竺可楨求是精神演講稿一.開場白（引言）

各位朋友，大家好！今天能站在這里，與大家共同探討一個充滿力量與智慧的話題，我感到非常榮幸。感謝你們耐心聆聽，也感謝這個機會讓我能夠分享心中的一些感悟。

提到竺可楨先生，許多人可能會想到他作為科學家的卓越成就，或是他作為教育家的深遠影響。但今天，我想和大家聊的，是比這些成就更寶貴的財富——竺可楨的“求是精神”。這種精神，不是高不可攀的理論，也不是遙不可及的幻想，而是一種樸實無華卻力量無窮的信念：堅持真理，追求真實，永不放棄。

竺可楨先生的一生，就是一部用行動書寫的“求是”史詩。他曾在極端艱苦的條件下，堅持測量氣候數(shù)據(jù)，用雙腳丈量大地，用筆尖記錄真理。他告訴我們，真正的學問，不在華麗的辭藻里，而在腳踏實地的探索中；真正的成就，不在于一時的光環(huán)，而在于日復一日的堅持。

或許在座的各位，有的正從事科研工作，有的在教育事業(yè)上奉獻青春，有的在各自的領域默默耕耘。無論我們做什么，竺可楨的精神都能給我們帶來啟示：面對困難不退縮，面對質疑不放棄，面對真理不妥協(xié)。這，就是竺可楨留給我們的寶貴遺產，也是我們前行的力量源泉。

二.背景信息

在我們今天這個信息爆炸、瞬息萬變的時代，人們常常追求速度與效率，渴望走捷徑，渴望立竿見影的成功。然而，有些價值，恰恰是需要我們用時間和耐心去打磨的，其中之一，便是“求是”的精神。說到“求是”，我們自然會想到一位偉大的前輩——竺可楨先生。他不僅是中國現(xiàn)代氣象學和地理學的奠基人之一，更是一位將“求是”刻進骨子里的學者和教育家。了解他的故事，理解他的精神，對于我們每一個人，都具有非常重要的意義。

竺可楨先生的一生，與中國近現(xiàn)代史的許多重要節(jié)點緊密相連。他出生于1890年，那是一個中國內憂外患、劇烈變革的時代。當時的中國，積貧積弱，科學教育更是百廢待興。竺可楨先生年輕時就懷揣著救國圖強的理想，遠赴美國留學，學習先進的科學技術。然而，他在留學期間看到的，不僅僅是美國的強大，更是其背后嚴謹求實的科學精神和發(fā)達的教育體系。這讓他深刻地認識到，要實現(xiàn)國家的富強，必須從科學和教育入手，而要發(fā)展科學和教育，就必須弘揚“求是”的精神。

回國后，竺可楨先生將這種精神帶到了他的學術研究和教育事業(yè)中。他先后擔任浙江大學、南京高等師范學校（后來的南京大學）的校長，為中國培養(yǎng)了大批優(yōu)秀的科學家和人才。他本人也始終保持著嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，即使在戰(zhàn)爭年代，物質條件極其匱乏的情況下，他也從未停止過對科學的探索。著名的“竺可楨日記”，記錄了他幾十年來對天氣、物候的細致觀察，這些珍貴的資料，至今仍然是科學家們研究氣候變化的重要依據(jù)。

為什么竺可楨的“求是精神”在今天依然值得我們學習和討論呢？因為，無論時代如何變遷，科學如何發(fā)展，“求是”的精神內核始終是不變的。它代表著一種對真理的執(zhí)著追求，一種對知識的敬畏之心，一種對科學的嚴謹態(tài)度。在當今這個充滿挑戰(zhàn)和機遇的時代，我們更需要這種精神來指引我們前行。

首先，從個人成長的角度來看，“求是”的精神可以幫助我們樹立正確的價值觀和人生觀。它告訴我們，成功沒有捷徑，只有通過勤奮努力、不斷探索，才能獲得真正的成長。它也提醒我們，要始終保持對知識的敬畏之心，不斷學習，不斷進步，才能適應時代的發(fā)展。

其次，從社會發(fā)展的角度來看，“求是”的精神是推動科技進步和社會發(fā)展的重要力量。只有堅持實事求是，才能發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，才能推動科技創(chuàng)新和社會進步。正如竺可楨先生那樣，他用他的行動證明了，“求是”的精神不僅能夠成就個人，更能夠推動國家的發(fā)展。

