2025~2026學年黑龍江省龍西北高中名校聯(lián)盟高三上學期期中考試歷史試卷一、單選題1.先秦文獻和青銅銘文中的“士”字存在許多不同的含義，下表為部分記載，據(jù)此可知當時“士”這一群體（）

內(nèi)容解讀女承筐,無實;士刲羊,無血”“士”與“女”并列,泛指男

性,無身份等級限制“王賜鳴士卿貝朋,用作父戊尊彝”“鳴士卿"獲天子賞賜且能鑄青銅禮器,為貴族官員“邦靡有定,士民其瘵”“士”指兵士,是軍隊重要組成部分,承擔作戰(zhàn)義務

A．身份與職責具有多樣性B．地位介于貴族與平民之間C．是官吏選拔制度的基礎D．主要從事軍事相關的工作2.東漢中后期，竇武、陳蕃等儒士與外戚聯(lián)手謀劃誅滅宦官，因計劃泄露失敗引發(fā)第二次黨錮之禍，大量士大夫或死或流；黃巾之亂后，解禁的黨人名士與外戚何進合作，在掌握禁衛(wèi)軍權后盡誅宦官。這些斗爭（）

A．導致宦官專權現(xiàn)象徹底終結B．推動儒士群體主導中央政權C．促使外戚勢力退出政治舞臺D．加速了東漢統(tǒng)治秩序的瓦解3.在中晚唐五代時期，詩詞中對江南地域的景物描寫較多，北宋詞人則將目光投向當時真實具體的江南城市，柳永細致描繪了“羌管弄晴，菱歌泛夜”的都市景象，黃庭堅的詞也提及江南“歌樓酒旆，故故招人”的市井生活。這一變化反映了江南地區(qū)

A．自然風景優(yōu)美B．經(jīng)濟日趨繁榮C．文化地位上升D．科舉制度完善4.西夏《天盛改舊新定律令》吸收唐宋“十惡”“五刑”法治原則的同時，保留了黨項部族“牧畜烙印定所有權”“部族糾紛長老仲裁”的傳統(tǒng)習俗，還納入吐蕃寺院土地免稅、回鶻商人過境登記等特殊條款，形成多元融合的法律體系。這體現(xiàn)出當時

A．邊疆軍事沖突頻繁B．民族融合趨勢發(fā)展C．絲路貿(mào)易走向繁榮D．農(nóng)牧經(jīng)濟互補加強5.臺灣現(xiàn)存的清代臺南府學遵循“左學右廟”格局，孔廟與儒學建筑并存；恒春縣城垣、臺北府城城門等遺存，在建筑等級、形制規(guī)范上與大陸清代府縣城市營建體系一致；鳳儀書院、學海書院等也延續(xù)大陸書院的核心功能與建筑命名。由此可以推知，清代臺灣（）

A．建筑技術水平高超B．少數(shù)民族特色文化傳承至今C．市民階層較為壯大D．已融入全國行政與文化體系6.洪仁玕在《資政新篇》結語中提及“或有不符之跡，仍需恭獻圣鑒”，對洪秀全是否認同該方案心存顧慮；各地方實力派如李秀成對其“所編各書皆不屑看”，方案最終未能實施。這一現(xiàn)象反映出太平天國（）

A．教義與近代化存在矛盾B．發(fā)展受到西方列強壓制C．改革方案背離時代潮流D．政權性質制約改革推進7.建黨初期，陳獨秀明確表示三民主義與“共產(chǎn)主義太不相容”；1922年后，陳獨秀在《造國論》中肯定三民主義“是國民的一般利益”，李大釗呼吁民眾“集合在國民黨旗幟之下”，蔡和森、惲代英也先后認可三民主義的革命屬性。這一轉變主要基于（）

A．共產(chǎn)國際合作指令逐漸明確B．中共對革命形勢認識的深化C．孫中山主動放棄舊三民主義D．馬克思主義理論體系的調(diào)整8.某校學生在進行歷史學科研究性學習時，搜集到了如下史料。由此推知，他們研究的主題是（）

A．淞滬會戰(zhàn)B．百團大戰(zhàn)C．淮海戰(zhàn)役D．抗美援朝9.1949—1953年，蘇聯(lián)派遣大批專家到中國東北，帶來高速切削法、生產(chǎn)指示圖制度等技術與管理經(jīng)驗，助力鞍山鋼鐵、撫順煤礦等企業(yè)快速恢復生產(chǎn)，還協(xié)助哈爾濱工業(yè)大學建立人才培養(yǎng)體系，為東北工業(yè)培養(yǎng)了大批技術骨干。這些做法（）

A．標志“一五”計劃在東北率先完成B．為新中國的政權鞏固與工業(yè)化奠基C．是“一邊倒”方針提出的重要前提D．推動東北工業(yè)化超越歐美發(fā)達國家10.1956年，毛澤東在《論十大關系》中指出：“你要母雞多生蛋，又不給它米吃，又要馬兒跑得好，又要馬兒不吃草，世界上哪有這樣的道理！”這一論述旨在（）

