)則受挑戰(zhàn)二、非選擇題：本大題共7小題，其中17、18、19為必做題。第17題14分，第18題14分，第19題12分。20、21、22題為選做題，每題12分，從三題中任選一題作答，如果多做，則按20題計(jì)分12分。非選擇題共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一中醫(yī)作為傳承千年的“岐黃之術(shù)”，自古以來就備受古絲綢之路沿線國(guó)家的青睞。兩漢時(shí)期，張騫出使西域，首開古代絲綢之路，醫(yī)藥的互換與醫(yī)術(shù)的切磋涵蓋在漢族與其他民族的交流之中。隋唐時(shí)期，中醫(yī)相繼傳入了印度、阿拉伯、阿富汗和越南等國(guó)家，中醫(yī)也成為日本和朝鮮遣唐使學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容。宋元時(shí)期，阿拉伯人通過海上絲綢之路將中草藥傳至亞歐非地區(qū)。明代時(shí)期鄭和下西洋，帶去了中醫(yī)藥，傳播了中醫(yī)藥文化。明清時(shí)期，西方學(xué)者將許多中醫(yī)典籍翻譯成了英語、法語等語言，極大地推動(dòng)了中醫(yī)藥在世界范圍的傳播?！幾酝蹂\《“一帶一路”倡議下中醫(yī)藥文化海外傳播路徑研究》材料二1840年以后，兼容了儒釋道等各家之精華的中醫(yī)學(xué)不可避免地被與腐朽落后的封建制度捆綁在了一起，一度被推向風(fēng)口浪尖，而西洋醫(yī)學(xué)的輸入直接影響到了中醫(yī)學(xué)的生存。也正是從那時(shí)起，有人企圖走“損益乎古今”、“參酌乎中外”的發(fā)展之路，力圖用西說證明中西原理相通，更有民族虛無主義者否定中醫(yī)、主張全盤西化。中醫(yī)藥遭遇了發(fā)展史上最困難的時(shí)期。但中醫(yī)并沒有消亡，隨著社會(huì)的發(fā)展和人們觀念的進(jìn)步，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中的中醫(yī)日益為國(guó)人所重視?！幾詣?guó)偉《中醫(yī)在五個(gè)典型歷史時(shí)期的海外傳播概述》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括古代中醫(yī)藥海外傳播的方式及影響。（10分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析近代以來中醫(yī)學(xué)遭遇生存危機(jī)的原因。（4分）18.閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一隨著近代西方資本主義國(guó)家的快速發(fā)展，以及隨之而來形成的霸權(quán)地位，西方發(fā)達(dá)國(guó)家逐漸在制度和文化方面形成了優(yōu)越感，“西方中心論”由此應(yīng)運(yùn)而生。在“西方中心論”看來，西方是世界的中心，西方文明和文化是世界上最優(yōu)秀的文明和文化，代表著非西方國(guó)家和民族的未來發(fā)展方向。但是，二戰(zhàn)以后，西方中心論也開始受到了挑戰(zhàn)。1955年英國(guó)史學(xué)家巴勒克拉夫最先明確提出了"全球史觀"來反對(duì)"西方中心論"。他認(rèn)為,主要從西歐觀點(diǎn)來解釋歷史已經(jīng)不夠了,應(yīng)該從歐洲和西方跳出,將視線投射到所有的地區(qū)和時(shí)代,這樣才能公正地評(píng)價(jià)各個(gè)時(shí)代和世界各地區(qū)一切民族的建樹?！幾岳罱▏?guó)《馬克思主義視野下的“西方中心論”》材料二現(xiàn)代化理論產(chǎn)生于20世紀(jì)50年代的美國(guó)，該理論認(rèn)為現(xiàn)代化是一個(gè)朝歐美型的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和政治系統(tǒng)演變的過程。