再次，從教育的角度來看，“求是”的精神是培養(yǎng)優(yōu)秀人才的關鍵。作為教育者，我們應該將這種精神融入到日常的教學中，引導學生樹立正確的科學觀和價值觀，培養(yǎng)他們嚴謹求實的治學態(tài)度和獨立思考的能力。只有這樣，才能培養(yǎng)出真正具有創(chuàng)新精神和實踐能力的人才，為國家的發(fā)展提供源源不斷的人才支持。

最后，從應對未來挑戰(zhàn)的角度來看，“求是”的精神可以幫助我們更好地應對各種挑戰(zhàn)。在當今這個充滿不確定性的時代，我們面臨著許多前所未有的挑戰(zhàn)，如氣候變化、環(huán)境污染、資源短缺等等。只有堅持實事求是，才能找到解決問題的辦法，才能實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

因此，我們非常有必要深入學習和理解竺可楨的“求是精神”，并將其應用到我們的學習、工作和生活中。只有這樣，我們才能更好地應對未來的挑戰(zhàn)，實現(xiàn)個人和社會的共同發(fā)展。接下來，我將結合竺可楨先生的事跡，進一步闡述“求是精神”的內涵和意義，希望能夠給大家?guī)硪恍﹩l(fā)和思考。

三.主體部分

接下來，我將結合竺可楨先生的事跡，從幾個方面深入闡述“求是精神”的內涵及其對我們當下的重要意義。這種精神，并非空洞的口號，而是體現(xiàn)在他生活的方方面面，值得我們細細品味和學習。

**第一部分：求是的本質——尊重事實，堅持真理**

什么是“求是”？簡而言之，就是追求真理，尊重事實。這四個字看似簡單，卻蘊含著深刻的哲理。竺可楨先生的一生，就是踐行這一精神的典范。他常說：“做學問，要像蜜蜂采蜜一樣，到處尋覓，才能得到甘甜。”這句話，生動地詮釋了他對“求是”的理解——廣泛涉獵，深入探究，才能接近真理。

我們可以從竺可楨先生對氣候研究的執(zhí)著中，窺見“求是”的精髓。他于1936年開始撰寫《物候學》，這本書被譽為“中國的自然歷”。為了撰寫這本書，他查閱了大量的古代文獻，記錄了數(shù)十年的物候變化，甚至親自到野外進行觀察。他發(fā)現(xiàn)，物候現(xiàn)象與氣候變化有著密切的關系，并總結出許多規(guī)律。這些發(fā)現(xiàn)，不僅豐富了中國氣候學的內容，也為農業(yè)生產提供了重要的參考。

竺可楨先生這種尊重事實、堅持真理的精神，對于我們今天的研究工作，仍然具有重要的指導意義。在信息爆炸的時代，各種真假難辨的信息充斥著我們的視野，如何保持清醒的頭腦，辨別真?zhèn)?，becomesacrucialskill.只有堅持實事求是，才能在紛繁復雜的信息中，找到真正有價值的東西。例如，在科研領域，我們必須基于可靠的數(shù)據(jù)和實驗結果，才能得出科學的結論；在日常生活中，我們也必須基于事實，做出理性的判斷。

**過渡：**竺可楨先生不僅在學術研究上堅持求是，在教育事業(yè)上，他也同樣貫徹著這一精神。

**第二部分：求是的體現(xiàn)——嚴謹治學，躬行實踐**

竺可楨先生是一位杰出的教育家，他始終強調嚴謹治學的重要性。他認為，教育不僅僅是傳授知識，更重要的是培養(yǎng)學生的科學精神和創(chuàng)新意識。在他的領導下，浙江大學逐漸形成了嚴謹求實的學風，培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀的科學家。

為了讓學生真正理解“求是”的含義，竺可楨先生身體力行，親自為學生授課，并帶領他們進行實地考察。他常常帶著學生到野外進行氣象觀測，教他們如何記錄數(shù)據(jù)、分析問題。他要求學生必須親自實踐，才能獲得真知。例如，他要求學生必須親自測量氣溫、氣壓、風向等數(shù)據(jù)，才能理解氣候變化的規(guī)律。

竺可楨先生這種嚴謹治學的精神，對于我們今天的教育事業(yè)，仍然具有重要的啟示意義。在當前的教育環(huán)境下，一些學生存在著眼高手低、缺乏實踐經(jīng)驗的毛病。這很大程度上是因為他們沒有真正理解“求是”的精神。只有通過親身實踐，才能真正掌握知識，才能真正培養(yǎng)出創(chuàng)新能力和實踐能力。

