一、列夫?托爾斯泰介紹

（一）人物生平

19世紀(jì)俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)最著名的代表作家。他出身貴族，但

是熱心平民教育和社會(huì)進(jìn)步事業(yè)，強(qiáng)調(diào)道德的完善，被奉為道德的楷模，俄

羅斯民族精神的領(lǐng)袖。主耍作品有《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜卡列尼娜》《復(fù)活》

等。晚年的托爾斯泰力求簡(jiǎn)樸，致力于過(guò)平民化的生活，渴望擺脫自己的貴

族階級(jí)身份，是一個(gè)度誠(chéng)的基督徒，信奉眾生平等，反對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng)和暴力。

但現(xiàn)實(shí)情況與他的思想是截然相反的,這就造成了他內(nèi)心的極大痛苦，卻又無(wú)

法經(jīng)解。托爾斯泰現(xiàn)實(shí)中的貴族身份與他內(nèi)心的平民化思想之間的矛盾與沖

突。一方面，他認(rèn)為眾生皆平等，但他自己卻是掌握財(cái)富的地主，他希望幫助

農(nóng)奴，但在等級(jí)制的巨大差異之下，他所做的努力并沒(méi)有真正得到農(nóng)奴階層

的理解。

（二）”托爾斯泰主義”

托爾斯泰主義思想：托爾斯泰將人分為物質(zhì)的、肉體的和精神的、靈魂

的兩面來(lái)對(duì)待，他主張應(yīng)該讓精神的、靈魂的人來(lái)主宰物質(zhì)的、肉體的人。

因此，他畢生致力于探索每個(gè)人的靈魂與道德之間的關(guān)系，倡導(dǎo)宗教博愛(ài)和

自我修身，把人在靈魂上或者道德上的自我完善作為改造社會(huì)的最高理想。

他的創(chuàng)作熱情也由此而生，促使他對(duì)一系列社會(huì)問(wèn)題進(jìn)行討論。托爾斯泰文

學(xué)作品中的人物往往超越環(huán)境，在與環(huán)境發(fā)生沖突的情況下走向精神獨(dú)立，

從向?qū)崿F(xiàn)作者的理想一一讓精神主宰肉體，實(shí)現(xiàn)真正的道德完善。

1、《復(fù)活》背后的托爾斯泰主義

（1）《復(fù)活》真實(shí)地深挖了沙俄統(tǒng)治的黑暗腐朽

自十九世紀(jì)七十年代以來(lái)，尼古拉斯二世統(tǒng)治下的俄國(guó)社會(huì)表現(xiàn)出種種

邪惡，出身于貴族家庭的托爾斯泰一直致力于研究這些社會(huì)問(wèn)題。十九世紀(jì)

八十年代和九十年代，托爾斯泰意識(shí)到下層民眾的苦難是上層貴族的黑暗造

成的，下層人民的貧窮是貴族階級(jí)直接導(dǎo)致的。于是，他在揭露社會(huì)的罪惡，

揭示底層農(nóng)民慘遭壓榨、飽受苦難的原因方面，達(dá)到了前所未有的高度。托

爾斯泰暮年的精神思想和信仰發(fā)生了翻天覆地的變化，他以一個(gè)藝術(shù)家的角

色徹底與貴族階級(jí)決裂，站到了宗法制度下的農(nóng)民立場(chǎng)上，努力改善上層貴

族和底層農(nóng)民的關(guān)系。于是，大量反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的文學(xué)作品誕生，《復(fù)活》

更是對(duì)沙皇的專制暴政和現(xiàn)實(shí)的黑暗作了深刻的挖掘和激烈的批判。

（2）《復(fù)活》用真實(shí)案件承載作家本人的創(chuàng)作思想

《復(fù)活》的故事基礎(chǔ)是陪審員羅查利?奧尼在法庭上遇見(jiàn)自己曾經(jīng)引誘

的婢女，在聆聽(tīng)她苦難而悲慘的遭遇后良心深受譴責(zé)，于是，他想以與之結(jié)

婚來(lái)救贖自己曾經(jīng)犯下的罪惡。托爾斯泰將這個(gè)真實(shí)案件經(jīng)過(guò)反復(fù)錘煉，寫

成了《復(fù)活》這樣一部既憎恨沙皇統(tǒng)治階級(jí)，又厭惡專制法律和蔑視官辦教

會(huì)，對(duì)罪惡社會(huì)現(xiàn)實(shí)不斷探索解救之術(shù)的偉大的現(xiàn)實(shí)主義作品。

2、托爾斯泰主義的特殊矛盾

（1）托爾斯泰主義的自我矛盾

托爾斯泰一方面無(wú)情地揭露了貴族對(duì)農(nóng)奴的壓迫，揭露了沙皇政府的暴

政以及法院和國(guó)家管理機(jī)構(gòu)的殘暴和腐敗，揭露了導(dǎo)致農(nóng)民的貧困和苦難的

根源；另一方面，他又積極倡導(dǎo)“勿以暴力抗惡”，即不以暴力的形式推翻

這一切，而是用“道德自我完善”來(lái)調(diào)和貴族和農(nóng)奴之間的尖銳矛盾。

（2）革命家對(duì)托爾斯泰主義的否定

面對(duì)最野蠻、最殘暴、最腐朽的專制暴政的國(guó)家統(tǒng)治體制，最終的辦法

不是去毀滅它，卻讓每一個(gè)人承認(rèn)自我罪惡、實(shí)踐道德向善。托爾斯泰把沙

俄的社會(huì)矛盾，用人道的博愛(ài)和宗教道德的懺悔去解決。正如革命家所說(shuō)：

不能決斷地去反抗統(tǒng)治這個(gè)社會(huì)的壞制度，最終卻走上反求諸己與“上帝”