對(duì)非西方不發(fā)達(dá)國(guó)家來說，其社會(huì)內(nèi)部傳統(tǒng)因素?zé)o力促成現(xiàn)代化的發(fā)端，只有依靠西方文明的傳播與沖擊才能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代化發(fā)展，即引進(jìn)西方的政治經(jīng)濟(jì)制度和社會(huì)文化等西方文明才能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代化發(fā)展?！幾灾苓\(yùn)清《新編社會(huì)學(xué)大綱》材料三人們?cè)谧约荷畹纳鐣?huì)生產(chǎn)中發(fā)生一定的、必然的、不以他們的意志為轉(zhuǎn)移的關(guān)系，即同他們的物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適合的生產(chǎn)關(guān)系。物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過程。不是人們的意識(shí)決定人們的存在，相反，是人們的社會(huì)存在決定人們的意識(shí)”?！幾浴恶R克思恩格斯全集（第13卷）》（1）結(jié)合材料一及所學(xué)知識(shí)，指出“西方中心論”產(chǎn)生的歷史背景以及二戰(zhàn)后受到挑戰(zhàn)的原因。（8分）（2）根據(jù)材料二，指出西方“現(xiàn)代化理論”的實(shí)質(zhì)，并運(yùn)用材料三中的觀點(diǎn)結(jié)合中外史實(shí)評(píng)析該理論。（6分）19.烽火連三月，家書抵萬金?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中華兒女同仇敵愾，不屈不撓浴血奮戰(zhàn)，最終取得了民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利。在這期間，他們留下的家書，成為研究那段可歌可泣歷史的第一手資料。閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料我在外，大家都是為著抗日的，為了保護(hù)我們的家庭，為著自己的未（來）做事……現(xiàn)在說起到達(dá)北方，使用（實(shí)行）國(guó)共合作、釋放一切政治犯，聯(lián)合（了）許多抗日友軍，國(guó)家已經(jīng)和平?！t軍指戰(zhàn)員鐘士燈致父母（1937年4月）這是個(gè)大時(shí)代，你要踏上民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)的最前線，我當(dāng)然要助成你的志愿，決不能因?yàn)椤绑聽僦異邸倍跊]落我們的民族意識(shí)。但愿你虛心學(xué)習(xí)，早就一個(gè)強(qiáng)健而又智慧的現(xiàn)代青年，來為新中國(guó)而努力奮斗?！梅迫A僑王雨亭致兒子（1939年6月）余此次奉命固守同古（緬甸），因上面大計(jì)未定，與后方聯(lián)絡(luò)過遠(yuǎn)，敵人行動(dòng)又快，現(xiàn)在孤軍奮斗，決以全部犧牲，以報(bào)國(guó)家養(yǎng)育！為國(guó)戰(zhàn)死，事極光榮。——戴安瀾將軍致妻子（1942年3月）二月間我們?nèi)幵诜磼呤幹小瓟橙说臍埧嵋廊蝗绻?，新的花樣就是放毒……因?yàn)槎緜习傩蘸芩懒艘恍┤?，傷到很多。女縣長(zhǎng)劉湘屏中毒非常厲害，全身發(fā)爛，皮膚掉了三分之二?！寺奋娮髾?quán)將軍致妻子（1942年4月）根據(jù)材料，談?wù)勀銓?duì)“家書與歷史”的認(rèn)識(shí)。20、21、22題為選做題，每題12分，從三題中任選一題作答，如果多做，則按20題計(jì)分。20.[歷史一選修1:歷史上重大改革回眸](12分)材料郊天（郊外祭拜天帝）禮是中國(guó)古代王朝膺承天命與彰顯正統(tǒng)性的重要儀式。北魏道武帝開國(guó)之初即采用華夏郊天禮儀，傳達(dá)出與東晉爭(zhēng)衡的明顯姿態(tài)。但此時(shí)期北魏郊天禮仍具有較為濃厚的北方游牧文化特征，與東漢儒學(xué)大師鄭玄的禮說并不完全契合。太和十年（486年），孝文帝依托鄭玄“郊丘為二”說改定郊祀制度，實(shí)現(xiàn)郊祀禮由官員主持到皇帝親祀的轉(zhuǎn)變，并廢止郊天的鮮卑舊禮，最終確立華夏郊天禮的獨(dú)尊地位。