此外，竺可楨先生還非常注重培養(yǎng)學生的獨立思考能力。他鼓勵學生質疑權威，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，提出自己的觀點。他認為，真正的學者，必須具備獨立思考的能力，才能推動科學的發(fā)展。在他的影響下，許多學生都成長為具有獨立思考能力的學者，為中國科學事業(yè)的發(fā)展做出了重要貢獻。

**過渡：**竺可楨先生的一生，充滿了對國家和民族的熱愛，他將“求是”的精神與他的愛國情懷完美地結合在一起。

**第三部分：求是的升華——愛國情懷，服務社會**

竺可楨先生不僅是一位杰出的科學家和教育家，更是一位偉大的愛國者。他將自己的畢生精力都奉獻給了國家和社會。在抗日戰(zhàn)爭期間，他帶領浙江大學輾轉辦學，克服了重重困難，為培養(yǎng)抗日救國人才做出了重要貢獻。

竺可楨先生的愛國情懷，與他“求是”的精神密不可分。他深知，只有國家強大了，才能不受外敵欺凌。因此，他將自己的科研事業(yè)與國家的發(fā)展緊密地聯(lián)系在一起。他積極推動中國的科學事業(yè)的發(fā)展，為中國科技的現(xiàn)代化做出了重要貢獻。

例如，新中國成立后，竺可楨先生積極投身于中國的氣象事業(yè)，為中國氣象事業(yè)的發(fā)展奠定了基礎。他提出了許多重要的氣象理論，為中國氣象事業(yè)的發(fā)展指明了方向。他還積極培養(yǎng)氣象人才，為中國氣象事業(yè)的發(fā)展儲備了力量。

竺可楨先生這種將“求是”的精神與愛國情懷結合在一起的精神，對于我們今天的社會發(fā)展，仍然具有重要的意義。在當今這個充滿挑戰(zhàn)和機遇的時代，我們需要更多的人，將個人的理想與國家的發(fā)展緊密地聯(lián)系在一起，用自己的知識和才能，為國家的發(fā)展貢獻力量。

**過渡：**竺可楨先生的“求是精神”，不僅體現(xiàn)在他的科研和教育工作上，更體現(xiàn)在他日常生活的每一個細節(jié)中。

**第四部分：求是的踐行——以身作則，影響深遠**

竺可楨先生的“求是精神”，不僅僅體現(xiàn)在他的言行上，更體現(xiàn)在他的日常生活中。他一生簡樸，不追求物質享受，而是將全部精力都投入到科研和教育事業(yè)中。他嚴于律己，寬以待人，贏得了所有人的尊敬。

例如，竺可楨先生每天都要早起，進行晨練和觀察天氣。即使是在寒冷的冬天，他也從不間斷。他這種嚴謹?shù)纳盍晳T，影響了他身邊的每一個人。他的學生和同事，都向他學習這種嚴謹?shù)木?，并將其貫徹到自己的工作和生活中?/p>

竺可楨先生還非常注重道德修養(yǎng)。他常說：“做學問，要先做人。”他認為，一個真正的學者，必須具備高尚的道德情操，才能做出真正的學問。他用自己的行動，踐行了這一原則，贏得了所有人的尊敬。

竺可楨先生這種以身作則的精神，對于我們今天的社會，仍然具有重要的意義。在當今這個道德滑坡、誠信缺失的時代，我們需要更多的人，用自己的行動，踐行社會主義核心價值觀，為社會營造良好的道德風尚。

**總結：**竺可楨先生的“求是精神”，是一種寶貴的財富，它不僅體現(xiàn)在他的科研和教育工作上，更體現(xiàn)在他日常生活的每一個細節(jié)中。這種精神，值得我們每一個人學習和傳承。在當今這個充滿挑戰(zhàn)和機遇的時代，我們需要將“求是”的精神融入到我們的學習、工作和生活中，才能更好地應對未來的挑戰(zhàn)，實現(xiàn)個人和社會的共同發(fā)展。

竺可楨先生的一生，是為“求是”精神代言的一生。他用自己的行動，證明了“求是”的力量。他的故事，將永遠激勵著我們前行。讓我們以竺可楨先生為榜樣，將“求是”的精神融入到我們的血脈中，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢貢獻自己的力量。

四.解決方案/建議

接下來，探討如何在我們的現(xiàn)實世界中，將竺可楨先生的“求是精神”付諸實踐，并從中汲取力量，推動個人成長與社會進步。學習“求是”，并非僅僅停留在理解其內涵和欣賞其事跡，更重要的是找到將其融入日常的具體路徑，并付諸行動。這不僅是對先賢精神的致敬，更是我們應對時代挑戰(zhàn)、實現(xiàn)自我價值的內在需求。

