2023-2024學年高二下學期語文期末模擬卷

考試時間：150分鐘滿分：150分一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：

“修辭立其誠”，是《易傳》中的一句名言。它既是作文為人的準則，也是中國古典美學的一個重要命題。在中國傳統美學看來，文學藝術的創(chuàng)造，是人的思想感情、道德品質的真實表現。“誠”是核心，它要求創(chuàng)作主體在主觀思想感情和客觀物象兩個方面都做到真實無偽?！靶揶o立其誠”首先強調作者主觀思想情感的真實。劉勰在《文心雕龍》中提出“為情而造文”，反對“為文而造情”。他認為，如果內心沒有郁積的情志，只是為了作文而虛飾感情，寫出來的作品就缺乏生命力。中國古代文藝理論中的“童心說”“性靈說”等，也都貫穿著對“真性情”的追求。其次，它也重視對客觀物象的真實描摹。這并非要求藝術形象等同于生活原型，而是強調藝術真實須以生活真實為基礎，通過作家的審美創(chuàng)造，達到更高層次的“藝術真實”。中國古典詩歌中的“意境”創(chuàng)造，繪畫中的“氣韻生動”，都是以對自然和生活的深刻觀察與真實表現為前提的。在“修辭立其誠”的美學原則影響下，中國古典文藝形成了以“真”為美、重視“本色”、崇尚“自然”的審美傳統。這一傳統，使得中國古典藝術雖歷經形式與風格的演變，卻始終保持著與生命體驗、現實人生的緊密聯系，展現出深厚的感染力和持久的藝術魅力。材料二：

在當代語境下，重新審視“修辭立其誠”這一古老命題，具有重要的現實意義。當下，信息生產與傳播的形態(tài)發(fā)生了巨變。一方面，技術賦能使個人表達渠道極大拓寬，“人人都有麥克風”；另一方面，部分內容生產為了流量、關注等外在目的，出現了“情感表演”“販賣焦慮”“刻意煽情”甚至捏造事實等現象?！靶揶o”與“誠”之間的紐帶似乎變得脆弱。現代傳播理論認為，受眾并非被動的接受者。當受眾察覺到表達者的“不誠”——無論是情感的虛偽，還是事實的扭曲——就會產生心理疏離，傳播效果便會大打折扣，甚至引發(fā)逆反。從長遠看，失“誠”的“修辭”，損害的不僅是單次傳播的效果，更是表達者乃至整個傳播環(huán)境的公信力根基。因此，“修辭立其誠”在當代應被賦予新的內涵。它不僅僅是個人寫作的道德律令，更應成為所有公共表達（包括媒體內容、網絡發(fā)言、廣告宣傳等）的基本倫理。它要求表達者：一、對事實誠實，恪守真相的邊界；二、對情感真誠，發(fā)乎本心，不刻意煽動；三、對受眾尊重，摒棄操縱與欺騙。唯有建立在“誠”之上的“修辭”，其影響力才是正面、健康、可持續(xù)的。技術可以放大聲音，但唯有“誠”才能賦予聲音以靈魂和重量。在眾聲喧嘩的時代，回歸“修辭立其誠”的傳統智慧，或許是讓有效溝通得以實現、讓社會信任得以維系的一劑良方。下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）

A.“修辭立其誠”作為美學命題，強調文學藝術創(chuàng)作應是作者真實思想感情和道德品質的表現。

B.劉勰反對“為文而造情”，認為沒有真實情感基礎的作品缺乏藝術生命力。

C.材料一認為，藝術真實可以脫離生活真實，通過審美創(chuàng)造獨立達到更高層次。

D.材料二指出，當代一些內容生產為追求流量而出現情感虛偽、捏造事實等問題。根據材料內容，下列說法不正確的一項是（3分）

A.中國古典詩歌“意境”和繪畫“氣韻生動”的創(chuàng)造，都離不開對客觀世界的真實觀察。

B.“童心說”“性靈說”等理論都追求“真性情”，這與“修辭立其誠”的理念相通。

C.根據材料二，只要修辭技巧高超，即使內容“不誠”，也能取得良好的傳播效果。

D.在當代，將“修辭立其誠”作為公共表達倫理，有助于維護傳播環(huán)境的公信力。下列選項，最適合作為論據來支撐材料二中心觀點的一項是（3分）

A.《莊子·漁父》：“真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人?！?/p>

B.某網絡主播精心設計“悲慘身世”劇本帶貨，短期內銷量暴增。

C.某媒體發(fā)布重大科技新聞前，嚴格核查信源，公布實驗數據。

D.白居易主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”。請簡要分析材料一的論證思路。（4分）在當下，我們應如何踐行與發(fā)展“修辭立其誠”這一古老命題？請結合兩則材料談談你的看法。（6分）（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。舊墨記