的自我修行，這是托爾斯泰式的宗法制說(shuō)教，也是一種虛無(wú)、懦弱的空想，

(3)托爾斯泰主義對(duì)暴力抗惡合法性的默許

托爾斯泰在小說(shuō)中還塑造了數(shù)位政治犯的理想典型，瑪莉亞是一個(gè)替同

志入獄的將軍的女兒，她和卡秋莎在困境中建立了深厚的友誼，兩人惺惺相

惜，卡秋莎凈化自己的心靈無(wú)疑是模仿了瑪莉亞的行為；另一個(gè)政治犯西蒙

松與卡秋莎接觸，使她精神上不再頹廢，行為上不再輕浮。最后，卡秋莎接

受西蒙松的愛(ài)而拒絕了聶赫留朵夫，因?yàn)楹臀髅伤上啾?，她認(rèn)為聶赫留朵夫

的愛(ài)是救世主似的憐憫。這種選擇也暗示托爾斯泰在某種層面上對(duì)革命的承

認(rèn)，因?yàn)槲髅伤梢彩且晃桓锩撸櫤樟舳浞蛑荒苡谩八辉傩枰摇边@樣

的借口，來(lái)掩飾這一選擇下的痛苦和羞恥?？擅鎸?duì)另一個(gè)政治犯克雷里卓夫

的倡導(dǎo)：團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的人民，用炸彈毀滅這個(gè)像臭蟲(chóng)一樣的政體時(shí)，

他內(nèi)心暗想：“人吃人這種事不是起源于原始森林，而是起源于政府各部、

各委和各局，只不過(guò)最后在原始森林里結(jié)束罷了……以殺人作為自衛(wèi)和達(dá)到

全民幸福這一崇高目標(biāo)的手段，是合法正當(dāng)?shù)摹！边@就注定了托爾斯泰主義

的痛苦和矛盾。

二、創(chuàng)作背景

19世紀(jì)70年代末到80年代初，俄國(guó)的資本主義迅猛發(fā)展，農(nóng)村遭到巨

大的破壞，廣大勞動(dòng)人民的生活日趨赤貧。當(dāng)時(shí)俄土戰(zhàn)爭(zhēng)的重負(fù)，連年他饃

給人民帶來(lái)更為深重的災(zāi)難。這時(shí)托爾斯泰越發(fā)地關(guān)心人民的困苦。他積極

地參加當(dāng)時(shí)的救災(zāi)工作，目睹了農(nóng)民和城市貧民的可怕處境，在他多年探索、

思考的基礎(chǔ)上終于看清了沙皇專制制度的反動(dòng)本質(zhì)。

三、《復(fù)活》課文精選精讀

1、主耍情節(jié)

"探里緣由：聶赫留朵夫想向瑪絲洛娃認(rèn)罪

-探望過(guò)程：聶赫留朵夫“述罪+欲喚醒瑪線洛娃的本性”，但被瑪絲洛娃利用

復(fù)活

(節(jié)選)

.探里結(jié)果：聶赫留朵夫想再次見(jiàn)到瑪絲洛娃，但他的想法不被瑪絲洛娃理解

2、主人公的人物形象分析

(1)瑪絲洛娃的“笑”和“眼神”

笑：

嫣然一笑：看到有錢人，便產(chǎn)生了興趣，希望獲利一一

笑盈盈：希望能吸引對(duì)方一一

又嫌惡又嬌媚又可憐地微微一笑：懷恨在心，賣弄風(fēng)情，博取同情一一

微微一笑：已獲得好處，所以變得貪婪，希望獲得更多一一

嬌媚的笑：討好聶赫留朵夫，希望能獲得好處一一

鄙夷不屑的笑：要掩蓋內(nèi)心對(duì)聶赫留朵夫的鄙夷，盡力表現(xiàn)得自然

眼神：

作者通過(guò)眼神來(lái)展現(xiàn)瑪絲洛娃對(duì)聶赫留朵天的最真實(shí)的情感的?！靶Α?/p>

代表社會(huì)身份中的瑪絲洛娃，而“眼神”則代表了心理世界中的瑪絲洛娃。

前者與瑪絲洛娃這十年來(lái)的人生遭際有關(guān)，后者則代表了瑪絲洛娃內(nèi)心深處

對(duì)于命運(yùn)強(qiáng)烈的不滿與反抗，情感的創(chuàng)傷始終沒(méi)有愈合。

（2）與瑪絲洛娃見(jiàn)面后，聶赫留朵夫所經(jīng)歷了的心理變化過(guò)程

激動(dòng)、真誠(chéng)一一厭惡、反感一一失望、動(dòng)搖一一理解、愛(ài)憐

（3）聶赫留朵夫的形象變化

聶赫留朵夫經(jīng)歷了從純潔善良、追求理想，到放縱欲望、走向墮落，再

到從懺悔走向人性復(fù)活這三個(gè)階段。

他的復(fù)活是精神的人最終戰(zhàn)勝了獸性的人的體現(xiàn)，揭示了從個(gè)人到社會(huì)

