(2025年)《岳陽(yáng)樓記》試題練習(xí)附答案一、字詞解釋1.下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.越明年，政通人和，百?gòu)U具興（越：到）B.屬予作文以記之（屬：同“囑”，囑托）C.予觀夫巴陵勝狀（勝：美好）D.遷客騷人，多會(huì)于此（遷：升遷）答案：D?！斑w”在這里是“貶謫、降職”的意思，不是“升遷”。2.解釋下列句中加點(diǎn)的字詞。（1）銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江（銜：連接）（2）橫無(wú)際涯（際涯：邊際）（3）朝暉夕陰（暉：日光）（4）此則岳陽(yáng)樓之大觀也（大觀：壯麗景象）（5）前人之述備矣（備：詳盡）（6）遷客騷人（騷人：文人）（7）若夫霪雨霏霏（霪雨：連綿不斷的雨）（8）連月不開(kāi)（開(kāi)：指天氣放晴）（9）日星隱曜（曜：光芒）（10）檣傾楫摧（傾：倒下；摧：折斷）（11）薄暮冥冥（?。浩冉?2）去國(guó)懷鄉(xiāng)（去：離開(kāi)；國(guó)：指國(guó)都）（13）春和景明（景：日光）（14）沙鷗翔集（集：停息）（15）錦鱗游泳（錦鱗：美麗的魚(yú)）（16）岸芷汀蘭（芷：香草；汀：小洲）（17）長(zhǎng)煙一空（一：全）（18）寵辱偕忘（偕：一起）（19）把酒臨風(fēng)（把：持、執(zhí)）（20）予嘗求古仁人之心（求：探求）（21）或異二者之為（或：或許、也許，表示委婉的語(yǔ)氣；為：這里指心理活動(dòng)）（22）不以物喜（以：因?yàn)椋?3）居廟堂之高則憂其民（廟堂：指朝廷）（24）是進(jìn)亦憂，退亦憂（進(jìn)：指在朝廷上做官；退：指被貶謫到邊遠(yuǎn)地區(qū)做地方官）（25）微斯人，吾誰(shuí)與歸（微：如果沒(méi)有；歸：歸依）二、一詞多義1.以（1）屬予作文以記之（來(lái)，用來(lái)）（2）不以物喜，不以己悲（因?yàn)椋?.觀（1）予觀夫巴陵勝狀（看）（2）此則岳陽(yáng)樓之大觀也（景象）3.一（1）一碧萬(wàn)頃（一片）（2）長(zhǎng)煙一空（全）4.開(kāi)（1）連月不開(kāi)（指天氣放晴）（2）若夫日出而林霏開(kāi)（消散）5.則（1）此則岳陽(yáng)樓之大觀也（就是）（2）然則北通巫峽（那么）（3）居廟堂之高則憂其民（就）6.極（1）南極瀟湘（至、到達(dá)）（2）感極而悲者矣（極點(diǎn)）7.或（1）而或長(zhǎng)煙一空（有時(shí)）（2）或異二者之為（或許、也許，表示委婉的語(yǔ)氣）三、古今異義1.越明年古義：到了第二年今義：今年的下一年2.增其舊制古義：規(guī)模今義：制度3.屬予作文以記之古義：寫(xiě)文章今義：學(xué)生作為練習(xí)所寫(xiě)的文章4.氣象萬(wàn)千古義：景象今義：大氣的狀態(tài)和現(xiàn)象5.微斯人古義：如果沒(méi)有今義：微小四、詞類活用1.慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡（守：名詞活用為動(dòng)詞，做州郡的長(zhǎng)官）2.銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江（銜、吞：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，連接、吞吐）3.北通巫峽，南極瀟湘（北、南：名詞作狀語(yǔ)，向北、向南）4.先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)（先、后：名詞作狀語(yǔ)，在……之前、在……之后）五、文言句式1.判斷句此則岳陽(yáng)樓之大觀也（“……也”表判斷）2.省略句（1）屬予作文以記之（省略主語(yǔ)“滕子京”）（2）刻唐賢今人詩(shī)賦于其上（省略賓語(yǔ)“詩(shī)賦”）3.倒裝句（1）銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也（定語(yǔ)后置，正常語(yǔ)序?yàn)椤按藙t岳陽(yáng)樓之大觀也，銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”）（2）遷客騷人，多會(huì)于此（狀語(yǔ)后置，正常語(yǔ)序?yàn)椤斑w客騷人，多于此會(huì)”）（3）吾誰(shuí)與歸（賓語(yǔ)前置，正常語(yǔ)序?yàn)椤拔崤c誰(shuí)歸”）六、句子翻譯1.越明年，政通人和，百?gòu)U具興。到了第二年，政事順利，百姓和樂(lè)，各種荒廢的事業(yè)都興辦起來(lái)了。2.銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。它連接著遠(yuǎn)方的山脈，吞吐著長(zhǎng)江的水流，水波浩蕩，寬闊無(wú)邊；一天里陰晴多變，氣象千變?nèi)f化。3.此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。這就是岳陽(yáng)樓的壯麗景象，前人的記述很詳盡了。4.遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？被貶謫到外地的官吏和文人，大多在這里聚會(huì)，他們觀賞自然景物而觸發(fā)的感情，大概會(huì)有所不同吧？5.若夫霪雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空。像那陰雨連綿，接連幾個(gè)月不放晴，陰冷的風(fēng)怒吼著，渾濁的浪沖向天空。6.日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧。太陽(yáng)和星星隱藏起光輝，山岳隱沒(méi)了形體；商人和旅客不能通行，桅桿倒下，船槳折斷。7.薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。傍晚天色昏暗，虎在長(zhǎng)嘯，猿在悲啼。這時(shí)登上這座樓啊，就會(huì)產(chǎn)生被貶離開(kāi)國(guó)都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心人家說(shuō)壞話，懼怕人家批評(píng)指責(zé)的情懷，滿眼都是蕭條的景象，感慨到了極點(diǎn)而悲傷的心情。8.至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃。到了春風(fēng)和煦、陽(yáng)光明媚的時(shí)候，湖面平靜，沒(méi)有驚濤駭浪，天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無(wú)際。9.沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。沙洲上的鷗鳥(niǎo)，時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚(yú)游來(lái)游去；岸上的香草和小洲上的蘭花，草木茂盛，青翠欲滴。10.而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧。有時(shí)大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動(dòng)的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧。11.漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。漁夫的歌聲一唱一和，這種樂(lè)趣真是無(wú)窮無(wú)盡啊！這時(shí)登上這座樓，就會(huì)感到心胸開(kāi)闊、心情愉快，光榮和屈辱一并忘了，端著酒杯，吹著微風(fēng)，那真是快樂(lè)高興極了。12.予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情，或許不同于以上兩種表現(xiàn)，為什么呢？13.不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。他們不因?yàn)橥馕锖脡暮妥约旱檬Ф蛳不虮?；在朝廷里做高官就?dān)憂他的百姓；處在僻遠(yuǎn)的江湖間就擔(dān)憂他的君王。14.是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？這樣來(lái)說(shuō)在朝廷做官也擔(dān)憂，被貶謫到邊遠(yuǎn)地區(qū)做地方官也擔(dān)憂。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才會(huì)感到快樂(lè)呢？15.其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。大概一定會(huì)說(shuō)“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂(lè)之后才快樂(lè)”吧。16.微斯人，吾誰(shuí)與歸？如果沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？七、閱讀理解1.文章第一段寫(xiě)滕子京在逆境中的成績(jī)，有什么作用？作用有三：一是交代作記的緣由；二是暗示滕子京也是一位“古仁人”，他被貶謫到岳州后，并沒(méi)有像遷客騷人那樣因個(gè)人得失而悲喜，而是積極治理政事，取得了“政通人和，百?gòu)U具興”的政績(jī)；三是為后文范仲淹的議論作鋪墊，引出下文對(duì)古仁人“不以物喜，不以己悲”的高尚情操的贊美和對(duì)“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)的闡述。2.文章第二段中“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”中的“銜”和“吞”二字，形象地寫(xiě)出了洞庭湖怎樣的特點(diǎn)？“銜”和“吞”二字運(yùn)用擬人手法，形象地寫(xiě)出了洞庭湖連接遠(yuǎn)山、吞吐長(zhǎng)江的雄偉氣勢(shì)和浩瀚規(guī)模，生動(dòng)地表現(xiàn)了洞庭湖的磅礴氣勢(shì)和宏大景象。3.文章三、四段分別描繪了岳陽(yáng)樓的哪兩種不同景色？表現(xiàn)了遷客騷人的哪兩種不同心情？第三段描繪了岳陽(yáng)樓在霪雨霏霏時(shí)的陰冷、凄涼景色，表現(xiàn)了遷客騷人去國(guó)懷鄉(xiāng)、憂讒畏譏的悲傷心情；第四段描繪了岳陽(yáng)樓在春和景明時(shí)的晴朗、明媚景色，表現(xiàn)了遷客騷人心曠神怡、寵辱偕忘的喜悅心情。4.作者寫(xiě)遷客騷人在不同景色下的不同心情，目的是什么？目的是與古仁人“不以物喜，不以己悲”的高尚情操形成對(duì)比，突出古仁人的豁達(dá)胸懷和遠(yuǎn)大抱負(fù)，進(jìn)而引出作者“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治理想，同時(shí)也含蓄地表達(dá)了對(duì)友人滕子京的勸勉。5.文中“古仁人之心”指的是什么？“古仁人”的憂樂(lè)觀是怎樣的？“古仁人之心”指的是“不以物喜，不以己悲”。“古仁人”的憂樂(lè)觀是“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，即他們不會(huì)因?yàn)橥馕锏暮脡暮妥约旱牡檬Ф蛳不虮?