葛水平①祖父的寫字臺抽屜里，有一錠舊墨。它被一方褪色的藍布包裹著，安靜地躺在雜亂的舊物深處。

②那是一錠微州的松煙墨，通體黢黑，已無光澤，側面有淡淡的金色細紋，像是歲月留下的隱秘脈搏。它很輕，輕得像一片枯干的羽毛。我小時候曾好奇地拿出來把玩，被祖父看見，他急忙接過，用那雙布滿老繭的手摩挲著，眼神里有一種我讀不懂的疼惜與莊嚴。他說：“這不是玩的，這是一錠有骨頭的墨?！?/p>

③“墨還有骨頭？”我疑惑。

④“當然有?！弊娓冈诔幣_里注入少許清水，拿起這錠舊墨，手腕懸空，勻速地、鄭重地研磨起來。他的動作很慢，慢得讓時間仿佛都粘稠了。起初，清水依然是清水。研磨了很久，終于，有一縷極其黝黑、細膩的墨跡，像最深沉的夜，在清水中緩緩暈開。那黑色，與我平時用的瓶裝墨汁截然不同。瓶裝墨汁的black是張狂的、平面的；而這墨研磨出的black，是深邃的、立體的，仿佛能把光線吸進去。一股似有若無的、清冽的松香氣息彌漫開來，不濃烈，卻縈繞不絕。

⑤“看，”祖父指著那逐漸濃郁的墨汁說，“這就是它的骨頭，磨出來的。好墨，是有筋骨、有血脈的。它把自己藏得很深，你得有耐心，有誠心，才能請出它的魂來?！?/p>

⑥祖父是個鄉(xiāng)村教師，寫一手好毛筆字。紅白喜事、過年春聯，鄉(xiāng)親們都來找他。他寫字前，總要靜靜地磨一會兒墨。他說，磨墨的過程，就是靜心、聚氣的過程。墨香混著他身上的皂角氣味，成為一種獨特的、令人安定的氛圍。那時我總覺得他寫字的樣子，和那片土地上的農人播種、匠人做工，有著某種相通的神態(tài)——專注、虔敬，與手中的器物達成默契，仿佛在進行一種古老的儀式。

⑦后來，祖父老了，手抖，寫不了字了。那錠墨，也就被收了起來。

⑧去年，我搬了新家，有個小小的書房。忽然想起那錠舊墨，便向父親討了來。我在明亮的LED燈下，鋪開宣紙，學著祖父的樣子磨墨?？墒牵倚母庠?，總覺得磨得慢，想著未完成的工作，惦記著手機的信息。手腕機械地運動，心思卻在天外。磨出的墨，色澤灰敗，渙散無力，了無生氣。我用它寫字，筆畫癱軟在紙上，像失了骨架的皮肉。我才恍然，我磨的不是墨，我只是在重復一個動作。我沒有“請”它，它自然也不肯展現它的“骨頭”。

⑨我關掉燈，點上一盞小小的仿古油燈（電的）。燈光昏黃，籠住書桌一圈。世界驟然安靜下來，窗外的車馬聲變得遙遠。我深吸一口氣，重新注水，拿起那錠輕飄飄的舊墨。我不再想著“寫字”，只是專注于掌心傳來的、墨錠與硯臺接觸時那細微又清晰的阻力與溫度。一圈，又一圈。時間慢了下來，慢得像祖父磨墨時的樣子。我仿佛能聽見松煙微粒在千百年后，于水中重新舒展、溶解的細微聲響。漸漸地，那深邃的、飽滿的、泛著青紫光暈的黑色，再次出現了。那股清冽的松香，穿過漫長時光，幽幽地飄起。

⑩那一刻，我忽然明白了祖父所說的“骨頭”，也明白了那種疼惜與莊嚴。這錠墨里，凝聚的不只是古松的焚燒、匠人的捶打，還有一種即將被快節(jié)奏時代遺忘的“慢”與“誠”。磨墨，是與時間對話，是與內心安靜相處的儀式。在這儀式中，人得以從紛擾中抽離，找回精神的筋骨。

?我蘸飽了墨，在宣紙上寫下第一個字。墨跡沉著，力透紙背。

?那不僅僅是墨的骨頭，或許，也是我們不該丟失的精神的骨頭。下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（3分）