494年遷都洛陽后，孝文帝先后廢止“小歲賀”、“寒食饗”、“五月五日、七月七日饗”等拓跋鮮卑禮儀，詔令“革衣服之制”，鮮卑禮服正式退出國(guó)家禮儀。孝文帝通過行圓丘祭禮宣示天命在魏，與南朝爭(zhēng)奪正統(tǒng)的態(tài)勢(shì)臻于極盛?！幾在w永磊《爭(zhēng)膺天命：北魏華夏天神祭祀考論》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括北魏郊天禮改革的背景。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析北魏郊天禮改革的影響。（6分）21.[歷史一選修3:20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平](12分)材料1941年蘇聯(lián)向英國(guó)提出希望在除蘇聯(lián)戰(zhàn)場(chǎng)外的西歐開辟對(duì)德戰(zhàn)場(chǎng)，從而使德軍陷入兩線作戰(zhàn)的局面。英國(guó)應(yīng)允會(huì)“援助”蘇聯(lián)，但并沒有急于開辟第二戰(zhàn)場(chǎng)。1942年，太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)第二天，丘吉爾宣布對(duì)日作戰(zhàn)，并向國(guó)王提出立即訪問華盛頓。同年12月22日，美蘇首腦第一次華盛頓會(huì)議召開，會(huì)議公布了由26國(guó)簽署的《大西洋憲章》，與會(huì)政府保證：“同本宣言各簽字國(guó)政府合作，并不與敵國(guó)單獨(dú)停戰(zhàn)或媾和”。直到1943年，斯大林格勒戰(zhàn)役勝利后，羅斯福意識(shí)到開辟第二戰(zhàn)場(chǎng)的急迫性，擔(dān)心德國(guó)落入從東進(jìn)攻的蘇聯(lián)之手。在這種情況下，美國(guó)最后向英國(guó)施壓，迅速開辟歐洲第二戰(zhàn)場(chǎng)。1944年，盟軍在諾曼底登陸，第二戰(zhàn)場(chǎng)最終開辟。——摘編自覃雯《1942年美國(guó)和英國(guó)關(guān)于開辟歐洲第二戰(zhàn)場(chǎng)的博弈》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別指出蘇美英三國(guó)對(duì)開辟歐洲第二戰(zhàn)場(chǎng)的態(tài)度，并分析其原因。（8分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析歐洲第二戰(zhàn)場(chǎng)開辟的歷史影響。（4分）22．[歷史—選修4：中外歷史人物評(píng)說]（12分）材料詹天佑（1861年-1919年）廣東南海人，是“中國(guó)鐵路之父”。1878年詹天佑通過清政府籌辦的“幼童出洋預(yù)習(xí)班”考取耶魯大學(xué)土木工程系學(xué)習(xí)鐵道工程學(xué)，1881年以優(yōu)異成績(jī)畢業(yè)。1887年，作為中國(guó)首位鐵路工程師參加修筑天津至山海關(guān)的鐵路，面對(duì)英、日、德工程人員建造灤河鐵橋的相繼失敗，他毅然挺身承擔(dān)造橋任務(wù)，出色完成全部工程。1905年擔(dān)任京張鐵路總工程師期間，詹天佑親自勘察選定路線，采用人字形軌道，用兩臺(tái)大馬力機(jī)車調(diào)頭互相推挽的辦法，解決坡度大機(jī)車牽引力不足的問題。又與工人一起采取各種措施，解決隧道工程中滲水、塌方等困難。比原計(jì)劃提前兩年竣工，總費(fèi)用只有外國(guó)承包商索價(jià)的五分之一。辛亥革命后，任漢粵川鐵路會(huì)辦兼總工程師、督辦等，修建了從武昌至長(zhǎng)沙365千米的鐵路。晚年編寫出版《京張鐵路工程紀(jì)要》、《京張鐵路標(biāo)準(zhǔn)圖》等工程技術(shù)書籍?！幾越?jīng)盛鴻《詹天佑評(píng)傳》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析詹天佑成為“中國(guó)鐵路之父”的歷史背景。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括詹天佑身上體現(xiàn)的時(shí)代精神。