關(guān)于生活化語文教學(xué)研究的文獻(xiàn)綜述（一）生活化語文教學(xué)研究現(xiàn)狀1.國(guó)外生活化教學(xué)研究國(guó)外有關(guān)教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活之間的關(guān)系的研究非常久遠(yuǎn)，相關(guān)成果也非常豐富。盡管研究者們?cè)谘芯拷嵌群椭鲝埖确矫娌槐M相同，但他們?cè)诮虒W(xué)與現(xiàn)實(shí)生活密不可分這一點(diǎn)上的認(rèn)識(shí)卻高度一致，現(xiàn)將一些有代表性的理論成果進(jìn)行梳理。古希臘時(shí)期，著名哲學(xué)家伊壁鳩魯就已經(jīng)認(rèn)知到教育與生活緊密相連，他不僅主張人的生活應(yīng)該從“神權(quán)”中解放出來，還在現(xiàn)實(shí)生活中創(chuàng)辦了以“為生活而學(xué)，而非為學(xué)校而學(xué)”為辦學(xué)宗旨的花園學(xué)園，在這所學(xué)園里開設(shè)各類以人的幸福為標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)科，這是國(guó)外較早對(duì)于生活化教學(xué)的探索。自十八世紀(jì)以來，法國(guó)教育家盧梭主張人來源于自然的觀點(diǎn)。他認(rèn)為人的本源活動(dòng)應(yīng)該歸根于生活,只有在生活世界中才能使教育得到最好的詮釋。他主張教育既應(yīng)立足自然，也應(yīng)回歸生活，認(rèn)為教育應(yīng)該尊重學(xué)習(xí)者的原生狀態(tài)，遵循學(xué)習(xí)者的生長(zhǎng)生活規(guī)律，科學(xué)地促進(jìn)學(xué)習(xí)者的成長(zhǎng)。進(jìn)入二十世紀(jì)后，德國(guó)的胡塞爾提出生活化教學(xué)這一概念。在著作《歐洲科學(xué)危機(jī)與超越論的現(xiàn)象學(xué)》中講到“生活世界”這一說法，他認(rèn)為直觀、具體、現(xiàn)實(shí)的生活世界是科學(xué)世界的根基，是人的生存基礎(chǔ)。美國(guó)著名的教育學(xué)家杜威提岀“教育即生活”、“教育即生長(zhǎng)”、“學(xué)校即社會(huì)”的觀點(diǎn)。他認(rèn)為以前的教育忽視了兒童的現(xiàn)有生活，致使兒童缺乏學(xué)習(xí)興趣，扼殺了兒童的創(chuàng)造力，而真正的教育應(yīng)該是要為兒童提供生長(zhǎng)和生活的條件。“教育即生活”工作女兩方面的要求，一是，學(xué)校里面的教育要與兒童的成長(zhǎng)過程相結(jié)合。二是，學(xué)校教育要聯(lián)系兒童的現(xiàn)實(shí)生活。進(jìn)而開展助于兒童自身全面發(fā)展和有意義的生活。二十世紀(jì)八十年代以來，情境認(rèn)知與學(xué)習(xí)理論、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論等成為當(dāng)時(shí)西方學(xué)習(xí)理論領(lǐng)域研究的熱點(diǎn)，這些理論對(duì)西方生活化教學(xué)的發(fā)展起了重要的推動(dòng)作用。1996年國(guó)際21世紀(jì)的教育委員會(huì)上的報(bào)告中，將學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活、學(xué)會(huì)生存列為教育的“四大支柱”，這被看作是教育生活化這一觀點(diǎn)成為國(guó)際性追求的一個(gè)標(biāo)志。綜上所述，在國(guó)外關(guān)于生活化教學(xué)方面的研究，無論在是理論探索方面，還是課程改革方面，當(dāng)代世界各國(guó)都引起了很高的重視。教育聯(lián)系生活是全世界教育改革和發(fā)展的必然趨勢(shì)。