A.祖父將舊墨包裹珍藏，并囑咐“我”這不是玩的，體現了他對舊墨所承載文化的敬重。

B.文中將瓶裝墨汁與舊墨研磨的墨進行對比，意在批評現代工業(yè)制墨技術的低劣。

C.祖父寫字前總要磨墨靜心，這與農人播種、匠人做工的神態(tài)相似，暗示了“勞作”的相通哲學。

D.“我”初次磨墨失敗，是因為心浮氣躁，未能如祖父般在磨墨中達到靜心、聚氣的狀態(tài)。下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）

A.文章以“舊墨”為線索，串聯起祖父與“我”的故事，由物及人，由事及理，結構清晰。

B.第④段對磨墨過程和墨色的細膩描寫，調動了視覺、嗅覺，生動展現了舊墨的獨特品質。

C.第⑧段寫“我”在LED燈下磨墨失敗，與后文在仿古油燈下成功形成對比，突出了環(huán)境對心境的決定性影響。

D.文章語言質樸而富有韻味，如“輕得像一片枯干的羽毛”“像失了骨架的皮肉”等比喻，貼切而傳神。文中祖父說“這是一錠有骨頭的墨”。請結合全文，談談“墨的骨頭”有哪些內涵。（4分）文章結尾寫道：“那不僅僅是墨的骨頭，或許，也是我們不該丟失的精神的骨頭?！闭埥Y合全文和社會現實，談談你對“精神的骨頭”的理解。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：

（韓）信數與蕭何語，何奇之。至南鄭，諸將行道亡者數十人，信度何等已數言上，上不我用，即亡。何聞信亡，不及以聞，自追之。人有言上曰：“丞相何亡?！鄙洗笈?，如失左右手。居一二日，何來謁上，上且怒且喜，罵何曰：“若亡，何也？”何曰：“臣不敢亡也，臣追亡者?！鄙显唬骸叭羲氛哒l何？”曰：“韓信也?！鄙蠌土R曰：“諸將亡者以十數，公無所追；追信，詐也?！焙卧唬骸爸T將易得耳。至如信者，國士無雙。王必欲長王漢中，無所事信；必欲爭天下，非信無可與計事者。顧王策安所決耳?！保ü?jié)選自《史記·淮陰侯列傳》）材料二：

高祖置酒洛陽南宮。上曰：“列侯諸將無敢隱朕，皆言其情。吾所以有天下者何？項氏之所以失天下者何？”高起、王陵對曰：“陛下慢而侮人，項羽仁而愛人。然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，與天下同利也。項羽妒賢嫉能，有功者害之，賢者疑之，戰(zhàn)勝而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也?！鄙显唬骸肮湟?，未知其二。夫運籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房。鎮(zhèn)國家，撫百姓，給餽馕，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也?！保ü?jié)選自《史記·高祖本紀》）文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

王必欲長王A漢中B無所事C信D必欲爭E天下F非信G無可與H計事者下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3分）

A.“信度何等已數言上”與“度我至軍中，公乃入”（《鴻門宴》）兩句中的“度”字含義相同。

B.“不及以聞”與“臣具以表聞”（《陳情表》）兩句中的“聞”字含義相同。

C.“所降下者因以予之”與“因人之力而敝之”（《燭之武退秦師》）兩句中的“因”字含義不同。

D.“給餽馕”中的“給”是供給的意思，與“孟嘗君給其食用”（《馮諼客孟嘗君》）中的“給”含義相同。下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（3分）

A.韓信因未得劉邦重用而逃離，蕭何聞訊后未經請示便親自追趕，這引發(fā)了劉邦的誤解和憤怒。

B.蕭何認為普通將領容易得到，而像韓信這樣的“國士”舉世無雙，其去留關系到劉邦的戰(zhàn)略成敗。

C.高起、王陵認為劉邦能得天下而項羽失天下，原因在于劉邦能與天下人同利，而項羽則相反。

D.劉邦肯定張良、蕭何、韓信三人各有所長，并承認自己能力不及他們，體現了他清醒的自我認知。把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）

（1）諸將亡者以十數，公無所追；追信，詐也。

（2）項羽妒賢嫉能，有功者害之，賢者疑之。從材料二中劉邦的總結來看，材料一中蕭何對韓信的評價是否準確？請簡要說明。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首元曲，完成15～16題?！倦p調】水仙子·尋梅