（6分）惠州市2021屆高三第三次調(diào)研考試歷史試題參考答案題號(hào)12345678答案ABCBCCCA題號(hào)910111213141516答案BADCDBAD1.【考點(diǎn)】商周時(shí)期的政治制度——西周初期的治國(guó)理政【解析】本題考查學(xué)生的時(shí)空觀念和歷史解釋的素養(yǎng)。從圖文材料可知，西周實(shí)行兩都制，周人興起于西部，故在今西安地區(qū)定都鎬京名宗周。原商人地區(qū)的叛亂被鎮(zhèn)壓后，周公營(yíng)建東都洛邑，并實(shí)行更大規(guī)模分封，故名成周，西周制度才穩(wěn)定下來。這些措施都是為了進(jìn)一步穩(wěn)定統(tǒng)治秩序，故選A。西周初期是分封制度大規(guī)模推行時(shí)期，此次營(yíng)建洛邑不是西周末年平王東遷，不選B。分封制度從武王開始實(shí)行，不選C。周公的行為不涉及統(tǒng)治疆域擴(kuò)大的問題，不選D?！敬鸢浮緼2.【考點(diǎn)】漢到元政治制度的演變——士族制度【解析】本題考查學(xué)生歷史解釋的能力和邏輯推理意識(shí)。從材料可知，魏晉至唐中葉（特別是安史之亂后）都出現(xiàn)了大規(guī)模人口南遷的現(xiàn)象，但魏晉重視祖籍，唐中葉后以現(xiàn)居地為籍貫，反映了祖籍觀念的日益淡化，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這背后的主要原因就是世族門閥的衰落，故選B。A、C從邏輯上都不能對(duì)材料現(xiàn)象進(jìn)行合理解釋，故排除。宗法做為一項(xiàng)國(guó)家基本制度在東周時(shí)期日益瓦解，不能把魏晉時(shí)期的士族門閥制度等同于宗法制度，故排除D?！敬鸢浮緽3.【考點(diǎn)】古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)——唐宋文學(xué)【解析】本題考查學(xué)生的唯物史觀和歷史解釋的素養(yǎng)。文學(xué)藝術(shù)是社會(huì)存在的反映，唐代的杜甫是現(xiàn)實(shí)主義詩人，他的很多詩歌反映了安史之亂時(shí)社會(huì)的動(dòng)蕩和人民的苦難。根據(jù)材料，杜甫在宋代被推崇，原因就在于憂國(guó)憂民的意志，這和宋代社會(huì)矛盾尖銳的背景吻合，故選C。最具迷惑性的是B，宋代蘇軾等人推崇杜甫確實(shí)受到理學(xué)觀念的影響，但理學(xué)在北宋中期并未成為官方哲學(xué)，排除。A、D通過基本邏輯可以排除。【答案】C4.【考點(diǎn)】古代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)——明清農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展【解析】本題考查學(xué)生的唯物史觀和明清時(shí)期的階段特征。根據(jù)明清時(shí)期的基本特征，可以排除A、C。材料的信息主要不是在講中外物種交流的問題，排除D。經(jīng)濟(jì)決定文化，農(nóng)業(yè)專門書籍的大量出版，反映的就是當(dāng)時(shí)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的繁榮，故選B。【答案】B5.【考點(diǎn)】清政府外交【解析】總理衙門是清政府處理外交事務(wù)的中央機(jī)構(gòu)，材料強(qiáng)調(diào)總理衙門的衙署隱密低調(diào)，其機(jī)構(gòu)設(shè)置不能等同于舊有衙門，這是恭親王奕?在頑固派的阻撓下的權(quán)益之策，無疑也反映了“貴中華，輕夷狄”的傳統(tǒng)羈縻觀念，故選C。A項(xiàng)不符合材料主旨。BD和材料無關(guān)。【答案】C6.【考點(diǎn)】20世紀(jì)初思想文化——社會(huì)幻想小說【解析】依據(jù)唯物史觀，一定時(shí)期的思想文化是一定時(shí)期社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的反映。