2025~2026學(xué)年山東省濰坊行知中學(xué)高一上學(xué)期10月調(diào)研測試歷史試卷一、單選題1.學(xué)者劉斌指出，在陜北的延安蘆山峁、神木石峁等龍山時代遺址中，出土和采集有良渚式的玉琮、玉鉞、玉璧和玉璋；在更晚時期的二里頭、殷墟等夏商時代遺址中，也發(fā)現(xiàn)了源自于良渚文化的玉琮等玉器；在四川廣漢三星堆以及成都金沙等商周時代遺址中，也出土了良渚文化晚期的玉琮。這說明新石器時代（）

A．神權(quán)與王權(quán)結(jié)合有利于國家產(chǎn)生B．區(qū)域文化交流助推早期文明發(fā)展C．各地文化具有同根同源發(fā)展趨勢D．良渚文化以玉器生產(chǎn)為主要特征2.“中華文明探源工程”提出了界定文明的“中國標(biāo)準(zhǔn)”，主要包括：社會分工的出現(xiàn)、階級的分化、城市的形成以及區(qū)域性政體和國家的建立。下列考古成果能體現(xiàn)這一標(biāo)準(zhǔn)的是（）

A．河南仰韶文化遺址中的陶器B．山西陶寺遺址墓葬隨葬品的差異C．浙江河姆渡遺址的谷物遺存D．北京山頂洞人遺址人工用火遺跡3.據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，在大汶口文化遺存中，有的墓葬具有寬大的墓穴、精致的葬具，還隨葬有一大批制作精美的玉禮器。有的墓葬不具有專門的營建墓地，只是散落在居住址的周圍，墓穴狹小，隨葬的只是簡陋的陶器及小件的裝飾用玉飾件。這些發(fā)現(xiàn)（）

A．說明當(dāng)時已存在明顯的貧富分化B．是研究舊石器時代的一手史料C．利于研究新石器時代的禮樂制度D．表明該時期已進(jìn)入了階級社會4.據(jù)現(xiàn)有的考古資料所知，中華民族的祖先分別在多個地區(qū)創(chuàng)造了原始文化，這些早期先民的文化區(qū)，時間上有先后，規(guī)模上有大小，水平上有高低，但是它們各有特點，自成系統(tǒng)，既有個性，又有共性。這體現(xiàn)了中華文明的起源（）

A．以中原地區(qū)為主，逐漸向外輻射B．分布廣泛，多元一體C．在諸多區(qū)域同時出現(xiàn)，各自發(fā)展D．不斷趨向文明的歷史進(jìn)程5.作為早期國家的夏商周三代，仍維持著“天下萬邦”的國家形態(tài)。國家的許多重要官職由一些氏族貴族世代承襲，國家軍隊由各主要酋邦的軍隊組成。這說明早期國家（）

A．帶有較為濃厚的部族色彩B．實行方國聯(lián)盟管理制度C．以分封制為基本治理方式D．以血緣為紐帶維系統(tǒng)治6.湖北黃陂盤龍城遺址是商代前期長江中游規(guī)模最大的城市聚落。根據(jù)考古發(fā)掘報告，每當(dāng)中原政治中心地區(qū)出現(xiàn)新的器物風(fēng)格-無論是陶器、青銅器還是玉器，盤龍城同類器物都會保持與之一致的變化。而《詩經(jīng)·商頌》也記載“維女荊楚，居國南鄉(xiāng)，昔有成湯，自彼氐羌，莫敢不來享，莫敢不來王?！睋?jù)此可推知（）

A．商朝為躲避災(zāi)害遷都盤龍B．長江流域是中華文明的起源地C．商王朝對南方有經(jīng)營控制D．南北方之間經(jīng)濟文化交流頻繁7.周武王去世后，周公旦輔佐年幼的周成王。周公旦“制禮作樂”，制定了一套嚴(yán)密的禮樂制度，包括嚴(yán)格區(qū)分君臣、父子、夫妻等身份和親疏、尊卑、貴賤等地位的禮儀，以及與這些禮儀相配套的樂舞。周公旦“制禮作樂”意在（）

A．加強君主集權(quán)B．突出等級秩序C．鞏固王室統(tǒng)治D．教化民眾思想8.西周時期，周天子祀天祭祖，內(nèi)服、外服中各級各姓封君貴族均有從祭和助祭的義務(wù)。當(dāng)異姓封君貴族履行從祭與助祭義務(wù)之時，其原有族群背景便被大大淡化了，無形之中融入西周王朝的統(tǒng)治階級陣營。據(jù)此可知，這一現(xiàn)象（）