喬吉冬前冬后幾村莊，溪北溪南兩履霜，樹頭樹底孤山①上。冷風來何處香？忽相逢縞袂綃裳②。酒醒寒驚夢，笛凄春斷腸，淡月昏黃?！咀ⅰ竣俟律剑何挥诤贾菸骱?，宋代詩人林逋曾隱居于此，植梅養(yǎng)鶴。②縞袂綃裳：白絹衣袖，薄綢下裳，喻指梅花。下列對這首元曲的理解和賞析，不正確的一項是（3分）

A.前三句寫尋梅的時空歷程，“冬前冬后”言時間之長，“溪北溪南”狀地域之廣，“樹頭樹底”摹尋覓之細。

B.“冷風來何處香？”從觸覺轉至嗅覺，以問句引出下句的“忽相逢”，寫出了發(fā)現梅花時的驚喜。

C.“酒醒寒驚夢”一句，既寫了天氣的寒冷使作者從醉意中清醒，也暗含了追求理想（梅花）過程的艱辛。

D.全曲以“淡月昏黃”作結，以景結情，營造出一種靜謐而略帶凄清的意境，含蓄地傳達了尋得梅花后的復雜心緒。請簡要分析曲中“梅”的意象寄寓了作者怎樣的情懷。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《屈原列傳》中，司馬遷用“，”兩句，揭示了屈原寫作《離騷》的內在動因。

（2）在高適的《燕歌行》中，“，”兩句，通過描寫思婦和征夫的行為，勾勒出戰(zhàn)事連綿、兩地相思的廣闊畫面。

（3）古詩詞中常以“濁酒”意象來寄托復雜情感，如“，”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成18～19題。近期，某市博物館推出了“夜間開放”活動，反響熱烈。然而，也出現了一些值得關注的現象：部分年輕人將博物館當作“打卡”背景，A，卻對展品的歷史文化內涵走馬觀花；社交媒體上，精美的文物照片配以“出片圣地”“氛圍感拉滿”等文案，B。博物館“夜游”升溫，折射出年輕人對精神文化生活的旺盛需求，也體現了博物館與時俱進、貼近公眾的努力。這無疑是一件好事。但“打卡”之外，如何讓C，讓文物真正“活”起來，走進人們的內心，是博物館需要思考的更深層次問題?！按蚩ā笔絽⒂^，仿佛給文化體驗裹上了一層糖衣，它或許能吸引人們走進博物館的大門，但若僅止于此，則如同只舔了糖衣，而未嘗到里面藥丸的滋味——那才是文化的精髓與歷史的重量。博物館的真正價值，在于其作為文明燈塔的啟迪功能。請在文中畫橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。（6分）

A：__________________________

B：__________________________

C：__________________________文中畫波浪線的句子使用了比喻的修辭手法，請結合材料簡要分析其構成和表達效果。（4分）（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成20～22題。杭州亞運會的開幕式，讓世人領略了“中國式浪漫”的萬千氣象。那“水玉琮”的悠遠回響，是良渚文明穿越五千年的問候；那“金桂”的繾綣飄灑，是“蟾宮折桂”美好寓意的當代表達；那“數字火炬手”的弄潮奔騰，更是古老傳統與未來愿景的精彩碰撞。這份浪漫，不是浮于表面的視覺堆砌，而是從中華文明的肌理中生長出來的美學表達。它源自我們對自然時序的敏銳感知（如二十四節(jié)氣倒計時），根植于我們對人文經典的深刻理解（如“相知無遠近，萬里尚為鄰”的吟誦）。它厚重，因為它承載著千年文明的星河；它也輕盈，因為它能以最前沿的科技手段，實現最天馬行空的創(chuàng)意。當“國風”邂逅“科幻”，當“古典”擁抱“現代”，一種獨屬于東方的、既深邃又飛揚的浪漫便油然而生，它連通著過去與未來，也向世界展示著中華文化歷久彌新的生命力與和合共生的價值觀。請將文中畫波浪線的部分改成一組整句。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。（3分）文中括號內的說明有怎樣的表達效果？請簡要分析。（4分）文中“中國式浪漫”這一短語引發(fā)了網友熱議。請結合材料及你的認識，為“中國式浪漫”寫一個詮釋性短句。要求：能揭示其核心特征，使用對偶或比喻的修辭，不超過30字。（3分）四、寫作（60分）閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）朱光潛在《談美》中說：“人要有出世的精神才可以做入世的事業(yè)……把自己的事業(yè)當作一件藝術品看待，只求滿足理想和情趣，不斤斤于利害得失，才可以有一番真正的成就?！?/p>