2.國(guó)內(nèi)生活化教學(xué)研究早在春秋時(shí)期，教育家孔子就提出“學(xué)思行結(jié)合”的教育思想，認(rèn)為在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)要善于思考，要二者相結(jié)合起來才能達(dá)到良好的學(xué)習(xí)效果，進(jìn)而達(dá)到“學(xué)以致用”的目的，真正地將自身理論運(yùn)用到具體的社會(huì)實(shí)踐之中。明末清初的教育家顏元提出“習(xí)行”的教學(xué)方法，提倡在實(shí)踐中練習(xí)和鞏固學(xué)習(xí)內(nèi)容，在這一過程中能夠加深對(duì)知識(shí)的理解程度，可以使學(xué)生明白書本和實(shí)踐之間的聯(lián)系，并認(rèn)為缺乏實(shí)踐的學(xué)習(xí)不能夠達(dá)到活學(xué)的效果。現(xiàn)代教育家陶行知對(duì)我國(guó)生活教育理論的發(fā)展也做出了重要的貢獻(xiàn)。陶先生認(rèn)為生活與教育二者相輔相成，相得益彰。給生活以教育，最終促進(jìn)生活向前向上去發(fā)展的教育。他強(qiáng)調(diào)教育與生活是同一過程，只有密切聯(lián)系生活，教育才有力量和意義，才能稱之為真正的教育。他的教育理念對(duì)于解決傳統(tǒng)教學(xué)中空洞說教、教學(xué)方式陳舊、教學(xué)內(nèi)容呆板等問題具有極為重大的指導(dǎo)性意義?，F(xiàn)代學(xué)者陳鶴琴也提倡生活教育理念，他的反對(duì)傳統(tǒng)的教條學(xué)習(xí)，提倡人們積極的到大自然中、到社會(huì)中去尋找活知識(shí)，而不是接受傳統(tǒng)的教師講學(xué)生聽這一學(xué)習(xí)模式。在兒童與自然接觸的過程中就能夠發(fā)展新知識(shí)，通過自身的實(shí)踐去獲取知識(shí)的途徑遠(yuǎn)遠(yuǎn)比課堂上獲取得知識(shí)更加靈活。他強(qiáng)調(diào)教育不能忽視自然和社會(huì)，書中的知識(shí)來源于生活，能夠從生活中找到印證，可以反映兒童的身心特征和生活特征。他還強(qiáng)調(diào)“活教育”方法論的基本原則是“做中學(xué)，做中教，做中求進(jìn)步”。近年來，我國(guó)不斷深化課程教學(xué)改革，關(guān)于生活化教學(xué)的相關(guān)研究也日益增多，在文獻(xiàn)搜索過程中，將文獻(xiàn)主要分為兩類，一類是闡述生活化語文教學(xué)理論類的文章，對(duì)生活化教學(xué)這一理論進(jìn)行具體闡述。一類是生活化教學(xué)運(yùn)用到不同學(xué)科，不同學(xué)段相關(guān)論文，相對(duì)理論來說，具有可操作性。因此，本論文主要對(duì)生活化教學(xué)在語文學(xué)科加以運(yùn)用的論文進(jìn)行了深入分析。截至2021年5月，在中國(guó)知網(wǎng)中以“生活化教學(xué)”為主題詞進(jìn)行搜索，如圖1-1中呈現(xiàn)該數(shù)據(jù)庫(kù)中歷年發(fā)布的趨勢(shì)圖。圖1-1論文歷年發(fā)布趨勢(shì)圖分析圖1－1發(fā)現(xiàn)，國(guó)內(nèi)關(guān)于生活化教學(xué)的研究自2009年以來發(fā)文量呈現(xiàn)逐年上升的趨勢(shì)，說明“生活化教學(xué)”越來越受到人們的歡迎，特別是近三年內(nèi)上升趨勢(shì)明顯，足以見得生活化教學(xué)會(huì)越來越成為研究的熱點(diǎn)問題。截至2021年5月，在中國(guó)知網(wǎng)以“生活化語文教學(xué)”為主題詞進(jìn)行搜索，如圖1-2中呈現(xiàn)該數(shù)據(jù)庫(kù)中歷年發(fā)布的主題圖。