**提出解決方案：將“求是”融入日常，從點滴做起**

將“求是精神”融入日常生活，并非一件遙不可及的事情，它可以通過我們在學習、工作、生活中的具體行動來實現(xiàn)。以下是一些可供參考的實踐方法：

**1.培養(yǎng)嚴謹?shù)膶W習態(tài)度，注重第一手資料和深度思考。**

在信息獲取極為便捷的今天，我們更容易接觸到海量的信息，但也更容易陷入“信息繭房”或被虛假信息誤導。因此，培養(yǎng)嚴謹?shù)膶W習態(tài)度顯得尤為重要。這意味著在面對一個新知識、新觀點時，不應輕信表面，而要主動尋求可靠的信息來源，進行交叉驗證。如同竺可楨先生重視實地觀測一樣，我們在學習時也應注重理解概念的本質，而非僅僅記憶結論。鼓勵孩子提問，引導他們探究事物背后的原理，而不是滿足于標準答案。在工作中，對待項目要認真負責，注重數(shù)據(jù)的準確性和邏輯的嚴密性，不放過任何細節(jié)，通過反復驗證來確保成果的質量。這不僅僅是為了避免錯誤，更是為了真正掌握知識，形成獨立判斷能力。

**2.勇于質疑，保持批判性思維，不迷信權威。**

竺可楨先生之所以能夠做出卓越貢獻，很大程度上得益于他敢于質疑權威、不盲從的習慣。他能夠從中國古代的文獻中發(fā)掘與現(xiàn)代科學契合的智慧，正是這種批判性思維的結果。在現(xiàn)代社會，各種觀點、理論層出不窮，我們需要學會獨立思考，不輕易被流行opinion所裹挾。面對權威的聲音，也要保持審視的態(tài)度，思考其觀點成立的依據(jù)和可能的局限性。這種質疑不是否定一切，而是為了更全面地認識事物。鼓勵在團隊中建立開放討論的氛圍，讓不同的意見得以表達和碰撞，通過思想的交鋒來接近真理。在接收新聞和信息時，要多方求證，辨別真?zhèn)危苊獗黄婊蛱摷俚男畔⑺笥?。這種批判性思維不僅適用于學術研究，也適用于我們做出生活中的各種決策。

**3.堅持實踐，注重親身體驗和反復驗證。**

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！斌每蓸E先生通過長期的實地觀測和記錄，才總結出物候學的規(guī)律。他的經(jīng)驗告訴我們，理論與實踐相結合至關重要。在學習新知識時，除了閱讀和聽講，更要積極動手實踐，通過實驗、項目、實習等方式來加深理解。例如，學習編程，不僅要看教程，更要動手編寫代碼；學習烹飪，不僅要看菜譜，更要親自下廚操作。在工作中，要勇于承擔具有挑戰(zhàn)性的任務，在實踐中鍛煉能力，發(fā)現(xiàn)問題，并尋求解決方案。通過親身經(jīng)歷，我們才能更深刻地理解事物的復雜性，掌握真正有用的技能，并培養(yǎng)解決實際問題的能力。這種實踐不是盲目試錯，而是有目的、有計劃地探索和驗證。

**4.保持對自然和世界的敬畏之心，關注長遠。**

竺可楨先生的物候學研究，體現(xiàn)了他對自然現(xiàn)象的深切關注和敬畏。在今天這個人類活動深刻影響自然的環(huán)境下，這種敬畏之心尤為重要。我們需要認識到，我們不是自然的主宰，而是自然的一部分。要尊重自然規(guī)律，保護生態(tài)環(huán)境，關注氣候變化等全球性議題。這不僅僅是為了后代留下一個宜居的地球，也是為了我們自己能夠可持續(xù)地發(fā)展。在個人生活中，可以嘗試觀察身邊的自然現(xiàn)象，了解季節(jié)更替、動植物生長規(guī)律，培養(yǎng)對自然的興趣和感情。在工作中，要考慮長遠影響，不僅僅追求短期利益，而是思考我們的行為對環(huán)境、社會可能產生的長遠后果。例如，在商業(yè)決策中，除了考慮利潤，也要考慮企業(yè)的社會責任和環(huán)境影響。