結(jié)合20世紀(jì)初民族危機(jī)的加深，清政府統(tǒng)治的腐敗無能等時(shí)代背景，這類小說對(duì)未來中國(guó)強(qiáng)盛繁榮的幻想表達(dá)了對(duì)社會(huì)改革的要求和愿望，故選C。AB材料中沒有體現(xiàn)，D和材料無關(guān)。【答案】C7.【考點(diǎn)】國(guó)民革命【解析】《農(nóng)聲》雜志在1926年出版專號(hào)，關(guān)注農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，帶有革命色彩，結(jié)合時(shí)代背景可知這是受到了國(guó)民革命的推動(dòng)，故正確答案為C。AD和材料無關(guān)，工農(nóng)武裝割據(jù)的形成是在國(guó)民革命失敗后，土地革命時(shí)期，故B錯(cuò)誤。【答案】C8.【考點(diǎn)】抗日戰(zhàn)爭(zhēng)【解析】從圖中1936年和“國(guó)恥山”等信息，可知當(dāng)時(shí)日本侵略，民族危機(jī)空前嚴(yán)重，再結(jié)合愚公的形象和精神即下定決心、不怕犧牲、排除萬難、去爭(zhēng)取勝利的精神，可知該作品旨在激發(fā)民眾保家衛(wèi)國(guó)的勇氣，故選A。BD和材料無關(guān)，國(guó)共第二次合作實(shí)現(xiàn)是1937年9月，故C錯(cuò)誤。【答案】A9.【考點(diǎn)】60年代中國(guó)外交【解析】依據(jù)材料20世紀(jì)60年代前期，中共中央重點(diǎn)建設(shè)三線戰(zhàn)略后方，大力發(fā)展重工業(yè)和國(guó)防工業(yè)等信息，結(jié)合所學(xué)時(shí)間可知，當(dāng)時(shí)國(guó)際形勢(shì)日趨緊張，中國(guó)面臨美蘇日益嚴(yán)峻的戰(zhàn)爭(zhēng)威脅，黨中央因此將經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)家建設(shè)的重點(diǎn)放在西南、西北，故選B。A項(xiàng)與材料無關(guān)。這一戰(zhàn)略主要是為了適應(yīng)當(dāng)時(shí)嚴(yán)峻的外交形勢(shì)，并非平衡工業(yè)布局，故不選C。經(jīng)濟(jì)調(diào)整主要是針對(duì)農(nóng)輕重比例失調(diào)，縮短基本建設(shè)戰(zhàn)線，壓縮重工業(yè)生產(chǎn)，加強(qiáng)農(nóng)業(yè)發(fā)展，故D項(xiàng)不對(duì)。【答案】B10.【考點(diǎn)】經(jīng)濟(jì)體制改革【解析】材料中“國(guó)家計(jì)劃委員會(huì)”最終改組為國(guó)家發(fā)展和改革委員會(huì)，十一五“計(jì)劃”改為“規(guī)劃”，更名的背后實(shí)質(zhì)上反映了我國(guó)由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制逐步向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制發(fā)展，故選A。材料反映的是我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的深化，并非經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和對(duì)外開放，也無法反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，故BCD不選。【答案】A11.【考點(diǎn)】古代希臘、羅馬的政治制度——雅典民主政治【解析】本題考查學(xué)生解讀信息的能力、歷史解釋的素養(yǎng)及邏輯推理意識(shí)。材料信息的邏輯如下：公共建筑開支大→公民大會(huì)指責(zé)→伯里克利：自己出錢但留名→民眾：這樣啊？那隨便花。據(jù)此可知，相比于開支大，雅典民眾更在意在城邦中個(gè)人的聲望過大，不想突出個(gè)人的作用，故選D。其他選項(xiàng)與材料的邏輯不符合，都可以排除。【答案】D12.【考點(diǎn)】西方人文精神的發(fā)展——啟蒙運(yùn)動(dòng)【解析】本題考查學(xué)生解讀信息的能力。