圖1-2論文歷年發(fā)布主題圖從圖1－2中可以看出，目前國(guó)內(nèi)關(guān)于生活化語文教學(xué)研究主題多側(cè)重于理論、具體學(xué)科、教學(xué)方式等方面，相對(duì)來說，對(duì)于名師的個(gè)案研究較少。通過對(duì)以上文獻(xiàn)進(jìn)行整理，生活化語文教學(xué)研究主要有以下幾個(gè)方面：第一，研究生活化理論教育家的教育思想。如朱魏娜的《試析竇桂梅生活化語文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)及其遷移意義》[[]朱魏娜.試析竇桂梅生活化語文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)及其遷移意義[D].寧夏師范學(xué)院,2016.]首先分析當(dāng)前語文教學(xué)中缺乏生活化教學(xué)的表現(xiàn)，進(jìn)而分析竇桂梅老師的生活化語文教學(xué)思想，最后，總結(jié)了在在語文教學(xué)中如何將生活化語文理論運(yùn)用其中指導(dǎo)實(shí)踐。再如，楊春平的《陶行知生活教育理論的語文教學(xué)實(shí)踐研究》[[[]朱魏娜.試析竇桂梅生活化語文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)及其遷移意義[D].寧夏師范學(xué)院,2016.[]楊春平.陶行知生活教育理論的語文教學(xué)實(shí)踐研究[D].西南師范大學(xué),2005.第二，研究語文學(xué)科不同學(xué)段的生活化教學(xué)實(shí)踐。如張海虹的《小學(xué)低年級(jí)古詩(shī)教學(xué)的生活化策略》[[]張海虹.小學(xué)低年級(jí)古詩(shī)教學(xué)的生活化策略[D].湖南師范大學(xué),2020.]先對(duì)小學(xué)低年級(jí)古詩(shī)教學(xué)的生活化策略概念做了詳細(xì)的闡述，進(jìn)而基于古詩(shī)的內(nèi)涵以及學(xué)生的生活分別對(duì)古詩(shī)《畫》和《靜夜思》進(jìn)行實(shí)證評(píng)議并證實(shí)。最后，從不同側(cè)面對(duì)古詩(shī)進(jìn)行解讀，以求實(shí)現(xiàn)小學(xué)低年級(jí)古詩(shī)解讀的生活化。再如，沈冰慧的《生活化語文理念下中學(xué)語文閱讀教學(xué)策略研究》[[]張海虹.小學(xué)低年級(jí)古詩(shī)教學(xué)的生活化策略[D].湖南師范大學(xué),2020.[]沈冰慧.生活化語文理念下中學(xué)語文閱讀教學(xué)策略研究[D].黃岡師范學(xué)院,2019.第三，基于生活化語文理論大背景，從不同類型的語文知識(shí)學(xué)習(xí)出發(fā)研究。如商琦的《小學(xué)高年級(jí)語文習(xí)作教學(xué)生活化研究》[[]商琦.小學(xué)高年級(jí)語文習(xí)作教學(xué)生活化研究[D].揚(yáng)州大學(xué),2019.]文章首先對(duì)小學(xué)高年級(jí)語文習(xí)作教學(xué)生活化研究相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行整理，分析其中的觀點(diǎn)和現(xiàn)狀。其次，走進(jìn)學(xué)校進(jìn)行調(diào)查，分別從教師和學(xué)生角度對(duì)習(xí)作生活的理解以及存在問題了解之后，對(duì)問題進(jìn)行優(yōu)化。最后，對(duì)落在的問題提出解決策略，為一線教師提供相應(yīng)的啟發(fā)和指導(dǎo)。再如，王棟鑠的《初中語文生活化口語交際教學(xué)的探索與實(shí)踐》[[]商琦.小學(xué)高年級(jí)語文習(xí)作教學(xué)生活化研究[D].揚(yáng)州大學(xué),2019.[]王棟鑠.初中語文生活化口