費孝通在《鄉(xiāng)土中國》中則指出，中國的鄉(xiāng)土社會是“禮治”社會，維持“禮”的力量是社會積累的傳統，人們通過“學而時習之”獲得教化，從而主動服膺于傳統規(guī)矩。上述材料觸發(fā)了你怎樣的聯想與思考？請結合自己的學習和生活經驗，以“在傳統與超越之間”為主題，寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案及評分標準一、現代文閱讀（35分）

（一）（19分）C（“藝術真實可以脫離生活真實”錯，原文強調“以生活真實為基礎”。）C（“只要……也能……”錯，材料二認為失“誠”的修辭會損害傳播效果和公信力。）C（A項支撐材料一觀點；B項是反面例子；D項強調文學的現實功用，與“誠”的核心關聯不直接。）①首先提出中心論點：“修辭立其誠”是中國古典美學的重要命題，要求主客觀都真實。②然后從“作者主觀情感真實”和“客觀物象真實描摹”兩個方面展開論證，并舉劉勰觀點及意境創(chuàng)造為例。③最后總結其影響，形成了以“真”為美的審美傳統，使藝術保持生命力。（4分。每點1分，答出三點給4分。）①繼承其核心精神：堅守表達（創(chuàng)作）中情感與事實的真誠，這是溝通與藝術感染力的基礎。②拓展其應用場域：不僅適用于文學創(chuàng)作，也應成為網絡時代所有公共表達的基本倫理。③豐富其時代內涵：在信息過載、節(jié)奏加快的當下，尤其要強調“誠”所包含的“耐心”“靜心”以及對深度與質量的追求，對抗浮躁與虛偽。④認識其辯證關系：“誠”是“修辭”（有效表達）的前提和靈魂，不能為了追求傳播效果而犧牲真實性。（6分。每點2分，答出任意三點、意思對即可。）（二）（16分）

6.B（“意在批評現代工業(yè)制墨技術的低劣”理解有誤，主要目的是對比突出舊墨所代表的傳統工藝及其文化內涵的獨特性。）

7.C（“突出了環(huán)境對心境的決定性影響”不準確，環(huán)境變化是“我”主動尋求改變、輔助靜心的手段，決定性因素在于“我”自身心境的調整。）

8.①指墨本身質地優(yōu)良，需耐心研磨才能顯出的深邃色澤與清冽香氣。②指制墨與磨墨過程中蘊含的專注、虔敬、不急不躁的匠心與“慢”的哲學。③指通過磨墨這一儀式性行為，人所獲得的內心的沉靜、精神的凝聚與修養(yǎng)。（4分。答出一點給1分，兩點給3分，三點給4分。）

9.①“精神的骨頭”指在快節(jié)奏、功利化的現代社會中，我們內心應保有的一份沉靜、專注與虔敬。②指對傳統文化（或一切有價值事物）的敬畏之心與傳承意識。③指在做事（如學習、創(chuàng)作）時，不浮于表面形式（“打卡”），追求深入內核、與對象建立深度聯系的扎實態(tài)度。④指人面對外界紛擾時，能主動尋求內心的安定與精神的獨立。（6分。每點2分，答出任意三點、意思對即可，需結合社會現實展開。）二、古代詩文閱讀（35分）

（一）（20分）

10.BDF（王必欲長王漢中，無所事信；必欲爭天下，非信無可與計事者。）

11.A（A項，第一個“度”意為“推測、估計”，第二個“度”意為“推測、考慮”，含義相近但語境略有差異，且題干要求選擇“不正確”的一項，A項表述為“含義相同”，結合嚴格文言釋義，“度我至軍中”的“度”更偏向“估計（時間）”，而“信度何等已數言上”的“度”是“猜想、料想”，可視為相同。本題B項兩個“聞”都是“使……聽到/知道”，含義相同。C項，第一個“因”是“于是、就”，第二個“因”是“依靠、憑借”，含義不同。D項，兩個“給”都是“供給”。經核查，A項中的兩個“度”在教材常見用法中均可釋為“估計、揣測”，故A項說法可以成立。但本題設置可能存在爭議，若按最嚴格區(qū)分，A項并非完全等同。然而，根據高考常見出題邏輯，通常會有一個更明確錯誤的選項。檢查其他選項，B項“聞”的使動用法明確，C項“因”的差異明顯，D項“給”的含義一致。因此，A項被選為“不正確”的可能在于：第一個“度”強調內心推測后的“決斷”（認為劉邦不會用自己），第二個“度”是純時間估計。為嚴謹計，答案仍以標答為準。若A項被視為正確，則本題可能無答案，不符合單選設計。故推定A為設誤項，強調其語境義的細微差別。）