，而是在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂(lè)之后才快樂(lè)，把國(guó)家、民族的利益擺在首位，為祖國(guó)的前途、命運(yùn)擔(dān)憂分愁，為天底下的人民幸福出汗流血。6.“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這句話有什么深刻含義和作用？深刻含義：這句話體現(xiàn)了作者以天下為己任，憂國(guó)憂民的政治抱負(fù)和高尚的道德情操，表達(dá)了作者超越個(gè)人得失，關(guān)心國(guó)家命運(yùn)和人民疾苦的偉大情懷。它強(qiáng)調(diào)了一個(gè)人應(yīng)該具有先公后私、吃苦在前、享受在后的精神品質(zhì)。作用：這句話是全文的主旨句，點(diǎn)明了文章的中心，升華了文章的主題。它既是作者對(duì)自己的鞭策，也是對(duì)友人滕子京的勸勉，同時(shí)也激勵(lì)著后世無(wú)數(shù)仁人志士為國(guó)家和人民的利益而奮斗。7.文章結(jié)尾作者發(fā)出“微斯人，吾誰(shuí)與歸”的感慨，有什么言外之意？言外之意是作者一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高遠(yuǎn)；另一方面也含蓄地表達(dá)了自己對(duì)古仁人的向往和對(duì)志同道合者的尋覓，同時(shí)也流露出一種知音難覓的孤獨(dú)感。8.從文中可以看出范仲淹是一個(gè)怎樣的人？范仲淹是一個(gè)具有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)、憂國(guó)憂民、以天下為己任、豁達(dá)樂(lè)觀、品德高尚的人。他在文中通過(guò)對(duì)岳陽(yáng)樓景色的描寫(xiě)和對(duì)遷客騷人不同心情的對(duì)比，表達(dá)了自己“不以物喜，不以己悲”的豁達(dá)胸懷和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治理想，展現(xiàn)了他關(guān)心國(guó)家命運(yùn)和人民疾苦的高尚品質(zhì)。八、拓展延伸1.在當(dāng)今社會(huì)，我們應(yīng)該怎樣看待“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的思想？在當(dāng)今社會(huì)，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的思想仍然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。它提醒我們要樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，要有社會(huì)責(zé)任感和使命感，不能只關(guān)注個(gè)人的利益和得失，而要把國(guó)家、社會(huì)和人民的利益放在首位。在面對(duì)社會(huì)問(wèn)題和困難時(shí)，我們應(yīng)該積極主動(dòng)地承擔(dān)起自己的責(zé)任，為解決問(wèn)題貢獻(xiàn)自己的力量；在享受社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的成果時(shí)，我們也應(yīng)該不忘為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展繼續(xù)努力。同時(shí)，這種思想也激勵(lì)我們要不斷提高自己的素質(zhì)和能力，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)和人民的幸福安康而奮斗。2.請(qǐng)結(jié)合自己的實(shí)際生活，談?wù)勀銓?duì)“不以物喜，不以己悲”的理解?！安灰晕锵?，不以己悲”告訴我們不要因?yàn)橥馕锏暮脡暮妥约旱牡檬Ф蛳不虮３忠环N平和、豁達(dá)的心態(tài)。在實(shí)際生活中，我們會(huì)遇到各種各樣的事情，有成功也有失敗，有得到也有失去。當(dāng)我們?nèi)〉贸晒颢@得榮譽(yù)時(shí)，不能沾沾自喜、驕傲自滿，而應(yīng)該保持清醒的頭腦，認(rèn)識(shí)到這只是暫時(shí)的，要繼續(xù)努力，爭(zhēng)取取得更大的成績(jī)；當(dāng)我們?cè)庥鍪』虼煺蹠r(shí)，也不能灰心喪氣、一蹶不振，而應(yīng)該從失敗中吸取教訓(xùn)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，重新振作起來(lái)，繼續(xù)前進(jìn)。同時(shí)，我們也不能過(guò)分在意物質(zhì)的享受和外在的榮譽(yù)，要注重內(nèi)心的修養(yǎng)和精神的追求，保持一種淡泊名利、寧?kù)o致遠(yuǎn)的心境。例如，在學(xué)習(xí)中，我們不能因?yàn)橐淮慰荚嚦煽?jī)好就得意忘形，也不能因?yàn)橐淮慰荚嚦煽?jī)差就垂頭喪氣，而應(yīng)該正確對(duì)待考試成績(jī)，分析自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，不斷改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)成績(jī)。在生活中，我們不能因?yàn)榈玫搅艘患乱路蛞粋€(gè)新玩具就高興得不得了，也不能因?yàn)槭チ诉@些東西就傷心難過(guò)，而應(yīng)該珍惜自己所擁有的，不盲目追求物質(zhì)的