A．消除了地方割據(jù)的基礎(chǔ)B．推動了周文化心理認(rèn)同C．加強了周天子集權(quán)統(tǒng)治D．強化了同源共祖的觀念9.殷商時期，占卜是一項重要活動，王室利用占卜來進(jìn)行決策，昭示上天的旨意。而在周人看來，決定天命轉(zhuǎn)移、王朝興衰的關(guān)鍵是“德”，必須“以德配天”。同時，“敬德”與天命的聯(lián)系是民意，天命顯現(xiàn)于“民情”，“民情”成為天命的依據(jù)。這一變化說明西周（）

A．宗教信仰思想淡化B．儒家民本思想影響C．治國理政觀念調(diào)整D．禮樂制度影響擴大10.商朝的國家管理實行內(nèi)外服制，屬國內(nèi)居民多是聚族而居，西周時期實行分封制，“封建親戚，以藩屏周”。這一變化（）

A．推動貴族政治向官僚政治的轉(zhuǎn)變B．中央集權(quán)制度得以逐步加強C．推動血緣政治向地緣政治的轉(zhuǎn)向D．有利于加強中央對地方控制11.西周后期，出現(xiàn)了擁有一小塊耕地的自耕農(nóng)民，他們對宗主仍存在一定的依附性，過著比較獨立的經(jīng)濟生活。另外，還有一些耕作奴隸逐漸脫離了奴隸主貴族的羈絆，建立了自己的家室，取得了平民身份。這些現(xiàn)象反映了（）

A．土地國有制度的松動B．宗法血緣關(guān)系的強化C．奴隸等級結(jié)構(gòu)的瓦解D．個體農(nóng)耕經(jīng)濟的形成12.春秋時期，我國北方有樓煩、林胡、赤狄、北戎等諸多民族部落，南方有巴、楚、吳、越等諸侯國。而到了戰(zhàn)國后期，北方少數(shù)民族主要為匈奴、東胡，南方則只剩下楚、越兩個諸侯國。這反映了春秋戰(zhàn)國時期（）

A．中原文化影響擴大B．孕育著統(tǒng)一的趨勢C．華夏認(rèn)同觀念形成D．南北文化交流加強13.史料載：“（公元前705年）山戎越燕而伐齊……（公元前664年）齊人伐山戎?！睋?jù)現(xiàn)有研究成果，分布于燕北遼西一帶的夏家店上層文化，即山戎遺存。目前，在天津、北京及河北唐山等地均有屬于夏家店上層文化的青銅器出土，很多青銅是仿照中原青銅禮器而鑄造的。對此解讀正確的是（）

A．中央集權(quán)形成B．華夏認(rèn)同加強C．齊國疆域擴大D．夷夏差異消失14.進(jìn)入春秋以后，鄭國開墾了“蓬蒿藜藿”之地；晉國開墾了狐貍、豺狼所居的“南部之田”；宋、鄭之間的“隙地”逐漸得到了開墾。上述現(xiàn)象出現(xiàn)的根本原因是（）

A．諸侯國國君的支持B．戰(zhàn)國兼并戰(zhàn)爭的加劇C．鐵農(nóng)具和牛耕的使用D．土地國有制度的瓦解15.公元前312年，燕昭王采納了大臣郭隗禮遇賢士的建議，為其“筑臺而師之”。不久，燕昭王又在郭隗居處高筑“黃金臺”，以真金招賢納士，“鄒衍聞之，從齊歸燕；樂毅聞之，從趙歸燕；屈景聞之，從楚歸燕?！毖嗾淹醮伺e（）

A．為爭奪春秋霸主創(chuàng)造了條件B．沖擊了傳統(tǒng)的貴族政治秩序C．體現(xiàn)了華夏認(rèn)同觀念的增強D．保障了吏治清明與社會安定16.《史記》記載：齊國管仲“相地而衰征”、興“魚鹽之利”；魏國李悝“盡地力”、“平糴法”，于是“有國強者或并群小以臣諸侯，而弱國或絕祀而滅世”。后來，秦國商鞅“廢井田，開阡陌”，獎勵耕戰(zhàn)，為秦完成統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)。材料表明（）