A．強調(diào)兼顧國家與生產(chǎn)者利益B．肯定優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)必要性C．進一步推動農(nóng)業(yè)集體化進程D．批評蘇聯(lián)模式的輕工業(yè)弊端11.2025年9月3日，紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年大會在北京舉行。閱兵式中，東風5c等國產(chǎn)現(xiàn)役主戰(zhàn)裝備集中亮相，80面抗戰(zhàn)英模部隊榮譽旗幟組成戰(zhàn)旗方隊，1300多人的聯(lián)合軍樂團演奏《松花江上》等經(jīng)典曲目。這反映出我國（）

A．已經(jīng)建設成為世界一流的軍事強國B．國防體系發(fā)展側重一體化作戰(zhàn)方向C．國防科技領域已實現(xiàn)完全自主化運行D．以實力展示與歷史銘記踐行和平追求12.古印度《摩奴法典》提出了一個新的原則，即高級種姓出身的人由于“窮困”可以從事低級種姓的職業(yè)。又規(guī)定：“假若任何出生低級的人，因貪欲而以高級的職業(yè)為生，則國王剝奪其財產(chǎn)后，應立即放逐之。”這表明種姓制度（）

A．維持了社會秩序的穩(wěn)定B．打破了職業(yè)世襲的原則C．保護了上層種姓的特權地位D．激化了國王與首陀羅的矛盾13.阿拉伯百年翻譯運動翻譯了希臘語著作100多部，波斯語著作約20部，印度語著作約30部；從古敘利亞語、希伯來語翻譯過來的文學、藝術和科技著作也有幾十部。這一運動（）①有助于東西方文化的融合②提升了阿拉伯人的科技素養(yǎng)③促進了阿拉伯文化的發(fā)展④有利于阿拉伯帝國對外擴張

A．①③B．①④C．②③D．②④14.19世紀以來，《共產(chǎn)黨宣言》在英美兩國的英譯實踐存在明顯差異：英國早期譯本多依托憲章派機關報傳播，20世紀部分譯本還淡化斗爭性以適配本土思潮；美國譯本則更注重結合本土工人運動實際調(diào)整表述。導致這種差異的主要原因是（）

A．兩國工人運動發(fā)展階段與訴求不同B．《共產(chǎn)黨宣言》提供多重解讀空間C．譯者群體政治立場存在分歧D．英美兩國語言文化傳統(tǒng)迥異15.20世紀60年代，英國從印度洋收縮軍事力量后，美蘇迅速在此擴張，建立軍事基地、派遣艦隊，沿岸國家安全受嚴重威脅。1971年，不結盟運動推動聯(lián)合國通過《宣布印度洋為和平區(qū)宣言》。不結盟國家此舉旨在（）

A．反對大國霸權B．遏制印度擴張C．壟斷海洋資源D．爭取經(jīng)濟援助16.下圖是一幅關于貿(mào)易戰(zhàn)的漫畫。圖中左上方火炮上的標識為“貿(mào)易戰(zhàn)”，左下方炮彈上的標識為“高關稅”。下列選項中，對該漫畫解讀合理的是（）