**呼吁行動：反思自身，踐行求是，共同前行**

提出了這些具體的實踐方法，目的并非要求每個人都成為像竺可楨先生那樣的偉大科學家或教育家，而是希望大家能夠從自身做起，在自己的位置上，以“求是”的精神要求自己，提升自我，并為社會貢獻一份力量。這需要我們每個人付出努力，將理念轉化為行動。

首先，讓我們從**自我反思**開始?；ㄒ稽c時間思考，自己在學習、工作和生活中，是否存在輕信、浮躁、短視等問題？是否存在遇到困難容易退縮、面對不同意見固執(zhí)己見的情況？誠實地面對自己，是改變的第一步。認識到“求是”的重要性，并愿意為此做出努力，本身就是一種積極的行動。

其次，讓我們將**“求是”內化為行動指南**。在日常的學習和工作中，有意識地運用前面提到的那些實踐方法。遇到問題，不急于下結論，先去查證資料，請教他人；學習新知識，不僅滿足于了解表面，更要深入探究；做決策時，考慮多方因素和長遠影響。將嚴謹、批判、實踐、敬畏的態(tài)度，融入每一個選擇和行動中。

再次，讓我們**在交流中傳播“求是”的價值**。與家人、朋友、同事分享你對“求是精神”的理解，以及在實踐中遇到的體會和感悟。在團隊討論中，鼓勵開放、理性的交流，尊重不同的觀點，共同尋求真理。通過我們的言傳身教，影響更多的人認識到“求是”的重要性，并愿意去踐行它。

最后，讓我們**以“求是”的精神參與社會**。關注社會公共事務，不輕信謠言，理性表達觀點。在面對社會問題時，嘗試從事實出發(fā)，進行客觀分析，支持基于事實和科學的解決方案。積極參與志愿服務等公益活動，用實際行動服務社會，為構建一個更加理性、健康、可持續(xù)的社會環(huán)境貢獻自己的力量。

**闡述重要性：為何“求是”在今天比以往任何時候都更具意義**

為什么我們要在今天重提竺可楨先生的“求是精神”？因為它不僅是一種值得尊敬的治學態(tài)度，更是在我們這個特定時代背景下，幫助我們應對挑戰(zhàn)、實現(xiàn)個人價值和社會進步的迫切需要。

**1.在信息爆炸時代，“求是”是辨別真?zhèn)?、保持清醒的羅盤。**當海量的信息鋪天蓋地而來，真假難辨，優(yōu)劣混雜時，缺乏批判性思維和求實態(tài)度的人很容易迷失方向，被虛假信息、極端言論所裹挾。竺可楨先生那種對事實的執(zhí)著追求，那種不輕信、不盲從的嚴謹態(tài)度，正是我們在信息洪流中保持清醒、做出正確判斷的關鍵。只有堅持“求是”，才能不被謠言所惑，不被偏見所左右，形成自己的獨立見解。

**2.在快速變化的時代，“求是”是持續(xù)學習、適應發(fā)展的動力。**我們正處在一個知識更新速度極快的時代，新的技術、新的理念層出不窮。想要不被時代淘汰，就必須保持持續(xù)學習的熱情和能力。而“求是”的精神，恰恰是驅動我們不斷學習、探索未知的內在動力。它鼓勵我們勇于提問，敢于質疑，不斷挑戰(zhàn)自己的認知邊界，從而在變化中找到新的機遇，實現(xiàn)個人的成長和進步。

**3.在面臨復雜挑戰(zhàn)的時代，“求是”是解決問題、推動創(chuàng)新的基石。**無論是氣候變化、環(huán)境污染，還是經(jīng)濟發(fā)展、社會治理，我們今天面臨的許多問題都極其復雜，牽一發(fā)而動全身。解決這些問題，需要我們深入調查研究，找出問題的根源，才能對癥下藥。竺可楨先生那種深入實際、注重實證的研究方法，那種不放過任何細節(jié)的嚴謹作風，正是我們今天應對復雜挑戰(zhàn)、推動社會創(chuàng)新所需要的寶貴品質。只有堅持“求是”，才能找到真正有效的解決方案，推動社會朝著更加美好的方向發(fā)展。

**4.在追求精神家園的時代，“求是”是提升修養(yǎng)、實現(xiàn)價值的路徑。**物質生活水平的提高，并不意味著精神世界的富足。在當下，許多人感到迷茫、焦慮，正是因為缺乏一種堅定的精神信仰和價值追求?！扒笫恰钡木瘢旧砭吞N含著對真理的尊重、對知識的渴望、對責任的擔當。踐行“求是”，不僅能提升我們的認知水平和實踐能力，更能豐富我們的精神世界，讓我們找到生命的意義和價值所在，實現(xiàn)更有意義的人生。