都要走向救贖的復(fù)活之路這個(gè)主題。

（4）瑪絲洛娃人物形象分析

托爾斯泰在《復(fù)活》中刻畫的女主人公喀秋莎?瑪絲洛娃是舊社會(huì)身世

凄涼的婦女典型，也是貫穿整部小說(shuō)最感人的人物形象?，斀z洛娃是一個(gè)被

侮辱與被損害者，作者通過(guò)對(duì)她命運(yùn)變化的描寫，控訴了當(dāng)時(shí)的整個(gè)社會(huì)制

度。她是一個(gè)精神上逐漸覺(jué)醒，邁向新生活的女性，在作品的第三部分寫出

了她的新生。她這一人物形象是被壓迫人民的縮影與寫照，體現(xiàn)了舊社會(huì)人

民的共同命運(yùn)，也在一定程度上反映了廣大人民精神上的覺(jué)醒，通過(guò)這一形

象謳歌了人民的高尚情操。如果沒(méi)有作者對(duì)瑪絲洛娃這一人物形象的刻畫，

將很難貫穿整本書(shū)的情節(jié)脈絡(luò)，無(wú)法體現(xiàn)托爾斯泰想表達(dá)的真正主題?，斀z

洛娃光彩奪目的藝術(shù)形象照亮了全書(shū)，這一富有魅力的人物形象賦予了小說(shuō)

永不枯竭的生命力。

3、敘事特點(diǎn)

（1）全知視角

①視角轉(zhuǎn)變自然靈活。

②視角廣闊，深入心靈。

（2）心靈辯證法

善于通過(guò)描寫心理變化的過(guò)程展示人物的思想性格的演變；他最感興趣的是

這種心理過(guò)程本身。

4、主旨

《復(fù)活（節(jié)選）》一文，通過(guò)聶赫留朵夫鼓起勇氣面對(duì)曾被自己深深傷害的

瑪絲洛娃，懺悔當(dāng)年的罪惡，祈求寬恕，探討了人的精神的“復(fù)活”之路，

寄寓了作者的人性理想。

5、“復(fù)活”的含義

（1）聶赫留朵夫的“復(fù)活”：聶赫留朵夫曾經(jīng)是一個(gè)以正派自豪的人,

用人道主義標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量自己的行為，他無(wú)論如何也不能想象自己像其他地主