根據(jù)材料“批判、理性、檢驗(yàn)”等信息可以判斷他們是啟蒙思想家，故選C，其他選項(xiàng)根據(jù)他們所處時(shí)代都可以排除?！敬鸢浮緾13.【考點(diǎn)】工業(yè)革命【解析】本題考查學(xué)生的時(shí)空觀念和歷史解釋的能力。16世紀(jì)頒布的《工匠學(xué)徒法》適應(yīng)了工場(chǎng)手工業(yè)的發(fā)展，但到了19世紀(jì)初，隨著工業(yè)革命的推廣，工廠制度的實(shí)行，該法律已明顯阻礙社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，廢除該法反映了工業(yè)革命后生產(chǎn)方式的變革，故選D。一部法律的通過及廢除不能反映一個(gè)國(guó)家民主法治的完善健全，排除A、C。材料體現(xiàn)不出工人運(yùn)動(dòng)的信息，不選B?！敬鸢浮緿14.【考點(diǎn)】科學(xué)社會(huì)主義理論的誕生和國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)——《共產(chǎn)黨宣言》【解析】本題考查唯物史觀和學(xué)生解讀信息的能力。材料信息的邏輯如下：生產(chǎn)力發(fā)展→無產(chǎn)階級(jí)奪取，發(fā)展民主→發(fā)展生產(chǎn)力，故選B，這其實(shí)考查的就是唯物史觀中“生產(chǎn)力是人類歷史發(fā)展的根本動(dòng)力”的基本觀點(diǎn)。其他選項(xiàng)都是對(duì)材料的片面解讀或誤讀，排除。【答案】B15.【考點(diǎn)】俄國(guó)十月革命與蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)——新經(jīng)濟(jì)政策【解析】本題考查學(xué)生解讀材料和歷史解釋的能力。從材料中可知，列寧認(rèn)為，農(nóng)村的困難是因?yàn)橘Y本主義發(fā)展不足，按照邏輯，要解決困難，就要發(fā)展資本主義，根據(jù)所學(xué)知識(shí)，蘇俄（聯(lián)）列寧時(shí)代發(fā)展資本主義的經(jīng)濟(jì)政策只能是新經(jīng)濟(jì)，故選A。其他選項(xiàng)根據(jù)基礎(chǔ)知識(shí)可以很快排除。【答案】A16.【考點(diǎn)】第二次世界大戰(zhàn)后世界政治格局的演變；第二次世界大戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)的全球化趨勢(shì)【解析】本題考查學(xué)生解讀材料和邏輯推理的能力。材料的信息主要是從2017年美國(guó)特朗普上臺(tái)以來，美國(guó)大量退出國(guó)際組織的現(xiàn)象，理由基本是認(rèn)為這些組織損害或不利于美國(guó)的利益。這說明二戰(zhàn)后確立的國(guó)際秩序遭到挑戰(zhàn)，故選D。A、B不符合常識(shí)，排除。材料反映的是美國(guó)政府認(rèn)為國(guó)際組織不利于美國(guó)利益，反映的是多極化趨勢(shì)在迅速發(fā)展，也印證新的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序建立的必要性，不能體現(xiàn)美國(guó)國(guó)內(nèi)的社會(huì)危機(jī)嚴(yán)重，排除C。【答案】D17.【考點(diǎn)】中國(guó)古代和近代中醫(yī)藥的傳承【解析】此題通過考查中國(guó)古代中醫(yī)藥海外傳播和近代中醫(yī)藥遭遇的問題，引導(dǎo)學(xué)生重視中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承。此題考查學(xué)生獲取解讀信息、調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)的能力，以及運(yùn)用歸納、概括等歷史學(xué)思維方法分析問題和解釋歷史事物的能力，也考查學(xué)生的時(shí)空觀念、歷史解釋和家國(guó)情懷等歷史學(xué)科素養(yǎng)。