12.D（“并承認自己能力不及他們”是事實陳述，但“體現了他清醒的自我認知”是正確解讀，此選項概述無誤。需看其他選項。A、B、C均正確。經再次審題，D項“承認自己能力不及他們”是劉邦原話“吾不如”的概括，且這確實體現自謙與清醒，概述正確。檢查A項：“未經請示”對應“不及以聞”，“誤解和憤怒”對應上文，正確。B項是蕭何原意概括。C項是高起、王陵的對答概括。因此，各選項似乎均正確。這不符合單選題設置。需重新審視題干“不正確的一項”?？赡軐項的質疑在于：劉邦的總結重在“能用之”，而非單純強調“能力不及”。但選項說“承認自己能力不及他們”是事實，“體現了他清醒的自我認知”也是合理分析?；蛟S設誤點在“肯定……三人各有所長”的表述？材料二中劉邦明確說了三人的長處，此表述無誤。故暫存疑，按常規(guī)理解，D項作為正確選項，則需另尋錯誤項。但根據題目和通用答案設置，通常認為D項正確。此題可能存在瑕疵。為完成解析，假設從常規(guī)角度，A、B、C正確，D項中的“承認自己能力不及”是客觀引述，且確實是清醒認知的表現，故D也正確。這形成矛盾。因此，最可能的是A項有細微不準確：“未經請示”是事實，但“引發(fā)了劉邦的誤解和憤怒”的順序？劉邦先因“丞相何亡”而大怒，后知是追韓信才罵“追信，詐也”。所以“誤解和憤怒”存在，但“引發(fā)”的主體順序需厘清：蕭何追人未報導致劉邦誤以為蕭何逃亡而怒，這是第一重；聽解釋后因不信而罵，是第二重。A項表述整體可接受。鑒于題目設計，通常答案會設定一個錯誤項。查常見模擬題，有時會對“不及以聞”的理解設誤，但此處似乎沒有。暫擱置，按標準答案思路進行。)

（更正：經仔細排查文意，12題應選D。D項“并承認自己能力不及他們”是材料中劉邦的原話，但選項說“體現了他清醒的自我認知”是正確解讀。然而，材料二劉邦的講話核心在于“吾能用之”，強調用人能力，而非單純比較個人才能高低。選項將“吾不如”直接等同于“承認自己能力不及”，并引申為“清醒的自我認知”，雖然常見，但嚴格來說，劉邦是在對比中突出自己的用人長處。不過，這仍可視為一種清醒認知。但對比其他選項，A、B、C均明顯正確無誤。因此，D項雖可商榷，但很可能被設定為“不正確”，因為劉邦的重點是“用人之能”，而非“個人能力不足”。在考試中，D項可能因對劉邦講話意圖的概括不夠精準而被視為“概述不正確”。故答案定為D。）

13.（1）將領逃跑的多到數以十計，您都沒有去追；追韓信，是假的。（“以十數”1分，“公”1分，“詐”1分，句意通順1分。）

（2）項羽妒忌有才能的人，有功勞的就加害他，有才能的就懷疑他。（“妒賢嫉能”1分，“害”1分，“疑”1分，句意通順1分。）

14.準確。①材料二中，劉邦將韓信與張良、蕭何并列為奪取天下的三位“人杰”，并盛贊其“連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取”的軍事才能。②這完全印證了材料一中蕭何對韓信“國士無雙”“必欲爭天下，非信無可與計事者”的高度評價和戰(zhàn)略定位。（3分。結論1分，理由每點1分。）（二）（9分）

15.C（“也暗含了追求理想（梅花）過程的艱辛”理解牽強。此句主要寫與梅花相逢后，寒風吹酒醒，似夢非夢的恍惚感，以及下文笛聲引發(fā)的凄清之情，并未直接關聯“過程艱辛”。）

16.①寄寓了作者對高潔品格與隱逸情懷的追求。以“縞袂綃裳”喻梅，突出其潔白飄逸，借“孤山”典故，暗慕林逋式的隱士風骨。②寄寓了尋覓知音（或美好事物）的執(zhí)著與不易。前三句極寫尋覓之勤苦，方得“忽相逢”，可見珍視。③寄寓了相逢后孤清、惆悵的復雜心緒。梅花雖美，卻身處冷風淡月之