那樣心安理得、麻木不仁。七年后與瑪絲洛娃的偶遇徹底激起了他的懺悔之

心，他知道自己七年前的行為有多么惡劣，現(xiàn)在的生活有多么放蕩不羈，他

想要將功贖過(guò)，他要贖罪，要拯救靈魂。上訴失敗，聶赫留朵夫陪著瑪絲洛

娃前往西伯利亞流放，體察農(nóng)民的生活境況，并毫不猶豫地把從父親那里繼

承的田產(chǎn)分給了農(nóng)民，聶赫留朵夫真心悔改，用行動(dòng)贖罪，與自己出身的階

級(jí)決裂，他實(shí)現(xiàn)了自己的復(fù)活。

（2）瑪絲洛娃的“復(fù)活”：瑪絲洛娃靈魂的覺(jué)醒，正好是在她跌落到谷

底的時(shí)候，聶赫留朵夫的兩次探監(jiān)不斷喚起了瑪絲洛娃內(nèi)心的那份純真與善

良，她對(duì)自己曾經(jīng)習(xí)慣了的生活產(chǎn)生了厭倦感，開(kāi)始戒煙戒酒，厭棄同男人

調(diào)情，她同情獄友們的遭遇，懇求聶赫留朵夫?yàn)樗麄儽甲哒f(shuō)情，瑪絲洛娃的

“復(fù)活之路”開(kāi)始萌芽。與政治犯接觸后的瑪絲洛娃開(kāi)始了真正的精神復(fù)活，

她了解到這些“政治犯”不是為了自己的利益、享樂(lè)而活，甚至他們可以為

了人民的利益而放棄自己的幸福，瑪絲洛娃的內(nèi)心大為觸動(dòng)。托爾斯泰在文

中說(shuō)到，這些新朋友使瑪絲洛娃對(duì)生活重新產(chǎn)生了興趣，使她的生活從此又

煥然一新。十年后的再次相逢，瑪絲洛娃當(dāng)場(chǎng)拒絕了聶赫留朵夫出于贖罪想

法的求婚，而且后來(lái)她對(duì)他的求婚也是一再地拒絕，因?yàn)樗劳Y(jié)始就

會(huì)使他不幸，她也想在這個(gè)社會(huì)上做一個(gè)有尊嚴(yán)的、獨(dú)立的人。這種富有自

我犧牲精神的愛(ài)與她對(duì)未來(lái)的憧憬說(shuō)明瑪絲洛娃完成了真正的“復(fù)活”。

（3）托爾斯泰的“復(fù)活”：托爾斯泰以俄國(guó)1860年至1905年的社會(huì)生

活為背景創(chuàng)作了《復(fù)活》，小說(shuō)中的男主人公聶赫留朵夫就是托爾斯泰對(duì)自

己的一個(gè)寄托，是自己內(nèi)心的縮影。生活在貴族家庭的托爾斯泰從小并不愁

吃穿，他過(guò)著19世紀(jì)俄國(guó)貧苦百姓過(guò)不上的幸福日子，他可以去貴族學(xué)校念

書(shū)，享受好的生活條件，可以大膽地追求自己當(dāng)作家的夢(mèng)想，但是富足的托

爾斯泰在接受教育，看清俄國(guó)社會(huì)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)狀后，開(kāi)始毅然決然地選擇為俄

國(guó)的農(nóng)民發(fā)聲。小說(shuō)中的男主人公在“復(fù)活”后將自己從父親和母親那里分

得的遺產(chǎn)一一土地都分給了農(nóng)民，而小說(shuō)中聶赫留朵夫所做的一切也是托爾

斯泰內(nèi)心的美好愿景，他真心期盼俄國(guó)的農(nóng)民能夠過(guò)上好日子。他的精神與

毅力是常人所不能比擬的，這也是作家的思想高度所在，從貴族子弟到真切

關(guān)心貧苦百姓生活的蛻變，托爾斯泰也完成了自己的復(fù)活。

（4）社會(huì)的“復(fù)活”：包括瑪絲洛娃代表的悲苦的墮落的民眾的“復(fù)活”，

聶赫留朵夫代表的空虛的驕奢的貴族的“復(fù)活”。

四、知識(shí)補(bǔ)充：俄國(guó)文學(xué)發(fā)展史（德?斯?米爾斯基）

19世紀(jì)10年代到30年代：詩(shī)歌的黃金時(shí)弋（普希金、浪漫主義、渴求

更大的自由、更多的形式創(chuàng)新、鐘愛(ài)原創(chuàng)性和繪畫性、欣賞莎士比亞的廣闊

構(gòu)思及其對(duì)人類心靈的深刻理解）一一

19世紀(jì)30年代到60年代：果戈里時(shí)代（詩(shī)歌時(shí)代出現(xiàn)退化，開(kāi)始出現(xiàn)

現(xiàn)實(shí)主義、諷刺，富有活力的散文風(fēng)格）一一

19世紀(jì)60年代到20世紀(jì)初：現(xiàn)代主義時(shí)代（陀思妥耶夫斯基、屠格涅

夫、托爾斯泰）

五、鞏固訓(xùn)練

（一）

復(fù)活（節(jié)選）

列夫?托爾斯泰

瑪絲洛娃轉(zhuǎn)過(guò)身,抬起頭，挺起胸部，帶著聶赫留朵夫所熟悉的溫順表情，

走到鐵柵欄跟前，從兩個(gè)女犯中間擠過(guò)來(lái)，驚訝地盯著聶赫留朵夫，卻沒(méi)有

認(rèn)出他來(lái)。

不過(guò)，她從衣衫上看出他是個(gè)有錢人，就嫣然一笑。

“您找我嗎？"她'可，①把她那張眼睛斜睨的笑盈盈的臉湊近鐵柵欄。

“我想見(jiàn)見(jiàn)……”聶赫留朵夫不知道該用“您”還是“你”，但隨即決定

用“您”。他說(shuō)話的聲音并不比平時(shí)高。

“我想見(jiàn)見(jiàn)您……我……”

“你別跟我啰唆了?！八赃吥莻€(gè)衣衫襤褸的男人叫道。

“你到底拿過(guò)沒(méi)有？”

“對(duì)你說(shuō)，人都快死了，你還要什么？”對(duì)面有一個(gè)人嚷道。

瑪絲洛娃聽(tīng)不清聶赫留朵夫在說(shuō)些什么，但他說(shuō)話時(shí)臉上的那副神情使她

突然想起了他。但她不相信自己的眼睛。不過(guò)，她的笑容消失了，眉頭痛苦

地皺起來(lái)。

“您說(shuō)什么，我聽(tīng)不見(jiàn)?！彼衅饋?lái)，瞇細(xì)眼睛，眉頭皺得更緊了。

“我來(lái)是……”