A．重農(nóng)抑商思想開始萌芽B．社會發(fā)展改變文化風(fēng)尚C．改革推動國家發(fā)展進(jìn)步D．法家思想地位遭受挑戰(zhàn)17.戰(zhàn)國時期，商鞅在秦國進(jìn)行變法，其中規(guī)定凡努力耕織，生產(chǎn)糧食和布帛多的人可免除徭役；同時廢除世卿世祿制，根據(jù)軍功大小授予爵位和田宅，廢除沒有軍功的舊貴族的特權(quán)。這一規(guī)定（）

A．?dāng)U大了秦國的貧富差距B．體現(xiàn)了社會分工的細(xì)密C．推動了秦國的社會轉(zhuǎn)型D．有利于秦朝的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)18.先秦時期，“諸子百家”之間互相詰難、批駁。但“百慮而一致，殊途而同歸”，其“一致”、“同歸”指的是（）

A．兼愛非攻B．修齊治平C．治國安邦D．富國強兵19.孔子率先提出“四時有序”的觀點，孟子又指出：“天之高也，星辰之遠(yuǎn)也。茍求其故（規(guī)律），千歲之日至，可坐而致也?！避髯觿t指出：“天行有常，不為堯存，不為桀亡”。這說明先秦儒家（）

A．都強調(diào)發(fā)揮人的主觀作用B．都具有樸素的辯證法思想C．都恪守敬天保民的思想D．思想存在一定的傳承性20.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說：“中國人的姓總是位于個人的名字之前，而不像西方那樣，位于個人的名字之后?！迸c西方相比，中國人更看重姓氏傳承與家人團圓。這一現(xiàn)象反映了中國（）

A．郡縣制度影響深遠(yuǎn)B．男尊女卑思想頑固C．專制王權(quán)至高無上D．家族宗法觀念濃厚21.秦始皇在完成統(tǒng)一六國后，開始了頻繁的出巡活動。在三年的時間里，始皇帝將原有六國的領(lǐng)地巡游一遍，使當(dāng)?shù)孛癖娫黾訉η氐牧私狻Ｇ厥蓟食鲅仓荚冢ǎ?/p>

A．加深民眾認(rèn)同意識B．打擊地方豪強勢力C．鞏固地方行政制度D．了解六國舊地風(fēng)俗22.秦朝的中央機構(gòu)中，丞相為最高行政長官，被視為百官之首。太尉為最高武官，掌軍事，但秦朝僅存其職，實際上并未授人。御史大夫為丞相副職，負(fù)責(zé)監(jiān)察百官。三公互不統(tǒng)屬，直接向皇帝負(fù)責(zé)。這一制度安排旨在（）

A．提高中央行政效率B．分散丞相權(quán)力C．維護君主專制統(tǒng)治D．確保官員廉潔23.戰(zhàn)國后期，秦國建立了以“告奸”為目的的“戶籍相伍”制度。秦始皇十六年（公元前231年）“初令男子書年”，三十一年（公元前216年）“使黔首自實田”，這樣，百姓的戶籍中增加了年齡和土地占有狀況。這一變化（）

A．說明重農(nóng)抑商觀念根深蒂固B．阻礙秦朝人口的合理流動C．表明百姓徭役負(fù)擔(dān)逐漸加重D．有利于增強國家的控制力24.如表秦始皇下令修建的交通要道表，據(jù)此可知，秦朝（）

馳道東通燕齊、南達(dá)吳楚直道向北經(jīng)云陽、上郡直達(dá)九原五尺道今云南貴州等地新道今湖南、江西、廣東、廣西之間

A．文書傳遞的系統(tǒng)不斷完善B．絲綢之路的貿(mào)易得以恢復(fù)C．朝廷與地方政治聯(lián)系加強D．經(jīng)濟增長的方式實現(xiàn)轉(zhuǎn)型25.陰陽家以周朝為“火德”，認(rèn)定取代周朝的朝代屬于“水德”，而水德在時間上代表冬季，顏色“尚黑”。秦始皇于是規(guī)定，以冬季之始十月為一歲之首，衣服旌旗均以黑為主色。秦始皇此舉意在（）

A．宣示王權(quán)至高無上B．宣揚政權(quán)的合法性C．吸收融合諸子思想D．借助神權(quán)鞏固統(tǒng)治26.秦律把私自移動農(nóng)田的疆界看作是“盜”的行為，稱為“盜徙封”（“徙封”的“封”，只是指百畝田周圍的田界和封疆），就是看作侵犯土地所有權(quán)的行為，要判處耐刑（剃去鬢發(fā)），但允許出錢贖刑。這說明秦朝（）