第（1）問依據(jù)材料關(guān)鍵信息“古代絲綢之路”、“醫(yī)藥的互換與醫(yī)術(shù)的切磋”、“民族交流”、“遣唐使學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容”，從中可以概括出古代中醫(yī)藥海外傳播的方式及影響。第（2）問近代以來中醫(yī)學(xué)遭遇生存危機(jī)的原因，可以依據(jù)材料信息“與腐朽落后的封建制度捆綁在了一起”、“否定中醫(yī)、主張全盤西化”，同時(shí)結(jié)合近代中國(guó)的時(shí)代背景，從而分析近代以來中醫(yī)學(xué)遭遇生存危機(jī)的原因?！敬鸢浮浚?）方式：對(duì)外貿(mào)易；文化交流與傳播；學(xué)術(shù)交流；經(jīng)濟(jì)往來；民族交往。（每點(diǎn)2分，任答2點(diǎn)給4分）影響：推動(dòng)了中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的發(fā)展與傳播；促進(jìn)了中外經(jīng)濟(jì)的交流和發(fā)展；促進(jìn)中醫(yī)藥學(xué)在海外的發(fā)展；加強(qiáng)了中華文明的海外影響力。（每點(diǎn)2分，任答3點(diǎn)給6分，言之成理酌情給分）（2）原因：民族危機(jī)，中國(guó)社會(huì)逐漸衰落；對(duì)中醫(yī)的錯(cuò)誤認(rèn)知；近代中醫(yī)學(xué)發(fā)展的失誤；西洋醫(yī)學(xué)的沖擊。（每點(diǎn)2分，任答2點(diǎn)給4分，言之成理酌情給分）18.【考點(diǎn)】史學(xué)理論【解析】此題通過考查近現(xiàn)代“西方中心論”產(chǎn)生及沖擊的原因，以及現(xiàn)代化理論的實(shí)質(zhì)探究，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)史學(xué)理論的探究能力（時(shí)空觀念、歷史解釋），引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的唯物史觀。第（1）問依據(jù)“社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)”，“西方中心論”在近代產(chǎn)生并在二戰(zhàn)后受到挑戰(zhàn)務(wù)必受到當(dāng)時(shí)時(shí)代環(huán)境的影響。第（2）問，利用第一問對(duì)“西方中心論”的理解，可以指出材料二中“現(xiàn)代化理論”的實(shí)質(zhì)。利用材料三中馬克思的唯物史觀，顯然“現(xiàn)代化理論”所提出的非西方不發(fā)達(dá)國(guó)家“引進(jìn)西方的政治經(jīng)濟(jì)制度和社會(huì)文化等西方文明才能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代化發(fā)展”顯然不符合馬克思的唯物史學(xué)觀，世界各國(guó)的具體環(huán)境是不一樣的，注定相適應(yīng)的文明也不一樣，文明是多樣的，適合自己才是最正確的?！敬鸢浮浚?）背景：新航路開辟和殖民擴(kuò)張掠奪，形成了以西方為中心的世界體系。資產(chǎn)階級(jí)革命和民主制度的建立，實(shí)現(xiàn)了政治文明的現(xiàn)代化。兩次工業(yè)革命，促進(jìn)了資本主義生產(chǎn)力的快速發(fā)展。文藝復(fù)興、宗教改革以及啟蒙運(yùn)動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了思想解放和文化繁榮。原因：經(jīng)濟(jì)危機(jī)以及第二次世界大戰(zhàn)，西方世界普遍衰弱，資本主義殖民體系分崩離析。戰(zhàn)后兩級(jí)對(duì)峙格局的逐漸形成，受到來自社會(huì)主義陣營(yíng)的挑戰(zhàn)。（2）實(shí)質(zhì)：西方中心論評(píng)析：唯物史觀指出社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)（生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系），西方現(xiàn)代化道路是由其社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的所決定的。