“對(duì)，我在做我該做的事，我在認(rèn)罪?！甭櫤樟舳浞蛳?。他一想到這里,

眼淚就奪眶而出，喉嚨也哽住了。他用手指抓住鐵柵欄，說(shuō)不下去，竭力控

制住感情，免得哭出聲來(lái)。

“對(duì)你說(shuō):你去管閑事干什么……”這邊有人喝道。

“老天爺在上，我連知道也不知道?！蹦沁呌袀€(gè)女犯大聲說(shuō)。

瑪絲洛娃看到聶赫留朵夫激動(dòng)的神氣，認(rèn)出他來(lái)了。

“您好像是……但我不敢認(rèn)?！爆斀z洛娃眼睛不看他，叫道。她那漲紅的

臉突然變得陰沉了。

“我來(lái)是要請(qǐng)求你饒恕?！甭櫤樟舳浞虼舐曊f(shuō)，但音調(diào)平得像背書(shū)一樣。

他大聲說(shuō)出這句話，感到害臊，往四下里張望了一下。但他立刻想到，要

是他覺(jué)得羞恥，那倒是好事，因?yàn)樗强蓯u的。于是他高聲說(shuō)下去：

“請(qǐng)你饒恕我，我在你面前是有罪的……”他又叫道。

她一動(dòng)不動(dòng)地站著，斜睨的目光盯住他不放。

他再也說(shuō)不下去，就離開(kāi)鐵柵欄，竭力忍住翻騰著的淚水，不讓自己哭出

聲來(lái)。

把聶赫留朵夫領(lǐng)到女監(jiān)來(lái)的副典獄長(zhǎng)，顯然對(duì)他發(fā)生了興趣，這時(shí)走了過(guò)

來(lái)。他看見(jiàn)聶赫留朵夫不在鐵柵欄旁邊，就問(wèn)他為什么不同他要探望的女犯

談話。聶赫留朵夫挨了揖鼻涕，提起精神，竭力讓自己平靜下來(lái)，回答說(shuō)：

“隔著鐵柵欄沒(méi)法說(shuō)話，什么也聽(tīng)不見(jiàn)?！?/p>

副典獄長(zhǎng)沉思了一下。

“嗯，好吧，把她帶到這兒來(lái)一下也行?！?/p>

“馬麗雅-卡爾洛夫娜！”他轉(zhuǎn)身對(duì)女看守說(shuō)，“把瑪絲洛娃帶到外邊來(lái)。”

過(guò)了一分鐘，瑪絲洛娃從邊門走出來(lái)。她步履輕盈地走到聶赫留朵夫跟前

站住，皺著眉頭看了他一眼。烏黑的髯發(fā)也像前天那樣一圈圈飄在額上;蒼白

而微腫的臉有點(diǎn)兒病態(tài)，但很可愛(ài)，而且十分鎮(zhèn)定;她那雙烏黑發(fā)亮的斜睨眼

睛在浮腫的眼皮下顯得特別有神。

“可以在這里談話?！备钡洫z長(zhǎng)說(shuō)完就走開(kāi)了。

聶赫留朵夫走到靠墻的長(zhǎng)凳旁邊。

瑪絲洛娃困惑地瞧了瞧副典獄長(zhǎng)，然后仿佛感到驚訝，聳聳肩膀，跟著聶

赫留朵夫走到長(zhǎng)凳那兒，理了理裙子，在他旁邊坐下。

“我知道要您饒恕我很困難?！甭櫤樟舳浞蜷_(kāi)口說(shuō)，但又停住，覺(jué)得喉嚨

哽住了，“過(guò)去的事既已無(wú)法挽回，那么現(xiàn)在我愿盡最大的努力去做。您說(shuō)

說(shuō)……”

“您是怎么找到我的？”她不理他的話，徑芻問(wèn)。她那雙斜睨的眼睛乂像

在瞧他，又像不在瞧他。

“天哪!你幫助我，教教我該怎么辦！”聶赫留朵夫望著她那張變丑的臉,

暗自說(shuō)。

“前天您受審的時(shí)候，我在做陪審員?！彼f(shuō)，“您沒(méi)有認(rèn)出我來(lái)吧？”

“沒(méi)有，沒(méi)有認(rèn)出來(lái)。我沒(méi)有工夫認(rèn)人。當(dāng)時(shí)我根本沒(méi)有看?！爆斀z洛娃

說(shuō)。

“不是有過(guò)一個(gè)孩子嗎？”聶赫留朵夫問(wèn)，感到臉紅了。

“謝天謝地，他當(dāng)時(shí)就死了。”她氣憤地簡(jiǎn)單回答，轉(zhuǎn)過(guò)眼睛不去看他。

“真的嗎?是怎么死的？”

“我當(dāng)時(shí)自己病了，差一點(diǎn)兒也死掉?！爆斀z洛娃說(shuō)，沒(méi)有抬起眼睛來(lái)。

“姑媽她們?cè)趺磿?huì)放您走的？”

“誰(shuí)還會(huì)把一個(gè)懷孩子的女傭留在家里呢?她們一發(fā)現(xiàn)這事，就把我趕出

來(lái)了。說(shuō)這些干什么呀!我什么都不記得，全都忘了。那事早完了?！?/p>

“不，沒(méi)有完。我不能丟下不管。哪怕到今天我也要贖我的罪。”