A．貿(mào)易戰(zhàn)動搖了美國經(jīng)濟霸主地位B．全球化進程中機遇與挑戰(zhàn)并存C．關稅是保護本國貿(mào)易的有效手段D．經(jīng)濟全球化發(fā)展趨勢不可逆轉二、材料題17.閱讀材料，完成下列要求材料明英宗朱祁鎮(zhèn)是明朝第六任皇帝，宣德十年（1443）正月登極。正統(tǒng)十四年（1449）“土木之變”中被瓦剌軍俘虜，景泰元年（1450）“回鑾”后又被景帝軟禁于南宮近七年。天順元年（1457）通過“奪門之變”復辟。天順八年（1464）正月駕崩。將英宗塑造為英主是成化朝一項鄭重其事的“國家工程”。除“英宗”廟號外，主要體現(xiàn)在當時最重要的官修史書《明英宗實錄》中。該書對英宗進行了全方位美化，將英宗塑造成一位乾綱獨斷、英明睿智、英勇衛(wèi)國的君主。除官修史書外，明代前期私修史書也對英宗極盡贊美之能事，然而與此同時某些間接批評英宗的言論亦在其中悄然出現(xiàn)。從正德朝開始，私修史書對英宗的批評更由間接轉為直接，其結果就是將英宗塑造為功過參半的中主。清初，官方與明遺民等修史主體評價英宗時都沿用了中主說，但英宗形象呈現(xiàn)出惡化趨勢。到乾隆朝，其評價明朝皇帝已不再有何顧忌。以“歷史判官”自居的清高宗接連下詔編纂、重修了多部通史或明史著作，這些史書秉承清高宗意旨，對多位明朝皇帝進行了重新評價，其中就包括英宗，他被定性為始終昏聵、大權旁落的昏君?！幾詶畹聲睹饔⒆谛蜗箧幼兲轿觥嬲摗扒逋⒃g毀明朝說”》(1)根據(jù)材料并結合所學知識，概括明清史書中明英宗形象的變化趨勢，簡析其原因。(2)根據(jù)材料并結合所學知識，概要說明史書編纂應遵循的原則。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一古希臘時期，蘇格拉底將教育與培養(yǎng)治國者緊密聯(lián)系，認為勝任治國職位者需具備豐富學識；柏拉圖將未受教育的幼童喻為“白色的羊毛”，主張通過教育促使“靈魂轉向”，引導其內(nèi)心向善。歐洲中世紀，基督教教義視學生為“罪人”，教育充斥嚴苛懲罰與規(guī)訓，成為禁錮民眾思想、維護神權統(tǒng)治的工具。19世紀工業(yè)革命前后，西方教育開始注重提高教育質量，關注兒童天性與生活的聯(lián)系。20世紀初期，杜威提出“教育不是為生活做準備，而是生活的本身”，主張學校需結合現(xiàn)實社會生活，讓兒童在體驗中接受教育；英國教育家羅素反對舊教育將兒童視為“撒旦的爪牙”，主張自由化教育，尊重兒童自我需求，保障兒童在教育中發(fā)展個性、體會快樂。——摘編自尹家輝《中西方不同歷史時期教育隱喻對比分析———以教育觀為視角》材料二中國春秋戰(zhàn)國時期，孔子提出“因材施教”，將不同能力、素質的個體比作不同的“材”；荀子在《勸學》中以“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑”強調(diào)環(huán)境對教育的影響。封建時期，程顥、程頤提倡“存天理，滅人欲”，教育制度逐漸僵化，淪為統(tǒng)治階級壓抑人性、禁錮思想的工具。民國時期，師從杜威的陶行知受其思想啟發(fā)，結合中國國情提出“生活教育”理念，將學校比作“鳥籠”，生活喻為“樹林”，主張打破學校局限，讓兒童在生活情境中增長知識；蔡元培反對“注水入瓶”式教育，強調(diào)激發(fā)學生的學習興味?！幾砸逸x《中西方不同歷史時期教育隱喻對比分析———以教育觀為視角》(1)根據(jù)材料一，分階段概括西方教育觀的發(fā)展變化。(2)根據(jù)材料一、二并結合所學知識，指出20世紀西方與中國民國時期教育觀形成過程的差異，并分析其原因。19.閱讀材料，完成下列要求。材料約翰·古登堡于1400年出生于德國工商業(yè)城市美因茨，受其父親的影響古登堡從小就學習金匠工藝。1445年，他發(fā)明了活字印刷機，并且建立了印刷所。古登堡的印刷機實際上由四件已有的發(fā)明組合而成：1042年中國人畢升發(fā)明的活字印刷技術；歐洲美術家發(fā)明的油墨；古希臘人發(fā)明的壓榨機（過去一直用來榨橄欖油）；中國漢代發(fā)明的紙。缺少其中任何一件，印刷機的發(fā)明都是難以成功的。從公元1445年到1500年，歐洲先后建起了1000多個印刷所，出版了3500多種印刷品，發(fā)行量1000萬份。1492年哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲新大陸的消息，就是通過古登堡發(fā)明的印刷機為廣大歐洲民眾所知的。印刷機在歐洲最早印的書是《圣經(jīng)》，不久印刷出版了古希臘、古羅馬的文學譯著，于1469年開始印刷科技圖書。1453年，奧斯曼帝國攻陷君士坦丁堡，拜占庭學者帶著古希臘以來的珍貴典籍手稿逃到歐洲的中西部。這些手稿很快變成印刷品，使人們有機會見到這些沒有經(jīng)過阿拉伯世界轉譯的珍貴文獻。這種新的印刷機加速了新思想和科學技術的傳播，促進了教育平民化的進程，對推動歐洲宗教改革和文藝復興起了巨大的作用?！獜堥_遜《從中世紀到文藝復興（上）回望人類發(fā)明之路（之七）》(1)根據(jù)材料，概括推動古登堡活字印刷機發(fā)明的因素。(2)根據(jù)材料并結合所學知識，簡析古登堡活字印刷機對歐洲社會發(fā)展的影響。20.閱讀材料，完成下列要求。材料國家治理史是順應國家發(fā)展大局和時代現(xiàn)實需要而興起的一門綜合性學科，也是最能夠為“國之大者”提供歷史借鑒的重要研究領域。目前的國家治理史研究，主要集中于古代中國的國家治理，建議重視中國近代以來歷屆政府的國家治理史研究。中國學界除了關注中國古代國家治理體系及其治理能力問題研究外，還要關注中國近代以來國家治理體系和治理能力研究，關注近代以來的晚清政府、北洋政府、國民政府的國家治理情況、治理舉措、治理政策變化、治理方式轉變及其治理成效，總結其中成功的經(jīng)驗和失?。o效）的教訓；關注中國共產(chǎn)黨在蘇維埃區(qū)域、抗日根據(jù)地及解放區(qū)局部