A．土地私有制開始形成B．法律管轄延伸到社會基層C．重視保護土地所有權(quán)D．處罰侵犯者的規(guī)定較嚴(yán)苛27.秦建立后，在中央設(shè)立了博士官職。他們大多是儒生，其職責(zé)是“掌教弟子，國有疑事，掌承問對”，但不參與政治決策，政治影響甚微。造成上述現(xiàn)象的原因是（）

A．儒家思想的發(fā)展B．制約皇權(quán)的需要C．百家爭鳴的延續(xù)D．治國理念的影響28.先秦時期，任命官員和官員上任沒有形成明確定制；秦朝時期官吏去地方上任須有官印，形成了“任官受印、免官繳印、印隨官轉(zhuǎn)”相關(guān)制度。這反映出秦朝（）

A．法家加強對百姓控制B．秦律嚴(yán)刑峻法管理嚴(yán)格C．中央對地方管控增強D．繼承先秦官員任命制度29.秦朝統(tǒng)一文化的手段是向全國推廣“秦法”……秦法與東方各地固有的傳統(tǒng)習(xí)俗發(fā)生了沖突，其中尤以秦、楚之間的沖突最為嚴(yán)重?！晌幕町惻c沖突引起的楚人對秦政的反感，及齊、趙等地人民對楚人反秦戰(zhàn)爭的同情，是導(dǎo)致秦朝滅亡的重要原因。由此可知（）

A．秦推廣“秦法”操之過急B．秦的滅亡與文化差異沖突有關(guān)C．東方各地的傳統(tǒng)習(xí)俗落后D．齊、趙等地人民聯(lián)合楚國反秦30.陳勝、吳廣起義后，天下群起響應(yīng)，一些原六國舊貴族試圖借機復(fù)國。他們中有的直接加入農(nóng)民起義軍，有的帶領(lǐng)隊伍起兵反秦，如項梁、項羽等。此外，秦吏蕭何、曹參，儒士叔孫通，市井平民樊噲和周勃等也紛紛投入反秦的浪潮中。這說明當(dāng)時（）

A．秦統(tǒng)治遭到各階層反抗B．統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾尖銳C．舊貴族成為反秦的主力D．地方割據(jù)勢力非常強大二、材料題31.閱讀材料，回答問題。春秋戰(zhàn)國諸子戰(zhàn)爭觀

內(nèi)容出處“今之所謂良臣，古之所謂民賊也。君不鄉(xiāng)道，不志于仁.而求為強戰(zhàn).是輔桀也?！保ā陡孀酉隆罚?/p>

“我善為陣，我善為戰(zhàn)，大罪也?！保ā侗M心下》）《孟子》“殺一人謂之不義，必有一死罪矣；若此說往，殺十人十重不義，必有十死罪矣；殺百人百重不義必有百死罪矣。當(dāng)此，天下之君子皆知非之，謂之不義?！薄赌印し枪ド稀贰皫熤?，荊棘生焉；大軍之后，必有兇年?！薄胺虮?，不祥之器?！薄兜赖陆?jīng)》“名尊地廣以至王者，何故？戰(zhàn)勝者也；名卑地削以至于亡者，何故？戰(zhàn)罷者也”"“以戰(zhàn)去戰(zhàn)，雖戰(zhàn)可也；以殺去殺，雖殺可也?！薄渡叹龝ぎ嫴摺?1)根據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)知識，分別指出儒家、墨家、道教和法家對待戰(zhàn)爭的不同態(tài)度，及其原因。(2)春秋戰(zhàn)國時期，上述四家思想哪一家備受統(tǒng)治者推崇？原因是什么？32.閱讀材料，回答問題。周秦之變材料一自三代始，迄于近代，上下四千年。其間，制度設(shè)計之事，史不絕書。然而，擇其具有原創(chuàng)意義、影響中國歷史進(jìn)程的制度設(shè)計，主要有三次，分別出現(xiàn)在周代、秦朝和近代?！皟纱沃贫仍O(shè)計以家天下政治為核心，先后形成了王制和帝制的模式；近代以孫中山為首的民族資產(chǎn)階級的制度設(shè)計，效仿法、美模式，開啟中國民主制度的先河，奠定了中國政治的基本方向?！幾允?/p>