“沒(méi)有什么罪可贖的。過(guò)去的事都過(guò)去了，全完了?！爆斀z洛娃說(shuō)。接著，

完全出乎他的意料，她忽然瞟了他一眼，②又嫌惡又妖媚又可憐地微微一笑。

瑪絲洛娃怎么也沒(méi)想到會(huì)看見(jiàn)他，特別是在此時(shí)此地，因此最初一剎那,

他的出現(xiàn)使她震驚，使她回想起她從不回想的往事。最初一剎那，她模模糊

糊地想起那個(gè)充滿感情和理想的新奇天地，這是那個(gè)熱愛(ài)她并為她所熱愛(ài)的

迷人青年給她打開(kāi)的。然后她想到了他那難以理解的殘酷，想到了接二連三

的屈辱和苦難，這都是緊接著那些醉人的幸福降臨和由此而產(chǎn)生的。她感到

痛苦，但她無(wú)法理解這事。她就照例把這些往事從頭腦里驅(qū)除，竭力用墮落

生活的特種迷霧把它遮住。此刻她就是這樣做的。最初一剎那，她把坐在她

面前的這個(gè)人同她一度愛(ài)過(guò)的那個(gè)青年聯(lián)系起來(lái)，但接著覺(jué)得太痛苦了，就

不再這樣做?，F(xiàn)在這個(gè)衣冠楚楚、臉色紅潤(rùn)、胡子上灑過(guò)香水的老爺，對(duì)她

來(lái)說(shuō)，已不是她所愛(ài)過(guò)的那個(gè)聶赫留朵夫，而是一個(gè)截然不同的人。那種人

在需要的時(shí)候可以玩弄像她這樣的女人，而像她這樣的女人也總是要盡量從

他們身上多弄到些好處。就因?yàn)檫@個(gè)緣故，她向他妖媚地笑了笑。她沉默了

一會(huì)兒，考慮著怎樣利用他弄到些好處。

1.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.見(jiàn)到瑪絲洛娃后，聶赫留朵夫猶豫之后選擇用“您”稱呼，因?yàn)閮扇酥g

沒(méi)有了以往的親切、熟悉感，更重要的是，他是來(lái)請(qǐng)求她饒恕的。

B.聶赫留朵夫和瑪絲洛娃的對(duì)話是不順暢的，外在原因主要是探監(jiān)環(huán)境的惡

劣、鐵柵欄的阻礙，內(nèi)在原因主要是兩人社會(huì)地位和境遇的差異。

C.節(jié)選文段集中于聶赫留朵夫探視瑪絲洛娃這一充滿戲劇沖突的場(chǎng)景，空間

就在監(jiān)獄之內(nèi)，從長(zhǎng)凳到鐵柵欄，再回到長(zhǎng)凳。

I）.當(dāng)問(wèn)起瑪絲洛娃為他生下的那個(gè)孩子時(shí)，聶赫留朵夫“感到臉紅了”，不

安、悔恨、內(nèi)疚和羞恥，多種情感交織在一起。

2.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說(shuō)開(kāi)頭對(duì)獄中其他人物的對(duì)話描寫，為兩人第一次見(jiàn)面提供了背景，正

因?yàn)槌臭[影響了二人交談，才有下文兩人近距離的談話，推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展。

B.“烏黑的髭發(fā)”“烏黑發(fā)亮”的眼睛“特別有神”，運(yùn)用肖像描寫，可見(jiàn)

瑪絲洛娃是個(gè)可愛(ài)的姑娘，讓人無(wú)法討厭她，激起人們對(duì)她遭遇的同情，

C.聶赫留朵夫坦誠(chéng)自己罪行的內(nèi)心掙扎過(guò)程通過(guò)動(dòng)作、神態(tài)、語(yǔ)言描寫和內(nèi)

心獨(dú)白表現(xiàn)得淋漓盡致，而獨(dú)到的細(xì)節(jié)描寫，如人稱的選擇，音調(diào)的變化，

更使人物心態(tài)畢露。

D.19世紀(jì)俄國(guó)魔幻現(xiàn)實(shí)主義作家托爾斯泰善于抓住人物思想感情的每一個(gè)

細(xì)微變化，用不同手法從不同側(cè)面描繪人物的心理活動(dòng)，車爾尼雪夫斯基高

度概括為“心靈辯證法”。

3.文中兩處畫線句子表現(xiàn)了瑪絲洛娃怎樣的心理？請(qǐng)簡(jiǎn)要分

析。

4.班級(jí)將舉辦外國(guó)文學(xué)名著閱讀活動(dòng)，經(jīng)討論，讀書(shū)小組提出一組關(guān)鍵詞:

細(xì)節(jié)?心理-諷刺。請(qǐng)圍繞關(guān)鍵詞為《復(fù)活》寫一段推薦語(yǔ)。

【答案】

【小題1】C

【小題2】D

【小題3]④表現(xiàn)瑪絲洛娃的善于察言觀色、習(xí)慣性討好，飽嘗世態(tài)炎涼后

的瑪絲洛娃已喪失了原本的善良純樸、天真無(wú)邪。②表現(xiàn)瑪絲洛娃的鄙夷不

屑、不信任，“嫌惡”是真情流露，“又妖媚又可憐地微微一笑”則是有意的

獻(xiàn)媚、討好。

【小題4】①生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫。作者通過(guò)細(xì)節(jié)描寫，塑造了人物鮮明的性珞、

復(fù)雜的情感，如剛與瑪絲洛娃開(kāi)始交談時(shí)，聶赫留朵夫在稱呼她“你”“您”