因此，傳承和弘揚竺可楨先生的“求是精神”，絕非一句空洞的口號，而是具有極其重要的現(xiàn)實意義。它關乎我們個人的成長，關乎社會的進步，關乎國家的未來。讓我們以竺可楨先生為榜樣，從現(xiàn)在做起，從自身做起，將“求是”的精神融入血脈，用行動去踐行，共同為一個更加真實、理性、美好的世界而努力。這，或許才是對這位偉大先賢最好的紀念。

五.結尾

回首我們所探討的內容，竺可楨先生的“求是精神”，其核心在于對真理的執(zhí)著追求，對事實的尊重不阿，以及將這份追求融入實踐、服務社會的堅定信念。我們學習了他在艱苦環(huán)境中堅持觀測的執(zhí)著，他在教育中傳遞嚴謹治學的態(tài)度，他將個人理想與國家命運緊密結合的愛國情懷，以及他以身作則、影響深遠的品格。這一切，都構成了“求是精神”豐富而深刻的內涵。

“求是精神”的重要性，不僅體現(xiàn)在竺可楨先生那個特定的時代，更在于它具有跨越時空的價值。在信息真假難辨的今天，“求是”是我們辨別真?zhèn)?、保持清醒的智慧之眼；在知識快速更新的時代，“求是”是我們持續(xù)學習、不斷進步的動力之源；在面臨各種復雜挑戰(zhàn)的時代，“求是”是我們探尋規(guī)律、解決問題的行動指南；在追求精神家園的時代，“求是”更是我們提升自我、實現(xiàn)價值的堅實路徑。它提醒我們，無論身處何種境遇，都要堅守內心的那份對真理的敬畏，用腳步去丈量大地，用筆尖去記錄真實，用行動去探索未知。

朋友們，竺可楨先生留給我們的“求是精神”，是一筆寶貴的財富。它不是束之高閣的古籍，而是可以融入我們日常生活的行動指南。讓我們將這份精神內化于心，外化于行，從認真做好眼前的一件小事開始，從堅持一項良好的習慣做起，用嚴謹?shù)膽B(tài)度對待學習，用批判性的思維分析問題，用踏實的行動探索世界。我相信，只要我們每個人都努力踐行“求是精神”，就一定能夠克服前進道路上的困難，individualliveswillbecomemoremeaningful,andcollectively,wewillcontributetoamorerational,progressive,andsustainablesociety.

再次感謝大家的聆聽。愿竺可楨先生的“求是精神”能夠照亮我們前行的道路，讓我們在未來的日子里，不斷探索，不斷求真，共同創(chuàng)造更加美好的明天。

六.問答環(huán)節(jié)

在今天的分享接近尾聲之際，我非常樂意留出一些時間，與大家進行互動交流。提問是思考的延伸，也是知識碰撞的火花。我希望能聽到大家對于竺可楨先生的“求是精神”，或者我們今天討論的議題，有什么疑問或想法。無論問題的大小，我都非常期待能與大家一同探討。

為了更好地準備，我也預先思考了一些可能大家會關心的問題，并形成了一些初步的想法，希望能為大家的提問提供一些參考。但請放心，最重要的還是大家心中的真實疑問，那才是我們交流最有價值的部分。

**可能的準備問題與思考方向：**

**問題一：**“求是精神”在現(xiàn)代社會，特別是在我們日常的工作和生活中，具體應該如何實踐？它會不會顯得有些過于理想化，難以在現(xiàn)實中操作？

**思考方向：**這個問題觸及了“求是精神”的實踐性。我的回答會強調，實踐“求是”并非要成為科學家或學者，而是要從點滴做起。比如，在工作中認真負責，追求細節(jié)的準確；在生活中，對信息保持審慎，不輕信謠言；在學習中，主動探究，不滿足于表面知識。強調“求是”是一種態(tài)度，一種習慣，它體現(xiàn)在每一個選擇和行動中，是可以通過努力培養(yǎng)和堅持的，并非遙不可及的理想。我會結合之前提到的培養(yǎng)嚴謹學習態(tài)度、勇于質疑、堅持實踐等幾點，給出具體的、可操作的建議，說明如何在繁忙的日常中融入“求是”的元素，并指出雖然會遇到困難，但其帶來的個人成長和社會價值是值得的，因此它并非理想化，而是具有現(xiàn)實意義的行動指南。強調其重要性在于幫助我們