西方“現(xiàn)代化理論”不顧非西方國(guó)家的具體國(guó)情，要求其以西方為樣板,全盤西化，注定失敗。中國(guó)近代向西方學(xué)習(xí)，從器物、制度、思想逐漸深入，但仍然無法避免失敗。以毛澤東、鄧小平為核心黨的領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)，結(jié)合中國(guó)具體國(guó)情，堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化，走出了一條不同于西方世界的現(xiàn)代化道路。蘇聯(lián)為了迅速實(shí)現(xiàn)從落后農(nóng)業(yè)國(guó)到先進(jìn)工業(yè)國(guó)的轉(zhuǎn)變，結(jié)合自身的實(shí)際，采取了一條不同于西方世界的工業(yè)化發(fā)展道路。19.【考點(diǎn)】抗日戰(zhàn)爭(zhēng)【解析】本題以四則抗戰(zhàn)家書為載體，考查學(xué)生對(duì)“家書與歷史”的認(rèn)識(shí)，主要考查學(xué)生提取獲取信息、論證探討問題的能力?？梢詮摹翱箲?zhàn)家書是什么”“抗戰(zhàn)家書有怎樣的歷史價(jià)值”等方面來談?wù)J識(shí)?！敬鸢浮考視侵腥A文明的重要組成部分，承載著豐厚的歷史文化信息。抗戰(zhàn)家書是1931年至1945年抗戰(zhàn)時(shí)期所寫的、內(nèi)容與抗戰(zhàn)有關(guān)的私人書信。（2分）抗戰(zhàn)家書內(nèi)容真實(shí)可信，成為抗戰(zhàn)歷史的真實(shí)記錄和反映，可以作為研究抗戰(zhàn)史的第一手史料，拓展歷史研究的范疇，成為正史的重要補(bǔ)充和證據(jù)。如紅軍指戰(zhàn)員鐘士燈致父母的家書可以用來了解當(dāng)時(shí)第二次國(guó)共合作、一致抗日的形勢(shì)；旅菲華僑王雨亭致兒子的家書可以用來說明抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)真正的全民族抗戰(zhàn)；戴安瀾將軍致妻子的家書可以用來了解中國(guó)遠(yuǎn)征軍在緬甸同古保衛(wèi)戰(zhàn)的戰(zhàn)況，充分說明中國(guó)抗戰(zhàn)是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的重要組成部分；八路軍左權(quán)將軍致妻子的家書可作為日本實(shí)施毒氣戰(zhàn)的證據(jù)，說明日本對(duì)華犯下的累累罪行。（6分）抗戰(zhàn)家書是帶著情感的史料，反映了寫信人的內(nèi)心世界，可用于研究抗戰(zhàn)時(shí)期人們的心理狀態(tài)和歷史情感，更易激發(fā)人們的家國(guó)情懷。抗戰(zhàn)家書還使抗戰(zhàn)歷史更加鮮活生動(dòng)和豐富。（2分）總之，抗戰(zhàn)家書為我們回顧抗戰(zhàn)歷史、恢復(fù)抗戰(zhàn)記憶提供新的史料，為我們研究抗戰(zhàn)歷史提供個(gè)人化、私人化的視角。從家書的視角看抗戰(zhàn)，更能看清日本帝國(guó)主義的侵略本質(zhì)，更能體現(xiàn)廣大同胞團(tuán)結(jié)一心，共赴國(guó)難的愛國(guó)精神，更能反映中國(guó)人民愛好和平、追求正義、心系祖國(guó)的情懷。（2分）20.【考點(diǎn)】北魏郊天禮改革【解析】魏晉時(shí)期，北方少數(shù)民族南下中原建立政權(quán)，在政治經(jīng)濟(jì)文化等各領(lǐng)域各民族互相學(xué)習(xí)，各民族都認(rèn)同炎黃初祖，推動(dòng)了民族及文化認(rèn)同，是中國(guó)歷史上民族交融的高潮。本題從北魏孝文帝改革中的郊天禮改革入手，考查學(xué)生獲取解讀信息、調(diào)度運(yùn)用知識(shí)的能力以及分析問題和解釋歷史事物的能力，涉及到時(shí)空觀念、歷史解釋等學(xué)科素養(yǎng)。第（1）問獲取材料中