間猶豫不決。②突出的心理描寫。如瑪絲洛娃在監(jiān)獄見(jiàn)到聶赫留朵夫，最初

是震驚，回憶起往事，想起他的殘忍，他帶給她的痛苦和屈辱，后來(lái)又想利

用他。③獨(dú)特的諷刺手法，托爾斯泰的諷刺是不露聲色的，在樸素的敘述中

包含著辛辣的諷刺，如“當(dāng)著他的面別給，等他走開(kāi)了再給，要不然會(huì)被他

拿走的"，揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。

【解析】

【小題1】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。C.“從長(zhǎng)凳到

鐵柵欄，再回到長(zhǎng)凳”錯(cuò)誤。文中兩人先在鐵柵欄前交流，之后到靠墻的長(zhǎng)

凳處交談。故選C。

【小題2】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。I).“19世紀(jì)俅國(guó)

魔幻現(xiàn)實(shí)主義作家”借誤。托爾斯泰是19世紀(jì)俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家。故選

Do

【小題3】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力?！鞍阉菑堁劬π表?/p>

的笑盈盈的臉湊近鐵柵欄”，是在瑪絲洛娃看出“他”是一個(gè)有錢人之后的

表現(xiàn)，“笑盈盈”的神態(tài)描寫寫出她含著無(wú)限的殷勤向“他”靠近，希望能

夠從這位有錢人身上得到自己想要的好處。這一細(xì)節(jié)表現(xiàn)出此時(shí)的瑪絲洛娃

已經(jīng)不再是單純天真的少女，而是染上了會(huì)看人臉色、討好他人，通過(guò)觀察

別人來(lái)揣摩別人心意，盡量從他人身上弄到些好處的習(xí)慣。“又嫌惡又妖媚

又可憐地微微一笑”，是瑪絲洛娃在得知聶赫留朵夫想耍贖自己罪惡的后的

神態(tài)描寫。“嫌惡”是對(duì)聶赫留朵夫的厭惡、討厭，是她心中的真實(shí)情感。

“妖媚”顯出她的輕佻嫵媚，“可憐”表現(xiàn)出她裝出值得憐憫的樣子，“微

微一笑”，是她流落之后的習(xí)慣性表情。這一細(xì)節(jié)描寫可以看出瑪絲洛娃對(duì)

聶赫留朵夫的既厭惡又取悅，既看不起，不相信，又卑賤地討好的心理。

【小題4】本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化解讀的能力。推薦語(yǔ)是把相關(guān)的

人或事物向人作介紹，希望任用和接受的一種文體。題目中給出了本題的答

題方向，從文章運(yùn)用了哪些細(xì)節(jié)描寫，對(duì)人物怎樣進(jìn)行心理描寫，收到了怎

樣的諷刺效果三個(gè)方面寫一則推薦語(yǔ)?？梢韵群?jiǎn)單概括細(xì)節(jié)、心理、諷刺在

小說(shuō)中的作用，然后再結(jié)合文章具體內(nèi)容分析文中多處運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫。細(xì)

節(jié)描寫是文學(xué)作品中的重要組成部分，它能夠使情節(jié)更加生動(dòng)，人物形象更

加鮮明，環(huán)境氛圍更加真實(shí)，主題思想更加深刻，從而增強(qiáng)作品的藝術(shù)魅力

和感染力。文中通過(guò)對(duì)聶赫留朵夫在剛見(jiàn)面時(shí)如何稱呼瑪絲洛娃的細(xì)節(jié)，表

現(xiàn)他的內(nèi)心矛盾。通過(guò)瑪絲洛娃“笑〃這一細(xì)節(jié)的描寫，表現(xiàn)她的討好他人。

文章有精彩的心理描寫。通過(guò)對(duì)人物心理的描寫，能夠直接深入人物心靈，

揭示人物的內(nèi)心世界，表現(xiàn)人物豐富復(fù)雜的內(nèi)心世界。文中最后一段的心理

描寫，展現(xiàn)了瑪絲洛娃的心路歷程，起初，她心頭掠過(guò)一絲美好的回憶;接著，

她想起他的殘忍作為，想起他留給她的痛苦和屈辱，她痛恨這個(gè)毀了她幸福

的人，于是記憶中那種愛(ài)情的幻境頓時(shí)化為泡影。但她根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)

又想利用他一下。這段心理描寫先后展現(xiàn)了她震驚、屈辱、痛苦、討好的富

有變化內(nèi)心活動(dòng)。文宣使用了獨(dú)特的諷刺，列夫:托爾斯泰的諷刺不是憑借夸

張，而是把自己的思想感情間接流露出來(lái)，他采用現(xiàn)實(shí)主義的描寫去揭露事

物表面與實(shí)質(zhì)的矛盾，在質(zhì)樸的記敘中、在看似不經(jīng)意的語(yǔ)言中透露出作者

對(duì)現(xiàn)實(shí)的諷刺。如“當(dāng)著他的面別給，等他走開(kāi)了再給，要不然會(huì)被他拿走

的”，表面上風(fēng)平浪靜的提醒，其實(shí)是在說(shuō)典獄長(zhǎng)的巧取豪奪，連犯人家屬

送的東西也不放過(guò)，揭露了當(dāng)時(shí)大小官吏的腐敗現(xiàn)象，也透露出社會(huì)的黑暗

腐朽。

（二）

文學(xué)藝術(shù)就是耍傳情達(dá)意

關(guān)于“文學(xué)藝術(shù)是什么”的問(wèn)題，古往今來(lái)有許許多多的定義。從事理論

研究的人，為此費(fèi)了許多紙張和腦力。我想，衡量這些定義是否靠譜，還是

要回到“情”上來(lái)。有了“情”，才有文藝；越是情深意長(zhǎng)，藝術(shù)性就越強(qiáng)。

關(guān)于情感的傳達(dá)，在美學(xué)史上有一個(gè)著名的學(xué)說(shuō)，被稱為“傳達(dá)說(shuō)”，提

出者不是職業(yè)美學(xué)家，而是俄國(guó)著名作家列夫?托爾斯泰。這位創(chuàng)作了《戰(zhàn)

爭(zhēng)與和平》《安娜?卡列尼娜》和《復(fù)活》等眾多不朽名著的大作家，曾嘗

試回答“什么是藝術(shù)”的問(wèn)題。他寫道：”藝術(shù)是由這樣一種人類活動(dòng)所構(gòu)

成的，即一個(gè)人通過(guò)某種外在符號(hào)，有意識(shí)地把自己體驗(yàn)過(guò)的感受傳達(dá)給別

人，而別人為這些感受所感染，也體驗(yàn)到它們。”托爾斯泰的觀點(diǎn)有非常大

的影響，幾乎所有當(dāng)代西方美學(xué)史都要提到。我想其中的原因恰恰在于，他

與那些職業(yè)美學(xué)家們，與學(xué)院理論家和批評(píng)家們講得不一樣。

20世紀(jì)的西方文論，經(jīng)歷了這樣一個(gè)過(guò)程：從追尋作者意圖，進(jìn)而關(guān)注

作家的創(chuàng)作個(gè)性及其形成原因研究，到將文學(xué)看成是語(yǔ)言的存在物，對(duì)作品

文本進(jìn)行細(xì)讀，品味其語(yǔ)言和修辭手段，從而形成新的批評(píng)；將文學(xué)看成是

語(yǔ)言學(xué)研究的一部分，從語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)和敘事的方法來(lái)研究和分析文學(xué)，從而

形成形式主義、結(jié)構(gòu)主義和敘事學(xué)；再到從現(xiàn)象學(xué)出發(fā)，對(duì)文本及其接受過(guò)

程進(jìn)行闡釋和分析，從而形成接受美學(xué)。由此，原本是詩(shī)人吟唱、聽(tīng)眾圍觀

這一素樸而直接的過(guò)程被拉長(zhǎng)了。一部作品從作者到讀者的過(guò)程，由于印刷

技術(shù)的改進(jìn)，媒體的創(chuàng)新，出版方式的發(fā)展，以及市場(chǎng)和社會(huì)生活的變化，

也由于前述種種理論的繁衍，變得越來(lái)越復(fù)雜。

有關(guān)文學(xué)的理論不斷增殖，繁多而精深。批評(píng)家們必須面對(duì)這些理論，用

這些理論武裝自己，才能使自己跟上時(shí)代。然而，他們乂不得不作出選擇，

找到最適合的理論，不斷從理論回到文學(xué)本身，而不是在理論的叢林中迷失

自我。這時(shí)，作為一個(gè)原本只是以寫小說(shuō)為主業(yè)、偶爾說(shuō)一說(shuō)對(duì)文學(xué)藝術(shù)看

法的托爾斯泰，卻道出了其中的真諦：文學(xué)藝術(shù)還是要傳情達(dá)意。

托爾斯泰說(shuō)，作家、藝術(shù)家在創(chuàng)作時(shí)，要“在自己心里喚起曾經(jīng)一度體驗(yàn)

的感情”，然后“用動(dòng)作、線條、色彩、聲音以及言詞所表達(dá)的形象來(lái)傳達(dá)

這種感情，使別人也能體驗(yàn)到這同樣的感情”，他得出結(jié)論，“這就是藝術(shù)

活動(dòng)”。理論家會(huì)圍繞接受者能否獲得同樣的情感而展開(kāi)爭(zhēng)論。其實(shí)，這并

不重耍，重要的是傳情本身。作家心中耍有理想的讀者，將情感訴諸文字，

向這些理想的讀者傾訴，而接受者以自己的方式，與作者進(jìn)行溝通，分享這

一份情感。

（有刪改）

1.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.古往今來(lái)，對(duì)于“文學(xué)藝術(shù)是什么”的問(wèn)題，從事理論研究的人對(duì)此作了

眾多定義。

B.非職業(yè)美學(xué)家托爾斯秦關(guān)于“什么是藝術(shù)”的解答在當(dāng)代西方美學(xué)史上有

非常大的影響。

C.20世紀(jì)的西方文論種種理論的繁衍，拉長(zhǎng)了一部作品從作者到讀者的過(guò)

程，使之變得越來(lái)越復(fù)雜。

D.理論家圍繞接受者能否獲得同藝術(shù)家一樣的情感而展開(kāi)的爭(zhēng)論